柳忠秧力創(chuàng)無錫城市文化主題詞：一曲太湖絕美·萬古江南至德
2017-05-23 作者：柳忠秧 | 來源：中詩網(wǎng) | 閱讀： 次
柳忠秧力創(chuàng)無錫城市文化主題詞：一曲太湖絕美·萬古江南至德
釋解：
無錫文化至少有三大主要版塊：
1、泰伯三讓天下，創(chuàng)立吳文化，是為“至德之邦”。泰伯廟有聯(lián)：“志異征誅，三讓兩有天下；功同開辟，一杯萬古江南”。
2、東林書院文化。東林黨領(lǐng)袖顧憲成之聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”是東林書院文化的高度凝煉。
3、“無錫太湖”生態(tài)山水文化?！短馈繁欢闊o錫市歌，一曲太湖美，絕美天下！郭沫若在無錫也留有名句“太湖絕佳處，畢究在黿頭”。
綜上簡述，忠秧同志認(rèn)為：無錫城市文化（城市宣傳語、旅游文化）主題詞的佳選為：
1、一曲太湖絕美·萬古江南至德。
2、一曲太湖絕美·一杯萬古江南。
3、一曲太湖美·千年讀書聲。
4、風(fēng)聲雨聲讀書聲·山美人美太湖美。
附：
城市形象策劃專家柳忠秧：城市主題詞有十大“鐵律”
近日，城市形象策劃專家柳忠秧接受采訪時(shí)指出，城市文化是中國文化這個(gè)屬概念的種概念，其主題詞的表達(dá)從邏輯、語法、修辭、語言等諸方面至少有如下十條剛性和高端要求：
一、絕不能講“正確的廢話”！正確的廢話貌似“放之四海而皆準(zhǔn)”，實(shí)則是萬精油、白開水，說了等于白說，套在哪個(gè)城市都行。
比如：錦繡（祖國河山處處錦繡，你錦繡人家就不錦繡？）XX，精彩（你精彩人家就不精彩？人家就發(fā)呆不成？?。X，魅力XX，XX每天不一樣（暈：叫化子討的米、小偷偷的東西……每天肯定是不一樣的?。?。
二、城市主題詞（城市形象廣告語、旅游宣傳口號等）必須兼具排他性、決定性的邏輯屬性，在此基礎(chǔ)上聚焦城市主題的特質(zhì)、特色、特征、特性、特點(diǎn)，要凸顯所在城市最為個(gè)性化的主體特征和本質(zhì)屬性。
三、排他性，即只有該事物有而他事物沒有的屬性。所用表述詞或詞組原則上要求是獨(dú)一無二的，用在別的城市肯定不行。通俗地說，排他性就是我有你沒有。
四、決定性，即對該事物具有決定意義的屬性。
例如岳陽城市文化主題詞“一湖勝狀一樓憂樂”：“一湖勝狀”由《岳陽樓記》中“余觀夫巴陵勝狀……”典化而來，“一樓憂樂”也是由《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂……”等名句演化而出。
《岳陽樓記》落戶岳陽樓，是岳陽樓獨(dú)一無二的文化品牌。“一湖勝狀一樓憂樂”是（同時(shí)具備）岳陽城市文化“決定性”和“排他性”的邏輯學(xué)特征。
五、不能有語法錯(cuò)誤。
六、要采用合適的修辭手法，例如比喻、象征、對仗、互文等。最常用的是諸如“主人下馬客在船”、“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的互文修辭手法。
七、表述語言需高度凝煉而精美，需微言大義、一字千金，切忌用費(fèi)字。需找出、抓住并用好關(guān)鍵詞，比如“天堂”之于蘇、杭：上有天堂，下有蘇杭——把天堂分給蘇杭，“天堂”之于蘇、杭二城市，相互“排斥”又互相襯托，各美其美，互美其美，一體兩面，“狼狽為奸”相互構(gòu)成排他性。
八、唯一性，此條雖不是剛性要求，但能具備最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。
九、因漢語言表達(dá)的象形表意、特定語境等特點(diǎn)，城市（文化、精神等）主體對特定成語、詞組具有優(yōu)先使用權(quán)（或約定俗成的指向性優(yōu)先權(quán)）。
比如：大同市優(yōu)先使用成語“天下大同”；寧波市優(yōu)先使用成語“寧靜致遠(yuǎn)”、“海不揚(yáng)波”等。
十、成語、詞組的首創(chuàng)性或首倡性。
例如羅浮山“人間正道，天下羅浮”之表述，盡管“人間正道”為普適性成語，放在哪都通行；但，天下名勝中羅浮山風(fēng)景區(qū)首先使用“人間正道”并與“天下羅浮”相匹配，故羅浮山旅游主題詞使用“人間正道”具有首倡性。
至于首創(chuàng)性，則具有邏輯學(xué)唯一性、排他性之特征，故于城市主題詞創(chuàng)作而言，須大力追求與倡導(dǎo)。
柳忠秧表示，掌握了上述十條“鐵律”，就一定可以創(chuàng)作出傳播廣泛、深入人心、朗朗上口的城市主題詞。
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