歷史和現(xiàn)實(shí)，在未來(lái)眼里終將歸于陳腐。

　　面對(duì)喧囂的人群，每天日起日落的自然景觀，面對(duì)夜晚那些并無(wú)多大新意的夢(mèng)，我總在想:為什么要寫，寫什么，我們還將怎樣寫?在我們經(jīng)常忽視萬(wàn)物起源和終結(jié)的循環(huán)時(shí)刻，在茫茫宇宙間，由歷史訴說(shuō)的人類的寓言，今天不知疲倦地所要告訴人們的，是否仍是一種殘酷的天真，一種浪漫得喪失了視覺(jué)的無(wú)奈? 當(dāng)我可憐的理性，再度面對(duì)仿佛企望著藝術(shù)來(lái)裝飾的零碎時(shí)代，一切妄想賦予這時(shí)代靈魂的修辭，頓然覺(jué)得緊張和愈發(fā)迷惘。

　　我們看到了什么，想到了什么，究竟是什么又喚起了我們?cè)?jīng)乏味的激情。身邊和遙遠(yuǎn)的景象，如此具體而冷漠; 所有智慧的化身，正用一種異化的瘋狂，深沉鼓吹著各自占有的位置和沿途經(jīng)歷的桎梏，眼前虛弱的現(xiàn)實(shí)，雖然匯集著眾多傳統(tǒng)及與傳統(tǒng)同步而行的精美的現(xiàn)代形式，但抑或由于社會(huì)的模糊容納，一切影響，又很難將早已墜人消遣行程的大眾引向高貴，

　　任何一個(gè)時(shí)代是看不到它自身的死亡的，正像一座橋梁，不會(huì)在你漫步時(shí)突然出現(xiàn)斷裂。謊言的境界，有時(shí)同樣可以洋溢出雄辯的高度。我們長(zhǎng)期就這樣頗為自在地處于一種客觀死亡的縮影里，也根本想象不到這就叫死亡。我們被某種不可名狀的永恒之力瓦解著，被一些頗有比例的衰落侵蝕或更替著，當(dāng)我們偶爾想起似乎能用哲學(xué)之類的對(duì)話，控制和彌補(bǔ)一下生命的妥協(xié)時(shí)，人類總體勢(shì)將崩潰的悲壯，卻一次次打擊著我們的信仰，打擊著我們仿佛已在神話里找到的那些所謂能屹立于不朽的意義。

　　誰(shuí)制造了我們，誰(shuí)又是我們能夠真正一睹風(fēng)采的上帝;我們生存的目的，究竟是為了完成什么;文明的圣舉，當(dāng)真就是天使們賦予人類的終極標(biāo)準(zhǔn)?而所有這些極端思想的作用，在過(guò)去和未來(lái)的延伸中，為我們千百代渴望教育的心理，究竟構(gòu)成了什么，今天我們即便在經(jīng)典大師的精辟認(rèn)識(shí)里，依然覺(jué)得那些對(duì)本質(zhì)的種種訪問(wèn)，多半還是種虛幻的穿透，一種人格聳立的隱喻，和一種只是無(wú)限堆積觀念的孤獨(dú)的進(jìn)步。

　　當(dāng)然，美好是有的，那就是:整個(gè)人類社會(huì)，因了真理這一抽象之柱沒(méi)遭萬(wàn)劫戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底毀壞，正義，已日益逼近特權(quán);諸多變種的神秘，在我們逐漸征服物質(zhì)的同時(shí)，已慢慢消融了騙局的張力。我們從思考中獲得了高尚，從領(lǐng)悟中恢復(fù)了尊嚴(yán);理智的良知，現(xiàn)在還懂得要求我們，繼續(xù)為一些未知的空間，充分準(zhǔn)備出更多的迎接黑暗的勇氣和忠實(shí)。

　　也許大家都注意到了當(dāng)下及現(xiàn)時(shí)精神的麻痹狀況，也許你們當(dāng)中極少部分人，已開始以末日的名義，用靈性的預(yù)見為了一個(gè)整體的完美，獨(dú)自在同時(shí)間挑戰(zhàn)，在未來(lái)的距離間默默用語(yǔ)言這一古老的發(fā)音符號(hào)，解釋著自身所能意識(shí)到的另一種真實(shí)的世界。他們摒棄了已往種種的字謎改革，摒棄了肉體危機(jī)和繁瑣的價(jià)值學(xué)說(shuō)，毫不畏懼地正將存在看作是一種消亡，并在一切消亡的微觀層面上，締造起令世界的品格不再遭受懷疑的簡(jiǎn)潔的語(yǔ)匯。是的，藝術(shù)永遠(yuǎn)會(huì)像自由一樣健康地生存下去，即使所有的道路，某一天突然失去追隨的核心，對(duì)立的信念最終會(huì)出現(xiàn)曠古的寂靜，人類依然會(huì)從創(chuàng)傷這面鏡子上，欣慰地看到成長(zhǎng)的光彩，以及這么久仍沒(méi)被黑暗省略和結(jié)束掉的詩(shī)歌。

　　因此，我們的使命，不光只是希望政治、經(jīng)濟(jì)、法律有一天都能友善的會(huì)合，都能在倫理的途徑，為一些不幸的周期展示出平等的力量。重要的還有，我們要在一個(gè)享樂(lè)主義日趨流行的年代，讓那些玩弄誕生的人們，有機(jī)會(huì)接觸到一種思想的頂峰，一種足以覆蓋他們盲目的人類為之不懈努力的深刻的幻想。如果，所有熱愛具體的人們，在有限的生命運(yùn)動(dòng)中，連這樣一根衡量命運(yùn)的杠桿都不需要，且甘愿于社會(huì)不息的噪音中，繼承那些由平庸羅列的生存藍(lán)圖，那么他們自是不配擁有任何堅(jiān)固的終極歸宿，也更不可能在眾多面具的遺產(chǎn)里，找到銜接著萬(wàn)物生生不息的精神目標(biāo)。

　　事實(shí)上，困惑是沒(méi)有絲毫定義的。凡人不過(guò)是總想以困感來(lái)掩蓋生活內(nèi)容的貧乏，放棄抗?fàn)?，進(jìn)而躲進(jìn)錯(cuò)誤的幸福里，用散文式的批評(píng)暗暗調(diào)和自身的沉浮，在與社會(huì)的分歧中，私下作一些自慰方式的系列變形。倘若我們?nèi)祟惿袷サ脑?shī)歌，不自覺(jué)地參與到這種缺乏回答的忍受中去，無(wú)疑將會(huì)使真理和道德停頓，會(huì)使人的行為，陸續(xù)淪入跟動(dòng)物相符的故事之中。

　　擁抱懷疑，有時(shí)也就使我們擁抱了一個(gè)開端，而戰(zhàn)勝懷疑，則是需要更多真正的詩(shī)人付出畢生的耐力，及對(duì)文明具有揭示性的理解的。盡管未來(lái)可能就在瞬間閃現(xiàn)，主導(dǎo)我們靈魂的神，在對(duì)塵世作沒(méi)有任何先兆的觀察后，早已放棄了人類。

　　前進(jìn)、后退、迂回，總能到達(dá)

　　要去的地方

　　偉大的帕斯依然這樣告誡我們。

　　1997.2.7稿于廣東從化