近日，旅游文化專家柳忠秧指出，城市文化是中國文化這個屬概念的種概念，其主題詞的表達從邏輯、語法、修辭、語言等諸方面至少有如下幾條剛性和高端要求：

一、排他性，即只有該事物有而他事物沒有的屬性。所用表述詞或詞組原則上要求是獨一無二的，用在別的城市肯定不行。通俗地說，排他性就是我有你沒有。

二、決定性，即對該事物具有決定意義的屬性。

　　例如岳陽城市文化主題詞“一湖勝狀一樓憂樂”：“一湖勝狀”由《岳陽樓記》中“余觀夫巴陵勝狀……”典化而來，“一樓憂樂”也是由《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂……”等名句演化而出。

　　《岳陽樓記》落戶岳陽樓，是岳陽樓獨一無二的文化品牌。“一湖勝狀一樓憂樂”是（同時具備）岳陽城市文化“決定性”和“排他性”的邏輯學(xué)特征。

三、不能有語法錯誤。 

四、要采用合適的修辭手法，例如比喻、象征、對仗、互文等。最常用的是諸如“主人下馬客在船”、“秦時明月漢時關(guān)”的互文修辭手法。

五、表述語言需高度凝煉而精美，需微言大義、一字千金，切忌用費字。

六、唯一性，此條雖不是剛性要求，但能具備最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。

七、因漢語言表達的象形表意、特定語境等特點，城市（文化、精神等）主體對特定成語、詞組具有優(yōu)先使用權(quán)（或約定俗成的指向性優(yōu)先權(quán)）。

比如：大同市優(yōu)先使用成語“天下大同”；寧波市優(yōu)先使用成語“寧靜致遠”、“海不揚波”等。

八、成語、詞組的首創(chuàng)性或首倡性。 

　　例如羅浮山“人間正道，天下羅浮”之表述，盡管“人間正道”為普適性成語，放在哪都通行；但，天下名勝中羅浮山風景區(qū)首先使用“人間正道”并與“天下羅浮”相匹配，故羅浮山旅游主題詞使用“人間正道”具有首倡性。

　　至于首創(chuàng)性，則具有邏輯學(xué)唯一性、排他性之特征，故于城市主題詞創(chuàng)作而言，須大力追求與倡導(dǎo)。 

　　柳忠秧解讀：

一、南寧為中國廣西壯族自治區(qū)首府，廣西政治、經(jīng)濟、交通中心，北部灣經(jīng)濟區(qū)核心城市，華南地區(qū)特大城市，中國東盟博覽會永久舉辦地。

　　盡管廣西還有桂林、柳州等重要城市，但在現(xiàn)時、當下，“八桂（廣西別稱）首府”約定俗成所指為南寧市。 

二、南寧還有別名五象城、邕城等。有“秦始皇趕五象到南寧治理山洪水患”之傳說，故有“五象城”。

　　邕江為南寧市的母親河，故“邕江文明”為南寧市的大河文明，是南寧文明之濫觴、南寧文化之源之母之元。

　　邕城因邕江而得名。“五象邕城”之表述于南寧城市文化主題詞表達而言，具有排他性（兼具唯一）的邏輯特性。

　　綜上簡述，柳忠秧認為，“八桂首府·五象邕城”為南寧城巿文化（旅游文化、城市形象”主題詞之正選。