請把我埋在酒里｜附賞析
2023-11-13 作者：慕白 | 來源：中詩網(wǎng) | 閱讀： 次
中國作協(xié)會員、著名詩人慕白詩歌作品及眾詩人賞析。
明天在路上，今天在杯中
如果你從未愛過
如果您還對人生懷疑
幸福短暫，痛苦綿長
那快喝酒去吧
酒是時(shí)間的藝術(shù)
愛的取舍只有時(shí)間
在這個(gè)朝不保夕的星球
沒有比酒更好的了
我一直想把虛無拋下
但它總像幻影似的
一直跟著，患得患失
我的前半生為此已糾纏了很多很多
從今往后的日子
我應(yīng)該和自己冰釋前嫌
學(xué)會在愛和善中度過
酒是太陽，是伊甸園
酒中自有好山水
酒是一首撫慰人心的歌
我已江郎才盡，我的身體集體嘩變
經(jīng)常不聽我的指揮
在這個(gè)春天寫下這首詩
是想告訴我的孩子，待我百年之后
不需要其他的宗教儀式
請直接把我埋在
我親手窖藏的這缸酒里
（慕白，詩人，喝酒愛好者。）
王士強(qiáng)賞析：詩酒不分家，在慕白這里體現(xiàn)得尤為明顯。沒有酒，他的詩將至少減少數(shù)成，沒有詩，他的酒將失去意義。事實(shí)上，“詩”的確為慕白的“酒”提供了價(jià)值支撐與意義兜底，兩者之間有著相輔相成、相映成趣的關(guān)系。《請把我埋在酒里》直接、熱烈，具有酒神精神，在此背后，也有著人生的豐富內(nèi)涵與復(fù)雜況味。酒有后勁，詩有余味，否則即為贗品。
（王士強(qiáng)，山東臨沂人，文學(xué)博士，天津社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、中國現(xiàn)代文學(xué)館特邀研究員、《詩探索》編委。）
祝立根賞析：人間能讓人飛升的東西并不多，詩歌是其一，酒是其一。盡歡需要酒，澆自己的塊壘也需要酒，酒就住在靈魂的隔壁，當(dāng)然詩歌也是這樣。
熟悉慕白的人都知道他好飲，也善飲，是一個(gè)有古風(fēng)的好酒詩人。慕白詩歌《請把我埋在酒里》，一氣粗讀感覺節(jié)奏明快，充滿著勸慰式的口吻“明天在路上，今天在杯中……那快喝酒去吧”，會讓人以為這首詩歌是豪飲之詩，是“人生得意須盡歡”的盡興之詩，但一經(jīng)細(xì)讀，你就會發(fā)現(xiàn)，整首詩歌卻潛藏著一種阮步兵的牛車載酒，路盡日落的悲涼之感。“我一直想把虛無拋下”，“我已江郎才盡，我的身體集體嘩變，經(jīng)常不聽我的命令”，我想這是慕白在歷經(jīng)人世的愛恨、善惡、虛無與自恰的糾纏之后，內(nèi)心呈現(xiàn)的一種寬宥與蒼茫，“我應(yīng)該和自己冰釋前嫌，學(xué)會在愛和善中度過”。為此，慕白想要埋身埋魂的，不單是酒，也是詩歌，也是這個(gè)令他愛恨難分的塵世間。“請直接把我埋在，我親手窖藏的這缸酒里”。
（祝立根，云南騰沖人。曾參加青春詩會、獲華文青年詩人獎(jiǎng)等。第16屆首都師范大學(xué)駐校詩人?，F(xiàn)居昆明。）
唐小米賞析：慕白為人爽直豁達(dá)，深情慈悲，平素猶如一位胸懷萬里秋風(fēng)，仗劍天涯的江湖俠客。這種性格特征也成為他詩的風(fēng)骨。這首請把我埋在酒里，讀之誦之，竟有一種烹酒宰羊且為樂，會須一飲三百杯的豪情與膽氣。自古詩酒不分家，詩仙李白好酒，寫下人生得意須盡歡，莫使金樽空對月的千古名句。詩圣杜甫則寫道：白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。除了壯志與激情，更有“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”等白居易式的溫暖寧靜。而慕白的酒詩是醉后自語式的剖白“如果你從未愛過，如果你對人生懷疑，幸福短暫，痛苦綿長，那喝酒去吧”直接簡單的，這杯酒為詩人設(shè)置了另外一條道路，一條酒中的道路。這條道路與愛相關(guān)，與虛無的理想世界和真實(shí)的歲月流逝相關(guān)，與生命和自我救贖相關(guān)。沒有人會真的把他的親人埋在酒缸里，哪怕這個(gè)人是個(gè)酒鬼。慕白在詩的最后一句說：請把我埋在我親手窖藏的這缸酒里。這缸酒是哪缸酒呢？是遺憾的人生這壇劍南春？還是濃烈的愛情這瓶二鍋頭？詩人釀造了自己的生命之酒，最后用一種癡人說夢的方式，為隱藏的一條靈魂之路標(biāo)上一個(gè)終點(diǎn)罷了。
（唐小米，中國作家協(xié)會會員。曾獲2011中國年度先鋒詩歌獎(jiǎng)，第二屆河北詩人獎(jiǎng)。作品多次入選《中國年度詩歌》等年度詩歌選本。出版詩集兩部。）
武強(qiáng)華賞析：評論家孟澤說，慕白的詩具有唐人氣象。這首詩以酒為題，恣意流暢，直抒胸臆，似乎恰恰印證了這一評價(jià)。慕白擅寫山水，山水詩在他的作品里面所占比重很大，其次就是酒，酒是點(diǎn)燃他詩情的一種重要的催化劑。“南人北性”，生在浙江文成的慕白，生性豪爽，善飲，詩情浪漫，頗具古風(fēng)，這首詩也不禁讓人想起了魏晉名士的直爽和豁達(dá)。以酒為媒，品的是人生、愛、生命和不斷流逝的時(shí)間。有形似無形，似醉又將醒，將作為物質(zhì)的酒化成了精神層面的感悟和思考。這就是詩的魅力所在，它讓我們在一種滋味中品出了人生百味。
（武強(qiáng)華，甘肅張掖人，中國作家協(xié)會會員。參加詩刊社第31屆青春詩會，獲《人民文學(xué)》2016年度華文青年詩人獎(jiǎng)、劉伯溫詩歌獎(jiǎng)等。出版詩集《北緯38°》。）
馮娜賞析：“酒是時(shí)間的藝術(shù)”，在詩人慕白看來酒更是與自我和解、與光陰和解的“靈媒”。酒是糧食的魂魄，也是古往今來詩人、飲者的旅伴。在酒中詩人慕白感受到了不可挽回的生命流逝，也領(lǐng)悟到了生命繁衍延續(xù)的淵流。“惟有飲者留其名”，詩人寫酒其實(shí)是在寫生命的況味、愛與善的情味。酒氣縈繞于胸口是詩人的眷戀、不舍、不甘，也是詩人對命運(yùn)的探問，詩人想到了身后事，是對生命最本質(zhì)的思索，人該如何在世上走一遭，又該留下什么樣的酒氣劍膽？把自己埋進(jìn)酒中，其實(shí)是希望生命中光輝的片段得以窖藏而流傳，這是詩人的真氣也是飲者的豪情。
（馮娜，生于云南麗江，白族，參加《詩刊》社第二十九屆“青春詩會”，首都師范大學(xué)第十二屆駐校詩人。曾獲中國少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。）
楊碧薇賞析：自古以來，寫酒的詩不少。如何把酒寫出新意，是每一個(gè)寫酒的詩人都應(yīng)該思考的問題。慕白這首《請把我埋在酒里》亦以酒為題，作者使用了類似于演講的技巧：第一段是鋪墊，先拋出一個(gè)能獲得共鳴的問題，“如果您還對人生懷疑”，從而引出了喝酒的話題；接下來便是對酒的闡釋，再往后將敘述焦點(diǎn)拉回自身，以自己為例，掏心掏肺地陳明“我”與虛無的關(guān)系——這也是演講中常用的方法，能迅速地拉近演講者與聽眾的情感距離。詩至此處，酒的形象呼之欲出，緊接著，詩人便水到渠成地展開了對于酒的抒情，贊美道：“酒是太陽，是伊甸園/酒中自有好山水/酒是一首撫慰人心的歌。”這種直抒胸臆的表達(dá)讓人聯(lián)想到演講者與聽者互動時(shí)的口氣，頗具感染力。最后，詩人在“把我埋在/親手窖藏的這缸酒里”中結(jié)束言說，而這正是全詩的情感高潮之處，是演講中屢試不爽的收束法。
（楊碧薇，云南昭通人。文學(xué)博士，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后。中國作家協(xié)會會員，中國文藝評論家協(xié)會會員。著有詩集《坐在對面的愛情》等）
阿劍賞析：這是一首坦然之詩。
中國人的精神世界總體而言是以實(shí)用理性為主的，所以《論語》中說：“子不語怪力亂神”，更多關(guān)注日常生活中的倫理綱常。子貢說：“夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得聞！”用莊子的話就是，“六合之外，圣人存而不論”。
當(dāng)然，陰陽調(diào)和，儒道互補(bǔ)，本就是中華文明的底色。用李澤厚的定義是——既有實(shí)用理性，也有樂感文化。用尼采的概念——既有酒神精神也有日神精神。
這首《請把我埋在酒里》便是如此，通篇充溢著瀟灑達(dá)觀、狂歌神思的酒神精神，又有中國人揮之不去的實(shí)用理性，二者在詩中達(dá)到一種微妙的平衡。
“那快喝酒去吧”、“沒有比酒更好的了”， 大有魏晉第一醉鬼劉伶幕天席地、縱意所如的那股子勁。“我的前半生為此已糾纏了很多很多”，“我已江郎才盡，我的身體集體嘩變/經(jīng)常不聽我的命令”，這樣的句子，貌似放浪形骸之外的自怨自艾，骨子里卻仍是或因寄所托的知識分子情懷，所以還要關(guān)心“幸福短暫，痛苦綿長”，關(guān)心這個(gè)星球“朝不保夕”，在以天地為一朝、萬期為須臾（《酒德頌》）式的放縱之時(shí)，還有一種“明天在路上“的清醒意識以及“從今往后的日子/我應(yīng)該和自己冰釋前嫌/學(xué)會在愛和善中度過”的豁達(dá)與諒解。
實(shí)用理性、樂感文化浸淫熏陶下的中國人，骨子里流淌著一種不言而喻的樂感人生。所以詩人在寫下“待我百年之后/不需要其他的宗教儀式/請直接把我埋在/我親手窖藏的這缸酒里”時(shí)，沒有對死亡的恐懼與憂傷，沒有以酒為馬般的逃遁避世，只是一種此心光明的坦然。
（阿劍，浙江衢州人，工商管理碩士，國企從業(yè)者。有詩合集《無見地》、詩集《姑蔑志》（即出）。）
屈金星賞析：古往今來，詩人多愛酒。屈原如此，東坡亦如此；想必荷馬如此，惠特曼亦如此。劉伶飲酒，以天為屋，以廬為褲，裸奔而出；李白飲酒，以酒為船，以夢為詩，撈月而死。概因詩者，靈魂之酒也；酒者，肉身之詩也。詩酒酒詩實(shí)乃人類自由靈魂之寫照也！詩人醉酒實(shí)詩人之靈魂在詩里裸奔也。而今，浙江詩人慕白飲酒吟詩，“請把我埋在酒里”，“明天在路上，今天在杯中”，“酒是太陽，是伊甸園”，有過而無不及也。詩人名慕白豈非羨慕李白之為人，又羨慕李白之詩，復(fù)羨慕李白之酒乎？
（屈金星，中國詩歌春晚總策劃、總導(dǎo)演，北京詩人、辭賦家，屈原后裔。）
如果你從未愛過
如果您還對人生懷疑
幸福短暫，痛苦綿長
那快喝酒去吧
酒是時(shí)間的藝術(shù)
愛的取舍只有時(shí)間
在這個(gè)朝不保夕的星球
沒有比酒更好的了
我一直想把虛無拋下
但它總像幻影似的
一直跟著，患得患失
我的前半生為此已糾纏了很多很多
從今往后的日子
我應(yīng)該和自己冰釋前嫌
學(xué)會在愛和善中度過
酒是太陽，是伊甸園
酒中自有好山水
酒是一首撫慰人心的歌
我已江郎才盡，我的身體集體嘩變
經(jīng)常不聽我的指揮
在這個(gè)春天寫下這首詩
是想告訴我的孩子，待我百年之后
不需要其他的宗教儀式
請直接把我埋在
我親手窖藏的這缸酒里
（慕白，詩人，喝酒愛好者。）
王士強(qiáng)賞析：詩酒不分家，在慕白這里體現(xiàn)得尤為明顯。沒有酒，他的詩將至少減少數(shù)成，沒有詩，他的酒將失去意義。事實(shí)上，“詩”的確為慕白的“酒”提供了價(jià)值支撐與意義兜底，兩者之間有著相輔相成、相映成趣的關(guān)系。《請把我埋在酒里》直接、熱烈，具有酒神精神，在此背后，也有著人生的豐富內(nèi)涵與復(fù)雜況味。酒有后勁，詩有余味，否則即為贗品。
（王士強(qiáng)，山東臨沂人，文學(xué)博士，天津社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、中國現(xiàn)代文學(xué)館特邀研究員、《詩探索》編委。）
祝立根賞析：人間能讓人飛升的東西并不多，詩歌是其一，酒是其一。盡歡需要酒，澆自己的塊壘也需要酒，酒就住在靈魂的隔壁，當(dāng)然詩歌也是這樣。
熟悉慕白的人都知道他好飲，也善飲，是一個(gè)有古風(fēng)的好酒詩人。慕白詩歌《請把我埋在酒里》，一氣粗讀感覺節(jié)奏明快，充滿著勸慰式的口吻“明天在路上，今天在杯中……那快喝酒去吧”，會讓人以為這首詩歌是豪飲之詩，是“人生得意須盡歡”的盡興之詩，但一經(jīng)細(xì)讀，你就會發(fā)現(xiàn)，整首詩歌卻潛藏著一種阮步兵的牛車載酒，路盡日落的悲涼之感。“我一直想把虛無拋下”，“我已江郎才盡，我的身體集體嘩變，經(jīng)常不聽我的命令”，我想這是慕白在歷經(jīng)人世的愛恨、善惡、虛無與自恰的糾纏之后，內(nèi)心呈現(xiàn)的一種寬宥與蒼茫，“我應(yīng)該和自己冰釋前嫌，學(xué)會在愛和善中度過”。為此，慕白想要埋身埋魂的，不單是酒，也是詩歌，也是這個(gè)令他愛恨難分的塵世間。“請直接把我埋在，我親手窖藏的這缸酒里”。
（祝立根，云南騰沖人。曾參加青春詩會、獲華文青年詩人獎(jiǎng)等。第16屆首都師范大學(xué)駐校詩人?，F(xiàn)居昆明。）
唐小米賞析：慕白為人爽直豁達(dá)，深情慈悲，平素猶如一位胸懷萬里秋風(fēng)，仗劍天涯的江湖俠客。這種性格特征也成為他詩的風(fēng)骨。這首請把我埋在酒里，讀之誦之，竟有一種烹酒宰羊且為樂，會須一飲三百杯的豪情與膽氣。自古詩酒不分家，詩仙李白好酒，寫下人生得意須盡歡，莫使金樽空對月的千古名句。詩圣杜甫則寫道：白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。除了壯志與激情，更有“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”等白居易式的溫暖寧靜。而慕白的酒詩是醉后自語式的剖白“如果你從未愛過，如果你對人生懷疑，幸福短暫，痛苦綿長，那喝酒去吧”直接簡單的，這杯酒為詩人設(shè)置了另外一條道路，一條酒中的道路。這條道路與愛相關(guān)，與虛無的理想世界和真實(shí)的歲月流逝相關(guān)，與生命和自我救贖相關(guān)。沒有人會真的把他的親人埋在酒缸里，哪怕這個(gè)人是個(gè)酒鬼。慕白在詩的最后一句說：請把我埋在我親手窖藏的這缸酒里。這缸酒是哪缸酒呢？是遺憾的人生這壇劍南春？還是濃烈的愛情這瓶二鍋頭？詩人釀造了自己的生命之酒，最后用一種癡人說夢的方式，為隱藏的一條靈魂之路標(biāo)上一個(gè)終點(diǎn)罷了。
（唐小米，中國作家協(xié)會會員。曾獲2011中國年度先鋒詩歌獎(jiǎng)，第二屆河北詩人獎(jiǎng)。作品多次入選《中國年度詩歌》等年度詩歌選本。出版詩集兩部。）
武強(qiáng)華賞析：評論家孟澤說，慕白的詩具有唐人氣象。這首詩以酒為題，恣意流暢，直抒胸臆，似乎恰恰印證了這一評價(jià)。慕白擅寫山水，山水詩在他的作品里面所占比重很大，其次就是酒，酒是點(diǎn)燃他詩情的一種重要的催化劑。“南人北性”，生在浙江文成的慕白，生性豪爽，善飲，詩情浪漫，頗具古風(fēng)，這首詩也不禁讓人想起了魏晉名士的直爽和豁達(dá)。以酒為媒，品的是人生、愛、生命和不斷流逝的時(shí)間。有形似無形，似醉又將醒，將作為物質(zhì)的酒化成了精神層面的感悟和思考。這就是詩的魅力所在，它讓我們在一種滋味中品出了人生百味。
（武強(qiáng)華，甘肅張掖人，中國作家協(xié)會會員。參加詩刊社第31屆青春詩會，獲《人民文學(xué)》2016年度華文青年詩人獎(jiǎng)、劉伯溫詩歌獎(jiǎng)等。出版詩集《北緯38°》。）
馮娜賞析：“酒是時(shí)間的藝術(shù)”，在詩人慕白看來酒更是與自我和解、與光陰和解的“靈媒”。酒是糧食的魂魄，也是古往今來詩人、飲者的旅伴。在酒中詩人慕白感受到了不可挽回的生命流逝，也領(lǐng)悟到了生命繁衍延續(xù)的淵流。“惟有飲者留其名”，詩人寫酒其實(shí)是在寫生命的況味、愛與善的情味。酒氣縈繞于胸口是詩人的眷戀、不舍、不甘，也是詩人對命運(yùn)的探問，詩人想到了身后事，是對生命最本質(zhì)的思索，人該如何在世上走一遭，又該留下什么樣的酒氣劍膽？把自己埋進(jìn)酒中，其實(shí)是希望生命中光輝的片段得以窖藏而流傳，這是詩人的真氣也是飲者的豪情。
（馮娜，生于云南麗江，白族，參加《詩刊》社第二十九屆“青春詩會”，首都師范大學(xué)第十二屆駐校詩人。曾獲中國少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。）
楊碧薇賞析：自古以來，寫酒的詩不少。如何把酒寫出新意，是每一個(gè)寫酒的詩人都應(yīng)該思考的問題。慕白這首《請把我埋在酒里》亦以酒為題，作者使用了類似于演講的技巧：第一段是鋪墊，先拋出一個(gè)能獲得共鳴的問題，“如果您還對人生懷疑”，從而引出了喝酒的話題；接下來便是對酒的闡釋，再往后將敘述焦點(diǎn)拉回自身，以自己為例，掏心掏肺地陳明“我”與虛無的關(guān)系——這也是演講中常用的方法，能迅速地拉近演講者與聽眾的情感距離。詩至此處，酒的形象呼之欲出，緊接著，詩人便水到渠成地展開了對于酒的抒情，贊美道：“酒是太陽，是伊甸園/酒中自有好山水/酒是一首撫慰人心的歌。”這種直抒胸臆的表達(dá)讓人聯(lián)想到演講者與聽者互動時(shí)的口氣，頗具感染力。最后，詩人在“把我埋在/親手窖藏的這缸酒里”中結(jié)束言說，而這正是全詩的情感高潮之處，是演講中屢試不爽的收束法。
（楊碧薇，云南昭通人。文學(xué)博士，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后。中國作家協(xié)會會員，中國文藝評論家協(xié)會會員。著有詩集《坐在對面的愛情》等）
阿劍賞析：這是一首坦然之詩。
中國人的精神世界總體而言是以實(shí)用理性為主的，所以《論語》中說：“子不語怪力亂神”，更多關(guān)注日常生活中的倫理綱常。子貢說：“夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得聞！”用莊子的話就是，“六合之外，圣人存而不論”。
當(dāng)然，陰陽調(diào)和，儒道互補(bǔ)，本就是中華文明的底色。用李澤厚的定義是——既有實(shí)用理性，也有樂感文化。用尼采的概念——既有酒神精神也有日神精神。
這首《請把我埋在酒里》便是如此，通篇充溢著瀟灑達(dá)觀、狂歌神思的酒神精神，又有中國人揮之不去的實(shí)用理性，二者在詩中達(dá)到一種微妙的平衡。
“那快喝酒去吧”、“沒有比酒更好的了”， 大有魏晉第一醉鬼劉伶幕天席地、縱意所如的那股子勁。“我的前半生為此已糾纏了很多很多”，“我已江郎才盡，我的身體集體嘩變/經(jīng)常不聽我的命令”，這樣的句子，貌似放浪形骸之外的自怨自艾，骨子里卻仍是或因寄所托的知識分子情懷，所以還要關(guān)心“幸福短暫，痛苦綿長”，關(guān)心這個(gè)星球“朝不保夕”，在以天地為一朝、萬期為須臾（《酒德頌》）式的放縱之時(shí)，還有一種“明天在路上“的清醒意識以及“從今往后的日子/我應(yīng)該和自己冰釋前嫌/學(xué)會在愛和善中度過”的豁達(dá)與諒解。
實(shí)用理性、樂感文化浸淫熏陶下的中國人，骨子里流淌著一種不言而喻的樂感人生。所以詩人在寫下“待我百年之后/不需要其他的宗教儀式/請直接把我埋在/我親手窖藏的這缸酒里”時(shí)，沒有對死亡的恐懼與憂傷，沒有以酒為馬般的逃遁避世，只是一種此心光明的坦然。
（阿劍，浙江衢州人，工商管理碩士，國企從業(yè)者。有詩合集《無見地》、詩集《姑蔑志》（即出）。）
屈金星賞析：古往今來，詩人多愛酒。屈原如此，東坡亦如此；想必荷馬如此，惠特曼亦如此。劉伶飲酒，以天為屋，以廬為褲，裸奔而出；李白飲酒，以酒為船，以夢為詩，撈月而死。概因詩者，靈魂之酒也；酒者，肉身之詩也。詩酒酒詩實(shí)乃人類自由靈魂之寫照也！詩人醉酒實(shí)詩人之靈魂在詩里裸奔也。而今，浙江詩人慕白飲酒吟詩，“請把我埋在酒里”，“明天在路上，今天在杯中”，“酒是太陽，是伊甸園”，有過而無不及也。詩人名慕白豈非羨慕李白之為人，又羨慕李白之詩，復(fù)羨慕李白之酒乎？
（屈金星，中國詩歌春晚總策劃、總導(dǎo)演，北京詩人、辭賦家，屈原后裔。）
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