政治抒情詩在中國的傳統(tǒng)詩歌中由來已久，各個(gè)時(shí)代的這類經(jīng)典之作也不乏鮮見。從最早的屈原、杜甫等，到現(xiàn)代的郭沫若和艾青，諸多詩人在他們所處的歷史時(shí)期、都曾用自己飽蘸熱血和激情的筆，直抒胸臆地真誠謳歌過于他們的良知上澎湃著的政治理念。這種直接參與歷史的步伐和與時(shí)代脈搏共命運(yùn)的每一次高度的精神展示，每一次對歷史、現(xiàn)實(shí)和未來真誠的感悟，至今無一不以其文釆燦爛的凝重和內(nèi)容的莊嚴(yán)與輝煌，深深打動(dòng)著讀者。
　　面對那些不勝枚舉的優(yōu)秀篇什，面對當(dāng)下時(shí)代那些豐富的現(xiàn)實(shí)，每一位新時(shí)期的詩人，若要在傳承歷史和接力時(shí)代的書寫上，做到更為完善或創(chuàng)新發(fā)揮，確實(shí)又是種不能回避的巨大考險(xiǎn)。我寫《風(fēng)展紅旗》，其實(shí)創(chuàng)作的初衷并非是沖著建黨80周年而來的，中國共產(chǎn)黨的豐功偉績，絕非只有一日之功，其輝煌歷程什么時(shí)候都可以寫，在任何時(shí)序中也寫不盡。之所以選擇在建黨80周年上切入，或許這樣更會(huì)有別于一般時(shí)空所呈現(xiàn)的意義。今天時(shí)代是個(gè)高速發(fā)展而又充滿活力的時(shí)代。一個(gè)前進(jìn)中的時(shí)代，尤其要在它前進(jìn)的過程中以史為鏡，從歷史的成長史中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并在得失之間尋求更大的目標(biāo)，找到衡量前進(jìn)的更好的尺度。基于這樣一種立意的考慮，在將近一年積累大量的黨史資料時(shí)，我在創(chuàng)作情緒的廣度和厚度上做了較為充分的準(zhǔn)備時(shí)，終于在這部長詩的構(gòu)思中，摸索到了這一題材在思想和藝術(shù)上應(yīng)有的走向。即在真誠地感悟歷史和時(shí)代的同時(shí)，必須認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的偉大。作為一名詩人，必須還得以較高的文化積淀，以宏觀的理性以及健康向上的精神維度，來立體地把握和體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期就一直具有的“三個(gè)代表”的特征。
　　8500行的《風(fēng)展紅旗》這都長詩，寫作時(shí)間不長，但4個(gè)月日以繼夜地伏案創(chuàng)作，卻調(diào)動(dòng)了我20多年對各類詩歌的感悟和在技巧張弛上的各種領(lǐng)會(huì)，尤其在對重大革命歷史題材敏感的操作過程中，如何能做到于某些禁區(qū)領(lǐng)域的突破，著實(shí)耗費(fèi)了我不少心力和精力。現(xiàn)在回頭再來看這本已然獲得專家認(rèn)可并已面世的主旋律作品，當(dāng)初幾乎勞其筋骨的種種嘗試，應(yīng)當(dāng)說還是非常值得的。一個(gè)民族能夠有偉大的今天，一個(gè)國家的人民生活，之所以有今天這般的豐富多彩，有繁榮中無處不在的尊嚴(yán)，所有這一切看似平靜的現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵，實(shí)際上是多么來之不易。通過閱讀各種版本的黨史，通過每一次閱讀中油然而生的思索，我在許多具體化的可歌可泣的層面，以及總令人怦然心動(dòng)的場景里，終于在對形象與事件的反復(fù)觀察和研究上，獲得了完全應(yīng)該擺脫一種程式化描述歷史的抽象感覺，并多次在感悟歷史的滄桑時(shí)，從中又獲取了不少怎樣才能歸納浩瀚時(shí)空的一種較為生動(dòng)的表觀力。事實(shí)上、今天的政治抒情詩寫作，不是光有憂患意識和口號式的頌歌，就能在接受美學(xué)上滿足于社會(huì)的；它或許要求詩人應(yīng)有更多真誠的判斷，更為靈活的處理手法，甚或更需要詩人有一種鮮明的價(jià)值觀和政治立場，如此方能在歷史與時(shí)代的走向中，捕捉和挖掘到某一題材現(xiàn)象所隱含的深度。倘若作者能于一些歷史忽略的本質(zhì)上，以今天時(shí)代的眼光再提出些問題，這樣或許更能有效地塑造出，讀者所一直寄予希望的那些正面而富有詩性的藝術(shù)形象。
　　真誠地正視歷史，非功利地感悟現(xiàn)時(shí)社會(huì)，理直氣壯地張揚(yáng)頌歌，決不膽怯地關(guān)注每個(gè)時(shí)代難免都會(huì)有的負(fù)面內(nèi)容，我以為這永遠(yuǎn)是一名真正的詩人，都需具有的崇高職責(zé)和起碼的精神操守。以拙著《風(fēng)展紅旗》為例，中國共產(chǎn)黨80年的風(fēng)雨歷程，無論就哪種角度去看，均是用生命和鮮血?jiǎng)?chuàng)造和譜寫的歷史。它的光輝業(yè)績早已舉世矚目。如果烈士和英雄們?yōu)樽杂珊兔裰鳌榱巳祟悘氐捉夥诺囊环N壯麗的展示，至今不能喚起時(shí)代更大的奮起，如果一名當(dāng)代詩人在那些震撼力極強(qiáng)的歷史的心靈世界里，不能以一種真誠回應(yīng)那些豐富的感染，不能在道義和精神上與那些烈士和英雄們靠近，甚或不想永遠(yuǎn)朝這些珍貴的歷史致敬，我只能這樣說：這不光是做作家的麻木，還是做人的墮落。
　　主旋律文藝作品，它代表著時(shí)代的精神，也代表了廣大人民向往美好生活的真切愿望。任何一名作家或是詩人，如何在真誠感悟歷史與時(shí)代的同時(shí)，能將自己視野上獲取的力量和啟示變?yōu)橐环N藝術(shù)的新聲，并在推動(dòng)社會(huì)命運(yùn)時(shí)起到自身的作用，我以為這些工作，在今天這個(gè)依然追求著光明的和平與發(fā)展的年代，仍有待于本人及在座的諸位一起來不懈地努力和完成。在改革開放的今天，怎樣將一種有益于人民的事業(yè)，以我們的思想和情感來再現(xiàn)一種前進(jìn)，并能從藝術(shù)上較為準(zhǔn)確和完整地傳達(dá)一個(gè)時(shí)代充滿希望的精神，除了我們發(fā)自肺腑的熱情歌唱之外，恐怕一種任何時(shí)代都不能缺失的政治信仰，在社會(huì)主義祖國的今天，更需要我們用真誠去繼續(xù)牢牢地堅(jiān)守。
　　因?yàn)?，一部沒有信仰的作品，是不會(huì)有太久的生命力的。
　　
　　2001.7于廣州從化