一場人類思想史的時(shí)光漫步
——讀顧偕《消逝紀(jì)》(思想史詩)
2022-07-26 作者:藍(lán)冰 | 來源:中詩網(wǎng) | 閱讀: 次
藍(lán)冰,原名唐國慶,1972年10月生,湖北公安人,“后語言主義”寫作成員,民刊《湍流》編委。
陰陽輪轉(zhuǎn),日月沉浮。
——題記
一
人類社會(huì)的歷史是伴隨著人性的各種蒸騰錯(cuò)動(dòng)來展開的,并最終形成了一種螺旋形發(fā)展,而絕不可能是直線形,抑或平面形。人的存在本身天然形成了一種悖論,這種悖論使之不斷搖擺,沉落或升起也都成為必然。沒有一種力量能絕對(duì)主宰人類社會(huì)歷史的發(fā)展,普羅大眾不能,帝王將相同樣不能,這使人類社會(huì)形成了一股洪流,混沌蒼茫一直流到了今天。但在這之中,卻有一樣?xùn)|西,不斷地發(fā)展壯大起來,逐漸成為了人類社會(huì)的主流,成為了人之成為存在的根基,那就是思想。人類社會(huì)在漫長的時(shí)光中逐漸滋生并最終繁茂起來的思想,使人的概念逐漸明晰,并最終從萬物中區(qū)別開來。所以,一部人類社會(huì)的歷史,實(shí)則就是一部人類的思想史。梳理人類思想發(fā)展的脈絡(luò),或可窺見人類社會(huì)形成發(fā)展的奧秘。
《消逝紀(jì)》是一部長詩,同時(shí)又是一部思想史詩。它由十章組成,包括序詩和主體(九章)構(gòu)成。詩者站在一個(gè)至高的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上,以恢弘浩蕩的筆觸,上帝一般的視野,展開了對(duì)人類社會(huì)各種狀態(tài)以及內(nèi)部思想涌蕩的描摹,以深透的洞察與犀利的哲思為我們呈現(xiàn)了人類社會(huì)洪流中種種思潮的真實(shí)圖景。既涌蕩著熱烈的希望,又彌漫著灰色的絕望;既高高隆起,又深深凹陷。是天堂,同時(shí)也是地獄。是人間,又非人間。詩者站在至高點(diǎn)上,既看到隨著歷史洪流滾滾而來的洪荒之生,也看到隨時(shí)間大河滔滔而去的漫無邊際的消逝。漫邈的神思與盤曲的詰問不時(shí)沖撞著我們的心胸,奇妙的組合與怪誕的風(fēng)景又把我們目光引向另類的思域。文辭與思想構(gòu)織的幻彩令人心馳神迷,而又深陷于更為深在的叩問。人類尚在乎?命運(yùn)何為?罪域與榮耀,何者構(gòu)造起人類的深淵?造物之始,精神誕生于哪一條大道?消逝時(shí)刻,反射過來的又是何種光明?
詩首先在題記中說,每個(gè)生命都有一個(gè)節(jié)點(diǎn),星星總是要在消失之前發(fā)出最耀眼的光芒。這向我們點(diǎn)明了“節(jié)點(diǎn)”的時(shí)刻,就是事物消失的時(shí)刻。經(jīng)驗(yàn)告訴人們,星星總是要在消失之前發(fā)出最耀眼的光芒。而這,必然引起人的凝視。任何事物在消失的時(shí)刻,也都會(huì)引起我們的凝視,而這個(gè)時(shí)刻,正好是一個(gè)節(jié)點(diǎn)。這一時(shí)刻顯然不同于普通時(shí)刻,它顯得如此重要,以引起了詩人的重視,詩的垂臨。詩人必定要以一種方式,凝視那過往的所有時(shí)刻,以期來震醒那些昏昧的人們,并帶給人精神的召引。同時(shí),它還提出了一個(gè)問題,既然這個(gè)時(shí)刻是一個(gè)節(jié)點(diǎn),而聯(lián)系詩題“消逝紀(jì)”,我們不禁想到,這個(gè)時(shí)刻是否人類已經(jīng)行到了它最后的旅程,行程的終點(diǎn):最后的輝煌,也即意味著行將消逝。
詩的開篇《序詩:命運(yùn)舞會(huì)》首先為我們展現(xiàn)了一幅塵世熱鬧甜蜜的場景,所有凡俗的肉身都在良宵盡享歡愉,品嘗著人世的愛與溫柔,人們忘掉了一切,此刻只讓肉身就位,在風(fēng)之歌舞與音樂的旋律中找尋人世的歡樂。詩人寫道:
早該如此良好
今夜又將是場怎樣持續(xù)的盛宴
似乎塵世的生活本該如此,一切都是如此的理所當(dāng)然,詩歌尚未開篇,而人們心中已經(jīng)蕩漾起盛大的歡樂。
不要停止緊緊相依的生活
告訴我歌唱,還會(huì)
以什么憂傷來進(jìn)行
敲擊聲由遠(yuǎn)而近依舊是這般甜美
眼睛在聽誰的召喚
陰影仿佛都會(huì)移動(dòng)無盡的熱愛
或許這就是理想的塵世生活,人們并不歡迎憂傷,而對(duì)甜美卻充滿了喜悅的接納,這難道不是命運(yùn)舞會(huì)應(yīng)有的場景?是的,塵俗的人們打心底里就熱愛向往這樣的生活,他們心甘情愿地沉湎于這樣的快樂,而不需要更多的意義與啟示。
我在與誰一同共擁溫柔
顫抖異乎尋常的愿意被歡樂包圍
如果能純粹的這樣歡樂也是美好的,但世界卻不是這樣單一的存在,它還有另一面的內(nèi)容:
或許經(jīng)過便是道別
時(shí)間終要離去
腳步在緩緩靠近喧囂的海洋
大地只是一個(gè)你存在的距離
離別成為人生的另外一個(gè)主題,大地也終歸只是一個(gè)“存在的距離”,而不會(huì)是一個(gè)“永恒的歸宿”。時(shí)間預(yù)示著某種必然,那后面隱含的是人類的悲傷。
燃燒在閃爍內(nèi)心的留戀
酒杯擺開肉體的吸引
黑暗使者于靈魂中
會(huì)更加透明
“留戀”的滋生意味著作為情緒類的生命的存在,必然地將會(huì)墜入悲傷。因?yàn)榱魬俚那榫w與以時(shí)間為標(biāo)尺的離別終成為永恒悖論。“黑暗使者”的到來,使一切陷入到不可逆轉(zhuǎn)的境地。悲傷是如此清晰地存在于人類的命運(yùn)中,在靈魂的酒杯中那么透明。
但人們還是樂享著塵世的歡樂,讓無盡的欲望從夜晚向著白晝綿延,人們依舊對(duì)未來充滿了強(qiáng)烈的信念與熱愛,對(duì)愛也充滿了強(qiáng)烈的愿景,這都是人內(nèi)心的本能之愿,沒有人愿意苦難,而拒絕歡樂,所有人都帶著塵世的夢想在大地上奔忙。
常春藤在醉意中纏繞
音樂不愿聽苦難的聲音
無法停下的還有更多愿望的旋轉(zhuǎn)
即便是在夢中,人們也依然渴求著美好的事物。
但你有時(shí)累了仍不忘做夢
高山會(huì)有許多光輝出售
黎明永遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)
過路人忙著在揀
自己掉下的骨頭
但這只是生活的一面,隱藏在更深處的生活又是怎樣的一副模樣呢?當(dāng)我們撩開歲月的面紗,會(huì)發(fā)現(xiàn)生活完全迥異的另一幅場景。
繼續(xù)吧,繼續(xù)掌聲中的淚水吧
流淌會(huì)掀起精神巨浪
偉大的悲憫又將朝不幸走來
這是人世總有掠奪與等候的歌舞
沙漠在城市再度鋪開
塵埃始終不明白
為什么總有魔鬼的降臨
“掌聲”中包含著有“淚水”,流淌則會(huì)“掀起精神巨浪”,而“悲憫”之所以走來,那是因?yàn)樯钪邪岛?ldquo;不幸”,而“歌舞”不光是“等候”,還有“掠奪”,在城市鋪開的,不僅是繁華,還有沙漠。很多人都弄不明白的問題,“為什么總有魔鬼的降臨”。這一切,是不是都足可顛覆人對(duì)生活的認(rèn)知,同時(shí)沖擊著人們內(nèi)心關(guān)于幸福的堤壩。難道那一切并不完全是真實(shí)?
你善良的偽裝是如此之深
假面是輕蔑所有的英雄
在命運(yùn)的舞會(huì)前,人們陷入了認(rèn)知的疑慮,變得惶然。他們終將失去內(nèi)心的信仰,而被墜往生活的迷途。
接近重量,又將付出
多大代價(jià)的痛苦
因此你寧愿相信美好
不過是天堂的消息
人們突然發(fā)現(xiàn),在人與生活之間,存在有一重天然古老的敵意,但如何使人與生活保持在合理的分寸上,這似乎仍是一個(gè)無法完全破解的謎題。
什么節(jié)奏不會(huì)讓夢想的呼吸逃離
沒有你的舞會(huì),命運(yùn)是否
再無乏味的擔(dān)心
生活一直令人生厭,但又吸引人永無止境地?zé)釔巯氯?。詩者在這里表現(xiàn)出巨大的熱情與智慧,引領(lǐng)人看清生活的實(shí)質(zhì)。
在記憶中出發(fā)
財(cái)富不是我們最滿意的笑容
和平也并非最佳成果
歲月還有許多理想的墳?zāi)?br /> 荒涼地等著你的最終到來
生命沒有不死的季節(jié)
哪怕是常年盛開腐爛的花蕾
也要比鐘愛的穿梭
不致于總是那么短暫
必死的結(jié)局,成為人類心靈中恒久的陰影,這使人陷入悲傷,縱使千年舞會(huì),人們經(jīng)歷了那種種歡樂,尋覓那無限的神秘,獲得過“許多世紀(jì)友情的禮物”,但終不免落入虛無的喟嘆。
但你,還是在舒適中感到了悲傷
一千年的事情都可以在舞池發(fā)生
嫩枝鑲滿曙光
惟憾大地不是天空
歡快結(jié)束后,誰都又將
赤手空拳
在消逝的這一節(jié)點(diǎn)上,人的這一最后精神的閃亮,照亮了他們深邃的夜空。
二
詩的第一章《沒有一種歌唱再是嘗試》,向我們展現(xiàn)了人類成熟的部分。人類自走出蠻荒時(shí)代,開始有文字記載的時(shí)代起,都是人類的成熟部分,人類整個(gè)的文明史,都是人類的現(xiàn)代史。詩者寫道:
不會(huì)又是重復(fù)的旅行
事物的內(nèi)部都已有了地平線
這里的“地平線”,我們可視作是人類文明出現(xiàn)的標(biāo)志。人類終于從鴻蒙的時(shí)間之旅,走出了蠻荒時(shí)代,開始創(chuàng)造出屬于自己的文明。地平線的出現(xiàn),喻示著一個(gè)新世界的到來。“不會(huì)又是重復(fù)的旅行”,是說,人類不再像過去沉淪于認(rèn)知的混沌中,在時(shí)間的迷霧里打轉(zhuǎn)。
那么到來的新世界是怎樣的景象呢?詩者寫道:
鋼琴的音域均很通暢
夜晚是所有生命的假日
你的一切脈動(dòng)跳躍
全變?yōu)榱顺赡昴?br />
“鋼琴”代表著人類的文明,“鋼琴的音域均很通暢”,表明新世界里一切大道都已建成,世界進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期。“夜晚是所有生命的假日”,人們?cè)谝雇砜梢园踩蝗胨?,休眠,祥和的夜晚是人類文明的另一?biāo)志,人類已經(jīng)擺脫了對(duì)安全的恐懼,可以安然地歆享人類的文明。在這樣的一種狀態(tài)里,“你的一切脈動(dòng)跳躍/全變?yōu)榱顺赡昴?rdquo;,人類走向了文明,走向了成熟。
讓我想一下還有什么微風(fēng)
是尚未長出的翅膀
潮水會(huì)不會(huì)有新鮮的味道
黃金是否也已離開了荒謬的包裝
還有什么不安能對(duì)星空表示懷疑
真實(shí)屬于誰的天下
軀體還將為誰引路
在詩者的眼里,人類社會(huì)已經(jīng)渾然具形,用一句通俗的話來說,陽光底下再無新鮮事,世界似乎一切都已完備,人類對(duì)他們所存身的世界以及自己都有了足夠的認(rèn)知,世界進(jìn)行到了一個(gè)平穩(wěn)的狀態(tài)。
然而,真的如此嗎?人類是否就此征服了世界,獲具了終極的成果?詩者寫道:
多少年的誕生的投降
并沒用問題的消滅贏得一生的征服
謀劃依然牢固且深不可測
人類是解決了無數(shù)的問題,但卻也并未贏得一生的征服,這是一種深層的理性的認(rèn)知。在世界面前,人類終究顯示出他的有限性。
所以,
不知為什么,歷史在馬背
仍在燦爛的飛奔
世界并沒有因?yàn)槿说亩κ⒍V瓜聛?,相反,它還在朝著既定的方向飛奔而去,這是人所面對(duì)的一個(gè)永恒的歷史難題:有限與無限。在消逝的世紀(jì),人類的鼎盛時(shí)刻,行程的終點(diǎn),這里似乎又是世界新的起始。那么,人類又該去往何處?
在對(duì)人類進(jìn)行了充分的展望之后,詩者又對(duì)人類進(jìn)行了回溯。在仔細(xì)地對(duì)過往生活進(jìn)行梳理之后,人類開始有了思考。詩者寫道:
今晚我還有哪樣沒來得及的告別
尚未整理成藝術(shù)與哲學(xué)
開始在哪站穩(wěn)成了巨大的走動(dòng)
新的羽毛能從何處壯觀地散開
思想、藝術(shù)、行為,這些都是足可告慰人心靈的,在詩者的回望中,它們表現(xiàn)得那么美好充盈。
手中仿佛有軍團(tuán)
仍將策馬遠(yuǎn)行
流水不會(huì)在消沉中喘氣
生命的練習(xí)或?qū)⒂钟休x煌來臨
這正是一個(gè)生命走向成熟的標(biāo)志,一切都顯得充滿生氣,讓人充滿信心。
我的臉再會(huì)面對(duì)誰
換得無數(shù)的親密
可以感受到,人對(duì)自我充滿了熱愛,這種熱愛像那些植物溢出的花蜜,滋養(yǎng)著人性中溫潤的部分,這也是人性達(dá)到成熟最美好的部分,包容著人的理智與情感。所以,莎士比亞有一句話說,人在理性上多么高貴。
但同樣,在人性中又還存在有陰暗的一面,毀棄的一面。
黑暗在幫誰又一直在做著壞事
珍珠被埋葬后是否愿再相信
這就是種創(chuàng)造與毀滅的考驗(yàn)
人類世界從來是善惡兩賦的,光明與黑暗并存,正義與邪惡交織,所以,人性一直處在那種“創(chuàng)造與毀滅的考驗(yàn)”中。
必須早安一聲
是否魔鬼就愿睡去
伴隨人一生的,不僅是天使,更是魔鬼。每個(gè)人心中都駐藏著一只魔鬼,文明的程度取決于對(duì)魔鬼的馴服程度,也就是人的理性對(duì)自我欲望的控制。
在此種狀態(tài)下,
永恒不過是年復(fù)一年
演奏不必繼續(xù)排練
奇跡很寂寞
可能,已不再有可能
與之再會(huì)瘋狂的相比
人類是一個(gè)奇跡嗎?是的,人類的確是一個(gè)奇跡,但他仍不免沉淪于自身永恒的悖論之中,在漫長的歲月里,痛苦地泅渡。
但詩者還是對(duì)人類予以了肯定,理性的沉淀,還是讓人類有了許多足可頌揚(yáng)的部分。
那么沉默算不算
更遼闊的歌聲
總要有稀有的韻律
還記得渴望的高唱
總要有金字塔站在陽光下的沙漠
讓世界牢記,死亡并非
就是一個(gè)時(shí)代真正的結(jié)束
像金字塔這樣的人類建筑,它的存在不僅顯示了世界物質(zhì)的部分,更顯示了人類精神的部分,即便是恒久的沉默,那也是一種“更遼闊的歌聲”,而死亡“也并非就是一個(gè)時(shí)代真正的結(jié)束”。作為業(yè)已走向成熟的人類,他們必定在世界中顯耀出他們實(shí)在的那一部分。
我相信高度不一定都會(huì)被平庸困擾
總有隱秘的深刻會(huì)卷土重來
總有思想的新芽
在胸腔萌生更深的意義
唯有詩者的理性,可以穿透紛紜表象的重重障礙,而直抵本質(zhì)的真實(shí),能洞見人作為存在更為深在的意義。在對(duì)人的透視中,詩者在這里表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的思辨的色彩和敏銳的洞察。
曲折并非是個(gè)最壞的經(jīng)驗(yàn)
廣場應(yīng)被更大的信仰照耀
人類,不要只把喜歡的東西
放入眼睛
豐富可能會(huì)是陳舊的茂葉
芬芳永不會(huì)讓腐臭擊垮
應(yīng)著嘹亮正義之名
所有的貧困,無疑還將朝
陌生的幸福出發(fā)
詩者最后表達(dá)出對(duì)人的構(gòu)想,指出他期望中的成熟的獲具理性的人應(yīng)有的狀態(tài)。詩者首先發(fā)問:
你會(huì)驚恐自己在沒有上帝的地方
也能感受到天堂的閃電嗎
你毫不畏懼世界秩序與制度的腐爛
把一切天空的力量,打入
過往血管并不結(jié)實(shí)的地基
這種精神巨人的創(chuàng)造
難道也是一種人性的浪費(fèi)
甚至說什么這也仍然不過是
偉大還是渺小
那種夸張的變異
在這里,人被放回到自己的位置“沒有上帝的地方”,人只有在沒有上帝的地方才成為人,才成為他自己。而作為成熟的人,是否已獲具足夠的理性,來抵擋來自內(nèi)心的恐懼,來應(yīng)對(duì)天堂的閃電,“把一切天空的力量,打入/過往血管并不結(jié)實(shí)的地基”,這是詩者對(duì)人的發(fā)問,也是詩者自身內(nèi)心的考量。詩者的期望是,在經(jīng)過了足夠的磨礪,人得以在歲月中成長成熟,獲具了理性,而成為世界光明的部分,強(qiáng)大的部分。
但你得承認(rèn)行動(dòng)就是個(gè)
能夠發(fā)現(xiàn)什么的音符
無論有多么哀傷的沉思的結(jié)束
人類總還要時(shí)時(shí)感應(yīng)到自己
夢想的烈火
你必須在支撐中唱出
最后一支沒有黑暗的歌
詩者的理想是,人最終擺脫了對(duì)一切的依賴,戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼,作為這個(gè)世界的一種存在,他成為一個(gè)強(qiáng)盛的生命體,而受到照耀與矚目。在這個(gè)時(shí)候,所有來路上的苦難與艱辛,都將化為時(shí)間的細(xì)浪,在人的腳下幸福鋪陳。所以,在這個(gè)時(shí)刻,所有的歌唱都是成熟的,是富有經(jīng)驗(yàn)與智慧的,不再是嘗試。
三
詩的第二章《海洋是泥土永不沉默的大地》,詩人在這里將視線由陸基生命轉(zhuǎn)向海洋生命。海洋同樣是生命的搖籃,海洋同樣是生命的領(lǐng)域,詩人以抒情的筆調(diào)和激越的情懷歌詠了海洋生命的種種,表達(dá)了一種另類的生命理想和喜悅。
我已赤裸地獻(xiàn)出了自己
詩開篇這樣寫道。“赤裸”一詞在這里凸顯了海洋生命的特點(diǎn),沒有植被的覆蓋,沒有皮毛的裹覆,一切都那么宏闊地敞露在綿延的時(shí)間之中。這就是海洋,汪洋恣肆,一覽無余,毫無保留地獻(xiàn)出。在這里,
泥土的力量變成了
一片輕盈的純凈
和泥土的厚重相比,這里海水的波浪顯得是如此輕盈而純凈。這是一種另類的美好,它包蘊(yùn)在海洋的敞開中。
面對(duì)如此場域,生命已然獲得滿足,變得恬然自適。
不必再有抱怨和混亂
沉默是對(duì)死亡最好的報(bào)答
我已永遠(yuǎn)沉浸在了
巨大的虛無與恬美之中
浩渺的海洋并不全然只是虛無,它同時(shí)也是生命燦爛的場域。而時(shí)間對(duì)于海洋生命來說,已變得無關(guān)緊要,因?yàn)楹Q笫菦]有際限的,但它卻能泛起浪花。
在這里,詩人認(rèn)為生命歸于海洋不是生命的失敗,恰好相反,生命在這里融入了一種更大的豐富燦爛,獲得了更高的趣味。
不要以為我是被洪水的勝利
永遠(yuǎn)籠罩只剩下了奄奄氣息
一場膨脹之旅后,其實(shí)
我已同星河交匯
肌膚開始在透明中閃爍
融入到海洋的生命,建立起了全新的概念,他們消弭了起始,在他們一生中鋪陳的只有“柔軟的道路”。在海洋生命宏博的一生中,當(dāng)他們以睿智的目光去審視過往的生活,他們突然獲得了頓悟:
文明依然是個(gè)嬰兒
未來不過是
紛至沓來的過去
文明這里應(yīng)該是指陸基生命文明,相比于海洋生命而言,陸基生命就顯得短暫而狹促,還是個(gè)“嬰兒”。而在浩淼無邊的海洋這里,未來與過去,都是一個(gè)在不斷即時(shí)替換的概念。
海洋生命帶給了我們?nèi)碌恼J(rèn)知,它對(duì)陸基生命既是一種逆反,也是一種補(bǔ)充。首先它確認(rèn)寧靜是一種最終的策略。
人世命運(yùn)仍在我頭頂不停地起航
但我不再想看見所有事物
依然還有的翩翩弄情
歸于寧靜可能正是生命的最終策略
再無何往與奔波
詩人在這里表達(dá)出對(duì)過往生活的悲傷,以及對(duì)水世界的充分的認(rèn)同。
時(shí)代曾經(jīng)是多么悲傷和多余
水是那么優(yōu)雅
在海洋的世界里,詩人感受到的是生命的寧靜,不再有戰(zhàn)栗與驚恐,也無所謂再有什么期待與留戀,生命在這里達(dá)到理想的澄明的境界。
遺忘已愈合了一切的不幸
廣闊的透明均在我身邊
我已看到黑暗再無拂曉
自由在清澈的廣袤中
正不停地穿梭與延續(xù)
詩人覺得生命在海洋里,而不是在別處,找到了最好的歸宿。“透明”、“自由”這樣的字眼出現(xiàn)在詩中,增添了美好的韻律感和內(nèi)涵。而正是海洋,使人類瞬間洞明了生命的本相。
一場潰敗的收獲 ,終于讓我
找到了最好的歸宿
潰敗是指陸基的生活,而最好的歸宿則在海洋。詩人在此幡然領(lǐng)悟:
只要這碩大的而無邊的寧靜
能讓我徹底明白,為什么自己
長久的會(huì)成為
純樸或是邪惡的犧牲品
寧靜是一種生命智慧,而這重智慧誕生于大海。人在大海碩大無邊的寧靜中得以領(lǐng)悟生命的真諦,從而對(duì)過往生活生出悔過之心。
詩人再次為我們呈現(xiàn)了海洋帶給人的生命的欣悅,
如今湛藍(lán)的湖水
全是你無法想象的美酒
我已相逢到從無悲傷的魚群和珍珠
新的搖籃便是這明亮的來世
它是深藏著本質(zhì)的優(yōu)秀的深淵
所有的秘密,便是
一種偉大的寂靜
生命在海洋這里獲得了至上的喜悅與平靜,這樣的景象令詩人也為之感到欣悅,并升起一種激越感。一切都是如此和美,與生命相伴的是“從無悲傷的魚群和珍珠”,而海洋更是成為生命“新的搖籃”,詩人在瞬間洞明了海洋“是深藏著本質(zhì)的優(yōu)秀的深淵”,“所有的秘密,便是/一種偉大的寂靜”。
接下來便是順乎其然的和諧相處,一種更為自在且從容的生命宣示著美好,讓生命的融入更合乎世界的韻律而顯得溫馨。
讓一切松弛下來的隨意去翻滾吧
這并非末日的榮顏
終日飄蕩和閃現(xiàn)的,該是
世上再不復(fù)聞的
怎樣一幅真實(shí)的幻境
……
新的溫暖不是漆黑一片和冰冷
不是另一種肥沃事物的熄滅與放棄
我已完全融入了
由暗礁照料的,另一處
再無束縛的水中空闊廣場
血液已能與海藻共同流淌
從今往后我已能體面地
睡在了大海身旁
不用再有什么顫抖與尋找
不用望到卵石,就神經(jīng)似的
馬上想到一種發(fā)光及堅(jiān)硬
在詩人眼里,海洋帶給了人類全新的生命體驗(yàn),也帶給了生命全新的內(nèi)涵,生命也在海洋這里獲得了一種全新的氣息,變得恬然、舒展、自由,并讓生命體驗(yàn)到了一種至高的喜悅,這或許是之前從未體驗(yàn)過的。
水的壯闊無人知曉
惟有蕩盡天涯者
方知那種
生命重生的喜悅
詩人將生命融入海洋視為是一種重生,這可以說是對(duì)海洋至高的禮贊。而生命也的確在海洋這里獲得了更為充分的自由與更多的光彩,而令詩人涌起一股豪邁之情,將往昔歲月以及時(shí)間所負(fù)載的痛苦都暫時(shí)擱下,而讓生命流向夢想的無限。
今日我的胸襟已是格外開闊
并充滿天際的形象
我甚至忘了歲月的模樣
時(shí)間為何會(huì)負(fù)載那么多的痛苦
讓我緩緩地流向無限吧
從此永遠(yuǎn)于波浪的夢里搖曳起來
而所有這一切生命的榮耀與美,都?xì)w于海洋,歸于海洋對(duì)生命的另一種孕育與承續(xù)。詩者面對(duì)這一切,也只能是發(fā)出悠悠喟嘆與贊禮。
孤寂不再需要愛撫
天光便會(huì)照亮我再無歌唱的全程
魚群翩然起舞在這茫茫長夜
月光的彩虹映在我濕漉漉的全身
仍舊可以使我心馳神蕩
仰望悠悠長空
又一番自身的良辰美景
怎奈不是又必須沉迷千萬載的
水的無私的大地
四
詩的第三章《我們一生都在學(xué)習(xí)逝者的東西》講述的是關(guān)于人與時(shí)間的問題。人類文明肇始于何處?這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞,一個(gè)是“逝者”,一個(gè)是“學(xué)習(xí)”。“逝者”我們可以理解為消逝的東西,人或者事物,同時(shí)還可以理解為過往的、從前的人或事物。“逝”在這里為我們指出了人類文明旨?xì)w的方向,在于過往,在于宇宙既定的部分。“學(xué)習(xí)”則具有一種趨向性指引,它表明人類的一切文明都并不源自本身,而源自世界過往的、既定的事物。詩者寫道:
沒有失蹤的土地再也叫不出名字
沒有不認(rèn)識(shí)的山川
會(huì)讓你徹底忘了石頭和激流
內(nèi)心不會(huì)無緣無故散發(fā)
前世不曾有的芬芳
誕生不是偶然的一束玫瑰
消失一直在回味歷史
草原溫柔的地下
始終還在奔馳著血性
世界在某種意義上歸于了無名,但正是這種無名的存在,卻激蕩著人的理想與熱情,他們從那些無名的事物中獲得滋養(yǎng),并激射出心靈的智慧與芬芳。“內(nèi)心不會(huì)無緣無故散發(fā)/前世不曾有的芬芳”。而對(duì)于人類來說,絕不存在一束“偶然”的玫瑰。在人之前,世界早已先驗(yàn)地存在于那里,一切都在徐徐地展開之中。
時(shí)代永遠(yuǎn)不可能帶來什么
熱愛的新婚
濕潤在將種子的胚芽逐一奉還
聲音吹來了昨日浪花
祭壇仍然還是昨日的神明
沒有突然萌生的果實(shí)
會(huì)不會(huì)經(jīng)過黑暗
人類并不能對(duì)生活抱太多的希望,人的一切都不過是對(duì)世界的呼應(yīng),人的一切理想和輝煌都存在于“逝者”的過往之中。
飛翔靠曙光哺育黎明
夢想靠火焰去將光明發(fā)育
這里“曙光”“火焰”都可以視作是“逝者”的一部分,而“飛翔”“夢想”則代表著人的理想與激情。
人最終發(fā)現(xiàn),自己一生努力所走過的路,最終都又回到了世界的起點(diǎn),回到了物的部分,回到存在之中,回到“逝者”。
兜了一圈又將回到黃昏
彩虹沒有伸出最終的精美
無限之路,其實(shí)
就在過去的岸邊
對(duì)于人類來說,漫長的“無限之路”,早已??吭?ldquo;過去的岸邊”。這也是人所面對(duì)的終極問題,是使人陷入悲傷的宿命的緣由。一方面是要不斷地去求索,一方面是要不斷地回歸。而在這一過程中,人并不曾真正睜開過眼睛,看清世界和自己。
你的步履在世界根本不曾
睜開新的眼睛
奔跑在沉醉中燃燒
美味不過是重復(fù)的貪婪
這是根源性問題
在漫長歲月里,人很多時(shí)候都處在蒙昧的狀態(tài),人一直學(xué)習(xí),但所獲有限,人努力追尋,卻陷入迷失。
一直不懂得該有怎樣的進(jìn)步
情愛的夜晚依然沒有學(xué)到
本能應(yīng)有如何的放棄
歌聲多了就成了叫喊
我的秋天真的打開成熟大門了嗎
在龐大的存在面前,人顯得如此迷頓,以致人面對(duì)自己的人生也顯得盲目,人不僅不能清楚世界,同時(shí)還不能清楚自己的一生。
你毫無辦法能夠發(fā)現(xiàn)流水下的新礦
神秘使你測量不到秘密的一生
所以你只好把痕跡
當(dāng)作展望的天空
把故事看成是自己
多姿多彩的海洋
原本孱弱的人類必然地陷入到某種困境。這些困境是龐大的、持存的,帶著對(duì)生命的逼迫感。
依然是山峰擋在前面
把你再度逼退到發(fā)憤的閣樓
依然是戰(zhàn)士還需要流血
和平在煎熬中才能真正領(lǐng)悟
英雄為什么叫崇高的那些意義
暴風(fēng)雨永遠(yuǎn)是光芒在后的顏色
大地沒有任何新衣
人類最初肯定尚未意識(shí)到會(huì)有如此困境,當(dāng)他們意識(shí)到并被逐出伊甸園的時(shí)候,他們變得滿身泥濘。狼狽、孱弱、蒙昧的人類,只能是在無盡的迷茫與困頓中前行。詩人告誡他們,他們只能去向“逝者”學(xué)習(xí),以求得生活和生存的方法,來彌補(bǔ)他們內(nèi)心的絕望與哀傷。
不是你的雄偉還得虛心拾階而上
心靈不要總想著
這便是自己的收成
逝者統(tǒng)統(tǒng)沒有遠(yuǎn)去,空間到處
都還回旋著
他們氣息的斑斕
在詩者眼里,世界從未真正拋棄過人類。人只要虛心地去向逝者學(xué)習(xí),他們便會(huì)有所收獲,但人首先要明白,人所有的獲得都是向逝者學(xué)習(xí)的結(jié)果,而不存在有什么沒有根源的創(chuàng)生,而在人的獲取中,首先還必須學(xué)會(huì)舍棄。
說什么突破
那是多么自欺的頑強(qiáng)
世界總要進(jìn)步
前行自當(dāng)蘊(yùn)含
更大的舍棄
或者說,學(xué)習(xí)是一種舍棄的智慧,尤其是當(dāng)人面對(duì)世界的這種無限廣大的時(shí)候,人只有不斷地放下一些自我,生命的智慧才會(huì)生發(fā)出來。而人注定在他的一生中,都要不停地向世界這種廣大的存在去不停地汲取智慧,以實(shí)現(xiàn)一個(gè)全新的自我。從這里我們看到,逝者才是我們的一切生命之源,是我們智慧的起點(diǎn)。
五
詩的第四章《廢墟遲早是每個(gè)人的故鄉(xiāng)》,充滿了悲慨的情調(diào),詩人在這里似乎為我們展現(xiàn)了一幅末世的場景,所有的存在都將毀滅,未來的一切都將歸于黯淡與虛無。詩人寫道:
而自那起,人類殘敗的故鄉(xiāng)
則再無任何光芒
愛是如此脆弱竟被自己的狂妄穿透
創(chuàng)傷毫無顏面
不需要戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害
遍布的心靈貧窮
抑或又將自那蒼茫的開始
輪回在高呼萬歲
絕望與希望,都不愿放棄
再度于廢墟卷土重來
在詩人的意念里,人類必然會(huì)走向殘敗、黯淡、衰弱,人終歸是如此貧匱,以致根本無法穿透自身的蒙昧,而沉淪于理性的昏暗。
我們千百年都沒學(xué)會(huì)
抵抗平庸的慶典
這便是本相。漫長的歲月中發(fā)展起來的人類,表面上的繁茂昌盛的一族,實(shí)則不過是一種另類的沉淪。他們?cè)谌找鎻V大的平庸中,自行到來了各種粉碎,倒在了物質(zhì)的陰影里。
歸途同樣也在一直等候
所有粉碎的自行到來
世界不是一種假設(shè)
物質(zhì)的陰影,便是
黑暗的狂風(fēng)
人最終成為了世界的犧牲品。人類努力建造起來的地球文明,最后都不可避免的成為廢墟,人終究在這座廢墟之上哀悼自己。
很久以后所有高聳的奇跡
都將夷為平地
苦難首當(dāng)其沖
光榮一樣也會(huì)被埋葬
時(shí)間只剩下空蕩蕩的擺設(shè)
毀滅的收割,日夜在閃著
歷史灰燼的粼光
詩人先驗(yàn)地看到了人類的結(jié)局,看到了時(shí)間過后世界空蕩蕩的場景,“毀滅的收割,日夜在閃著/歷史灰燼的粼光”。人類是什么?文明又是什么?在時(shí)間的征程里,到最后都不過是一些歷史的灰燼。這是驕傲的人類與卑怯的人類二者雙位同體的必然結(jié)局。
人類文明湮滅之始,也是大地的黑夜之始。喪失了文明的土地將長久地處于黑暗的悲涼中。
所有隆重的創(chuàng)造只能于碎片中逃離
時(shí)代的鮮血全已消失
焚燒追上了一切溫馨
寂靜迎來了死亡的迷霧
許多年后光明沒有了家庭
生活再也看不見風(fēng)景
到處充斥著凌亂不堪的飄蕩
建設(shè)在火爐中熄滅
熱風(fēng)獲得的,僅是
一種悲涼的新生
這不是前進(jìn)蹂躪了什么的結(jié)果
不一定是土地的心臟
遲早也將有的崩潰
黃金都得讓步
刀鋒會(huì)刮向所有地面
這是一幅在煉獄世界里才能見到的景象。死氣沉沉、陰森黯淡,毫無希望與光明可言。人類何以至此?何以遭受如此天譴般的罪責(zé)?詩人給出了說法:
這可能就是最后幸存的
一種生存儀式
頑固必將導(dǎo)致結(jié)束
戰(zhàn)旗終會(huì)倒在
沒有理性的河里
人因淪喪了理性而墜入罪惡的深淵。沒有理性于人來說,便是墜入了黑暗,他必最終遭至毀滅。
至暗時(shí)刻是人類再不復(fù)還的純樸
家園已成一堆篝火
便是沒有屠刀,災(zāi)難
也需要新的奴隸
在詩人看來,理性是人類文明的基石,唯有理性,能使人保有希望與光明,但很可惜的是,在充滿厄途的人類命運(yùn)中,人常常丟失了理性,因此淪入深淵也就成了必然一途。這是因?yàn)槿俗詣?chuàng)生之初,就天然地成為一重悖論。人類自己就是自己的深淵,所以,人類世界里一邊在建造,一邊就在毀滅,一邊在隆起,一邊就在垮塌。人一邊在自造的災(zāi)難中創(chuàng)生出來,一邊又在自造的文明里自我埋葬。
然而人類似乎并未從自身的昏昧中醒悟過來,他仍在這片黑暗土地上執(zhí)拗地尋找著屬于自己的光明與幸福,但始終未能悟得的人必定陷入一重永遠(yuǎn)的迷局。
歧途永不疲憊
這便是人所面臨的困局。人恒久行走,但卻是在歧途。這使得行走喪失意義。
你的頭顱盡是一片沉沒的殘?jiān)?br /> 旺盛的一直是貪婪的笑容
惟有千秋利益的吸引
仍還保持著,最終
愚昧的閃耀
所以,詩人在這里給出了一個(gè)悲觀的結(jié)論:
就因?yàn)檫@,群山之巔不斷的造就
或是命運(yùn)深處終無真理的回聲
可能到頭來我們
確實(shí)就該白忙一場
所有的努力到最后都可能落空,這會(huì)使人墜入意義的虛無。人最大的悲劇性莫過于虛無。人畢其一生,所有的行為與努力莫不是對(duì)抗虛無,但最后卻還是不可避免地要墜入到虛無之中,這使人動(dòng)搖了內(nèi)在的信心。
心靈將滾向生命遭受背叛的嗥叫
那時(shí)誰都無法擁有赦免的圣牌
那時(shí)誰都會(huì)被末日不幸的捆綁
泡沫是種嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)
死神不需要做任何裝扮準(zhǔn)備
到了那時(shí),可能你真的就只能
一下嚴(yán)肅面對(duì)突然到來的驚恐
和來不及的任何困惑
人終究會(huì)回到哪里?人終究能回到哪里?這是詩人關(guān)心的問題,也是生命的命題。而最核心的在于,人在世間的征途中,必然會(huì)漫失理性,將最終導(dǎo)致人的世界變成一座廢墟。人當(dāng)下的輝煌處境,不過是未來荒涼世界的一個(gè)過程。而人必定在自己的廢墟上哀悼自己。
六
詩的第五章《挽歌的光早已穿透死亡》,再次將人類置于歷史的場景,在此場景中,詩人再次穿透塵世的種種迷霧,廓開了世間的真相。
人類歷史的場景便是死亡的場景。人類早已死亡多時(shí)。從很早的時(shí)日起,人類就一直在死亡,死亡于人類而言,是一個(gè)持續(xù)性事件,而不是偶然事件。
睡夢中軀體全已失去祖國
這個(gè)詩句便指明了死亡的場景。人類持存的時(shí)刻也都是人類與死亡相伴隨的時(shí)刻,而“睡夢中軀體全已失去祖國”,“睡夢”便是死亡的體征,“失去”則意味著淪喪,“祖國”則是曾經(jīng)的生之樂園。
但詩人在此刻發(fā)問:
什么又從天空回來
這一發(fā)問是如此突兀,讓人警醒。這一發(fā)問的前置語境實(shí)則是死亡。在人類世界持存的廣大的死亡之中,“什么又從天空回來”?
什么又從天空回來
仿佛漫長跋涉全都停留在了
沉默的月亮
“沉默”一詞出現(xiàn)在這里,還是契合了死亡之寂靜。沉默不是生之沉默,而是死亡之寂靜。無限廣宇的世界沉入了寂靜,這便是死亡。而在此基礎(chǔ)上,什么又從天空回來?是從天空回來,而不是大地,這必定就是挽歌。挽歌的出現(xiàn)與沉默相對(duì),挽歌的光早已穿透死亡。所以,挽歌又從天空回來。
挽歌再次照見了大地的死亡:
巖石有太多生命的印記
徒勞的鎧甲終于在夜晚可以休息
幾千年光耀的腳步再無響亮
苔蘚加強(qiáng)了傾聽的寂寞
劍和土地,像是慢慢
已聞不到雷聲
詩人發(fā)現(xiàn)過去的一切生之印記都已在消失,所有的事物都在退場,都在沉入寂靜。死亡在這里主導(dǎo)了一切。
然而是什么導(dǎo)致了這一切的發(fā)生?戰(zhàn)爭。是人類發(fā)起的戰(zhàn)爭導(dǎo)致了這一切灰暗的場景。
高山和大海也怕侵略的皮鞭
軍隊(duì)是誰的發(fā)明
軍隊(duì)不管是誰的發(fā)明,這都必然導(dǎo)致人類重大的錯(cuò)誤。軍隊(duì)的出現(xiàn)意味著侵略成為可能,而“高山和大海也怕侵略的皮鞭”。
人民為什么要接受呼嘯的空氣
詩人這樣發(fā)問。但顯然人民不管愿意與否,接受呼嘯的空氣都成為必然,因?yàn)槿嗣駨膩頉]有選擇的可能,對(duì)侵略和戰(zhàn)爭從來都只有被動(dòng)接受。
戰(zhàn)爭必然給人帶來了苦痛,并導(dǎo)致了死亡。
你到來的時(shí)候世界仍有許多破裂
時(shí)間沒有出現(xiàn)和平的結(jié)尾
玫瑰依舊還有變化莫測的痛苦
骨灰仍有正常人看不到的綿綿不絕
天氣晴朗只是藏起了
尚未燒完的火焰
這個(gè)時(shí)候,在詩節(jié)中再次發(fā)出了呼號(hào):
什么又從天空回來
必然還是挽歌,它穿行在人類頭頂?shù)奶炜?,它每到一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)就會(huì)顯現(xiàn)一次。但挽歌意味著什么?它會(huì)帶給人類新的福祇么?它能帶給人類怎樣的啟示?
是否沉重一浪接著一浪
肯定不是寶座都來分配給大家
誕生從此均會(huì)有的曙光
我還將以怎樣的胸懷
與更長的黑夜融合
風(fēng)雨和速度能否留住下一個(gè)春天
金屬也有奔流的頭痛
力量需要如何一種溫情
才能將人類苦難徹底改變
希望暫時(shí)是沒有的,人類還將與更長的黑夜融合,而在這一進(jìn)程中,苦痛還將持續(xù)地敲打人類神經(jīng),以考驗(yàn)他的心志是否足夠堅(jiān)強(qiáng)。
在劇烈的浪潮中,人的各種觀念都在沖撞、翻滾,但在總體上無非就是多了些失敗與哀傷,
無非是多年的枝頭映滿滴血?dú)堦?br /> 無非是搖撼總是殘不忍睹
詩人提出告誡,
世界的花朵必須聽話
否則掩埋的行程
就會(huì)提前進(jìn)行
而這,似乎成為世界不二的準(zhǔn)則,在潛默中影響著世界的行程。
這是地球一直在搖擺的惟一高度
果實(shí)不一定是為了幸福的分享
目標(biāo)充分含有普遍的敵意
惟有征服會(huì)使成長安息
惟有黃金,照例還是
不幸的主人
惟有征服和黃金,成為人類的真正主宰,這似乎有違人的意愿,但世界就是如此,它并不以多數(shù)人的主觀意愿而轉(zhuǎn)移。它統(tǒng)領(lǐng)著世界的一切秩序,成為世界的王道。在此語境下,人類的一切都必定成為一種低婉的哀傷的嘆息。
波瀾總在孕育陰影
憂慮依舊是生存的長廊
你的幸運(yùn)只是個(gè)別脫下了鎖鏈
到處仍還是的卑鄙戰(zhàn)斗
不得不讓思考起死回生
你是夜霧中趕來的希望
卻也只是巨大熱情散發(fā)不開的芬芳
河流不會(huì)帶著共同心靈流經(jīng)
歲月沒有的深處
冬天是個(gè)不指望誰都醒來的季節(jié)
水晶被贊美包圍
混亂只是一種
不再哭泣的柔情
而挽歌及時(shí)響起。挽歌總能追上人衰退的步伐,趕在人最后離去之前唱出哀悼之音。但真的還有必要么?
悲鳴值得為誰而鳴
似乎一切都沒有意義。所有的努力都只是徒勞。人類的群體早已墜入死亡的困境,一切都將無法逆轉(zhuǎn)。
但人類似乎還是因?yàn)檫@挽歌而駐足,他們還在努力聆聽那天外來音,是否這里面包含了所有關(guān)于生的智慧與福祇,是否這挽歌的光早已穿透死亡,能將他們送抵彼岸塵世,復(fù)活他們所有生之夢想的純潔。
萬物飄零,可能你還在
尋找著自己透明的方向
死亡返回或是又一種鳳凰紛飛
素馨花有過疲勞卻從不悲傷
靈魂會(huì)有許多東西盛開
智慧和神明,永遠(yuǎn)是
復(fù)活一切純潔的早晨
七
詩的第六章《時(shí)間中的月亮》,詩人把目光投向廣遠(yuǎn)的天空,在那里看見月亮,而這月亮正是人類所有的文明所系。詩人不禁想到,當(dāng)這月亮被滌空,人類又會(huì)淪落到何種境地,是否又將墜入永久的黑暗的王國。
想過沒有如果少了大氣
我們?cè)僭撚性鯓拥拈W現(xiàn)
詩人開篇就這樣發(fā)問。詩人在提醒我們重視某種內(nèi)在邏輯,那就是一種至上的偉力與地球文明之間的關(guān)系。
一旦所有的燃燒全已熄滅
榮光還將如何抬高自己對(duì)世界
永無止境的掠奪與打擊
美好締造何以會(huì)迎來千年帝國
勇敢奉陪到底,可能
又將換來漫長的黑暗
或許這就是地球人類文明與宇宙物質(zhì)之間的關(guān)系。地球人類文明一切都源自宇宙物質(zhì)的燃燒,是這燃燒,發(fā)光、發(fā)熱、發(fā)生能量,然后催生出地球的人類文明。人類的一切都肇始于燃燒所產(chǎn)生的光、熱、能量。而一旦失去這份能量,人類必將墜入黑暗。單純的勇敢是徒勞的,沒有宇宙物質(zhì)燃燒供給能量,人類不可能有任何作為。
然而月亮似乎并沒有受到應(yīng)有的庇護(hù),它受到了來自神力的重?fù)簟?br />
多億年前月亮你遭受過怎樣一種
自然殘忍的鞭撻
致使撞擊讓一切辛勞面目全非
神圣再無故事膨脹
自由均已停留在了陷落的深淵
月亮的淪喪致使文明的軌跡也發(fā)生了改變,或許人們并沒有意識(shí)到一種新的可能已經(jīng)在孕育中,而詩人為我們指出那種存在:
或許另一種命運(yùn)
便是虛無輕飏的開始
沒有國王的大地照樣莊嚴(yán)也能降臨
即或天體是個(gè)碎片的懷抱
永無征服者的開闊平原
或許沒有了引力的輕松
漫長存在,自己就是惟一能
摧毀速度的君王
但從此降臨人世的只有虛無、寒冷,人世成為一場錯(cuò)誤,世界一直在告別中。
從此春夏秋冬消失
從此風(fēng)雨雷電也再不必出現(xiàn)
沒什么愛情又可翩翩起舞
更不會(huì)有饑餓低聲譜寫敵意
人類那套概念的炷淚
在此之前已用盡
……
廣寒宮有著巨大的萬籟俱靜
物質(zhì)仿佛全已死去
冰冷的核心像是驟然不知
從何再能展開無望的閃耀
生命失去一切樂園
明亮可能就是
一個(gè)最大的錯(cuò)誤
“生命失去一切樂園/明亮可能就是/一個(gè)最大的錯(cuò)誤”,這可能是人類最悲傷的場景。因?yàn)樵铝恋臏S失,因?yàn)樗械娜紵严?,人類墜落到了最黑暗的淵谷。世界緩緩?fù)聛淼哪且豢蹋脖囟ㄊ侨祟惖闹涟禃r(shí)刻,是人類的消失之所。這個(gè)時(shí)候,世界只是如墳塋一般的存在。
你想過這種對(duì)比的停滯
再無什么可以轉(zhuǎn)輾出場了嗎
如今它所有再難充血的安定
高高如墳塋一般
“停滯”就意味著死亡,意味著人將永久地墜入黑暗。在絕對(duì)時(shí)刻面前,人類所有的意義是沒有意義的,人類所有的時(shí)刻都會(huì)被蕩空,而墜往虛無。
月亮上的時(shí)間
早已被虛無卷席一空了
而在此時(shí)空下,人類命運(yùn)不過是個(gè)滑稽的影子。人類所有的幻想都注定落空,人類所有賴以存在的繁盛與豐茂,都是另一場幻覺。在這里,詩人注目時(shí)間中的月亮,實(shí)則是在注視人類命運(yùn),注視一場人間盛景的升起與跌落。
八
詩的第七章《人類如少女》,展現(xiàn)了人類尚且年輕稚嫩而又富于希望與美好的一面。在世界面前,人類一直都是青春騷動(dòng)的,充滿了某種渴望,但卻又是那么脆弱,容易破碎。
那么你破碎了
怎么又能像鏡子一樣復(fù)原
回聲滴落池塘
水花重新眨起眼睛
枝頭永遠(yuǎn)長出微笑的新葉
這就是詩人眼里的人類,那么脆薄的一個(gè)生命體,在時(shí)間中破碎,又努力在時(shí)間中復(fù)原,重新長出新葉。
你有成倍繁衍青春的身體
總想遇見可貴的觸撫到來
人類最悲傷的在于欲望,最可喜的也在于欲望。人類總像少女一般稚嫩,同時(shí)也像少女一般鮮活。他的美好與他的悲哀都緣于此。
悲傷的景象并不會(huì)使你遲鈍
活潑如河流搖曳的波光
你依然有心中吹奏的
絕不困倦的渴望
不乏一生都不消退的熱愛
也將有更多的耐心
同樣不怕傷害的幸存
人類的最可貴之處,也許就在于從不被悲傷擊倒。人類總能一次次從自身的悲傷中站起來,重新唱起希望的歌,這里面含著他對(duì)生活無限的熱愛與忍受。而這種快樂,在詩人眼里,是一種“不需要深度的寧靜”。人類就這樣千百次地重復(fù)著自己的悲傷,同時(shí)也千百次地重復(fù)著自己的歡樂。
歌唱被沉重紛擾,現(xiàn)在
都于你的新窗停泊
黑夜藏著無數(shù)的黎明
正像你的肢體千百次毀壞
仍還藏著許多不可思議的迷宮
新窗是稚嫩的,同時(shí)也是美好的,它既意味著某種蒙昧與無知,但同時(shí)也意味著或可到來的歡樂與欣喜。而那些未來的事物,總令人升起想象的熱情與幸福。
雛菊不怕末日的阻止
王后總愛撫弄自己
生怕消失的女神
陽光依然撒向撕裂的玫瑰
你的頑強(qiáng)恰似不老的花開
總在期待
甜蜜魚貫而入
一切都尚在悸動(dòng)中,一切都還充滿了新鮮的新意,充滿了最堅(jiān)韌的頑強(qiáng)與最隱秘的期待。而或有可能,只在一瞬間,人類已經(jīng)花開落籽。
所以詩人幫人們唱出了屬于自己的心聲。大地上的子民,他們終于放下了一顆不安定的心,而徹底地向生活敞開,完全地投入到未來的時(shí)光中去。
我要用最安全的燃燒讓自己
每天都能看到欲望的天空
這或許才是最真實(shí)的人類自己,是人的本然的真實(shí)。人就需要這樣全然地將自己敞露在未來的時(shí)間中,他需要在每一時(shí)刻都能感受到自己,感受到自己真實(shí)的存在。他要能看見自己的欲望,如此真實(shí),如此純潔,如此美好,讓靈魂歡愉。
床上有聽話的情人
石頭在我祈禱中,全部
能像寶石一樣發(fā)亮
人類需要的是什么?生活的全部,欲望本身,人自己。
這樣的人類對(duì)成長是抗拒的。人需要的是活在當(dāng)下,活在即刻的充盈與快樂中,而他一直在抵制隨時(shí)間而來的衰老。
頭發(fā)飄向最合適的地方
那里應(yīng)當(dāng)有更多歡迎我的神態(tài)
巫師已把年輕的心臟牢固在了未來
當(dāng)下就是最好的時(shí)刻,當(dāng)下就是年輕,這是最讓人留戀的時(shí)刻,人們希望這樣的時(shí)光能夠永恒。
不死鳥是種寶貴的傳說
鏡子的誘騙光滑如初
沐浴時(shí)偷偷看見皮膚全部都開始起義
睡衣不再輕盈
但愿夢里的衰老,永遠(yuǎn)不能
真實(shí)的說出一句感激
人們希望著生命的年輕能夠得以長久保持,希望衰老永遠(yuǎn)不要蒞臨真實(shí)的生活,他們每時(shí)每刻都在有意識(shí)地抵制一種時(shí)刻的到來,而把夢想高高地筑在自己心中。他們覺得這就是他們對(duì)生活的信念。他們將長久地舉著這一火炬,一直走下去。
生機(jī)勃勃是個(gè)多好的形容詞啊
穿行不會(huì)兩手空空
月光年年擱淺
世界的戀愛
不妨永遠(yuǎn)繼續(xù)
誰不熱愛生機(jī)勃勃的景象呢,人類自己也是熱愛的,在充滿艱厄的時(shí)光之途,人類從未喪失這一特性,而保持住了自己作為存在的權(quán)力。
九
詩的第八章《棄絕的憂傷》到來的是人類棄絕的場景,各種慘象遍布寰宇,令人憂傷。
沒人會(huì)看著你離去
海水漸漸平穩(wěn)
溫暖均將消失
又會(huì)引來喧鬧和騷亂
花園不會(huì)永遠(yuǎn)美艷
觸摸難以做到總是喋喋不休
禮物到達(dá)后全將失去珍貴
太陽東邊升起余暉西邊散盡
光在黑暗中慢慢忘了所有美好
……
還有許多,這是一幅令人極度頹喪的場面,所有人類的希望都在凋零,所有人類的花朵都在枯萎,精神的,同時(shí)也是肉體的,神在棄絕人類的時(shí)候總是那樣的一覽無余,冷酷決絕。人類在此棄絕的場面只能升起惶然,理想漫失,信念不再,所有的崇高與意義都將墜入虛空,而死亡將再次成為大地的主宰。
現(xiàn)在一切開放的輝煌與平庸
必須都在我的沉思里中斷
崇高千百年來不外乎千篇一律
意義又當(dāng)接受怎樣的敬畏
你內(nèi)心焦慮是怕看到
以偉大之名所有的那些
折磨、毀滅、抑或謀殺嗎
惡意今天已學(xué)會(huì)了
用芳香來傳播欺騙
玻璃歇息透明難以再有其他展現(xiàn)
山谷怎會(huì)記住誰的飛逝
日常到處充斥
死亡的閃爍
棄絕的命題于人類來說,似乎是個(gè)終極命題。人類一直行走在偉大的場域中,而又時(shí)刻面臨著深淵。始終有一柄達(dá)摩克利斯劍高懸于人類命運(yùn)上方。這同樣是一重悖論,偉大與無名,榮耀與墮落,鼎盛與衰敗,充盈與虛無,始終是命運(yùn)的兩面,同時(shí)又是一個(gè)整體。詩人以旁觀者身份出現(xiàn),將人類的一切看得清晰,他看到了人類的種種不堪,貌似一種榮耀的閃光。
你奇怪自己為什么
是這些荒唐結(jié)晶的旁觀者
在旁觀者(詩人)眼里,人類的一切不過是些荒唐的結(jié)晶,一切貌似的偉岸里都藏著另類的假象。
無恥的深度仿佛也有不少
品味的甜蜜
厭惡像是也能漫步和閃光
這便是人類一些丑陋的祝福
也會(huì)飄動(dòng)的花香
古老的邪惡不是在以肢體走路
而是一直用偽裝的時(shí)代靈魂
在漂亮的前行
我們所能看到的,都是假象,而藏在深處的,是一些偽裝的丑陋的靈魂。而這樣的人類必然踏上一條末途,棄絕便是他們最后的命運(yùn)。詩人想到這一時(shí)刻的的到來,可能會(huì)是悄無聲息的。
粉碎來時(shí)不一定都是轟鳴的
有時(shí)結(jié)束一件事
也會(huì)相當(dāng)安靜和簡單
這就是消失的時(shí)刻,所有的這些時(shí)刻將匯成一個(gè)出口,這個(gè)出口就是死亡。而在此時(shí),詩人仍然積極地想到一些問題,那就是在這些消失的瞬間,人類還能獲得些什么?
其實(shí)沒有一個(gè)世界不值得一死
消失會(huì)帶來思考
這或許是消失的唯一價(jià)值,還能帶來思考,說明仍還有希望,人類未來就還會(huì)有光明,在人類一再被棄絕的命運(yùn)中,人類也總能一再地仰望春天。
縱然精神繁華似錦不過如此
我要看著你走向
并非全是黑暗的地獄
音樂有許多不忍繼續(xù)的傷痛
但棄絕的節(jié)奏每個(gè)世紀(jì)
都會(huì)各不相同地響起
我敢保證,天堂永遠(yuǎn)不會(huì)
只在傳說中的春天
總是在命途中陷入絕望,又總是在憂傷中升起一縷明耀,這或許是詩人意愿的回轉(zhuǎn),也或許是人類精神本然的再現(xiàn)。
十
詩的第九章《存在很長時(shí)間會(huì)突然永不再見》,仍然是消逝的場景,人世的一切不過是一個(gè)現(xiàn)象,它最后的結(jié)局已在那里,不會(huì)是榮耀,而只會(huì)是痛苦。
這是一個(gè)景象,終點(diǎn)其實(shí)
已然顯露的看不見的痛苦
人類長久地沉湎于自己的虛幻物,以一些臆造的概念與假象蒙蔽自己的雙眼,但所有這些最終都無法成為生活的根基,幸福會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝,一切生長也不過是歲月中匆匆光影。
這不是為什么的一種
自然的終結(jié)與下場
生長無非都是熱愛中的匆匆過客
波濤和山峰最懂得摧毀的意義
死亡始終高聳入云
遼闊之中可能盡是精華與王冠
但你,最終還是一朵
無誰珍藏的玫瑰
人類會(huì)有明天嗎?這是所有人都在思考的一個(gè)問題,但似乎命運(yùn)不太樂觀,人類未來的明天,很可能只是一片荒原。
飛鳥不會(huì)總來新婚之夜祝福
狂風(fēng)是永遠(yuǎn)要經(jīng)過一切的昏暗
天空必將有巨大的震動(dòng)
黎明終有一天
就會(huì)是荒原
荒原意味著一切又將回到起點(diǎn),回到虛無,回到蒙昧的狀態(tài)。或許人類從未真正地去看清自己,看見自己本來的面目。人一直活在自我的一重概念中,而這些概念因?yàn)榉N種欲念的驅(qū)使,偏離了人本身。人就是人本身的宗旨,但似乎從未有人真正領(lǐng)會(huì)透這個(gè)概念。
我們根本不知道自己
究竟該朝哪種永恒奔去
人用種種物質(zhì)構(gòu)造了一個(gè)世界,而這個(gè)世界于人而言,并不是天堂,而是繆途。它利用種種物質(zhì)的聲色裹挾著人一起沉淪,而使人忘卻了本原的世界。
積累了太多翻倍的財(cái)富和榮耀
到頭來光芒萬丈
全都成了倒下的旗幟
血液是最能聽懂鐘聲的顏色
它不是漫長還能前進(jìn)的河流
不像戰(zhàn)栗的目光
永遠(yuǎn)會(huì)將腐爛的寂靜隔開
這直接導(dǎo)致了人的迷失。人迷失在了自我營造的意識(shí)(物質(zhì))世界里,人對(duì)他的恒久瞻望之物充滿了迷茫與未知。
我不知道距離后面
是否又會(huì)繁星滿布
陰影還在等待什么
人類到底在期望,怎樣一種
光明的統(tǒng)帥
放眼人類世界,只會(huì)令詩人憂傷。他的心底升起疑慮的迷霧,這一疑慮像一張網(wǎng),籠罩著人類命運(yùn)。
我隱約感到再不會(huì)有曙光
會(huì)于物質(zhì)深處伸出慈祥的手來
墻壁橫亙于人性渾噩的大地
仿佛沒有再可流淌的寶貴
會(huì)繼續(xù)成為我們?cè)?jīng)正義與堅(jiān)定
某種無私的核心
人類不再被祝福,不再有某種堅(jiān)定的可供支撐的核心,人類將淪入末日,意念紊亂,心靈失序,世界將陷入停滯的狀態(tài)。
許多崇敬之物依然戴著觀念的鐐銬
許多循環(huán)往復(fù)的所謂神圣
依舊是你我對(duì)本質(zhì)的全然不知
不知的狀態(tài),正是人類世界最普遍的狀態(tài),不知必然造成人與世界的隔離,也必然導(dǎo)致最后的混沌與棄絕。
漫長黑夜還需被什么真正照亮
知識(shí)和智慧拯救過什么
命運(yùn)從無睡意
就怕被死神撼動(dòng)
人類遭棄絕的時(shí)刻,也正是死神敲門的時(shí)刻。人恒久地在大地上憩息勞作,但終歸于虛無。所有的歷史都是一部虛幻史,所有的時(shí)刻都是破碎的時(shí)刻。存在很長時(shí)間,但卻會(huì)突然永不再見。
你的故事又能帶來什么象征
你的追逐又將驚醒誰的世界
帶著巨大的迷惘與憂傷,詩人這樣發(fā)問。此刻,在詩人眼里,人是如此盈滿,又是如此虧缺,虛渺如一尾紙鳶。它所有蘊(yùn)含的意義,都像一地白月光,在人世的雪地映出一個(gè)淺淺的影子,它可以是人類世界的全部,也可以僅僅只是一個(gè)回聲,回蕩在時(shí)間的原野。
2022.7.25
——題記
一
人類社會(huì)的歷史是伴隨著人性的各種蒸騰錯(cuò)動(dòng)來展開的,并最終形成了一種螺旋形發(fā)展,而絕不可能是直線形,抑或平面形。人的存在本身天然形成了一種悖論,這種悖論使之不斷搖擺,沉落或升起也都成為必然。沒有一種力量能絕對(duì)主宰人類社會(huì)歷史的發(fā)展,普羅大眾不能,帝王將相同樣不能,這使人類社會(huì)形成了一股洪流,混沌蒼茫一直流到了今天。但在這之中,卻有一樣?xùn)|西,不斷地發(fā)展壯大起來,逐漸成為了人類社會(huì)的主流,成為了人之成為存在的根基,那就是思想。人類社會(huì)在漫長的時(shí)光中逐漸滋生并最終繁茂起來的思想,使人的概念逐漸明晰,并最終從萬物中區(qū)別開來。所以,一部人類社會(huì)的歷史,實(shí)則就是一部人類的思想史。梳理人類思想發(fā)展的脈絡(luò),或可窺見人類社會(huì)形成發(fā)展的奧秘。
《消逝紀(jì)》是一部長詩,同時(shí)又是一部思想史詩。它由十章組成,包括序詩和主體(九章)構(gòu)成。詩者站在一個(gè)至高的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上,以恢弘浩蕩的筆觸,上帝一般的視野,展開了對(duì)人類社會(huì)各種狀態(tài)以及內(nèi)部思想涌蕩的描摹,以深透的洞察與犀利的哲思為我們呈現(xiàn)了人類社會(huì)洪流中種種思潮的真實(shí)圖景。既涌蕩著熱烈的希望,又彌漫著灰色的絕望;既高高隆起,又深深凹陷。是天堂,同時(shí)也是地獄。是人間,又非人間。詩者站在至高點(diǎn)上,既看到隨著歷史洪流滾滾而來的洪荒之生,也看到隨時(shí)間大河滔滔而去的漫無邊際的消逝。漫邈的神思與盤曲的詰問不時(shí)沖撞著我們的心胸,奇妙的組合與怪誕的風(fēng)景又把我們目光引向另類的思域。文辭與思想構(gòu)織的幻彩令人心馳神迷,而又深陷于更為深在的叩問。人類尚在乎?命運(yùn)何為?罪域與榮耀,何者構(gòu)造起人類的深淵?造物之始,精神誕生于哪一條大道?消逝時(shí)刻,反射過來的又是何種光明?
詩首先在題記中說,每個(gè)生命都有一個(gè)節(jié)點(diǎn),星星總是要在消失之前發(fā)出最耀眼的光芒。這向我們點(diǎn)明了“節(jié)點(diǎn)”的時(shí)刻,就是事物消失的時(shí)刻。經(jīng)驗(yàn)告訴人們,星星總是要在消失之前發(fā)出最耀眼的光芒。而這,必然引起人的凝視。任何事物在消失的時(shí)刻,也都會(huì)引起我們的凝視,而這個(gè)時(shí)刻,正好是一個(gè)節(jié)點(diǎn)。這一時(shí)刻顯然不同于普通時(shí)刻,它顯得如此重要,以引起了詩人的重視,詩的垂臨。詩人必定要以一種方式,凝視那過往的所有時(shí)刻,以期來震醒那些昏昧的人們,并帶給人精神的召引。同時(shí),它還提出了一個(gè)問題,既然這個(gè)時(shí)刻是一個(gè)節(jié)點(diǎn),而聯(lián)系詩題“消逝紀(jì)”,我們不禁想到,這個(gè)時(shí)刻是否人類已經(jīng)行到了它最后的旅程,行程的終點(diǎn):最后的輝煌,也即意味著行將消逝。
詩的開篇《序詩:命運(yùn)舞會(huì)》首先為我們展現(xiàn)了一幅塵世熱鬧甜蜜的場景,所有凡俗的肉身都在良宵盡享歡愉,品嘗著人世的愛與溫柔,人們忘掉了一切,此刻只讓肉身就位,在風(fēng)之歌舞與音樂的旋律中找尋人世的歡樂。詩人寫道:
早該如此良好
今夜又將是場怎樣持續(xù)的盛宴
似乎塵世的生活本該如此,一切都是如此的理所當(dāng)然,詩歌尚未開篇,而人們心中已經(jīng)蕩漾起盛大的歡樂。
不要停止緊緊相依的生活
告訴我歌唱,還會(huì)
以什么憂傷來進(jìn)行
敲擊聲由遠(yuǎn)而近依舊是這般甜美
眼睛在聽誰的召喚
陰影仿佛都會(huì)移動(dòng)無盡的熱愛
或許這就是理想的塵世生活,人們并不歡迎憂傷,而對(duì)甜美卻充滿了喜悅的接納,這難道不是命運(yùn)舞會(huì)應(yīng)有的場景?是的,塵俗的人們打心底里就熱愛向往這樣的生活,他們心甘情愿地沉湎于這樣的快樂,而不需要更多的意義與啟示。
我在與誰一同共擁溫柔
顫抖異乎尋常的愿意被歡樂包圍
如果能純粹的這樣歡樂也是美好的,但世界卻不是這樣單一的存在,它還有另一面的內(nèi)容:
或許經(jīng)過便是道別
時(shí)間終要離去
腳步在緩緩靠近喧囂的海洋
大地只是一個(gè)你存在的距離
離別成為人生的另外一個(gè)主題,大地也終歸只是一個(gè)“存在的距離”,而不會(huì)是一個(gè)“永恒的歸宿”。時(shí)間預(yù)示著某種必然,那后面隱含的是人類的悲傷。
燃燒在閃爍內(nèi)心的留戀
酒杯擺開肉體的吸引
黑暗使者于靈魂中
會(huì)更加透明
“留戀”的滋生意味著作為情緒類的生命的存在,必然地將會(huì)墜入悲傷。因?yàn)榱魬俚那榫w與以時(shí)間為標(biāo)尺的離別終成為永恒悖論。“黑暗使者”的到來,使一切陷入到不可逆轉(zhuǎn)的境地。悲傷是如此清晰地存在于人類的命運(yùn)中,在靈魂的酒杯中那么透明。
但人們還是樂享著塵世的歡樂,讓無盡的欲望從夜晚向著白晝綿延,人們依舊對(duì)未來充滿了強(qiáng)烈的信念與熱愛,對(duì)愛也充滿了強(qiáng)烈的愿景,這都是人內(nèi)心的本能之愿,沒有人愿意苦難,而拒絕歡樂,所有人都帶著塵世的夢想在大地上奔忙。
常春藤在醉意中纏繞
音樂不愿聽苦難的聲音
無法停下的還有更多愿望的旋轉(zhuǎn)
即便是在夢中,人們也依然渴求著美好的事物。
但你有時(shí)累了仍不忘做夢
高山會(huì)有許多光輝出售
黎明永遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)
過路人忙著在揀
自己掉下的骨頭
但這只是生活的一面,隱藏在更深處的生活又是怎樣的一副模樣呢?當(dāng)我們撩開歲月的面紗,會(huì)發(fā)現(xiàn)生活完全迥異的另一幅場景。
繼續(xù)吧,繼續(xù)掌聲中的淚水吧
流淌會(huì)掀起精神巨浪
偉大的悲憫又將朝不幸走來
這是人世總有掠奪與等候的歌舞
沙漠在城市再度鋪開
塵埃始終不明白
為什么總有魔鬼的降臨
“掌聲”中包含著有“淚水”,流淌則會(huì)“掀起精神巨浪”,而“悲憫”之所以走來,那是因?yàn)樯钪邪岛?ldquo;不幸”,而“歌舞”不光是“等候”,還有“掠奪”,在城市鋪開的,不僅是繁華,還有沙漠。很多人都弄不明白的問題,“為什么總有魔鬼的降臨”。這一切,是不是都足可顛覆人對(duì)生活的認(rèn)知,同時(shí)沖擊著人們內(nèi)心關(guān)于幸福的堤壩。難道那一切并不完全是真實(shí)?
你善良的偽裝是如此之深
假面是輕蔑所有的英雄
在命運(yùn)的舞會(huì)前,人們陷入了認(rèn)知的疑慮,變得惶然。他們終將失去內(nèi)心的信仰,而被墜往生活的迷途。
接近重量,又將付出
多大代價(jià)的痛苦
因此你寧愿相信美好
不過是天堂的消息
人們突然發(fā)現(xiàn),在人與生活之間,存在有一重天然古老的敵意,但如何使人與生活保持在合理的分寸上,這似乎仍是一個(gè)無法完全破解的謎題。
什么節(jié)奏不會(huì)讓夢想的呼吸逃離
沒有你的舞會(huì),命運(yùn)是否
再無乏味的擔(dān)心
生活一直令人生厭,但又吸引人永無止境地?zé)釔巯氯?。詩者在這里表現(xiàn)出巨大的熱情與智慧,引領(lǐng)人看清生活的實(shí)質(zhì)。
在記憶中出發(fā)
財(cái)富不是我們最滿意的笑容
和平也并非最佳成果
歲月還有許多理想的墳?zāi)?br /> 荒涼地等著你的最終到來
生命沒有不死的季節(jié)
哪怕是常年盛開腐爛的花蕾
也要比鐘愛的穿梭
不致于總是那么短暫
必死的結(jié)局,成為人類心靈中恒久的陰影,這使人陷入悲傷,縱使千年舞會(huì),人們經(jīng)歷了那種種歡樂,尋覓那無限的神秘,獲得過“許多世紀(jì)友情的禮物”,但終不免落入虛無的喟嘆。
但你,還是在舒適中感到了悲傷
一千年的事情都可以在舞池發(fā)生
嫩枝鑲滿曙光
惟憾大地不是天空
歡快結(jié)束后,誰都又將
赤手空拳
在消逝的這一節(jié)點(diǎn)上,人的這一最后精神的閃亮,照亮了他們深邃的夜空。
二
詩的第一章《沒有一種歌唱再是嘗試》,向我們展現(xiàn)了人類成熟的部分。人類自走出蠻荒時(shí)代,開始有文字記載的時(shí)代起,都是人類的成熟部分,人類整個(gè)的文明史,都是人類的現(xiàn)代史。詩者寫道:
不會(huì)又是重復(fù)的旅行
事物的內(nèi)部都已有了地平線
這里的“地平線”,我們可視作是人類文明出現(xiàn)的標(biāo)志。人類終于從鴻蒙的時(shí)間之旅,走出了蠻荒時(shí)代,開始創(chuàng)造出屬于自己的文明。地平線的出現(xiàn),喻示著一個(gè)新世界的到來。“不會(huì)又是重復(fù)的旅行”,是說,人類不再像過去沉淪于認(rèn)知的混沌中,在時(shí)間的迷霧里打轉(zhuǎn)。
那么到來的新世界是怎樣的景象呢?詩者寫道:
鋼琴的音域均很通暢
夜晚是所有生命的假日
你的一切脈動(dòng)跳躍
全變?yōu)榱顺赡昴?br />
“鋼琴”代表著人類的文明,“鋼琴的音域均很通暢”,表明新世界里一切大道都已建成,世界進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期。“夜晚是所有生命的假日”,人們?cè)谝雇砜梢园踩蝗胨?,休眠,祥和的夜晚是人類文明的另一?biāo)志,人類已經(jīng)擺脫了對(duì)安全的恐懼,可以安然地歆享人類的文明。在這樣的一種狀態(tài)里,“你的一切脈動(dòng)跳躍/全變?yōu)榱顺赡昴?rdquo;,人類走向了文明,走向了成熟。
讓我想一下還有什么微風(fēng)
是尚未長出的翅膀
潮水會(huì)不會(huì)有新鮮的味道
黃金是否也已離開了荒謬的包裝
還有什么不安能對(duì)星空表示懷疑
真實(shí)屬于誰的天下
軀體還將為誰引路
在詩者的眼里,人類社會(huì)已經(jīng)渾然具形,用一句通俗的話來說,陽光底下再無新鮮事,世界似乎一切都已完備,人類對(duì)他們所存身的世界以及自己都有了足夠的認(rèn)知,世界進(jìn)行到了一個(gè)平穩(wěn)的狀態(tài)。
然而,真的如此嗎?人類是否就此征服了世界,獲具了終極的成果?詩者寫道:
多少年的誕生的投降
并沒用問題的消滅贏得一生的征服
謀劃依然牢固且深不可測
人類是解決了無數(shù)的問題,但卻也并未贏得一生的征服,這是一種深層的理性的認(rèn)知。在世界面前,人類終究顯示出他的有限性。
所以,
不知為什么,歷史在馬背
仍在燦爛的飛奔
世界并沒有因?yàn)槿说亩κ⒍V瓜聛?,相反,它還在朝著既定的方向飛奔而去,這是人所面對(duì)的一個(gè)永恒的歷史難題:有限與無限。在消逝的世紀(jì),人類的鼎盛時(shí)刻,行程的終點(diǎn),這里似乎又是世界新的起始。那么,人類又該去往何處?
在對(duì)人類進(jìn)行了充分的展望之后,詩者又對(duì)人類進(jìn)行了回溯。在仔細(xì)地對(duì)過往生活進(jìn)行梳理之后,人類開始有了思考。詩者寫道:
今晚我還有哪樣沒來得及的告別
尚未整理成藝術(shù)與哲學(xué)
開始在哪站穩(wěn)成了巨大的走動(dòng)
新的羽毛能從何處壯觀地散開
思想、藝術(shù)、行為,這些都是足可告慰人心靈的,在詩者的回望中,它們表現(xiàn)得那么美好充盈。
手中仿佛有軍團(tuán)
仍將策馬遠(yuǎn)行
流水不會(huì)在消沉中喘氣
生命的練習(xí)或?qū)⒂钟休x煌來臨
這正是一個(gè)生命走向成熟的標(biāo)志,一切都顯得充滿生氣,讓人充滿信心。
我的臉再會(huì)面對(duì)誰
換得無數(shù)的親密
可以感受到,人對(duì)自我充滿了熱愛,這種熱愛像那些植物溢出的花蜜,滋養(yǎng)著人性中溫潤的部分,這也是人性達(dá)到成熟最美好的部分,包容著人的理智與情感。所以,莎士比亞有一句話說,人在理性上多么高貴。
但同樣,在人性中又還存在有陰暗的一面,毀棄的一面。
黑暗在幫誰又一直在做著壞事
珍珠被埋葬后是否愿再相信
這就是種創(chuàng)造與毀滅的考驗(yàn)
人類世界從來是善惡兩賦的,光明與黑暗并存,正義與邪惡交織,所以,人性一直處在那種“創(chuàng)造與毀滅的考驗(yàn)”中。
必須早安一聲
是否魔鬼就愿睡去
伴隨人一生的,不僅是天使,更是魔鬼。每個(gè)人心中都駐藏著一只魔鬼,文明的程度取決于對(duì)魔鬼的馴服程度,也就是人的理性對(duì)自我欲望的控制。
在此種狀態(tài)下,
永恒不過是年復(fù)一年
演奏不必繼續(xù)排練
奇跡很寂寞
可能,已不再有可能
與之再會(huì)瘋狂的相比
人類是一個(gè)奇跡嗎?是的,人類的確是一個(gè)奇跡,但他仍不免沉淪于自身永恒的悖論之中,在漫長的歲月里,痛苦地泅渡。
但詩者還是對(duì)人類予以了肯定,理性的沉淀,還是讓人類有了許多足可頌揚(yáng)的部分。
那么沉默算不算
更遼闊的歌聲
總要有稀有的韻律
還記得渴望的高唱
總要有金字塔站在陽光下的沙漠
讓世界牢記,死亡并非
就是一個(gè)時(shí)代真正的結(jié)束
像金字塔這樣的人類建筑,它的存在不僅顯示了世界物質(zhì)的部分,更顯示了人類精神的部分,即便是恒久的沉默,那也是一種“更遼闊的歌聲”,而死亡“也并非就是一個(gè)時(shí)代真正的結(jié)束”。作為業(yè)已走向成熟的人類,他們必定在世界中顯耀出他們實(shí)在的那一部分。
我相信高度不一定都會(huì)被平庸困擾
總有隱秘的深刻會(huì)卷土重來
總有思想的新芽
在胸腔萌生更深的意義
唯有詩者的理性,可以穿透紛紜表象的重重障礙,而直抵本質(zhì)的真實(shí),能洞見人作為存在更為深在的意義。在對(duì)人的透視中,詩者在這里表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的思辨的色彩和敏銳的洞察。
曲折并非是個(gè)最壞的經(jīng)驗(yàn)
廣場應(yīng)被更大的信仰照耀
人類,不要只把喜歡的東西
放入眼睛
豐富可能會(huì)是陳舊的茂葉
芬芳永不會(huì)讓腐臭擊垮
應(yīng)著嘹亮正義之名
所有的貧困,無疑還將朝
陌生的幸福出發(fā)
詩者最后表達(dá)出對(duì)人的構(gòu)想,指出他期望中的成熟的獲具理性的人應(yīng)有的狀態(tài)。詩者首先發(fā)問:
你會(huì)驚恐自己在沒有上帝的地方
也能感受到天堂的閃電嗎
你毫不畏懼世界秩序與制度的腐爛
把一切天空的力量,打入
過往血管并不結(jié)實(shí)的地基
這種精神巨人的創(chuàng)造
難道也是一種人性的浪費(fèi)
甚至說什么這也仍然不過是
偉大還是渺小
那種夸張的變異
在這里,人被放回到自己的位置“沒有上帝的地方”,人只有在沒有上帝的地方才成為人,才成為他自己。而作為成熟的人,是否已獲具足夠的理性,來抵擋來自內(nèi)心的恐懼,來應(yīng)對(duì)天堂的閃電,“把一切天空的力量,打入/過往血管并不結(jié)實(shí)的地基”,這是詩者對(duì)人的發(fā)問,也是詩者自身內(nèi)心的考量。詩者的期望是,在經(jīng)過了足夠的磨礪,人得以在歲月中成長成熟,獲具了理性,而成為世界光明的部分,強(qiáng)大的部分。
但你得承認(rèn)行動(dòng)就是個(gè)
能夠發(fā)現(xiàn)什么的音符
無論有多么哀傷的沉思的結(jié)束
人類總還要時(shí)時(shí)感應(yīng)到自己
夢想的烈火
你必須在支撐中唱出
最后一支沒有黑暗的歌
詩者的理想是,人最終擺脫了對(duì)一切的依賴,戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼,作為這個(gè)世界的一種存在,他成為一個(gè)強(qiáng)盛的生命體,而受到照耀與矚目。在這個(gè)時(shí)候,所有來路上的苦難與艱辛,都將化為時(shí)間的細(xì)浪,在人的腳下幸福鋪陳。所以,在這個(gè)時(shí)刻,所有的歌唱都是成熟的,是富有經(jīng)驗(yàn)與智慧的,不再是嘗試。
三
詩的第二章《海洋是泥土永不沉默的大地》,詩人在這里將視線由陸基生命轉(zhuǎn)向海洋生命。海洋同樣是生命的搖籃,海洋同樣是生命的領(lǐng)域,詩人以抒情的筆調(diào)和激越的情懷歌詠了海洋生命的種種,表達(dá)了一種另類的生命理想和喜悅。
我已赤裸地獻(xiàn)出了自己
詩開篇這樣寫道。“赤裸”一詞在這里凸顯了海洋生命的特點(diǎn),沒有植被的覆蓋,沒有皮毛的裹覆,一切都那么宏闊地敞露在綿延的時(shí)間之中。這就是海洋,汪洋恣肆,一覽無余,毫無保留地獻(xiàn)出。在這里,
泥土的力量變成了
一片輕盈的純凈
和泥土的厚重相比,這里海水的波浪顯得是如此輕盈而純凈。這是一種另類的美好,它包蘊(yùn)在海洋的敞開中。
面對(duì)如此場域,生命已然獲得滿足,變得恬然自適。
不必再有抱怨和混亂
沉默是對(duì)死亡最好的報(bào)答
我已永遠(yuǎn)沉浸在了
巨大的虛無與恬美之中
浩渺的海洋并不全然只是虛無,它同時(shí)也是生命燦爛的場域。而時(shí)間對(duì)于海洋生命來說,已變得無關(guān)緊要,因?yàn)楹Q笫菦]有際限的,但它卻能泛起浪花。
在這里,詩人認(rèn)為生命歸于海洋不是生命的失敗,恰好相反,生命在這里融入了一種更大的豐富燦爛,獲得了更高的趣味。
不要以為我是被洪水的勝利
永遠(yuǎn)籠罩只剩下了奄奄氣息
一場膨脹之旅后,其實(shí)
我已同星河交匯
肌膚開始在透明中閃爍
融入到海洋的生命,建立起了全新的概念,他們消弭了起始,在他們一生中鋪陳的只有“柔軟的道路”。在海洋生命宏博的一生中,當(dāng)他們以睿智的目光去審視過往的生活,他們突然獲得了頓悟:
文明依然是個(gè)嬰兒
未來不過是
紛至沓來的過去
文明這里應(yīng)該是指陸基生命文明,相比于海洋生命而言,陸基生命就顯得短暫而狹促,還是個(gè)“嬰兒”。而在浩淼無邊的海洋這里,未來與過去,都是一個(gè)在不斷即時(shí)替換的概念。
海洋生命帶給了我們?nèi)碌恼J(rèn)知,它對(duì)陸基生命既是一種逆反,也是一種補(bǔ)充。首先它確認(rèn)寧靜是一種最終的策略。
人世命運(yùn)仍在我頭頂不停地起航
但我不再想看見所有事物
依然還有的翩翩弄情
歸于寧靜可能正是生命的最終策略
再無何往與奔波
詩人在這里表達(dá)出對(duì)過往生活的悲傷,以及對(duì)水世界的充分的認(rèn)同。
時(shí)代曾經(jīng)是多么悲傷和多余
水是那么優(yōu)雅
在海洋的世界里,詩人感受到的是生命的寧靜,不再有戰(zhàn)栗與驚恐,也無所謂再有什么期待與留戀,生命在這里達(dá)到理想的澄明的境界。
遺忘已愈合了一切的不幸
廣闊的透明均在我身邊
我已看到黑暗再無拂曉
自由在清澈的廣袤中
正不停地穿梭與延續(xù)
詩人覺得生命在海洋里,而不是在別處,找到了最好的歸宿。“透明”、“自由”這樣的字眼出現(xiàn)在詩中,增添了美好的韻律感和內(nèi)涵。而正是海洋,使人類瞬間洞明了生命的本相。
一場潰敗的收獲 ,終于讓我
找到了最好的歸宿
潰敗是指陸基的生活,而最好的歸宿則在海洋。詩人在此幡然領(lǐng)悟:
只要這碩大的而無邊的寧靜
能讓我徹底明白,為什么自己
長久的會(huì)成為
純樸或是邪惡的犧牲品
寧靜是一種生命智慧,而這重智慧誕生于大海。人在大海碩大無邊的寧靜中得以領(lǐng)悟生命的真諦,從而對(duì)過往生活生出悔過之心。
詩人再次為我們呈現(xiàn)了海洋帶給人的生命的欣悅,
如今湛藍(lán)的湖水
全是你無法想象的美酒
我已相逢到從無悲傷的魚群和珍珠
新的搖籃便是這明亮的來世
它是深藏著本質(zhì)的優(yōu)秀的深淵
所有的秘密,便是
一種偉大的寂靜
生命在海洋這里獲得了至上的喜悅與平靜,這樣的景象令詩人也為之感到欣悅,并升起一種激越感。一切都是如此和美,與生命相伴的是“從無悲傷的魚群和珍珠”,而海洋更是成為生命“新的搖籃”,詩人在瞬間洞明了海洋“是深藏著本質(zhì)的優(yōu)秀的深淵”,“所有的秘密,便是/一種偉大的寂靜”。
接下來便是順乎其然的和諧相處,一種更為自在且從容的生命宣示著美好,讓生命的融入更合乎世界的韻律而顯得溫馨。
讓一切松弛下來的隨意去翻滾吧
這并非末日的榮顏
終日飄蕩和閃現(xiàn)的,該是
世上再不復(fù)聞的
怎樣一幅真實(shí)的幻境
……
新的溫暖不是漆黑一片和冰冷
不是另一種肥沃事物的熄滅與放棄
我已完全融入了
由暗礁照料的,另一處
再無束縛的水中空闊廣場
血液已能與海藻共同流淌
從今往后我已能體面地
睡在了大海身旁
不用再有什么顫抖與尋找
不用望到卵石,就神經(jīng)似的
馬上想到一種發(fā)光及堅(jiān)硬
在詩人眼里,海洋帶給了人類全新的生命體驗(yàn),也帶給了生命全新的內(nèi)涵,生命也在海洋這里獲得了一種全新的氣息,變得恬然、舒展、自由,并讓生命體驗(yàn)到了一種至高的喜悅,這或許是之前從未體驗(yàn)過的。
水的壯闊無人知曉
惟有蕩盡天涯者
方知那種
生命重生的喜悅
詩人將生命融入海洋視為是一種重生,這可以說是對(duì)海洋至高的禮贊。而生命也的確在海洋這里獲得了更為充分的自由與更多的光彩,而令詩人涌起一股豪邁之情,將往昔歲月以及時(shí)間所負(fù)載的痛苦都暫時(shí)擱下,而讓生命流向夢想的無限。
今日我的胸襟已是格外開闊
并充滿天際的形象
我甚至忘了歲月的模樣
時(shí)間為何會(huì)負(fù)載那么多的痛苦
讓我緩緩地流向無限吧
從此永遠(yuǎn)于波浪的夢里搖曳起來
而所有這一切生命的榮耀與美,都?xì)w于海洋,歸于海洋對(duì)生命的另一種孕育與承續(xù)。詩者面對(duì)這一切,也只能是發(fā)出悠悠喟嘆與贊禮。
孤寂不再需要愛撫
天光便會(huì)照亮我再無歌唱的全程
魚群翩然起舞在這茫茫長夜
月光的彩虹映在我濕漉漉的全身
仍舊可以使我心馳神蕩
仰望悠悠長空
又一番自身的良辰美景
怎奈不是又必須沉迷千萬載的
水的無私的大地
四
詩的第三章《我們一生都在學(xué)習(xí)逝者的東西》講述的是關(guān)于人與時(shí)間的問題。人類文明肇始于何處?這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞,一個(gè)是“逝者”,一個(gè)是“學(xué)習(xí)”。“逝者”我們可以理解為消逝的東西,人或者事物,同時(shí)還可以理解為過往的、從前的人或事物。“逝”在這里為我們指出了人類文明旨?xì)w的方向,在于過往,在于宇宙既定的部分。“學(xué)習(xí)”則具有一種趨向性指引,它表明人類的一切文明都并不源自本身,而源自世界過往的、既定的事物。詩者寫道:
沒有失蹤的土地再也叫不出名字
沒有不認(rèn)識(shí)的山川
會(huì)讓你徹底忘了石頭和激流
內(nèi)心不會(huì)無緣無故散發(fā)
前世不曾有的芬芳
誕生不是偶然的一束玫瑰
消失一直在回味歷史
草原溫柔的地下
始終還在奔馳著血性
世界在某種意義上歸于了無名,但正是這種無名的存在,卻激蕩著人的理想與熱情,他們從那些無名的事物中獲得滋養(yǎng),并激射出心靈的智慧與芬芳。“內(nèi)心不會(huì)無緣無故散發(fā)/前世不曾有的芬芳”。而對(duì)于人類來說,絕不存在一束“偶然”的玫瑰。在人之前,世界早已先驗(yàn)地存在于那里,一切都在徐徐地展開之中。
時(shí)代永遠(yuǎn)不可能帶來什么
熱愛的新婚
濕潤在將種子的胚芽逐一奉還
聲音吹來了昨日浪花
祭壇仍然還是昨日的神明
沒有突然萌生的果實(shí)
會(huì)不會(huì)經(jīng)過黑暗
人類并不能對(duì)生活抱太多的希望,人的一切都不過是對(duì)世界的呼應(yīng),人的一切理想和輝煌都存在于“逝者”的過往之中。
飛翔靠曙光哺育黎明
夢想靠火焰去將光明發(fā)育
這里“曙光”“火焰”都可以視作是“逝者”的一部分,而“飛翔”“夢想”則代表著人的理想與激情。
人最終發(fā)現(xiàn),自己一生努力所走過的路,最終都又回到了世界的起點(diǎn),回到了物的部分,回到存在之中,回到“逝者”。
兜了一圈又將回到黃昏
彩虹沒有伸出最終的精美
無限之路,其實(shí)
就在過去的岸邊
對(duì)于人類來說,漫長的“無限之路”,早已??吭?ldquo;過去的岸邊”。這也是人所面對(duì)的終極問題,是使人陷入悲傷的宿命的緣由。一方面是要不斷地去求索,一方面是要不斷地回歸。而在這一過程中,人并不曾真正睜開過眼睛,看清世界和自己。
你的步履在世界根本不曾
睜開新的眼睛
奔跑在沉醉中燃燒
美味不過是重復(fù)的貪婪
這是根源性問題
在漫長歲月里,人很多時(shí)候都處在蒙昧的狀態(tài),人一直學(xué)習(xí),但所獲有限,人努力追尋,卻陷入迷失。
一直不懂得該有怎樣的進(jìn)步
情愛的夜晚依然沒有學(xué)到
本能應(yīng)有如何的放棄
歌聲多了就成了叫喊
我的秋天真的打開成熟大門了嗎
在龐大的存在面前,人顯得如此迷頓,以致人面對(duì)自己的人生也顯得盲目,人不僅不能清楚世界,同時(shí)還不能清楚自己的一生。
你毫無辦法能夠發(fā)現(xiàn)流水下的新礦
神秘使你測量不到秘密的一生
所以你只好把痕跡
當(dāng)作展望的天空
把故事看成是自己
多姿多彩的海洋
原本孱弱的人類必然地陷入到某種困境。這些困境是龐大的、持存的,帶著對(duì)生命的逼迫感。
依然是山峰擋在前面
把你再度逼退到發(fā)憤的閣樓
依然是戰(zhàn)士還需要流血
和平在煎熬中才能真正領(lǐng)悟
英雄為什么叫崇高的那些意義
暴風(fēng)雨永遠(yuǎn)是光芒在后的顏色
大地沒有任何新衣
人類最初肯定尚未意識(shí)到會(huì)有如此困境,當(dāng)他們意識(shí)到并被逐出伊甸園的時(shí)候,他們變得滿身泥濘。狼狽、孱弱、蒙昧的人類,只能是在無盡的迷茫與困頓中前行。詩人告誡他們,他們只能去向“逝者”學(xué)習(xí),以求得生活和生存的方法,來彌補(bǔ)他們內(nèi)心的絕望與哀傷。
不是你的雄偉還得虛心拾階而上
心靈不要總想著
這便是自己的收成
逝者統(tǒng)統(tǒng)沒有遠(yuǎn)去,空間到處
都還回旋著
他們氣息的斑斕
在詩者眼里,世界從未真正拋棄過人類。人只要虛心地去向逝者學(xué)習(xí),他們便會(huì)有所收獲,但人首先要明白,人所有的獲得都是向逝者學(xué)習(xí)的結(jié)果,而不存在有什么沒有根源的創(chuàng)生,而在人的獲取中,首先還必須學(xué)會(huì)舍棄。
說什么突破
那是多么自欺的頑強(qiáng)
世界總要進(jìn)步
前行自當(dāng)蘊(yùn)含
更大的舍棄
或者說,學(xué)習(xí)是一種舍棄的智慧,尤其是當(dāng)人面對(duì)世界的這種無限廣大的時(shí)候,人只有不斷地放下一些自我,生命的智慧才會(huì)生發(fā)出來。而人注定在他的一生中,都要不停地向世界這種廣大的存在去不停地汲取智慧,以實(shí)現(xiàn)一個(gè)全新的自我。從這里我們看到,逝者才是我們的一切生命之源,是我們智慧的起點(diǎn)。
五
詩的第四章《廢墟遲早是每個(gè)人的故鄉(xiāng)》,充滿了悲慨的情調(diào),詩人在這里似乎為我們展現(xiàn)了一幅末世的場景,所有的存在都將毀滅,未來的一切都將歸于黯淡與虛無。詩人寫道:
而自那起,人類殘敗的故鄉(xiāng)
則再無任何光芒
愛是如此脆弱竟被自己的狂妄穿透
創(chuàng)傷毫無顏面
不需要戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害
遍布的心靈貧窮
抑或又將自那蒼茫的開始
輪回在高呼萬歲
絕望與希望,都不愿放棄
再度于廢墟卷土重來
在詩人的意念里,人類必然會(huì)走向殘敗、黯淡、衰弱,人終歸是如此貧匱,以致根本無法穿透自身的蒙昧,而沉淪于理性的昏暗。
我們千百年都沒學(xué)會(huì)
抵抗平庸的慶典
這便是本相。漫長的歲月中發(fā)展起來的人類,表面上的繁茂昌盛的一族,實(shí)則不過是一種另類的沉淪。他們?cè)谌找鎻V大的平庸中,自行到來了各種粉碎,倒在了物質(zhì)的陰影里。
歸途同樣也在一直等候
所有粉碎的自行到來
世界不是一種假設(shè)
物質(zhì)的陰影,便是
黑暗的狂風(fēng)
人最終成為了世界的犧牲品。人類努力建造起來的地球文明,最后都不可避免的成為廢墟,人終究在這座廢墟之上哀悼自己。
很久以后所有高聳的奇跡
都將夷為平地
苦難首當(dāng)其沖
光榮一樣也會(huì)被埋葬
時(shí)間只剩下空蕩蕩的擺設(shè)
毀滅的收割,日夜在閃著
歷史灰燼的粼光
詩人先驗(yàn)地看到了人類的結(jié)局,看到了時(shí)間過后世界空蕩蕩的場景,“毀滅的收割,日夜在閃著/歷史灰燼的粼光”。人類是什么?文明又是什么?在時(shí)間的征程里,到最后都不過是一些歷史的灰燼。這是驕傲的人類與卑怯的人類二者雙位同體的必然結(jié)局。
人類文明湮滅之始,也是大地的黑夜之始。喪失了文明的土地將長久地處于黑暗的悲涼中。
所有隆重的創(chuàng)造只能于碎片中逃離
時(shí)代的鮮血全已消失
焚燒追上了一切溫馨
寂靜迎來了死亡的迷霧
許多年后光明沒有了家庭
生活再也看不見風(fēng)景
到處充斥著凌亂不堪的飄蕩
建設(shè)在火爐中熄滅
熱風(fēng)獲得的,僅是
一種悲涼的新生
這不是前進(jìn)蹂躪了什么的結(jié)果
不一定是土地的心臟
遲早也將有的崩潰
黃金都得讓步
刀鋒會(huì)刮向所有地面
這是一幅在煉獄世界里才能見到的景象。死氣沉沉、陰森黯淡,毫無希望與光明可言。人類何以至此?何以遭受如此天譴般的罪責(zé)?詩人給出了說法:
這可能就是最后幸存的
一種生存儀式
頑固必將導(dǎo)致結(jié)束
戰(zhàn)旗終會(huì)倒在
沒有理性的河里
人因淪喪了理性而墜入罪惡的深淵。沒有理性于人來說,便是墜入了黑暗,他必最終遭至毀滅。
至暗時(shí)刻是人類再不復(fù)還的純樸
家園已成一堆篝火
便是沒有屠刀,災(zāi)難
也需要新的奴隸
在詩人看來,理性是人類文明的基石,唯有理性,能使人保有希望與光明,但很可惜的是,在充滿厄途的人類命運(yùn)中,人常常丟失了理性,因此淪入深淵也就成了必然一途。這是因?yàn)槿俗詣?chuàng)生之初,就天然地成為一重悖論。人類自己就是自己的深淵,所以,人類世界里一邊在建造,一邊就在毀滅,一邊在隆起,一邊就在垮塌。人一邊在自造的災(zāi)難中創(chuàng)生出來,一邊又在自造的文明里自我埋葬。
然而人類似乎并未從自身的昏昧中醒悟過來,他仍在這片黑暗土地上執(zhí)拗地尋找著屬于自己的光明與幸福,但始終未能悟得的人必定陷入一重永遠(yuǎn)的迷局。
歧途永不疲憊
這便是人所面臨的困局。人恒久行走,但卻是在歧途。這使得行走喪失意義。
你的頭顱盡是一片沉沒的殘?jiān)?br /> 旺盛的一直是貪婪的笑容
惟有千秋利益的吸引
仍還保持著,最終
愚昧的閃耀
所以,詩人在這里給出了一個(gè)悲觀的結(jié)論:
就因?yàn)檫@,群山之巔不斷的造就
或是命運(yùn)深處終無真理的回聲
可能到頭來我們
確實(shí)就該白忙一場
所有的努力到最后都可能落空,這會(huì)使人墜入意義的虛無。人最大的悲劇性莫過于虛無。人畢其一生,所有的行為與努力莫不是對(duì)抗虛無,但最后卻還是不可避免地要墜入到虛無之中,這使人動(dòng)搖了內(nèi)在的信心。
心靈將滾向生命遭受背叛的嗥叫
那時(shí)誰都無法擁有赦免的圣牌
那時(shí)誰都會(huì)被末日不幸的捆綁
泡沫是種嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)
死神不需要做任何裝扮準(zhǔn)備
到了那時(shí),可能你真的就只能
一下嚴(yán)肅面對(duì)突然到來的驚恐
和來不及的任何困惑
人終究會(huì)回到哪里?人終究能回到哪里?這是詩人關(guān)心的問題,也是生命的命題。而最核心的在于,人在世間的征途中,必然會(huì)漫失理性,將最終導(dǎo)致人的世界變成一座廢墟。人當(dāng)下的輝煌處境,不過是未來荒涼世界的一個(gè)過程。而人必定在自己的廢墟上哀悼自己。
六
詩的第五章《挽歌的光早已穿透死亡》,再次將人類置于歷史的場景,在此場景中,詩人再次穿透塵世的種種迷霧,廓開了世間的真相。
人類歷史的場景便是死亡的場景。人類早已死亡多時(shí)。從很早的時(shí)日起,人類就一直在死亡,死亡于人類而言,是一個(gè)持續(xù)性事件,而不是偶然事件。
睡夢中軀體全已失去祖國
這個(gè)詩句便指明了死亡的場景。人類持存的時(shí)刻也都是人類與死亡相伴隨的時(shí)刻,而“睡夢中軀體全已失去祖國”,“睡夢”便是死亡的體征,“失去”則意味著淪喪,“祖國”則是曾經(jīng)的生之樂園。
但詩人在此刻發(fā)問:
什么又從天空回來
這一發(fā)問是如此突兀,讓人警醒。這一發(fā)問的前置語境實(shí)則是死亡。在人類世界持存的廣大的死亡之中,“什么又從天空回來”?
什么又從天空回來
仿佛漫長跋涉全都停留在了
沉默的月亮
“沉默”一詞出現(xiàn)在這里,還是契合了死亡之寂靜。沉默不是生之沉默,而是死亡之寂靜。無限廣宇的世界沉入了寂靜,這便是死亡。而在此基礎(chǔ)上,什么又從天空回來?是從天空回來,而不是大地,這必定就是挽歌。挽歌的出現(xiàn)與沉默相對(duì),挽歌的光早已穿透死亡。所以,挽歌又從天空回來。
挽歌再次照見了大地的死亡:
巖石有太多生命的印記
徒勞的鎧甲終于在夜晚可以休息
幾千年光耀的腳步再無響亮
苔蘚加強(qiáng)了傾聽的寂寞
劍和土地,像是慢慢
已聞不到雷聲
詩人發(fā)現(xiàn)過去的一切生之印記都已在消失,所有的事物都在退場,都在沉入寂靜。死亡在這里主導(dǎo)了一切。
然而是什么導(dǎo)致了這一切的發(fā)生?戰(zhàn)爭。是人類發(fā)起的戰(zhàn)爭導(dǎo)致了這一切灰暗的場景。
高山和大海也怕侵略的皮鞭
軍隊(duì)是誰的發(fā)明
軍隊(duì)不管是誰的發(fā)明,這都必然導(dǎo)致人類重大的錯(cuò)誤。軍隊(duì)的出現(xiàn)意味著侵略成為可能,而“高山和大海也怕侵略的皮鞭”。
人民為什么要接受呼嘯的空氣
詩人這樣發(fā)問。但顯然人民不管愿意與否,接受呼嘯的空氣都成為必然,因?yàn)槿嗣駨膩頉]有選擇的可能,對(duì)侵略和戰(zhàn)爭從來都只有被動(dòng)接受。
戰(zhàn)爭必然給人帶來了苦痛,并導(dǎo)致了死亡。
你到來的時(shí)候世界仍有許多破裂
時(shí)間沒有出現(xiàn)和平的結(jié)尾
玫瑰依舊還有變化莫測的痛苦
骨灰仍有正常人看不到的綿綿不絕
天氣晴朗只是藏起了
尚未燒完的火焰
這個(gè)時(shí)候,在詩節(jié)中再次發(fā)出了呼號(hào):
什么又從天空回來
必然還是挽歌,它穿行在人類頭頂?shù)奶炜?,它每到一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)就會(huì)顯現(xiàn)一次。但挽歌意味著什么?它會(huì)帶給人類新的福祇么?它能帶給人類怎樣的啟示?
是否沉重一浪接著一浪
肯定不是寶座都來分配給大家
誕生從此均會(huì)有的曙光
我還將以怎樣的胸懷
與更長的黑夜融合
風(fēng)雨和速度能否留住下一個(gè)春天
金屬也有奔流的頭痛
力量需要如何一種溫情
才能將人類苦難徹底改變
希望暫時(shí)是沒有的,人類還將與更長的黑夜融合,而在這一進(jìn)程中,苦痛還將持續(xù)地敲打人類神經(jīng),以考驗(yàn)他的心志是否足夠堅(jiān)強(qiáng)。
在劇烈的浪潮中,人的各種觀念都在沖撞、翻滾,但在總體上無非就是多了些失敗與哀傷,
無非是多年的枝頭映滿滴血?dú)堦?br /> 無非是搖撼總是殘不忍睹
詩人提出告誡,
世界的花朵必須聽話
否則掩埋的行程
就會(huì)提前進(jìn)行
而這,似乎成為世界不二的準(zhǔn)則,在潛默中影響著世界的行程。
這是地球一直在搖擺的惟一高度
果實(shí)不一定是為了幸福的分享
目標(biāo)充分含有普遍的敵意
惟有征服會(huì)使成長安息
惟有黃金,照例還是
不幸的主人
惟有征服和黃金,成為人類的真正主宰,這似乎有違人的意愿,但世界就是如此,它并不以多數(shù)人的主觀意愿而轉(zhuǎn)移。它統(tǒng)領(lǐng)著世界的一切秩序,成為世界的王道。在此語境下,人類的一切都必定成為一種低婉的哀傷的嘆息。
波瀾總在孕育陰影
憂慮依舊是生存的長廊
你的幸運(yùn)只是個(gè)別脫下了鎖鏈
到處仍還是的卑鄙戰(zhàn)斗
不得不讓思考起死回生
你是夜霧中趕來的希望
卻也只是巨大熱情散發(fā)不開的芬芳
河流不會(huì)帶著共同心靈流經(jīng)
歲月沒有的深處
冬天是個(gè)不指望誰都醒來的季節(jié)
水晶被贊美包圍
混亂只是一種
不再哭泣的柔情
而挽歌及時(shí)響起。挽歌總能追上人衰退的步伐,趕在人最后離去之前唱出哀悼之音。但真的還有必要么?
悲鳴值得為誰而鳴
似乎一切都沒有意義。所有的努力都只是徒勞。人類的群體早已墜入死亡的困境,一切都將無法逆轉(zhuǎn)。
但人類似乎還是因?yàn)檫@挽歌而駐足,他們還在努力聆聽那天外來音,是否這里面包含了所有關(guān)于生的智慧與福祇,是否這挽歌的光早已穿透死亡,能將他們送抵彼岸塵世,復(fù)活他們所有生之夢想的純潔。
萬物飄零,可能你還在
尋找著自己透明的方向
死亡返回或是又一種鳳凰紛飛
素馨花有過疲勞卻從不悲傷
靈魂會(huì)有許多東西盛開
智慧和神明,永遠(yuǎn)是
復(fù)活一切純潔的早晨
七
詩的第六章《時(shí)間中的月亮》,詩人把目光投向廣遠(yuǎn)的天空,在那里看見月亮,而這月亮正是人類所有的文明所系。詩人不禁想到,當(dāng)這月亮被滌空,人類又會(huì)淪落到何種境地,是否又將墜入永久的黑暗的王國。
想過沒有如果少了大氣
我們?cè)僭撚性鯓拥拈W現(xiàn)
詩人開篇就這樣發(fā)問。詩人在提醒我們重視某種內(nèi)在邏輯,那就是一種至上的偉力與地球文明之間的關(guān)系。
一旦所有的燃燒全已熄滅
榮光還將如何抬高自己對(duì)世界
永無止境的掠奪與打擊
美好締造何以會(huì)迎來千年帝國
勇敢奉陪到底,可能
又將換來漫長的黑暗
或許這就是地球人類文明與宇宙物質(zhì)之間的關(guān)系。地球人類文明一切都源自宇宙物質(zhì)的燃燒,是這燃燒,發(fā)光、發(fā)熱、發(fā)生能量,然后催生出地球的人類文明。人類的一切都肇始于燃燒所產(chǎn)生的光、熱、能量。而一旦失去這份能量,人類必將墜入黑暗。單純的勇敢是徒勞的,沒有宇宙物質(zhì)燃燒供給能量,人類不可能有任何作為。
然而月亮似乎并沒有受到應(yīng)有的庇護(hù),它受到了來自神力的重?fù)簟?br />
多億年前月亮你遭受過怎樣一種
自然殘忍的鞭撻
致使撞擊讓一切辛勞面目全非
神圣再無故事膨脹
自由均已停留在了陷落的深淵
月亮的淪喪致使文明的軌跡也發(fā)生了改變,或許人們并沒有意識(shí)到一種新的可能已經(jīng)在孕育中,而詩人為我們指出那種存在:
或許另一種命運(yùn)
便是虛無輕飏的開始
沒有國王的大地照樣莊嚴(yán)也能降臨
即或天體是個(gè)碎片的懷抱
永無征服者的開闊平原
或許沒有了引力的輕松
漫長存在,自己就是惟一能
摧毀速度的君王
但從此降臨人世的只有虛無、寒冷,人世成為一場錯(cuò)誤,世界一直在告別中。
從此春夏秋冬消失
從此風(fēng)雨雷電也再不必出現(xiàn)
沒什么愛情又可翩翩起舞
更不會(huì)有饑餓低聲譜寫敵意
人類那套概念的炷淚
在此之前已用盡
……
廣寒宮有著巨大的萬籟俱靜
物質(zhì)仿佛全已死去
冰冷的核心像是驟然不知
從何再能展開無望的閃耀
生命失去一切樂園
明亮可能就是
一個(gè)最大的錯(cuò)誤
“生命失去一切樂園/明亮可能就是/一個(gè)最大的錯(cuò)誤”,這可能是人類最悲傷的場景。因?yàn)樵铝恋臏S失,因?yàn)樗械娜紵严?,人類墜落到了最黑暗的淵谷。世界緩緩?fù)聛淼哪且豢蹋脖囟ㄊ侨祟惖闹涟禃r(shí)刻,是人類的消失之所。這個(gè)時(shí)候,世界只是如墳塋一般的存在。
你想過這種對(duì)比的停滯
再無什么可以轉(zhuǎn)輾出場了嗎
如今它所有再難充血的安定
高高如墳塋一般
“停滯”就意味著死亡,意味著人將永久地墜入黑暗。在絕對(duì)時(shí)刻面前,人類所有的意義是沒有意義的,人類所有的時(shí)刻都會(huì)被蕩空,而墜往虛無。
月亮上的時(shí)間
早已被虛無卷席一空了
而在此時(shí)空下,人類命運(yùn)不過是個(gè)滑稽的影子。人類所有的幻想都注定落空,人類所有賴以存在的繁盛與豐茂,都是另一場幻覺。在這里,詩人注目時(shí)間中的月亮,實(shí)則是在注視人類命運(yùn),注視一場人間盛景的升起與跌落。
八
詩的第七章《人類如少女》,展現(xiàn)了人類尚且年輕稚嫩而又富于希望與美好的一面。在世界面前,人類一直都是青春騷動(dòng)的,充滿了某種渴望,但卻又是那么脆弱,容易破碎。
那么你破碎了
怎么又能像鏡子一樣復(fù)原
回聲滴落池塘
水花重新眨起眼睛
枝頭永遠(yuǎn)長出微笑的新葉
這就是詩人眼里的人類,那么脆薄的一個(gè)生命體,在時(shí)間中破碎,又努力在時(shí)間中復(fù)原,重新長出新葉。
你有成倍繁衍青春的身體
總想遇見可貴的觸撫到來
人類最悲傷的在于欲望,最可喜的也在于欲望。人類總像少女一般稚嫩,同時(shí)也像少女一般鮮活。他的美好與他的悲哀都緣于此。
悲傷的景象并不會(huì)使你遲鈍
活潑如河流搖曳的波光
你依然有心中吹奏的
絕不困倦的渴望
不乏一生都不消退的熱愛
也將有更多的耐心
同樣不怕傷害的幸存
人類的最可貴之處,也許就在于從不被悲傷擊倒。人類總能一次次從自身的悲傷中站起來,重新唱起希望的歌,這里面含著他對(duì)生活無限的熱愛與忍受。而這種快樂,在詩人眼里,是一種“不需要深度的寧靜”。人類就這樣千百次地重復(fù)著自己的悲傷,同時(shí)也千百次地重復(fù)著自己的歡樂。
歌唱被沉重紛擾,現(xiàn)在
都于你的新窗停泊
黑夜藏著無數(shù)的黎明
正像你的肢體千百次毀壞
仍還藏著許多不可思議的迷宮
新窗是稚嫩的,同時(shí)也是美好的,它既意味著某種蒙昧與無知,但同時(shí)也意味著或可到來的歡樂與欣喜。而那些未來的事物,總令人升起想象的熱情與幸福。
雛菊不怕末日的阻止
王后總愛撫弄自己
生怕消失的女神
陽光依然撒向撕裂的玫瑰
你的頑強(qiáng)恰似不老的花開
總在期待
甜蜜魚貫而入
一切都尚在悸動(dòng)中,一切都還充滿了新鮮的新意,充滿了最堅(jiān)韌的頑強(qiáng)與最隱秘的期待。而或有可能,只在一瞬間,人類已經(jīng)花開落籽。
所以詩人幫人們唱出了屬于自己的心聲。大地上的子民,他們終于放下了一顆不安定的心,而徹底地向生活敞開,完全地投入到未來的時(shí)光中去。
我要用最安全的燃燒讓自己
每天都能看到欲望的天空
這或許才是最真實(shí)的人類自己,是人的本然的真實(shí)。人就需要這樣全然地將自己敞露在未來的時(shí)間中,他需要在每一時(shí)刻都能感受到自己,感受到自己真實(shí)的存在。他要能看見自己的欲望,如此真實(shí),如此純潔,如此美好,讓靈魂歡愉。
床上有聽話的情人
石頭在我祈禱中,全部
能像寶石一樣發(fā)亮
人類需要的是什么?生活的全部,欲望本身,人自己。
這樣的人類對(duì)成長是抗拒的。人需要的是活在當(dāng)下,活在即刻的充盈與快樂中,而他一直在抵制隨時(shí)間而來的衰老。
頭發(fā)飄向最合適的地方
那里應(yīng)當(dāng)有更多歡迎我的神態(tài)
巫師已把年輕的心臟牢固在了未來
當(dāng)下就是最好的時(shí)刻,當(dāng)下就是年輕,這是最讓人留戀的時(shí)刻,人們希望這樣的時(shí)光能夠永恒。
不死鳥是種寶貴的傳說
鏡子的誘騙光滑如初
沐浴時(shí)偷偷看見皮膚全部都開始起義
睡衣不再輕盈
但愿夢里的衰老,永遠(yuǎn)不能
真實(shí)的說出一句感激
人們希望著生命的年輕能夠得以長久保持,希望衰老永遠(yuǎn)不要蒞臨真實(shí)的生活,他們每時(shí)每刻都在有意識(shí)地抵制一種時(shí)刻的到來,而把夢想高高地筑在自己心中。他們覺得這就是他們對(duì)生活的信念。他們將長久地舉著這一火炬,一直走下去。
生機(jī)勃勃是個(gè)多好的形容詞啊
穿行不會(huì)兩手空空
月光年年擱淺
世界的戀愛
不妨永遠(yuǎn)繼續(xù)
誰不熱愛生機(jī)勃勃的景象呢,人類自己也是熱愛的,在充滿艱厄的時(shí)光之途,人類從未喪失這一特性,而保持住了自己作為存在的權(quán)力。
九
詩的第八章《棄絕的憂傷》到來的是人類棄絕的場景,各種慘象遍布寰宇,令人憂傷。
沒人會(huì)看著你離去
海水漸漸平穩(wěn)
溫暖均將消失
又會(huì)引來喧鬧和騷亂
花園不會(huì)永遠(yuǎn)美艷
觸摸難以做到總是喋喋不休
禮物到達(dá)后全將失去珍貴
太陽東邊升起余暉西邊散盡
光在黑暗中慢慢忘了所有美好
……
還有許多,這是一幅令人極度頹喪的場面,所有人類的希望都在凋零,所有人類的花朵都在枯萎,精神的,同時(shí)也是肉體的,神在棄絕人類的時(shí)候總是那樣的一覽無余,冷酷決絕。人類在此棄絕的場面只能升起惶然,理想漫失,信念不再,所有的崇高與意義都將墜入虛空,而死亡將再次成為大地的主宰。
現(xiàn)在一切開放的輝煌與平庸
必須都在我的沉思里中斷
崇高千百年來不外乎千篇一律
意義又當(dāng)接受怎樣的敬畏
你內(nèi)心焦慮是怕看到
以偉大之名所有的那些
折磨、毀滅、抑或謀殺嗎
惡意今天已學(xué)會(huì)了
用芳香來傳播欺騙
玻璃歇息透明難以再有其他展現(xiàn)
山谷怎會(huì)記住誰的飛逝
日常到處充斥
死亡的閃爍
棄絕的命題于人類來說,似乎是個(gè)終極命題。人類一直行走在偉大的場域中,而又時(shí)刻面臨著深淵。始終有一柄達(dá)摩克利斯劍高懸于人類命運(yùn)上方。這同樣是一重悖論,偉大與無名,榮耀與墮落,鼎盛與衰敗,充盈與虛無,始終是命運(yùn)的兩面,同時(shí)又是一個(gè)整體。詩人以旁觀者身份出現(xiàn),將人類的一切看得清晰,他看到了人類的種種不堪,貌似一種榮耀的閃光。
你奇怪自己為什么
是這些荒唐結(jié)晶的旁觀者
在旁觀者(詩人)眼里,人類的一切不過是些荒唐的結(jié)晶,一切貌似的偉岸里都藏著另類的假象。
無恥的深度仿佛也有不少
品味的甜蜜
厭惡像是也能漫步和閃光
這便是人類一些丑陋的祝福
也會(huì)飄動(dòng)的花香
古老的邪惡不是在以肢體走路
而是一直用偽裝的時(shí)代靈魂
在漂亮的前行
我們所能看到的,都是假象,而藏在深處的,是一些偽裝的丑陋的靈魂。而這樣的人類必然踏上一條末途,棄絕便是他們最后的命運(yùn)。詩人想到這一時(shí)刻的的到來,可能會(huì)是悄無聲息的。
粉碎來時(shí)不一定都是轟鳴的
有時(shí)結(jié)束一件事
也會(huì)相當(dāng)安靜和簡單
這就是消失的時(shí)刻,所有的這些時(shí)刻將匯成一個(gè)出口,這個(gè)出口就是死亡。而在此時(shí),詩人仍然積極地想到一些問題,那就是在這些消失的瞬間,人類還能獲得些什么?
其實(shí)沒有一個(gè)世界不值得一死
消失會(huì)帶來思考
這或許是消失的唯一價(jià)值,還能帶來思考,說明仍還有希望,人類未來就還會(huì)有光明,在人類一再被棄絕的命運(yùn)中,人類也總能一再地仰望春天。
縱然精神繁華似錦不過如此
我要看著你走向
并非全是黑暗的地獄
音樂有許多不忍繼續(xù)的傷痛
但棄絕的節(jié)奏每個(gè)世紀(jì)
都會(huì)各不相同地響起
我敢保證,天堂永遠(yuǎn)不會(huì)
只在傳說中的春天
總是在命途中陷入絕望,又總是在憂傷中升起一縷明耀,這或許是詩人意愿的回轉(zhuǎn),也或許是人類精神本然的再現(xiàn)。
十
詩的第九章《存在很長時(shí)間會(huì)突然永不再見》,仍然是消逝的場景,人世的一切不過是一個(gè)現(xiàn)象,它最后的結(jié)局已在那里,不會(huì)是榮耀,而只會(huì)是痛苦。
這是一個(gè)景象,終點(diǎn)其實(shí)
已然顯露的看不見的痛苦
人類長久地沉湎于自己的虛幻物,以一些臆造的概念與假象蒙蔽自己的雙眼,但所有這些最終都無法成為生活的根基,幸福會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝,一切生長也不過是歲月中匆匆光影。
這不是為什么的一種
自然的終結(jié)與下場
生長無非都是熱愛中的匆匆過客
波濤和山峰最懂得摧毀的意義
死亡始終高聳入云
遼闊之中可能盡是精華與王冠
但你,最終還是一朵
無誰珍藏的玫瑰
人類會(huì)有明天嗎?這是所有人都在思考的一個(gè)問題,但似乎命運(yùn)不太樂觀,人類未來的明天,很可能只是一片荒原。
飛鳥不會(huì)總來新婚之夜祝福
狂風(fēng)是永遠(yuǎn)要經(jīng)過一切的昏暗
天空必將有巨大的震動(dòng)
黎明終有一天
就會(huì)是荒原
荒原意味著一切又將回到起點(diǎn),回到虛無,回到蒙昧的狀態(tài)。或許人類從未真正地去看清自己,看見自己本來的面目。人一直活在自我的一重概念中,而這些概念因?yàn)榉N種欲念的驅(qū)使,偏離了人本身。人就是人本身的宗旨,但似乎從未有人真正領(lǐng)會(huì)透這個(gè)概念。
我們根本不知道自己
究竟該朝哪種永恒奔去
人用種種物質(zhì)構(gòu)造了一個(gè)世界,而這個(gè)世界于人而言,并不是天堂,而是繆途。它利用種種物質(zhì)的聲色裹挾著人一起沉淪,而使人忘卻了本原的世界。
積累了太多翻倍的財(cái)富和榮耀
到頭來光芒萬丈
全都成了倒下的旗幟
血液是最能聽懂鐘聲的顏色
它不是漫長還能前進(jìn)的河流
不像戰(zhàn)栗的目光
永遠(yuǎn)會(huì)將腐爛的寂靜隔開
這直接導(dǎo)致了人的迷失。人迷失在了自我營造的意識(shí)(物質(zhì))世界里,人對(duì)他的恒久瞻望之物充滿了迷茫與未知。
我不知道距離后面
是否又會(huì)繁星滿布
陰影還在等待什么
人類到底在期望,怎樣一種
光明的統(tǒng)帥
放眼人類世界,只會(huì)令詩人憂傷。他的心底升起疑慮的迷霧,這一疑慮像一張網(wǎng),籠罩著人類命運(yùn)。
我隱約感到再不會(huì)有曙光
會(huì)于物質(zhì)深處伸出慈祥的手來
墻壁橫亙于人性渾噩的大地
仿佛沒有再可流淌的寶貴
會(huì)繼續(xù)成為我們?cè)?jīng)正義與堅(jiān)定
某種無私的核心
人類不再被祝福,不再有某種堅(jiān)定的可供支撐的核心,人類將淪入末日,意念紊亂,心靈失序,世界將陷入停滯的狀態(tài)。
許多崇敬之物依然戴著觀念的鐐銬
許多循環(huán)往復(fù)的所謂神圣
依舊是你我對(duì)本質(zhì)的全然不知
不知的狀態(tài),正是人類世界最普遍的狀態(tài),不知必然造成人與世界的隔離,也必然導(dǎo)致最后的混沌與棄絕。
漫長黑夜還需被什么真正照亮
知識(shí)和智慧拯救過什么
命運(yùn)從無睡意
就怕被死神撼動(dòng)
人類遭棄絕的時(shí)刻,也正是死神敲門的時(shí)刻。人恒久地在大地上憩息勞作,但終歸于虛無。所有的歷史都是一部虛幻史,所有的時(shí)刻都是破碎的時(shí)刻。存在很長時(shí)間,但卻會(huì)突然永不再見。
你的故事又能帶來什么象征
你的追逐又將驚醒誰的世界
帶著巨大的迷惘與憂傷,詩人這樣發(fā)問。此刻,在詩人眼里,人是如此盈滿,又是如此虧缺,虛渺如一尾紙鳶。它所有蘊(yùn)含的意義,都像一地白月光,在人世的雪地映出一個(gè)淺淺的影子,它可以是人類世界的全部,也可以僅僅只是一個(gè)回聲,回蕩在時(shí)間的原野。
2022.7.25
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