陰陽輪轉(zhuǎn)，日月沉浮。
　　——題記
　　
　　一
　　
　　人類社會(huì)的歷史是伴隨著人性的各種蒸騰錯(cuò)動(dòng)來展開的，并最終形成了一種螺旋形發(fā)展，而絕不可能是直線形，抑或平面形。人的存在本身天然形成了一種悖論，這種悖論使之不斷搖擺，沉落或升起也都成為必然。沒有一種力量能絕對(duì)主宰人類社會(huì)歷史的發(fā)展，普羅大眾不能，帝王將相同樣不能，這使人類社會(huì)形成了一股洪流，混沌蒼茫一直流到了今天。但在這之中，卻有一樣?xùn)|西，不斷地發(fā)展壯大起來，逐漸成為了人類社會(huì)的主流，成為了人之成為存在的根基，那就是思想。人類社會(huì)在漫長的時(shí)光中逐漸滋生并最終繁茂起來的思想，使人的概念逐漸明晰，并最終從萬物中區(qū)別開來。所以，一部人類社會(huì)的歷史，實(shí)則就是一部人類的思想史。梳理人類思想發(fā)展的脈絡(luò)，或可窺見人類社會(huì)形成發(fā)展的奧秘。
　　《消逝紀(jì)》是一部長詩，同時(shí)又是一部思想史詩。它由十章組成，包括序詩和主體（九章）構(gòu)成。詩者站在一個(gè)至高的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，以恢弘浩蕩的筆觸，上帝一般的視野，展開了對(duì)人類社會(huì)各種狀態(tài)以及內(nèi)部思想涌蕩的描摹，以深透的洞察與犀利的哲思為我們呈現(xiàn)了人類社會(huì)洪流中種種思潮的真實(shí)圖景。既涌蕩著熱烈的希望，又彌漫著灰色的絕望；既高高隆起，又深深凹陷。是天堂，同時(shí)也是地獄。是人間，又非人間。詩者站在至高點(diǎn)上，既看到隨著歷史洪流滾滾而來的洪荒之生，也看到隨時(shí)間大河滔滔而去的漫無邊際的消逝。漫邈的神思與盤曲的詰問不時(shí)沖撞著我們的心胸，奇妙的組合與怪誕的風(fēng)景又把我們目光引向另類的思域。文辭與思想構(gòu)織的幻彩令人心馳神迷，而又深陷于更為深在的叩問。人類尚在乎？命運(yùn)何為？罪域與榮耀，何者構(gòu)造起人類的深淵？造物之始，精神誕生于哪一條大道？消逝時(shí)刻，反射過來的又是何種光明？
　　詩首先在題記中說，每個(gè)生命都有一個(gè)節(jié)點(diǎn)，星星總是要在消失之前發(fā)出最耀眼的光芒。這向我們點(diǎn)明了“節(jié)點(diǎn)”的時(shí)刻，就是事物消失的時(shí)刻。經(jīng)驗(yàn)告訴人們，星星總是要在消失之前發(fā)出最耀眼的光芒。而這，必然引起人的凝視。任何事物在消失的時(shí)刻，也都會(huì)引起我們的凝視，而這個(gè)時(shí)刻，正好是一個(gè)節(jié)點(diǎn)。這一時(shí)刻顯然不同于普通時(shí)刻，它顯得如此重要，以引起了詩人的重視，詩的垂臨。詩人必定要以一種方式，凝視那過往的所有時(shí)刻，以期來震醒那些昏昧的人們，并帶給人精神的召引。同時(shí)，它還提出了一個(gè)問題，既然這個(gè)時(shí)刻是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，而聯(lián)系詩題“消逝紀(jì)”，我們不禁想到，這個(gè)時(shí)刻是否人類已經(jīng)行到了它最后的旅程，行程的終點(diǎn)：最后的輝煌，也即意味著行將消逝。
　　詩的開篇《序詩：命運(yùn)舞會(huì)》首先為我們展現(xiàn)了一幅塵世熱鬧甜蜜的場景，所有凡俗的肉身都在良宵盡享歡愉，品嘗著人世的愛與溫柔，人們忘掉了一切，此刻只讓肉身就位，在風(fēng)之歌舞與音樂的旋律中找尋人世的歡樂。詩人寫道：
　　
　　早該如此良好
　　今夜又將是場怎樣持續(xù)的盛宴
　　
　　似乎塵世的生活本該如此，一切都是如此的理所當(dāng)然，詩歌尚未開篇，而人們心中已經(jīng)蕩漾起盛大的歡樂。
　　
　　不要停止緊緊相依的生活
　　告訴我歌唱，還會(huì)
　　以什么憂傷來進(jìn)行
　　敲擊聲由遠(yuǎn)而近依舊是這般甜美
　　眼睛在聽誰的召喚
　　陰影仿佛都會(huì)移動(dòng)無盡的熱愛
　　
　　或許這就是理想的塵世生活，人們并不歡迎憂傷，而對(duì)甜美卻充滿了喜悅的接納，這難道不是命運(yùn)舞會(huì)應(yīng)有的場景？是的，塵俗的人們打心底里就熱愛向往這樣的生活，他們心甘情愿地沉湎于這樣的快樂，而不需要更多的意義與啟示。
　　
　　我在與誰一同共擁溫柔
　　顫抖異乎尋常的愿意被歡樂包圍
　　
　　如果能純粹的這樣歡樂也是美好的，但世界卻不是這樣單一的存在，它還有另一面的內(nèi)容：
　　
　　或許經(jīng)過便是道別
　　時(shí)間終要離去
　　腳步在緩緩靠近喧囂的海洋
　　大地只是一個(gè)你存在的距離
　　
　　離別成為人生的另外一個(gè)主題，大地也終歸只是一個(gè)“存在的距離”，而不會(huì)是一個(gè)“永恒的歸宿”。時(shí)間預(yù)示著某種必然，那后面隱含的是人類的悲傷。
　　
　　燃燒在閃爍內(nèi)心的留戀
　　酒杯擺開肉體的吸引
　　黑暗使者于靈魂中
　　會(huì)更加透明
　　
　　“留戀”的滋生意味著作為情緒類的生命的存在，必然地將會(huì)墜入悲傷。因?yàn)榱魬俚那榫w與以時(shí)間為標(biāo)尺的離別終成為永恒悖論。“黑暗使者”的到來，使一切陷入到不可逆轉(zhuǎn)的境地。悲傷是如此清晰地存在于人類的命運(yùn)中，在靈魂的酒杯中那么透明。
　　但人們還是樂享著塵世的歡樂，讓無盡的欲望從夜晚向著白晝綿延，人們依舊對(duì)未來充滿了強(qiáng)烈的信念與熱愛，對(duì)愛也充滿了強(qiáng)烈的愿景，這都是人內(nèi)心的本能之愿，沒有人愿意苦難，而拒絕歡樂，所有人都帶著塵世的夢想在大地上奔忙。
　　
　　常春藤在醉意中纏繞
　　音樂不愿聽苦難的聲音
　　無法停下的還有更多愿望的旋轉(zhuǎn)
　　
　　即便是在夢中，人們也依然渴求著美好的事物。
　　
　　但你有時(shí)累了仍不忘做夢
　　高山會(huì)有許多光輝出售
　　黎明永遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)
　　過路人忙著在揀
　　自己掉下的骨頭
　　
　　但這只是生活的一面，隱藏在更深處的生活又是怎樣的一副模樣呢？當(dāng)我們撩開歲月的面紗，會(huì)發(fā)現(xiàn)生活完全迥異的另一幅場景。
　　
　　繼續(xù)吧，繼續(xù)掌聲中的淚水吧
　　流淌會(huì)掀起精神巨浪
　　偉大的悲憫又將朝不幸走來
　　這是人世總有掠奪與等候的歌舞
　　沙漠在城市再度鋪開
　　塵埃始終不明白
　　為什么總有魔鬼的降臨
　　
　　“掌聲”中包含著有“淚水”，流淌則會(huì)“掀起精神巨浪”，而“悲憫”之所以走來，那是因?yàn)樯钪邪岛?ldquo;不幸”，而“歌舞”不光是“等候”，還有“掠奪”，在城市鋪開的，不僅是繁華，還有沙漠。很多人都弄不明白的問題，“為什么總有魔鬼的降臨”。這一切，是不是都足可顛覆人對(duì)生活的認(rèn)知，同時(shí)沖擊著人們內(nèi)心關(guān)于幸福的堤壩。難道那一切并不完全是真實(shí)？
　　
　　你善良的偽裝是如此之深
　　假面是輕蔑所有的英雄
　　
　　在命運(yùn)的舞會(huì)前，人們陷入了認(rèn)知的疑慮，變得惶然。他們終將失去內(nèi)心的信仰，而被墜往生活的迷途。
　　
　　接近重量，又將付出
　　多大代價(jià)的痛苦
　　因此你寧愿相信美好
　　不過是天堂的消息
　　
　　人們突然發(fā)現(xiàn)，在人與生活之間，存在有一重天然古老的敵意，但如何使人與生活保持在合理的分寸上，這似乎仍是一個(gè)無法完全破解的謎題。
　　
　　什么節(jié)奏不會(huì)讓夢想的呼吸逃離
　　沒有你的舞會(huì)，命運(yùn)是否
　　再無乏味的擔(dān)心
　　
　　生活一直令人生厭，但又吸引人永無止境地?zé)釔巯氯?。詩者在這里表現(xiàn)出巨大的熱情與智慧，引領(lǐng)人看清生活的實(shí)質(zhì)。
　　
　　在記憶中出發(fā)
　　財(cái)富不是我們最滿意的笑容
　　和平也并非最佳成果
　　歲月還有許多理想的墳?zāi)?br />　　荒涼地等著你的最終到來
　　
　　生命沒有不死的季節(jié)
　　哪怕是常年盛開腐爛的花蕾
　　也要比鐘愛的穿梭
　　不致于總是那么短暫
　　
　　必死的結(jié)局，成為人類心靈中恒久的陰影，這使人陷入悲傷，縱使千年舞會(huì)，人們經(jīng)歷了那種種歡樂，尋覓那無限的神秘，獲得過“許多世紀(jì)友情的禮物”，但終不免落入虛無的喟嘆。
　　
　　但你，還是在舒適中感到了悲傷
　　一千年的事情都可以在舞池發(fā)生
　　嫩枝鑲滿曙光
　　惟憾大地不是天空
　　歡快結(jié)束后，誰都又將
　　赤手空拳
　　
　　在消逝的這一節(jié)點(diǎn)上，人的這一最后精神的閃亮，照亮了他們深邃的夜空。
　　
　　二
　　    
　　詩的第一章《沒有一種歌唱再是嘗試》，向我們展現(xiàn)了人類成熟的部分。人類自走出蠻荒時(shí)代，開始有文字記載的時(shí)代起，都是人類的成熟部分，人類整個(gè)的文明史，都是人類的現(xiàn)代史。詩者寫道：
　　
　　不會(huì)又是重復(fù)的旅行
　　事物的內(nèi)部都已有了地平線
　　
　　這里的“地平線”，我們可視作是人類文明出現(xiàn)的標(biāo)志。人類終于從鴻蒙的時(shí)間之旅，走出了蠻荒時(shí)代，開始創(chuàng)造出屬于自己的文明。地平線的出現(xiàn)，喻示著一個(gè)新世界的到來。“不會(huì)又是重復(fù)的旅行”，是說，人類不再像過去沉淪于認(rèn)知的混沌中，在時(shí)間的迷霧里打轉(zhuǎn)。
　　那么到來的新世界是怎樣的景象呢？詩者寫道：
　　
　　鋼琴的音域均很通暢
　　夜晚是所有生命的假日
　　你的一切脈動(dòng)跳躍
　　全變?yōu)榱顺赡昴?br />　　
　　“鋼琴”代表著人類的文明，“鋼琴的音域均很通暢”，表明新世界里一切大道都已建成，世界進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期。“夜晚是所有生命的假日”，人們?cè)谝雇砜梢园踩蝗胨?，休眠，祥和的夜晚是人類文明的另一?biāo)志，人類已經(jīng)擺脫了對(duì)安全的恐懼，可以安然地歆享人類的文明。在這樣的一種狀態(tài)里，“你的一切脈動(dòng)跳躍/全變?yōu)榱顺赡昴?rdquo;，人類走向了文明，走向了成熟。
　　
　　讓我想一下還有什么微風(fēng)
　　是尚未長出的翅膀
　　潮水會(huì)不會(huì)有新鮮的味道
　　黃金是否也已離開了荒謬的包裝
　　還有什么不安能對(duì)星空表示懷疑
　　真實(shí)屬于誰的天下
　　軀體還將為誰引路
　　
　　在詩者的眼里，人類社會(huì)已經(jīng)渾然具形，用一句通俗的話來說，陽光底下再無新鮮事，世界似乎一切都已完備，人類對(duì)他們所存身的世界以及自己都有了足夠的認(rèn)知，世界進(jìn)行到了一個(gè)平穩(wěn)的狀態(tài)。
　　然而，真的如此嗎？人類是否就此征服了世界，獲具了終極的成果？詩者寫道：
　　
　　多少年的誕生的投降
　　并沒用問題的消滅贏得一生的征服
　　謀劃依然牢固且深不可測
　　
　　人類是解決了無數(shù)的問題，但卻也并未贏得一生的征服，這是一種深層的理性的認(rèn)知。在世界面前，人類終究顯示出他的有限性。
　　所以，
　　
　　不知為什么，歷史在馬背
　　仍在燦爛的飛奔
　　
　　世界并沒有因?yàn)槿说亩κ⒍Ｖ瓜聛?，相反，它還在朝著既定的方向飛奔而去，這是人所面對(duì)的一個(gè)永恒的歷史難題：有限與無限。在消逝的世紀(jì)，人類的鼎盛時(shí)刻，行程的終點(diǎn)，這里似乎又是世界新的起始。那么，人類又該去往何處？
　　在對(duì)人類進(jìn)行了充分的展望之后，詩者又對(duì)人類進(jìn)行了回溯。在仔細(xì)地對(duì)過往生活進(jìn)行梳理之后，人類開始有了思考。詩者寫道：
　　
　　今晚我還有哪樣沒來得及的告別
　　尚未整理成藝術(shù)與哲學(xué)
　　開始在哪站穩(wěn)成了巨大的走動(dòng)
　　新的羽毛能從何處壯觀地散開
　　
　　思想、藝術(shù)、行為，這些都是足可告慰人心靈的，在詩者的回望中，它們表現(xiàn)得那么美好充盈。
　　
　　手中仿佛有軍團(tuán)
　　仍將策馬遠(yuǎn)行
　　流水不會(huì)在消沉中喘氣
　　生命的練習(xí)或?qū)⒂钟休x煌來臨
　　
　　這正是一個(gè)生命走向成熟的標(biāo)志，一切都顯得充滿生氣，讓人充滿信心。
　　
　　我的臉再會(huì)面對(duì)誰
　　換得無數(shù)的親密
　　
　　可以感受到，人對(duì)自我充滿了熱愛，這種熱愛像那些植物溢出的花蜜，滋養(yǎng)著人性中溫潤的部分，這也是人性達(dá)到成熟最美好的部分，包容著人的理智與情感。所以，莎士比亞有一句話說，人在理性上多么高貴。
　　但同樣，在人性中又還存在有陰暗的一面，毀棄的一面。
　　
　　黑暗在幫誰又一直在做著壞事
　　珍珠被埋葬后是否愿再相信
　　這就是種創(chuàng)造與毀滅的考驗(yàn)
　　
　　人類世界從來是善惡兩賦的，光明與黑暗并存，正義與邪惡交織，所以，人性一直處在那種“創(chuàng)造與毀滅的考驗(yàn)”中。
　　
　　必須早安一聲
　　是否魔鬼就愿睡去
　　
　　伴隨人一生的，不僅是天使，更是魔鬼。每個(gè)人心中都駐藏著一只魔鬼，文明的程度取決于對(duì)魔鬼的馴服程度，也就是人的理性對(duì)自我欲望的控制。
　　在此種狀態(tài)下，
　　
　　永恒不過是年復(fù)一年
　　演奏不必繼續(xù)排練
　　奇跡很寂寞
　　可能，已不再有可能
　　與之再會(huì)瘋狂的相比
　　
　　人類是一個(gè)奇跡嗎？是的，人類的確是一個(gè)奇跡，但他仍不免沉淪于自身永恒的悖論之中，在漫長的歲月里，痛苦地泅渡。
　　但詩者還是對(duì)人類予以了肯定，理性的沉淀，還是讓人類有了許多足可頌揚(yáng)的部分。
　　
　　那么沉默算不算
　　更遼闊的歌聲
　　總要有稀有的韻律
　　還記得渴望的高唱
　　總要有金字塔站在陽光下的沙漠
　　讓世界牢記，死亡并非
　　就是一個(gè)時(shí)代真正的結(jié)束
　　
　　像金字塔這樣的人類建筑，它的存在不僅顯示了世界物質(zhì)的部分，更顯示了人類精神的部分，即便是恒久的沉默，那也是一種“更遼闊的歌聲”，而死亡“也并非就是一個(gè)時(shí)代真正的結(jié)束”。作為業(yè)已走向成熟的人類，他們必定在世界中顯耀出他們實(shí)在的那一部分。
　　
　　我相信高度不一定都會(huì)被平庸困擾
　　總有隱秘的深刻會(huì)卷土重來
　　總有思想的新芽
　　在胸腔萌生更深的意義
　　
　　唯有詩者的理性，可以穿透紛紜表象的重重障礙，而直抵本質(zhì)的真實(shí)，能洞見人作為存在更為深在的意義。在對(duì)人的透視中，詩者在這里表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的思辨的色彩和敏銳的洞察。
　　
　　曲折并非是個(gè)最壞的經(jīng)驗(yàn)
　　廣場應(yīng)被更大的信仰照耀
　　人類，不要只把喜歡的東西
　　放入眼睛
　　豐富可能會(huì)是陳舊的茂葉
　　
　　芬芳永不會(huì)讓腐臭擊垮
　　應(yīng)著嘹亮正義之名
　　所有的貧困，無疑還將朝
　　陌生的幸福出發(fā)
　　
　　詩者最后表達(dá)出對(duì)人的構(gòu)想，指出他期望中的成熟的獲具理性的人應(yīng)有的狀態(tài)。詩者首先發(fā)問：
　　
　　你會(huì)驚恐自己在沒有上帝的地方
　　也能感受到天堂的閃電嗎
　　你毫不畏懼世界秩序與制度的腐爛
　　把一切天空的力量，打入
　　過往血管并不結(jié)實(shí)的地基
　　這種精神巨人的創(chuàng)造
　　難道也是一種人性的浪費(fèi)
　　甚至說什么這也仍然不過是
　　偉大還是渺小
　　那種夸張的變異
　　
　　在這里，人被放回到自己的位置“沒有上帝的地方”，人只有在沒有上帝的地方才成為人，才成為他自己。而作為成熟的人，是否已獲具足夠的理性，來抵擋來自內(nèi)心的恐懼，來應(yīng)對(duì)天堂的閃電，“把一切天空的力量，打入/過往血管并不結(jié)實(shí)的地基”，這是詩者對(duì)人的發(fā)問，也是詩者自身內(nèi)心的考量。詩者的期望是，在經(jīng)過了足夠的磨礪，人得以在歲月中成長成熟，獲具了理性，而成為世界光明的部分，強(qiáng)大的部分。
　　
　　但你得承認(rèn)行動(dòng)就是個(gè)
　　能夠發(fā)現(xiàn)什么的音符
　　無論有多么哀傷的沉思的結(jié)束
　　人類總還要時(shí)時(shí)感應(yīng)到自己
　　夢想的烈火
　　
　　你必須在支撐中唱出
　　最后一支沒有黑暗的歌
　　
　　詩者的理想是，人最終擺脫了對(duì)一切的依賴，戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼，作為這個(gè)世界的一種存在，他成為一個(gè)強(qiáng)盛的生命體，而受到照耀與矚目。在這個(gè)時(shí)候，所有來路上的苦難與艱辛，都將化為時(shí)間的細(xì)浪，在人的腳下幸福鋪陳。所以，在這個(gè)時(shí)刻，所有的歌唱都是成熟的，是富有經(jīng)驗(yàn)與智慧的，不再是嘗試。
　　
　　三
　　
　　詩的第二章《海洋是泥土永不沉默的大地》，詩人在這里將視線由陸基生命轉(zhuǎn)向海洋生命。海洋同樣是生命的搖籃，海洋同樣是生命的領(lǐng)域，詩人以抒情的筆調(diào)和激越的情懷歌詠了海洋生命的種種，表達(dá)了一種另類的生命理想和喜悅。
　　
　　我已赤裸地獻(xiàn)出了自己
　　
　　詩開篇這樣寫道。“赤裸”一詞在這里凸顯了海洋生命的特點(diǎn)，沒有植被的覆蓋，沒有皮毛的裹覆，一切都那么宏闊地敞露在綿延的時(shí)間之中。這就是海洋，汪洋恣肆，一覽無余，毫無保留地獻(xiàn)出。在這里，
　　
　　泥土的力量變成了
　　一片輕盈的純凈
　　
　　和泥土的厚重相比，這里海水的波浪顯得是如此輕盈而純凈。這是一種另類的美好，它包蘊(yùn)在海洋的敞開中。
　　面對(duì)如此場域，生命已然獲得滿足，變得恬然自適。
　　
　　不必再有抱怨和混亂
　　沉默是對(duì)死亡最好的報(bào)答
　　我已永遠(yuǎn)沉浸在了
　　巨大的虛無與恬美之中
　　
　　浩渺的海洋并不全然只是虛無，它同時(shí)也是生命燦爛的場域。而時(shí)間對(duì)于海洋生命來說，已變得無關(guān)緊要，因?yàn)楹Ｑ笫菦]有際限的，但它卻能泛起浪花。
　　在這里，詩人認(rèn)為生命歸于海洋不是生命的失敗，恰好相反，生命在這里融入了一種更大的豐富燦爛，獲得了更高的趣味。
　　
　　不要以為我是被洪水的勝利
　　永遠(yuǎn)籠罩只剩下了奄奄氣息
　　一場膨脹之旅后，其實(shí)
　　我已同星河交匯
　　肌膚開始在透明中閃爍
　　
　　融入到海洋的生命，建立起了全新的概念，他們消弭了起始，在他們一生中鋪陳的只有“柔軟的道路”。在海洋生命宏博的一生中，當(dāng)他們以睿智的目光去審視過往的生活，他們突然獲得了頓悟：
　　
　　文明依然是個(gè)嬰兒
　　未來不過是
　　紛至沓來的過去
　　
　　文明這里應(yīng)該是指陸基生命文明，相比于海洋生命而言，陸基生命就顯得短暫而狹促，還是個(gè)“嬰兒”。而在浩淼無邊的海洋這里，未來與過去，都是一個(gè)在不斷即時(shí)替換的概念。
　　海洋生命帶給了我們?nèi)碌恼J(rèn)知，它對(duì)陸基生命既是一種逆反，也是一種補(bǔ)充。首先它確認(rèn)寧靜是一種最終的策略。
　　
　　人世命運(yùn)仍在我頭頂不停地起航
　　但我不再想看見所有事物
　　依然還有的翩翩弄情
　　歸于寧靜可能正是生命的最終策略
　　再無何往與奔波
　　
　　詩人在這里表達(dá)出對(duì)過往生活的悲傷，以及對(duì)水世界的充分的認(rèn)同。
　　
　　時(shí)代曾經(jīng)是多么悲傷和多余
　　水是那么優(yōu)雅
　　
　　在海洋的世界里，詩人感受到的是生命的寧靜，不再有戰(zhàn)栗與驚恐，也無所謂再有什么期待與留戀，生命在這里達(dá)到理想的澄明的境界。
　　
　　遺忘已愈合了一切的不幸
　　廣闊的透明均在我身邊
　　我已看到黑暗再無拂曉
　　自由在清澈的廣袤中
　　正不停地穿梭與延續(xù)
　　
　　詩人覺得生命在海洋里，而不是在別處，找到了最好的歸宿。“透明”、“自由”這樣的字眼出現(xiàn)在詩中，增添了美好的韻律感和內(nèi)涵。而正是海洋，使人類瞬間洞明了生命的本相。
　　
　　一場潰敗的收獲 ，終于讓我
　　找到了最好的歸宿
　　
　　潰敗是指陸基的生活，而最好的歸宿則在海洋。詩人在此幡然領(lǐng)悟：
　　
　　只要這碩大的而無邊的寧靜
　　能讓我徹底明白，為什么自己
　　長久的會(huì)成為
　　純樸或是邪惡的犧牲品
　　
　　寧靜是一種生命智慧，而這重智慧誕生于大海。人在大海碩大無邊的寧靜中得以領(lǐng)悟生命的真諦，從而對(duì)過往生活生出悔過之心。
　　詩人再次為我們呈現(xiàn)了海洋帶給人的生命的欣悅，
　　
　　如今湛藍(lán)的湖水
　　全是你無法想象的美酒
　　
　　我已相逢到從無悲傷的魚群和珍珠
　　新的搖籃便是這明亮的來世
　　它是深藏著本質(zhì)的優(yōu)秀的深淵
　　所有的秘密，便是
　　一種偉大的寂靜
　　
　　生命在海洋這里獲得了至上的喜悅與平靜，這樣的景象令詩人也為之感到欣悅，并升起一種激越感。一切都是如此和美，與生命相伴的是“從無悲傷的魚群和珍珠”，而海洋更是成為生命“新的搖籃”，詩人在瞬間洞明了海洋“是深藏著本質(zhì)的優(yōu)秀的深淵”，“所有的秘密，便是/一種偉大的寂靜”。
　　接下來便是順乎其然的和諧相處，一種更為自在且從容的生命宣示著美好，讓生命的融入更合乎世界的韻律而顯得溫馨。
　　
　　讓一切松弛下來的隨意去翻滾吧
　　這并非末日的榮顏
　　終日飄蕩和閃現(xiàn)的，該是
　　世上再不復(fù)聞的
　　怎樣一幅真實(shí)的幻境
　　……
　　新的溫暖不是漆黑一片和冰冷
　　不是另一種肥沃事物的熄滅與放棄
　　
　　我已完全融入了
　　由暗礁照料的，另一處
　　再無束縛的水中空闊廣場
　　血液已能與海藻共同流淌
　　
　　從今往后我已能體面地
　　睡在了大海身旁
　　不用再有什么顫抖與尋找
　　不用望到卵石，就神經(jīng)似的
　　馬上想到一種發(fā)光及堅(jiān)硬
　　
　　在詩人眼里，海洋帶給了人類全新的生命體驗(yàn)，也帶給了生命全新的內(nèi)涵，生命也在海洋這里獲得了一種全新的氣息，變得恬然、舒展、自由，并讓生命體驗(yàn)到了一種至高的喜悅，這或許是之前從未體驗(yàn)過的。
　　
　　水的壯闊無人知曉
　　惟有蕩盡天涯者
　　方知那種
　　生命重生的喜悅
　　
　　詩人將生命融入海洋視為是一種重生，這可以說是對(duì)海洋至高的禮贊。而生命也的確在海洋這里獲得了更為充分的自由與更多的光彩，而令詩人涌起一股豪邁之情，將往昔歲月以及時(shí)間所負(fù)載的痛苦都暫時(shí)擱下，而讓生命流向夢想的無限。
　　
　　今日我的胸襟已是格外開闊
　　并充滿天際的形象
　　我甚至忘了歲月的模樣
　　時(shí)間為何會(huì)負(fù)載那么多的痛苦
　　讓我緩緩地流向無限吧
　　從此永遠(yuǎn)于波浪的夢里搖曳起來
　　
　　而所有這一切生命的榮耀與美，都?xì)w于海洋，歸于海洋對(duì)生命的另一種孕育與承續(xù)。詩者面對(duì)這一切，也只能是發(fā)出悠悠喟嘆與贊禮。
　　
　　孤寂不再需要愛撫
　　天光便會(huì)照亮我再無歌唱的全程
　　魚群翩然起舞在這茫茫長夜
　　月光的彩虹映在我濕漉漉的全身
　　仍舊可以使我心馳神蕩
　　仰望悠悠長空
　　又一番自身的良辰美景
　　怎奈不是又必須沉迷千萬載的
　　水的無私的大地
　　
　　四
　　
　　詩的第三章《我們一生都在學(xué)習(xí)逝者的東西》講述的是關(guān)于人與時(shí)間的問題。人類文明肇始于何處？這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“逝者”，一個(gè)是“學(xué)習(xí)”。“逝者”我們可以理解為消逝的東西，人或者事物，同時(shí)還可以理解為過往的、從前的人或事物。“逝”在這里為我們指出了人類文明旨?xì)w的方向，在于過往，在于宇宙既定的部分。“學(xué)習(xí)”則具有一種趨向性指引，它表明人類的一切文明都并不源自本身，而源自世界過往的、既定的事物。詩者寫道：
　　
　　沒有失蹤的土地再也叫不出名字
　　沒有不認(rèn)識(shí)的山川
　　會(huì)讓你徹底忘了石頭和激流
　　內(nèi)心不會(huì)無緣無故散發(fā)
　　前世不曾有的芬芳
　　誕生不是偶然的一束玫瑰
　　消失一直在回味歷史
　　草原溫柔的地下
　　始終還在奔馳著血性
　　
　　世界在某種意義上歸于了無名，但正是這種無名的存在，卻激蕩著人的理想與熱情，他們從那些無名的事物中獲得滋養(yǎng)，并激射出心靈的智慧與芬芳。“內(nèi)心不會(huì)無緣無故散發(fā)/前世不曾有的芬芳”。而對(duì)于人類來說，絕不存在一束“偶然”的玫瑰。在人之前，世界早已先驗(yàn)地存在于那里，一切都在徐徐地展開之中。
　　
　　時(shí)代永遠(yuǎn)不可能帶來什么
　　熱愛的新婚
　　濕潤在將種子的胚芽逐一奉還
　　聲音吹來了昨日浪花
　　祭壇仍然還是昨日的神明
　　沒有突然萌生的果實(shí)
　　會(huì)不會(huì)經(jīng)過黑暗
　　
　　人類并不能對(duì)生活抱太多的希望，人的一切都不過是對(duì)世界的呼應(yīng)，人的一切理想和輝煌都存在于“逝者”的過往之中。
　　
　　飛翔靠曙光哺育黎明
　　夢想靠火焰去將光明發(fā)育
　　
　　這里“曙光”“火焰”都可以視作是“逝者”的一部分，而“飛翔”“夢想”則代表著人的理想與激情。
　　人最終發(fā)現(xiàn)，自己一生努力所走過的路，最終都又回到了世界的起點(diǎn)，回到了物的部分，回到存在之中，回到“逝者”。
　　
　　兜了一圈又將回到黃昏
　　彩虹沒有伸出最終的精美
　　無限之路，其實(shí)
　　就在過去的岸邊
　　
　　對(duì)于人類來說，漫長的“無限之路”，早已?？吭?ldquo;過去的岸邊”。這也是人所面對(duì)的終極問題，是使人陷入悲傷的宿命的緣由。一方面是要不斷地去求索，一方面是要不斷地回歸。而在這一過程中，人并不曾真正睜開過眼睛，看清世界和自己。
　　
　　你的步履在世界根本不曾
　　睜開新的眼睛
　　奔跑在沉醉中燃燒
　　美味不過是重復(fù)的貪婪
　　這是根源性問題
　　
　　在漫長歲月里，人很多時(shí)候都處在蒙昧的狀態(tài)，人一直學(xué)習(xí)，但所獲有限，人努力追尋，卻陷入迷失。
　　
　　一直不懂得該有怎樣的進(jìn)步
　　情愛的夜晚依然沒有學(xué)到
　　本能應(yīng)有如何的放棄
　　
　　歌聲多了就成了叫喊
　　我的秋天真的打開成熟大門了嗎
　　
　　在龐大的存在面前，人顯得如此迷頓，以致人面對(duì)自己的人生也顯得盲目，人不僅不能清楚世界，同時(shí)還不能清楚自己的一生。
　　
　　你毫無辦法能夠發(fā)現(xiàn)流水下的新礦
　　神秘使你測量不到秘密的一生
　　所以你只好把痕跡
　　當(dāng)作展望的天空
　　把故事看成是自己
　　多姿多彩的海洋
　　
　　原本孱弱的人類必然地陷入到某種困境。這些困境是龐大的、持存的，帶著對(duì)生命的逼迫感。
　　
　　依然是山峰擋在前面
　　把你再度逼退到發(fā)憤的閣樓
　　依然是戰(zhàn)士還需要流血
　　和平在煎熬中才能真正領(lǐng)悟
　　英雄為什么叫崇高的那些意義
　　暴風(fēng)雨永遠(yuǎn)是光芒在后的顏色
　　大地沒有任何新衣
　　
　　人類最初肯定尚未意識(shí)到會(huì)有如此困境，當(dāng)他們意識(shí)到并被逐出伊甸園的時(shí)候，他們變得滿身泥濘。狼狽、孱弱、蒙昧的人類，只能是在無盡的迷茫與困頓中前行。詩人告誡他們，他們只能去向“逝者”學(xué)習(xí)，以求得生活和生存的方法，來彌補(bǔ)他們內(nèi)心的絕望與哀傷。
　　
　　不是你的雄偉還得虛心拾階而上
　　心靈不要總想著
　　這便是自己的收成
　　逝者統(tǒng)統(tǒng)沒有遠(yuǎn)去，空間到處
　　都還回旋著
　　他們氣息的斑斕
　　
　　在詩者眼里，世界從未真正拋棄過人類。人只要虛心地去向逝者學(xué)習(xí)，他們便會(huì)有所收獲，但人首先要明白，人所有的獲得都是向逝者學(xué)習(xí)的結(jié)果，而不存在有什么沒有根源的創(chuàng)生，而在人的獲取中，首先還必須學(xué)會(huì)舍棄。
　　
　　說什么突破
　　那是多么自欺的頑強(qiáng)
　　
　　世界總要進(jìn)步
　　前行自當(dāng)蘊(yùn)含
　　更大的舍棄
　　
　　或者說，學(xué)習(xí)是一種舍棄的智慧，尤其是當(dāng)人面對(duì)世界的這種無限廣大的時(shí)候，人只有不斷地放下一些自我，生命的智慧才會(huì)生發(fā)出來。而人注定在他的一生中，都要不停地向世界這種廣大的存在去不停地汲取智慧，以實(shí)現(xiàn)一個(gè)全新的自我。從這里我們看到，逝者才是我們的一切生命之源，是我們智慧的起點(diǎn)。
　　
　　五
　　
　　詩的第四章《廢墟遲早是每個(gè)人的故鄉(xiāng)》，充滿了悲慨的情調(diào)，詩人在這里似乎為我們展現(xiàn)了一幅末世的場景，所有的存在都將毀滅，未來的一切都將歸于黯淡與虛無。詩人寫道：
　　
　　而自那起，人類殘敗的故鄉(xiāng)
　　則再無任何光芒
　　愛是如此脆弱竟被自己的狂妄穿透
　　創(chuàng)傷毫無顏面
　　不需要戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害
　　遍布的心靈貧窮
　　抑或又將自那蒼茫的開始
　　輪回在高呼萬歲
　　絕望與希望，都不愿放棄
　　再度于廢墟卷土重來
　　
　　在詩人的意念里，人類必然會(huì)走向殘敗、黯淡、衰弱，人終歸是如此貧匱，以致根本無法穿透自身的蒙昧，而沉淪于理性的昏暗。
　　
　　我們千百年都沒學(xué)會(huì)
　　抵抗平庸的慶典
　　
　　這便是本相。漫長的歲月中發(fā)展起來的人類，表面上的繁茂昌盛的一族，實(shí)則不過是一種另類的沉淪。他們?cè)谌找鎻V大的平庸中，自行到來了各種粉碎，倒在了物質(zhì)的陰影里。
　　
　　歸途同樣也在一直等候
　　所有粉碎的自行到來
　　世界不是一種假設(shè)
　　物質(zhì)的陰影，便是
　　黑暗的狂風(fēng)
　　
　　人最終成為了世界的犧牲品。人類努力建造起來的地球文明，最后都不可避免的成為廢墟，人終究在這座廢墟之上哀悼自己。
　　
　　很久以后所有高聳的奇跡
　　都將夷為平地
　　苦難首當(dāng)其沖
　　光榮一樣也會(huì)被埋葬
　　時(shí)間只剩下空蕩蕩的擺設(shè)
　　毀滅的收割，日夜在閃著
　　歷史灰燼的粼光
　　
　　詩人先驗(yàn)地看到了人類的結(jié)局，看到了時(shí)間過后世界空蕩蕩的場景，“毀滅的收割，日夜在閃著/歷史灰燼的粼光”。人類是什么？文明又是什么？在時(shí)間的征程里，到最后都不過是一些歷史的灰燼。這是驕傲的人類與卑怯的人類二者雙位同體的必然結(jié)局。
　　人類文明湮滅之始，也是大地的黑夜之始。喪失了文明的土地將長久地處于黑暗的悲涼中。
　　
　　所有隆重的創(chuàng)造只能于碎片中逃離
　　時(shí)代的鮮血全已消失
　　焚燒追上了一切溫馨
　　寂靜迎來了死亡的迷霧
　　許多年后光明沒有了家庭
　　生活再也看不見風(fēng)景
　　到處充斥著凌亂不堪的飄蕩
　　建設(shè)在火爐中熄滅
　　熱風(fēng)獲得的，僅是
　　一種悲涼的新生
　　這不是前進(jìn)蹂躪了什么的結(jié)果
　　不一定是土地的心臟
　　遲早也將有的崩潰
　　黃金都得讓步
　　刀鋒會(huì)刮向所有地面
　　
　　這是一幅在煉獄世界里才能見到的景象。死氣沉沉、陰森黯淡，毫無希望與光明可言。人類何以至此？何以遭受如此天譴般的罪責(zé)？詩人給出了說法：
　　
　　這可能就是最后幸存的
　　一種生存儀式
　　頑固必將導(dǎo)致結(jié)束
　　戰(zhàn)旗終會(huì)倒在
　　沒有理性的河里
　　
　　人因淪喪了理性而墜入罪惡的深淵。沒有理性于人來說，便是墜入了黑暗，他必最終遭至毀滅。
　　
　　至暗時(shí)刻是人類再不復(fù)還的純樸
　　家園已成一堆篝火
　　便是沒有屠刀，災(zāi)難
　　也需要新的奴隸
　　
　　在詩人看來，理性是人類文明的基石，唯有理性，能使人保有希望與光明，但很可惜的是，在充滿厄途的人類命運(yùn)中，人常常丟失了理性，因此淪入深淵也就成了必然一途。這是因?yàn)槿俗詣?chuàng)生之初，就天然地成為一重悖論。人類自己就是自己的深淵，所以，人類世界里一邊在建造，一邊就在毀滅，一邊在隆起，一邊就在垮塌。人一邊在自造的災(zāi)難中創(chuàng)生出來，一邊又在自造的文明里自我埋葬。
　　然而人類似乎并未從自身的昏昧中醒悟過來，他仍在這片黑暗土地上執(zhí)拗地尋找著屬于自己的光明與幸福，但始終未能悟得的人必定陷入一重永遠(yuǎn)的迷局。
　　
　　歧途永不疲憊
　　
　　這便是人所面臨的困局。人恒久行走，但卻是在歧途。這使得行走喪失意義。
　　
　　你的頭顱盡是一片沉沒的殘?jiān)?br />　　旺盛的一直是貪婪的笑容
　　惟有千秋利益的吸引
　　仍還保持著，最終
　　愚昧的閃耀
　　
　　所以，詩人在這里給出了一個(gè)悲觀的結(jié)論：
　　
　　就因?yàn)檫@，群山之巔不斷的造就
　　或是命運(yùn)深處終無真理的回聲
　　可能到頭來我們
　　確實(shí)就該白忙一場
　　
　　所有的努力到最后都可能落空，這會(huì)使人墜入意義的虛無。人最大的悲劇性莫過于虛無。人畢其一生，所有的行為與努力莫不是對(duì)抗虛無，但最后卻還是不可避免地要墜入到虛無之中，這使人動(dòng)搖了內(nèi)在的信心。
　　
　　心靈將滾向生命遭受背叛的嗥叫
　　那時(shí)誰都無法擁有赦免的圣牌
　　那時(shí)誰都會(huì)被末日不幸的捆綁
　　
　　泡沫是種嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)
　　死神不需要做任何裝扮準(zhǔn)備
　　到了那時(shí)，可能你真的就只能
　　一下嚴(yán)肅面對(duì)突然到來的驚恐
　　和來不及的任何困惑
　　
　　人終究會(huì)回到哪里？人終究能回到哪里？這是詩人關(guān)心的問題，也是生命的命題。而最核心的在于，人在世間的征途中，必然會(huì)漫失理性，將最終導(dǎo)致人的世界變成一座廢墟。人當(dāng)下的輝煌處境，不過是未來荒涼世界的一個(gè)過程。而人必定在自己的廢墟上哀悼自己。
　　
　　六
　　
　　詩的第五章《挽歌的光早已穿透死亡》，再次將人類置于歷史的場景，在此場景中，詩人再次穿透塵世的種種迷霧，廓開了世間的真相。
　　人類歷史的場景便是死亡的場景。人類早已死亡多時(shí)。從很早的時(shí)日起，人類就一直在死亡，死亡于人類而言，是一個(gè)持續(xù)性事件，而不是偶然事件。
　　
　　睡夢中軀體全已失去祖國
　　
　　這個(gè)詩句便指明了死亡的場景。人類持存的時(shí)刻也都是人類與死亡相伴隨的時(shí)刻，而“睡夢中軀體全已失去祖國”，“睡夢”便是死亡的體征，“失去”則意味著淪喪，“祖國”則是曾經(jīng)的生之樂園。
　　但詩人在此刻發(fā)問：
　　
　　什么又從天空回來
　　
　　這一發(fā)問是如此突兀，讓人警醒。這一發(fā)問的前置語境實(shí)則是死亡。在人類世界持存的廣大的死亡之中，“什么又從天空回來”？
　　
　　什么又從天空回來
　　仿佛漫長跋涉全都停留在了
　　沉默的月亮
　　
　　“沉默”一詞出現(xiàn)在這里，還是契合了死亡之寂靜。沉默不是生之沉默，而是死亡之寂靜。無限廣宇的世界沉入了寂靜，這便是死亡。而在此基礎(chǔ)上，什么又從天空回來？是從天空回來，而不是大地，這必定就是挽歌。挽歌的出現(xiàn)與沉默相對(duì)，挽歌的光早已穿透死亡。所以，挽歌又從天空回來。
　　挽歌再次照見了大地的死亡：
　　
　　巖石有太多生命的印記
　　徒勞的鎧甲終于在夜晚可以休息
　　幾千年光耀的腳步再無響亮
　　苔蘚加強(qiáng)了傾聽的寂寞
　　劍和土地，像是慢慢
　　已聞不到雷聲
　　
　　詩人發(fā)現(xiàn)過去的一切生之印記都已在消失，所有的事物都在退場，都在沉入寂靜。死亡在這里主導(dǎo)了一切。
　　然而是什么導(dǎo)致了這一切的發(fā)生？戰(zhàn)爭。是人類發(fā)起的戰(zhàn)爭導(dǎo)致了這一切灰暗的場景。
　　
　　高山和大海也怕侵略的皮鞭
　　軍隊(duì)是誰的發(fā)明
　　
　　軍隊(duì)不管是誰的發(fā)明，這都必然導(dǎo)致人類重大的錯(cuò)誤。軍隊(duì)的出現(xiàn)意味著侵略成為可能，而“高山和大海也怕侵略的皮鞭”。
　　
　　人民為什么要接受呼嘯的空氣
　　
　　詩人這樣發(fā)問。但顯然人民不管愿意與否，接受呼嘯的空氣都成為必然，因?yàn)槿嗣駨膩頉]有選擇的可能，對(duì)侵略和戰(zhàn)爭從來都只有被動(dòng)接受。
　　戰(zhàn)爭必然給人帶來了苦痛，并導(dǎo)致了死亡。
　　
　　你到來的時(shí)候世界仍有許多破裂
　　時(shí)間沒有出現(xiàn)和平的結(jié)尾
　　玫瑰依舊還有變化莫測的痛苦
　　骨灰仍有正常人看不到的綿綿不絕
　　天氣晴朗只是藏起了
　　尚未燒完的火焰
　　
　　這個(gè)時(shí)候，在詩節(jié)中再次發(fā)出了呼號(hào)：
　　
　　什么又從天空回來
　　
　　必然還是挽歌，它穿行在人類頭頂?shù)奶炜?，它每到一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)就會(huì)顯現(xiàn)一次。但挽歌意味著什么？它會(huì)帶給人類新的福祇么？它能帶給人類怎樣的啟示？
　　
　　是否沉重一浪接著一浪
　　肯定不是寶座都來分配給大家
　　誕生從此均會(huì)有的曙光
　　我還將以怎樣的胸懷
　　與更長的黑夜融合
　　風(fēng)雨和速度能否留住下一個(gè)春天
　　金屬也有奔流的頭痛
　　力量需要如何一種溫情
　　才能將人類苦難徹底改變
　　
　　希望暫時(shí)是沒有的，人類還將與更長的黑夜融合，而在這一進(jìn)程中，苦痛還將持續(xù)地敲打人類神經(jīng)，以考驗(yàn)他的心志是否足夠堅(jiān)強(qiáng)。
　　在劇烈的浪潮中，人的各種觀念都在沖撞、翻滾，但在總體上無非就是多了些失敗與哀傷，
　　
　　無非是多年的枝頭映滿滴血?dú)堦?br />　　無非是搖撼總是殘不忍睹
　　
　　詩人提出告誡，
　　
　　世界的花朵必須聽話
　　否則掩埋的行程
　　就會(huì)提前進(jìn)行
　　
　　而這，似乎成為世界不二的準(zhǔn)則，在潛默中影響著世界的行程。
　　
　　這是地球一直在搖擺的惟一高度
　　果實(shí)不一定是為了幸福的分享
　　目標(biāo)充分含有普遍的敵意
　　惟有征服會(huì)使成長安息
　　惟有黃金，照例還是
　　不幸的主人
　　
　　惟有征服和黃金，成為人類的真正主宰，這似乎有違人的意愿，但世界就是如此，它并不以多數(shù)人的主觀意愿而轉(zhuǎn)移。它統(tǒng)領(lǐng)著世界的一切秩序，成為世界的王道。在此語境下，人類的一切都必定成為一種低婉的哀傷的嘆息。
　　
　　波瀾總在孕育陰影
　　憂慮依舊是生存的長廊
　　你的幸運(yùn)只是個(gè)別脫下了鎖鏈
　　到處仍還是的卑鄙戰(zhàn)斗
　　不得不讓思考起死回生
　　
　　你是夜霧中趕來的希望
　　卻也只是巨大熱情散發(fā)不開的芬芳
　　河流不會(huì)帶著共同心靈流經(jīng)
　　歲月沒有的深處
　　冬天是個(gè)不指望誰都醒來的季節(jié)
　　水晶被贊美包圍
　　混亂只是一種
　　不再哭泣的柔情
　　
　　而挽歌及時(shí)響起。挽歌總能追上人衰退的步伐，趕在人最后離去之前唱出哀悼之音。但真的還有必要么？
　　
　　悲鳴值得為誰而鳴
　　
　　似乎一切都沒有意義。所有的努力都只是徒勞。人類的群體早已墜入死亡的困境，一切都將無法逆轉(zhuǎn)。
　　但人類似乎還是因?yàn)檫@挽歌而駐足，他們還在努力聆聽那天外來音，是否這里面包含了所有關(guān)于生的智慧與福祇，是否這挽歌的光早已穿透死亡，能將他們送抵彼岸塵世，復(fù)活他們所有生之夢想的純潔。
　　
　　萬物飄零，可能你還在
　　尋找著自己透明的方向
　　
　　死亡返回或是又一種鳳凰紛飛
　　素馨花有過疲勞卻從不悲傷
　　靈魂會(huì)有許多東西盛開
　　智慧和神明，永遠(yuǎn)是
　　復(fù)活一切純潔的早晨
　　
　　七
　　
　　詩的第六章《時(shí)間中的月亮》，詩人把目光投向廣遠(yuǎn)的天空，在那里看見月亮，而這月亮正是人類所有的文明所系。詩人不禁想到，當(dāng)這月亮被滌空，人類又會(huì)淪落到何種境地，是否又將墜入永久的黑暗的王國。
　　
　　想過沒有如果少了大氣
　　我們?cè)僭撚性鯓拥拈W現(xiàn)
　　
　　詩人開篇就這樣發(fā)問。詩人在提醒我們重視某種內(nèi)在邏輯，那就是一種至上的偉力與地球文明之間的關(guān)系。
　　
　　一旦所有的燃燒全已熄滅
　　榮光還將如何抬高自己對(duì)世界
　　永無止境的掠奪與打擊
　　美好締造何以會(huì)迎來千年帝國
　　勇敢奉陪到底，可能
　　又將換來漫長的黑暗
　　
　　或許這就是地球人類文明與宇宙物質(zhì)之間的關(guān)系。地球人類文明一切都源自宇宙物質(zhì)的燃燒，是這燃燒，發(fā)光、發(fā)熱、發(fā)生能量，然后催生出地球的人類文明。人類的一切都肇始于燃燒所產(chǎn)生的光、熱、能量。而一旦失去這份能量，人類必將墜入黑暗。單純的勇敢是徒勞的，沒有宇宙物質(zhì)燃燒供給能量，人類不可能有任何作為。
　　然而月亮似乎并沒有受到應(yīng)有的庇護(hù)，它受到了來自神力的重?fù)簟?br />　　
　　多億年前月亮你遭受過怎樣一種
　　自然殘忍的鞭撻
　　致使撞擊讓一切辛勞面目全非
　　神圣再無故事膨脹
　　自由均已停留在了陷落的深淵
　　
　　月亮的淪喪致使文明的軌跡也發(fā)生了改變，或許人們并沒有意識(shí)到一種新的可能已經(jīng)在孕育中，而詩人為我們指出那種存在：
　　
　　或許另一種命運(yùn)
　　便是虛無輕飏的開始
　　沒有國王的大地照樣莊嚴(yán)也能降臨
　　即或天體是個(gè)碎片的懷抱
　　永無征服者的開闊平原
　　或許沒有了引力的輕松
　　漫長存在，自己就是惟一能
　　摧毀速度的君王
　　
　　但從此降臨人世的只有虛無、寒冷，人世成為一場錯(cuò)誤，世界一直在告別中。
　　
　　從此春夏秋冬消失
　　從此風(fēng)雨雷電也再不必出現(xiàn)
　　沒什么愛情又可翩翩起舞
　　更不會(huì)有饑餓低聲譜寫敵意
　　人類那套概念的炷淚
　　在此之前已用盡
　　……
　　廣寒宮有著巨大的萬籟俱靜
　　物質(zhì)仿佛全已死去
　　冰冷的核心像是驟然不知
　　從何再能展開無望的閃耀
　　生命失去一切樂園
　　明亮可能就是
　　一個(gè)最大的錯(cuò)誤
　　
　　“生命失去一切樂園/明亮可能就是/一個(gè)最大的錯(cuò)誤”，這可能是人類最悲傷的場景。因?yàn)樵铝恋臏S失，因?yàn)樗械娜紵严?，人類墜落到了最黑暗的淵谷。世界緩緩?fù)聛淼哪且豢蹋脖囟ㄊ侨祟惖闹涟禃r(shí)刻，是人類的消失之所。這個(gè)時(shí)候，世界只是如墳塋一般的存在。
　　
　　你想過這種對(duì)比的停滯
　　再無什么可以轉(zhuǎn)輾出場了嗎
　　如今它所有再難充血的安定
　　高高如墳塋一般
　　
　　“停滯”就意味著死亡，意味著人將永久地墜入黑暗。在絕對(duì)時(shí)刻面前，人類所有的意義是沒有意義的，人類所有的時(shí)刻都會(huì)被蕩空，而墜往虛無。
　　
　　月亮上的時(shí)間
　　早已被虛無卷席一空了
　　
　　而在此時(shí)空下，人類命運(yùn)不過是個(gè)滑稽的影子。人類所有的幻想都注定落空，人類所有賴以存在的繁盛與豐茂，都是另一場幻覺。在這里，詩人注目時(shí)間中的月亮，實(shí)則是在注視人類命運(yùn)，注視一場人間盛景的升起與跌落。
　　
　　八
　　
　　詩的第七章《人類如少女》，展現(xiàn)了人類尚且年輕稚嫩而又富于希望與美好的一面。在世界面前，人類一直都是青春騷動(dòng)的，充滿了某種渴望，但卻又是那么脆弱，容易破碎。
　　
　　那么你破碎了
　　怎么又能像鏡子一樣復(fù)原
　　回聲滴落池塘
　　水花重新眨起眼睛
　　枝頭永遠(yuǎn)長出微笑的新葉
　　
　　這就是詩人眼里的人類，那么脆薄的一個(gè)生命體，在時(shí)間中破碎，又努力在時(shí)間中復(fù)原，重新長出新葉。
　　
　　你有成倍繁衍青春的身體
　　總想遇見可貴的觸撫到來
　　
　　人類最悲傷的在于欲望，最可喜的也在于欲望。人類總像少女一般稚嫩，同時(shí)也像少女一般鮮活。他的美好與他的悲哀都緣于此。
　　
　　悲傷的景象并不會(huì)使你遲鈍
　　活潑如河流搖曳的波光
　　你依然有心中吹奏的
　　絕不困倦的渴望
　　不乏一生都不消退的熱愛
　　也將有更多的耐心
　　同樣不怕傷害的幸存
　　
　　人類的最可貴之處，也許就在于從不被悲傷擊倒。人類總能一次次從自身的悲傷中站起來，重新唱起希望的歌，這里面含著他對(duì)生活無限的熱愛與忍受。而這種快樂，在詩人眼里，是一種“不需要深度的寧靜”。人類就這樣千百次地重復(fù)著自己的悲傷，同時(shí)也千百次地重復(fù)著自己的歡樂。
　　
　　歌唱被沉重紛擾，現(xiàn)在
　　都于你的新窗停泊
　　黑夜藏著無數(shù)的黎明
　　正像你的肢體千百次毀壞
　　仍還藏著許多不可思議的迷宮
　　
　　新窗是稚嫩的，同時(shí)也是美好的，它既意味著某種蒙昧與無知，但同時(shí)也意味著或可到來的歡樂與欣喜。而那些未來的事物，總令人升起想象的熱情與幸福。
　　
　　雛菊不怕末日的阻止
　　王后總愛撫弄自己
　　生怕消失的女神
　　陽光依然撒向撕裂的玫瑰
　　你的頑強(qiáng)恰似不老的花開
　　總在期待
　　甜蜜魚貫而入
　　
　　一切都尚在悸動(dòng)中，一切都還充滿了新鮮的新意，充滿了最堅(jiān)韌的頑強(qiáng)與最隱秘的期待。而或有可能，只在一瞬間，人類已經(jīng)花開落籽。
　　所以詩人幫人們唱出了屬于自己的心聲。大地上的子民，他們終于放下了一顆不安定的心，而徹底地向生活敞開，完全地投入到未來的時(shí)光中去。
　　
　　我要用最安全的燃燒讓自己
　　每天都能看到欲望的天空
　　
　　這或許才是最真實(shí)的人類自己，是人的本然的真實(shí)。人就需要這樣全然地將自己敞露在未來的時(shí)間中，他需要在每一時(shí)刻都能感受到自己，感受到自己真實(shí)的存在。他要能看見自己的欲望，如此真實(shí)，如此純潔，如此美好，讓靈魂歡愉。
　　
　　床上有聽話的情人
　　石頭在我祈禱中，全部
　　能像寶石一樣發(fā)亮
　　
　　人類需要的是什么？生活的全部，欲望本身，人自己。
　　這樣的人類對(duì)成長是抗拒的。人需要的是活在當(dāng)下，活在即刻的充盈與快樂中，而他一直在抵制隨時(shí)間而來的衰老。
　　
　　頭發(fā)飄向最合適的地方
　　那里應(yīng)當(dāng)有更多歡迎我的神態(tài)
　　巫師已把年輕的心臟牢固在了未來
　　
　　當(dāng)下就是最好的時(shí)刻，當(dāng)下就是年輕，這是最讓人留戀的時(shí)刻，人們希望這樣的時(shí)光能夠永恒。
　　
　　不死鳥是種寶貴的傳說
　　鏡子的誘騙光滑如初
　　沐浴時(shí)偷偷看見皮膚全部都開始起義
　　睡衣不再輕盈
　　但愿夢里的衰老，永遠(yuǎn)不能
　　真實(shí)的說出一句感激
　　
　　人們希望著生命的年輕能夠得以長久保持，希望衰老永遠(yuǎn)不要蒞臨真實(shí)的生活，他們每時(shí)每刻都在有意識(shí)地抵制一種時(shí)刻的到來，而把夢想高高地筑在自己心中。他們覺得這就是他們對(duì)生活的信念。他們將長久地舉著這一火炬，一直走下去。
　　
　　生機(jī)勃勃是個(gè)多好的形容詞啊
　　穿行不會(huì)兩手空空
　　月光年年擱淺
　　世界的戀愛
　　不妨永遠(yuǎn)繼續(xù)
　　
　　誰不熱愛生機(jī)勃勃的景象呢，人類自己也是熱愛的，在充滿艱厄的時(shí)光之途，人類從未喪失這一特性，而保持住了自己作為存在的權(quán)力。
　　
　　九
　　
　　詩的第八章《棄絕的憂傷》到來的是人類棄絕的場景，各種慘象遍布寰宇，令人憂傷。
　　
　　沒人會(huì)看著你離去
　　海水漸漸平穩(wěn)
　　溫暖均將消失
　　又會(huì)引來喧鬧和騷亂
　　花園不會(huì)永遠(yuǎn)美艷
　　觸摸難以做到總是喋喋不休
　　禮物到達(dá)后全將失去珍貴
　　太陽東邊升起余暉西邊散盡
　　光在黑暗中慢慢忘了所有美好
　　……
　　
　　還有許多，這是一幅令人極度頹喪的場面，所有人類的希望都在凋零，所有人類的花朵都在枯萎，精神的，同時(shí)也是肉體的，神在棄絕人類的時(shí)候總是那樣的一覽無余，冷酷決絕。人類在此棄絕的場面只能升起惶然，理想漫失，信念不再，所有的崇高與意義都將墜入虛空，而死亡將再次成為大地的主宰。
　　
　　現(xiàn)在一切開放的輝煌與平庸
　　必須都在我的沉思里中斷
　　崇高千百年來不外乎千篇一律
　　意義又當(dāng)接受怎樣的敬畏
　　
　　你內(nèi)心焦慮是怕看到
　　以偉大之名所有的那些
　　折磨、毀滅、抑或謀殺嗎
　　惡意今天已學(xué)會(huì)了
　　用芳香來傳播欺騙
　　
　　玻璃歇息透明難以再有其他展現(xiàn)
　　山谷怎會(huì)記住誰的飛逝
　　日常到處充斥
　　死亡的閃爍
　　
　　棄絕的命題于人類來說，似乎是個(gè)終極命題。人類一直行走在偉大的場域中，而又時(shí)刻面臨著深淵。始終有一柄達(dá)摩克利斯劍高懸于人類命運(yùn)上方。這同樣是一重悖論，偉大與無名，榮耀與墮落，鼎盛與衰敗，充盈與虛無，始終是命運(yùn)的兩面，同時(shí)又是一個(gè)整體。詩人以旁觀者身份出現(xiàn)，將人類的一切看得清晰，他看到了人類的種種不堪，貌似一種榮耀的閃光。
　　
　　你奇怪自己為什么
　　是這些荒唐結(jié)晶的旁觀者
　　
　　在旁觀者（詩人）眼里，人類的一切不過是些荒唐的結(jié)晶，一切貌似的偉岸里都藏著另類的假象。
　　
　　無恥的深度仿佛也有不少
　　品味的甜蜜
　　厭惡像是也能漫步和閃光
　　這便是人類一些丑陋的祝福
　　也會(huì)飄動(dòng)的花香
　　古老的邪惡不是在以肢體走路
　　而是一直用偽裝的時(shí)代靈魂
　　在漂亮的前行
　　
　　我們所能看到的，都是假象，而藏在深處的，是一些偽裝的丑陋的靈魂。而這樣的人類必然踏上一條末途，棄絕便是他們最后的命運(yùn)。詩人想到這一時(shí)刻的的到來，可能會(huì)是悄無聲息的。
　　
　　粉碎來時(shí)不一定都是轟鳴的
　　有時(shí)結(jié)束一件事
　　也會(huì)相當(dāng)安靜和簡單
　　
　　這就是消失的時(shí)刻，所有的這些時(shí)刻將匯成一個(gè)出口，這個(gè)出口就是死亡。而在此時(shí)，詩人仍然積極地想到一些問題，那就是在這些消失的瞬間，人類還能獲得些什么？
　　
　　其實(shí)沒有一個(gè)世界不值得一死
　　消失會(huì)帶來思考
　　
　　這或許是消失的唯一價(jià)值，還能帶來思考，說明仍還有希望，人類未來就還會(huì)有光明，在人類一再被棄絕的命運(yùn)中，人類也總能一再地仰望春天。
　　
　　縱然精神繁華似錦不過如此
　　我要看著你走向
　　并非全是黑暗的地獄
　　音樂有許多不忍繼續(xù)的傷痛
　　但棄絕的節(jié)奏每個(gè)世紀(jì)
　　都會(huì)各不相同地響起
　　我敢保證，天堂永遠(yuǎn)不會(huì)
　　只在傳說中的春天
　　
　　總是在命途中陷入絕望，又總是在憂傷中升起一縷明耀，這或許是詩人意愿的回轉(zhuǎn)，也或許是人類精神本然的再現(xiàn)。
　　
　　十
　　
　　詩的第九章《存在很長時(shí)間會(huì)突然永不再見》，仍然是消逝的場景，人世的一切不過是一個(gè)現(xiàn)象，它最后的結(jié)局已在那里，不會(huì)是榮耀，而只會(huì)是痛苦。
　　
　　這是一個(gè)景象，終點(diǎn)其實(shí)
　　已然顯露的看不見的痛苦
　　
　　人類長久地沉湎于自己的虛幻物，以一些臆造的概念與假象蒙蔽自己的雙眼，但所有這些最終都無法成為生活的根基，幸福會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，一切生長也不過是歲月中匆匆光影。
　　
　　這不是為什么的一種
　　自然的終結(jié)與下場
　　生長無非都是熱愛中的匆匆過客
　　波濤和山峰最懂得摧毀的意義
　　死亡始終高聳入云
　　遼闊之中可能盡是精華與王冠
　　但你，最終還是一朵
　　無誰珍藏的玫瑰
　　
　　人類會(huì)有明天嗎？這是所有人都在思考的一個(gè)問題，但似乎命運(yùn)不太樂觀，人類未來的明天，很可能只是一片荒原。
　　
　　飛鳥不會(huì)總來新婚之夜祝福
　　狂風(fēng)是永遠(yuǎn)要經(jīng)過一切的昏暗
　　天空必將有巨大的震動(dòng)
　　黎明終有一天
　　就會(huì)是荒原
　　
　　 荒原意味著一切又將回到起點(diǎn)，回到虛無，回到蒙昧的狀態(tài)。或許人類從未真正地去看清自己，看見自己本來的面目。人一直活在自我的一重概念中，而這些概念因?yàn)榉N種欲念的驅(qū)使，偏離了人本身。人就是人本身的宗旨，但似乎從未有人真正領(lǐng)會(huì)透這個(gè)概念。
　　
　　我們根本不知道自己
　　究竟該朝哪種永恒奔去
　　
　　人用種種物質(zhì)構(gòu)造了一個(gè)世界，而這個(gè)世界于人而言，并不是天堂，而是繆途。它利用種種物質(zhì)的聲色裹挾著人一起沉淪，而使人忘卻了本原的世界。
　　
　　積累了太多翻倍的財(cái)富和榮耀
　　到頭來光芒萬丈
　　全都成了倒下的旗幟
　　
　　血液是最能聽懂鐘聲的顏色
　　它不是漫長還能前進(jìn)的河流
　　不像戰(zhàn)栗的目光
　　永遠(yuǎn)會(huì)將腐爛的寂靜隔開
　　
　　這直接導(dǎo)致了人的迷失。人迷失在了自我營造的意識(shí)（物質(zhì)）世界里，人對(duì)他的恒久瞻望之物充滿了迷茫與未知。
　　
　　我不知道距離后面
　　是否又會(huì)繁星滿布
　　陰影還在等待什么
　　人類到底在期望，怎樣一種
　　光明的統(tǒng)帥
　　
　　放眼人類世界，只會(huì)令詩人憂傷。他的心底升起疑慮的迷霧，這一疑慮像一張網(wǎng)，籠罩著人類命運(yùn)。
　　
　　我隱約感到再不會(huì)有曙光
　　會(huì)于物質(zhì)深處伸出慈祥的手來
　　墻壁橫亙于人性渾噩的大地
　　仿佛沒有再可流淌的寶貴
　　會(huì)繼續(xù)成為我們?cè)?jīng)正義與堅(jiān)定
　　某種無私的核心
　　
　　人類不再被祝福，不再有某種堅(jiān)定的可供支撐的核心，人類將淪入末日，意念紊亂，心靈失序，世界將陷入停滯的狀態(tài)。
　　
　　許多崇敬之物依然戴著觀念的鐐銬
　　許多循環(huán)往復(fù)的所謂神圣
　　依舊是你我對(duì)本質(zhì)的全然不知
　　
　　不知的狀態(tài)，正是人類世界最普遍的狀態(tài)，不知必然造成人與世界的隔離，也必然導(dǎo)致最后的混沌與棄絕。
　　
　　漫長黑夜還需被什么真正照亮
　　知識(shí)和智慧拯救過什么
　　命運(yùn)從無睡意
　　就怕被死神撼動(dòng)
　　
　　人類遭棄絕的時(shí)刻，也正是死神敲門的時(shí)刻。人恒久地在大地上憩息勞作，但終歸于虛無。所有的歷史都是一部虛幻史，所有的時(shí)刻都是破碎的時(shí)刻。存在很長時(shí)間，但卻會(huì)突然永不再見。
　　
　　你的故事又能帶來什么象征
　　你的追逐又將驚醒誰的世界
　　
　　帶著巨大的迷惘與憂傷，詩人這樣發(fā)問。此刻，在詩人眼里，人是如此盈滿，又是如此虧缺，虛渺如一尾紙鳶。它所有蘊(yùn)含的意義，都像一地白月光，在人世的雪地映出一個(gè)淺淺的影子，它可以是人類世界的全部，也可以僅僅只是一個(gè)回聲，回蕩在時(shí)間的原野。
　　
　　
　　2022.7.25