當(dāng)讀到潘泮《孩子回家吧一一3.21東航空難祭》一詩的時(shí)候，情不自禁共鳴，淚水濕潤了眼角。

　　這是一首深情、打動(dòng)閱讀的緬懷、祭奠之作。

　　詩歌作品有悲憫之心，說明了詩人的良心珍貴。

　　人類的歷史進(jìn)程里面，在時(shí)間的洪流之中，人有很多災(zāi)難。災(zāi)難是對生命的破壞，是誰都不想看到的事情。

　　人如何面對災(zāi)難?一個(gè)有愛心的生命時(shí)空，就會盡力避免不必要的各種各樣的災(zāi)難，預(yù)防在前。一個(gè)完整的成熟的災(zāi)難應(yīng)對處置機(jī)制，說明了一個(gè)社會的文明程度。

　　詩歌如何來反應(yīng)人類出現(xiàn)的災(zāi)難?不僅體現(xiàn)一個(gè)詩人的靈魂質(zhì)量，更體現(xiàn)出一個(gè)詩人的詩歌素質(zhì)。

　　潘泮寫的《孩子回家吧一一3.21東航空難祭》這首詩就體現(xiàn)了一個(gè)詩人的社會責(zé)任感、慈悲心、詩歌的悲憫精神。

　　這首詩一讀，就被作品代入了情感的氛圍中。

　　當(dāng)這次空難發(fā)生后，人們都很關(guān)注，因?yàn)轱w機(jī)的工作人員與乘客，都是活生生的生命。我們偉大的祖國歷來把人民群眾的生命放在第一位，這是一個(gè)熱愛生命、尊重個(gè)體生命的國度。

　　從最高領(lǐng)導(dǎo)到各級，都十分重視人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。

　　這首詩也表達(dá)出了對生命的敬畏與熱愛。詩歌的情感是深厚的、真摯的。

　　從第一節(jié)就可以看到——

　　“孩子啊，

　　我和你娘來了

　　漫山都是人唯獨(dú)不見你

　　真想牽著你的手一起回家

　　不要藏起來啊

　　過來，到你娘跟前瞧瞧

　　這山谷一點(diǎn)都不好玩

　　荒野處處潛伏著危機(jī)

　　百獸會侵犯你們的身體”

　　這首詩是以一個(gè)遇難者乘客的父親口吻來進(jìn)行情感表達(dá)，當(dāng)這位“父親”與母親來到飛機(jī)失事的山頭，發(fā)出呼喚，這種呼喚是沉重的，在情感里面，希望這位孩子能夠聽到父親母親的呼喚。

　　全詩以排比的結(jié)構(gòu)，對孩子進(jìn)行五次呼喚，目的是試圖找到已經(jīng)遇難的孩子的相關(guān)情況，讓孩子繼續(xù)有生命，讓孩子繼續(xù)活著——當(dāng)然，這是一種安慰，一種情所在。

　　這是希望孩子在肉體人生之后，繼續(xù)有生命存在。誰都希望一個(gè)人的生命永遠(yuǎn)存在，有永生、沒有死亡，這就是理想的完美。

　　當(dāng)父親與母親來到遇難者現(xiàn)場，關(guān)心孩子遇難后繼續(xù)活著會遇到的苦難，比如會不會遇到山里的百獸進(jìn)攻帶來的傷害?

　　父母把孩子生下來、一步步養(yǎng)大，都是生命的重托，都是生命的愛，很多操心。就算遇難之后，也還擔(dān)心孩子是不是會遇到苦難?

　　父母當(dāng)然愿意成為孩子的避風(fēng)港，哪怕孩子已經(jīng)長大，哪怕孩子年紀(jì)很大了，還是需要父母的操心與保護(hù)以及捍衛(wèi)。

　　“孩子啊，

　　你娘在山巔上呼喊你

　　你不作聲，山谷作聲

　　卻使你困了，這里荒涼

　　雷電會驚擾你的眠

　　不能睡著了，醒來吧

　　我們陪你一起回家

　　來，到我的身旁來

　　抓緊我的衣袖，一定

　　就不再走丟了”

　　詩歌的第二節(jié)，父母來到了空難、飛機(jī)失事的地方，希望帶已經(jīng)遇難的孩子的靈魂回家，讓孩子的靈魂與父母一起回家。這是肉體情感的真實(shí)表達(dá)。而父母也希望遇難者、希望遇難的孩子、遇難的所有人，他們的靈魂得到安息。靈魂回到應(yīng)該回到的地方，就是最大的安慰。

　　遇難者，都讓活著的親人、朋友痛不欲生。而活著的父母、親人，都多么希望他們沒有出事。

　　在出事的地點(diǎn)，痛不欲生的呼喚，體現(xiàn)了人的悲痛。父母希望遇難的孩子，還像小時(shí)候，帶著孩子一樣，牽著孩子的手，孩子牽著父母的衣袖，回家。這是多么具有體溫的生命情感、生命之愛。

　　“孩子啊

　　如果今天你不能回來

　　我也默默地為你祈禱

　　愿林海護(hù)著你的周全，

　　但要記得回家

　　爹娘不在你的身旁

　　千萬要認(rèn)準(zhǔn)那條回家的路”

　　詩歌的第三節(jié)，把情感繼續(xù)推進(jìn)。

　　當(dāng)父母清楚地認(rèn)識到自己的孩子已經(jīng)不能回來了，就認(rèn)識到自己的孩子只能以靈魂生命的方式繼續(xù)活著。

　　父母也非常關(guān)心孩子的回家。是的，我們?nèi)祟惖拇嬖冢丶沂侨松罡镜那楦?，也是最核心的表達(dá)。

　　希望已經(jīng)離開塵世的孩子，靈魂依舊能夠回來，靈魂離開災(zāi)難，能夠變得安全。

　　“孩子啊

　　當(dāng)風(fēng)起時(shí)，路在風(fēng)中

　　你就乘著風(fēng)回家，

　　下雨了，路在雨里

　　那你就趁著雨水，

　　沿著江河湖泊回家，

　　當(dāng)明月掛在天邊的時(shí)候

　　路就在月光下

　　月光會照亮回來的路

　　讓你們安全回家”

　　讀者，讀到詩歌的第四節(jié)的時(shí)候，被深情打動(dòng)。因?yàn)樵姼璧氖闱橹黧w“父母”可以作為一個(gè)孩子的父母，也可以是所有遇難者“父母”的代表，還可以是所有遇難者的代表。

　　所有遇難者中，也許很多都是年輕的、都是父母的孩子。就算年紀(jì)很大，也都是“父母”的孩子。

　　詩人用一種抒發(fā)方式，來祭奠所有的遇難者。

　　這首詩告訴我們——人在離開這個(gè)世界后，還會繼續(xù)，靈魂回家是一個(gè)基本的歸宿。詩歌就深情地呼喚孩子的靈魂要記得回家。

　　對于父母而言，孩子離開父母，遇到不幸，再也不會活在世上，那么，靈魂的回家，靈魂的永生是一件非常重大的事情。

　　“孩子啊

　　天快黑了，你再不過來

　　爹娘也等不及你了

　　這里的山溝溝好悶啊

　　要不，我們在家里等你”

　　詩歌的第五節(jié)，也是全詩的最后一節(jié)，加深了悲痛與呼喚。

　　在天黑之前，靈魂要回家，人要回家。這就暗示了：人生需要光明，人要避開黑暗，人要回到光明的家中。

　　家是光明的意思，家是愛、溫暖、沒有傷害、沒有淚水、沒有死亡，這就是永恒生命之家，人需要戰(zhàn)勝黑暗，需要永恒的光明。

　　父母呼喚孩子的靈魂回家，這是對已經(jīng)遇難的孩子的安慰，也是為人父母的深情與痛苦。如果自己的孩子在這樣的災(zāi)難里面失去了寶貴的生命，那么，父母的悲痛可想而知，人生巨大的悲痛莫過于白發(fā)人送黑發(fā)人。

　　記得回家的路!父母在孩子遇難地點(diǎn)的呼喊，父母從遇難地點(diǎn)回到現(xiàn)實(shí)的家里，希望遇難者孩子記得回家。

　　可憐父母心，再也見不到遇難的孩子了。

　　讀了這首詩，讀者的心情久久不能平靜。詩歌的抒情悲痛渾厚，讓人在閱讀中移情詩歌之中而不能自拔。

　　這是一首緬懷與祭奠之作。

　　在清明節(jié)之際，讀到這樣的詩歌，也是對那些離開這個(gè)世界的親人朋友的一種追憶、懷念、深情。

　　這首詩讓我們知道——人一生都需要回家，無論走得多遠(yuǎn)，無論年紀(jì)多大，人生一場，記得愛自己的家人，記得回家。

　　人的靈魂回家，有一個(gè)正確的歸宿，是人生莫大的安慰。

　　希望那些不幸遇難的人們，靈魂得到拯救，能夠進(jìn)入天國，靈魂進(jìn)入天堂，有一個(gè)圓滿的歸宿。

　　潘泮《孩子回家吧一一3.21東航空難祭》一詩，也告訴我們：人生需要平安，平安是福氣，要感謝生命賜予平安。

《孩子回家吧》
一一3.21東航空難祭
 
文／潘泮

 
孩子啊，
我和你娘來了
漫山都是人唯獨(dú)不見你
真想牽著你的手一起回家
不要藏起來啊
過來，到你娘跟前瞧瞧
這山谷一點(diǎn)都不好玩
荒野處處潛伏著危機(jī)
百獸會侵犯你們的身體
 
孩子啊，
你娘在山巔上呼喊你
你不作聲，山谷作聲
卻使你困了，這里荒涼
雷電會驚擾你的眠
不能睡著了，醒來吧
我們陪你一起回家
來，到我的身旁來
抓緊我的衣袖，一定
就不再走丟了
 
孩子啊
如果今天你不能回來
我也默默地為你祈禱
愿林海護(hù)著你的周全，
但要記得回家
爹娘不在你的身旁
千萬要認(rèn)準(zhǔn)那條回家的路
 
孩子啊
當(dāng)風(fēng)起時(shí)，路在風(fēng)中
你就乘著風(fēng)回家，
下雨了，路在雨里
那你就趁著雨水，
沿著江河湖泊回家，
當(dāng)明月掛在天邊的時(shí)候
路就在月光下
月光會照亮回來的路
讓你們安全回家
 
孩子啊
天快黑了，你再不過來
爹娘也等不及你了
這里的山溝溝好悶啊
要不，我們在家里等你