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諸神復(fù)活（外九首）
2017-11-08 作者：龐貞強(qiáng) | 來(lái)源：中詩(shī)網(wǎng) | 閱讀： 次
龐貞強(qiáng)：1970年出生，現(xiàn)定居包頭。內(nèi)蒙古作協(xié)會(huì)員。2012年作家出版社出版詩(shī)集五本《紫色飛絮》、《水如夢(mèng)》、《水睡了》、《藍(lán)風(fēng)鈴》、《美麗傷逝》。2015年光明日?qǐng)?bào)出版社出版詩(shī)集《藍(lán)印花》。2016年光明日?qǐng)?bào)出版社出版詩(shī)集《紅涅槃》、《黃生靈》。在博客上已寫(xiě)詩(shī)一萬(wàn)多首。
諸神復(fù)活
——憶屈原
1
公元前340年
馬陵之戰(zhàn)后魏國(guó)損弱
秦孝公納衛(wèi)鞅之策伐魏
以據(jù)黃河崤山逐鹿中原
亞里士多德 奠定了數(shù)學(xué)的邏輯基礎(chǔ)
兩點(diǎn)間直線最短
可最短卻不等同最完美
這一年楚丹陽(yáng)生的靈均
用一生證明
最完美的依舊是拋物線
公元前278年
在溆浦汨羅的那一跳
也是完美的拋物線
五月初五是個(gè)“兇日”
太陽(yáng)冉冉升起時(shí) 他縱身一躍
與天地兮同壽 與日月兮齊光
楚懷王拒割溆浦
才被秦軟禁客死
這一天是舜帝的忌日
選擇此刻此地遁世
是他知道有一天 自己會(huì)復(fù)活？
有一天楚懷王會(huì)復(fù)活？
有一天舜帝會(huì)復(fù)活？
有一天諸神都會(huì)復(fù)活嗎？
這一年秦占楚都郢······
2
戰(zhàn)國(guó)
仕者卿相 不仕者著書(shū)立說(shuō)
儒家擁禮樂(lè) 道家探 清靜無(wú)為
墨家講愛(ài)人 名家精辯論
法家論法治 陰陽(yáng)家說(shuō)陰陽(yáng)
縱橫家馳外交
此一時(shí)哲學(xué)發(fā)達(dá) 偏于辯論
獨(dú)有屈原長(zhǎng)詩(shī)的創(chuàng)造
彌補(bǔ)了 這個(gè)時(shí)代的缺憾
時(shí)代的心 時(shí)代的情 都在這了
從《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代入“楚辭”時(shí)代
古之有記事如 甲骨文龜裂歲月里
古之有記言如 《尚書(shū)》間雜記事
古之有記情懷 自是《詩(shī)經(jīng)》始“楚辭”盛
二十五篇楚大夫賦
天地間開(kāi)頑劣 點(diǎn)情懷 化淤積 度執(zhí)迷
唯情懷 是所有人的
是謂誦 《惜誦》 “惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情”
是謂頌 《抽思》 “道思作頌，聊以自救兮”亦如《橘頌》
是謂辭 《離騷》 “就重華而陳詞”“跪敷衽以陳辭兮”
是謂賦詩(shī) 《悲回風(fēng)》“介眇之所惑兮，竊賦詩(shī)之所明”
是謂賦 《招魂》“人有所極，同心賦些”
是謂歌 《九歌》“疏緩節(jié)兮安歌”
是謂辨 《九辨》 “ 啟九辨與九歌兮”
是謂騷 《離騷》
是謂勞商 《大招》 “楚勞商只”
是謂招 《招魂》
是謂章 《九章》
是謂問(wèn) 《天問(wèn)》
皆不同“三百篇”
開(kāi)詩(shī)長(zhǎng)篇先河 問(wèn)答， 陳辭 ，鋪敘，皆隨心性
南方詩(shī)歌 音節(jié)曼衍 想象卓豐 出化入神
描摹人神之際 幾超古希臘神話
直陳開(kāi)倪 滿溢楚國(guó)方言
二十五篇中 我深愛(ài)《九歌》
和楚大夫一起 等待
一起等待《九歌》中的他們一個(gè)個(gè)·······
一個(gè)個(gè)復(fù)活
3
《論語(yǔ)》里說(shuō)“子不語(yǔ)怪，力，亂，神。”
孔圣人不談 靈怪，暴力，淆亂，神鬼
不談?wù)叨?/div>
一 不知 二 盡知
孔圣人盡知不語(yǔ) 自是讓世人自揣
那個(gè)時(shí)代每位君王都自詡神諭
他不能回答一個(gè)問(wèn)題“人可以違神諭嗎”
印度有《摩柯婆羅多》《羅摩衍那》兩部長(zhǎng)篇神話史詩(shī)
中國(guó)有《九歌》啊
《九歌》可直答不能答
他在 神域構(gòu)造的生命力
讓不羈之人扶搖九萬(wàn)里
我也曾在 莊子夢(mèng)中流連千年
在宇宙初元巨大和鳴刻
看見(jiàn) 天上流云之祈歸
河流蜿蜒回轉(zhuǎn)如男女的纏綿
看見(jiàn)一次次死亡對(duì)生的苦逼
還有 茫然于荒野的 切斷頭顱 頸部噴血的尋家戰(zhàn)士
還有 被肢解在旌旗下的斷軀
還有 覓不見(jiàn)魂靈的迷失肉體
還有 還有啊······
還有關(guān)于一個(gè)民族的惡咒 怎樣被呈現(xiàn)的盡致淋漓
我看見(jiàn)《九歌》 這生命之歌 這厡荒之歌
這始于巫樂(lè)之歌 這通靈之歌
它隱藏著 整個(gè)民族救贖
救贖的密碼
我曾不敢靠近
可今天我必須靠近 我們必須靠近它
人類對(duì)靈性的追索 才是 才是
馬斯洛需求理論沒(méi)涉及的
最頂層
4
沅水，湘水流域 一個(gè)林中之國(guó)
統(tǒng)治階級(jí)灌以“質(zhì)勝文則野” 原始性太盛的文化
缺乏禮飾 就會(huì)流于“野”
這不恰恰是 生命的本質(zhì)嗎
強(qiáng)烈的愛(ài)恨 欲望的直接 情感狂喜大痛的震激
非理性的感覺(jué) 背叛與顛覆·····
不就是創(chuàng)造者 必有的文化個(gè)性嗎
《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》
《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國(guó)殤》《禮魂》
尼采說(shuō)“上帝已死”呼喚“諸神復(fù)活”
我也想呼喚諸神復(fù)活吧
那些“野”的 充滿原始生命力的神啊 回歸吧
“東皇太一”啊
是“太一”比“一”更早的始，是“混沌”
是創(chuàng)世紀(jì)的“無(wú)”
是血祭時(shí) 披頭散發(fā)手舞足蹈動(dòng)作強(qiáng)烈激情的女巫才能視見(jiàn)的
那些著白衣 文縐縐之人是不會(huì)懂的
“云中君”啊
“浴蘭湯兮沐芳”“猋遠(yuǎn)舉兮云中”
他 流浪的少年之神 一片干凈的云
一種近乎光的速度 一種稍縱即逝的光 一種肆無(wú)忌憚的青春之美
他的肢 需要極度自由 他試圖 脫離地心引力
“湘君”啊“湘夫人”
你們是河流之神 是愛(ài)之神
有說(shuō)“湘君”是舜帝 “湘夫人'是”娥皇“”女英“
傳舜帝死于廣西蒼梧時(shí) 她痛悲不已 投湘江殉情
有說(shuō) “湘君”是正妃“娥皇”，“湘夫人”是從妃“女英”
人類源河定居 一條不急不緩的大地之河啊
把劇烈殘酷的狩獵生活 變演為安靜有序的農(nóng)耕生活
靜下來(lái)后渴望，思念，眷戀的美麗“湘夫人”卻永等不到
“湘夫人”凝著湖面 人類旅途中 不斷出現(xiàn)的偶遇和擦肩啊
這條湘江之河 把誰(shuí)變成“納西索斯”呢
“大司命”啊“少司命”
你們是 死亡之神嗎 或是配偶之神嗎
沿云南 貴州 廣西傳播到 泰國(guó) 爪哇 巴厘島
那些勃起的巨石被崇拜著
亦或就是女巫男覡請(qǐng)神降臨的儀式
高潮時(shí)神靈附體 人神合一
神是一種精神宇宙狀態(tài) 人是一種肉體衣缽
肉體容納了神 一切都安靜下來(lái)了
絕不關(guān)儒家的所謂廉恥
“大司命”是對(duì)生死的決絕 “少司命”是對(duì)生死的悲憫 寬容
悲莫悲兮生別離， 樂(lè)莫樂(lè)兮新相知
找機(jī)會(huì)提前窺看一下 自己的死亡吧
不要懼那“黑白無(wú)常” 他們像居鄰般總會(huì)見(jiàn)面
“東君”啊
你從扶桑樹(shù)梢 冉冉起升 你是太陽(yáng)神嗎 像西方的赫爾墨斯般
遠(yuǎn)古的我們 在曠野里呼喚你的降臨
你是太陽(yáng) 你是山川 你是河流 你是伏羲
可以走下來(lái)和我們?nèi)祟惤粴g嗎
是一種陽(yáng)剛的征服的愛(ài)
是一種殘酷的挑揀 是一種壓迫 是一種全然的征服
是雄性表現(xiàn)給雌性的絕對(duì)威嚴(yán)
“河伯”啊
你是黃河之神嗎 猶若一條長(zhǎng)滿赤須的龍
劃龍舟的人們 不知正是你 負(fù)載了這厚土黃天 八方承傳
“山鬼”啊
你孤身置于荒古渺朦的山間時(shí) 可否聽(tīng)見(jiàn)一聲不知何來(lái)的喟嘆
或月下隱藏羞澀膽怯陰森之心時(shí) 充滿孤獨(dú)彷徨的抖瑟態(tài)
至今我仍不知它是男是女 或就是無(wú)性的一種存在
亦或一聲源自生命深處 荒野深處 宇宙深處的哀嚎
一個(gè)人在空曠的世間 沒(méi)血色 沒(méi)伴侶 青苔一般蔓延失零
蜷曲 怕光 糾纏 隱藏 逃避 很冷 很潮濕 嘶啞 寂寞
“國(guó)殤”啊
被別有用心的人 誤讀的群體
其實(shí)不是忠烈的戰(zhàn)魂
他們根本不知為誰(shuí)戰(zhàn) 為何戰(zhàn) 不知敵人是誰(shuí) 只是一步步迫近死亡
首身離兮心不懲啊
他們更不是癡迷殺戮的刑天
穿了鎧甲 拿起兵器 然后莫名的身首異處 尸拋荒野
游魂啊 不在
永遠(yuǎn)是 父母 妻子 兒女 戀人 一片哭聲后的孤痛野鬼
想對(duì)抗什么 無(wú)力 想挽回什么 無(wú)力 想告慰什么 無(wú)力
一個(gè)母親抱著未滿二十歲兒子尸體悲怮景象 被雕成作品 取名“圣殤”
我不禁詰問(wèn) 是正義 還是荒謬 是國(guó)殤 還是圣殤
無(wú)頭游蕩的魂魄 他要找 懷孕將分娩的妻子
能告訴我答案嗎
“禮魂”啊
是神嗎
還是送神的儀式 如是送神的儀式
那么“東皇太一”就是從“太一”處迎神了
我們?nèi)怏w一代代腐爛更替
只有神不朽
諸神 鬼魅 魂魄 都不朽
都一定將復(fù)活
……
5
《九歌》必在無(wú)羈絆朦朧中讀它
在迷狂中讀它 陶醉中讀它 似懂非懂時(shí)讀 反理解的透徹
太清醒是讀不懂《九歌》的
兩千年來(lái)給《九歌》寫(xiě)釋義的人都太清醒
屈原將復(fù)活 諸神也將復(fù)活
他走的那年62歲
用十幾年光陰 構(gòu)思了如何死
自“聯(lián)齊抗秦”被否后 他就開(kāi)始思忖這個(gè)問(wèn)題
《思美人》《悲回風(fēng)》中均提及 像彭咸諫不成投江
溆浦 離楚懷王軟禁之地 好近啊
卻不能見(jiàn)面敘懷 楚都郢又被秦占
我要和舜帝 楚懷王 彭咸 等先賢一聚
生不能實(shí)現(xiàn)了
那允許我擇舜帝忌日 太陽(yáng)順?lè)錾?shù)冉冉升起之時(shí)
完成我的求索
站在汨羅江畔 微笑著躍入江心
我知道 這江水是你的楚辭造就的
你終究成了“納西索斯”
唱著《九歌》祭祀的人們
把一捆捆粽子投入江面 魚(yú)兒啊 不要咬噬他的軀吧
把尋黃酒灑入江瀾 巨龍啊 多睡會(huì) 不要窺饞他的遺體
只有我知道 他已變成了水仙花
我把他精心栽培在窗口
那是整個(gè)房間 最靠近太陽(yáng) 也最靠近月亮的地方
只要想看太陽(yáng) 或者想看月亮?xí)r
我都會(huì)首先 看見(jiàn)他
看見(jiàn)諸神·······
打撈
始于黃龍山梨樹(shù)堝
止于磊石鄉(xiāng)
這253公里的汨羅啊
我跪伏其畔
掬起一捧積淀了艾香的水
接續(xù)三閭大夫詰問(wèn)含淚的蒼天
告訴我 告訴我
哪一滴 是他 哪一滴 是他
那一天每個(gè)家門(mén)的框眉上
都掛了菖蒲
那是他的發(fā)嗎
用我們的心 用我們的凝視
替他梳理
那一跳
憔悴了日月
卻讓這條河 流過(guò)了每一個(gè)
炎黃子孫的心
汨羅如梭
卻從炎黃子孫心錦處
勾勒了求索 勾勒了詩(shī)心
勾勒了氣節(jié) 勾勒了不羈
這第一個(gè)
自發(fā)由民間延續(xù)固化的紀(jì)念日啊
我們用棕之香一年年打撈著
那173問(wèn)
及句句問(wèn)拮里的初心
端午杯
五月
溆浦的草
掬入月杯的
是《離騷》之韻
雨就站在眼眶里
從經(jīng)年
望到
今年
取暖
躬身
棕舟入江
抬眼
那年的月勾
是否珍藏了
楚人的淚
微瀾里款款的《離騷》啊
總在端午時(shí)滴下
這一江憂國(guó)憂民之心
可否和蒼天推杯換盞
靜聽(tīng)
那菖蒲如詩(shī)
用后一個(gè)朝代的葉
包裹前一個(gè)朝代的糯
投下
自可避開(kāi)
秋寒
塵埃
艾葉記事
如結(jié)繩亙古
《離騷》寄情
使天下雅絮得宿
身如天勾
一躍恒久
汨羅如淚腺啊
何止是一段野史
時(shí)遠(yuǎn)了
自有棕舟把你拉近
水淺了
自有天影倒?jié)M
天不答
自有屈大夫
一遍遍替民
詰問(wèn)
暗傷
汨江雨嗚
怎撫千年暗傷
我輩通感
只取一瓢憂心
香草美人
不是《離騷》的律動(dòng)
漸漸被漂白的
是那“江陵端午祭”的
初衷
我是誰(shuí)的后代
誰(shuí)是我的后代
棕香里承載的是自省和
憂患那
我的后人啊
怎么可
明目張膽的頹廢
也許我其間的人會(huì)認(rèn)為
頹廢是成功
可頹廢之后的那一代
有誰(shuí)天問(wèn)
有誰(shuí)舍身一縱
端午雨
這一天
總有細(xì)雨
從天的眼瞼下
滴瀝 三千年
如同文字雨
順著《離騷》滴瀝一般
《離騷》是眼
就在詩(shī)人的對(duì)面
審視著你
屈大夫是佩劍的
所以他的文字會(huì)
鋒芒畢露
不趨炎
不媚笑
也不會(huì)娘子一般
脂粉
噗面
粽子
子縱
故粽子
葉來(lái)自新鮮的
箬葉
竹葉
蘆葦葉
通氣如記錄《離騷》的
竹簡(jiǎn)
那潔白的糯米
似屈大夫的追求
或如《離騷》里的文字
因了這種排列
而愈發(fā)高潔
子縱
何止是一跳
而是執(zhí)著的寫(xiě)出了一筆
一筆
民族魂語(yǔ)
為了
為了從
夜黑里打撈一絲
星光
我在內(nèi)心深處
點(diǎn)燃了那《離騷》
長(zhǎng)影早沉
唯有劍氣九霄
經(jīng)驗(yàn)告訴我
冰面的下面
一定有暖流
那是他想讀暖這個(gè)時(shí)代
濕漉漉的眼眸啊
告訴我
誰(shuí)清誰(shuí)濁
今天我恭立迎你
是想問(wèn)一句
余下的364天
漁夫的槳可否敲碰了
你的魂魄
而支離如此
為何還能 炯炯
視我
龍舟吟
龍舟
解開(kāi)了汨羅之扣
想數(shù)一數(shù)他年的棕香
可否依舊
卻被撲面的漁工號(hào)子
打碎了耳膜
楚河的波啊
讓他在江底睡了三千年
我想把汨羅變成頭柱高香
從哪里點(diǎn)燃
天 才可以不哭啊
端午祭祀
為什么總是天先哭
是在哀嘆
憂患之人越來(lái)越少嗎
龍舟刺波
波留天象
還有那沖天的號(hào)子
就是一種昭示嗎
從他處始
自可以完成天地
之夯
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