長(zhǎng)夜留守，千里馳援，當(dāng)年的冰災(zāi)和今日疫情所導(dǎo)出的警務(wù)人員不辭辛勞的形象，光輝鏡頭歷歷在目，欽佩之情同樣油然而生。鄒暉是經(jīng)歷了這兩大自然滄桑的見(jiàn)證者，具體寫(xiě)過(guò)這方面多少作品沒(méi)有不得而知。但歷史的傷痛，無(wú)疑已融入了他的詩(shī)思和壯闊的胸懷，故而惟其心底有光，這樣一名衣著警服的詩(shī)歌戰(zhàn)士，便會(huì)胸懷大愛(ài)地時(shí)常要想著：“我祈禱每一個(gè)脆弱的生命/都能有一個(gè)棲息的家園”。

　　如何喚醒被日常事務(wù)湮沒(méi)的精神光芒，如何深情地顯現(xiàn)一些在平庸生活中依然有的人生感喟，并力圖將早已了然于胸且不流于俗的思想與力量的擔(dān)當(dāng)，充沛地陳說(shuō)出心境，尤其能將自身常長(zhǎng)年積累的“內(nèi)蓄美”，一下鋪排在經(jīng)驗(yàn)與情感的大道，單是靠一種認(rèn)識(shí)的融匯貫通，顯然是不夠的。這種心靈景況的抵達(dá)及呈現(xiàn)，必定要有血脈暢通的氣質(zhì)，必定要有那種純度較高的本質(zhì)追求，方能將一切煉化過(guò)事物，安放在認(rèn)知世界之上的視線。因?yàn)?ldquo;我們是時(shí)間的記錄者/也是時(shí)光流逝最生動(dòng)的見(jiàn)證者”。只有在不經(jīng)意中捕捉到了瑣事場(chǎng)景中詩(shī)思飄忽的意蘊(yùn)，也只有當(dāng)我們將縈繞周身的那些價(jià)值所在的氣象，都用詩(shī)的觀照火熱地映現(xiàn)出來(lái)，平凡由此也會(huì)誕生光芒，枯燥自是也會(huì)覺(jué)悟成芳菲。

　　鄒暉不是專(zhuān)業(yè)詩(shī)人，一切激情與想象都是業(yè)余的，也從未想過(guò)要刻意去營(yíng)造什么。但他卻仿佛懂得該怎樣將時(shí)有內(nèi)在奔涌的夢(mèng)想意義，不嗜浮華地傾瀉出來(lái)。通覽他那些無(wú)甚多少規(guī)約的作品，除了活力四射剛強(qiáng)的袒露，另有一面溫情的柔韌，同樣也在以?xún)?nèi)心行走廣闊山水般的襟懷，隨意而為地在重現(xiàn)著自然與生命的生機(jī)!
 

　　當(dāng)這個(gè)世界繼續(xù)前進(jìn)時(shí)

　　我內(nèi)心花園的花朵

　　已開(kāi)出堅(jiān)強(qiáng)與幸運(yùn)
 

　　這樣的“詩(shī)言志”斷然是樸實(shí)而可貴的。它是思想成果盡顯神氣的一種平實(shí)，語(yǔ)言風(fēng)貌像是棄絕了用心鍛造，反倒在傾述中，更讓人看到了一名詩(shī)人家園情懷的深沉與熱忱?？赡茑u暉這些沒(méi)有明確標(biāo)題近似于“雜體詩(shī)”的無(wú)畏無(wú)懼，有失詩(shī)歌通常也有的嚴(yán)謹(jǐn)操守，但這等表現(xiàn)力同樣執(zhí)著而細(xì)致的心靈敏銳的投射，我們一樣可以把它們看作是一種有著充盈和濃郁自由張力的精神自傳，即便作者在化用某些或個(gè)別主題元素時(shí)會(huì)粗糙些，甚至?xí)幸环N光耀來(lái)臨時(shí)難以自抑的技巧上的平衡，可詩(shī)人因?yàn)橛辛瞬簧俸芎玫乃查g領(lǐng)悟，我們權(quán)且不妨認(rèn)為所有這些潔凈的旋律，均是心靈單純構(gòu)型道法自然的感受生成，也莫談更多的什么境界與張力，有時(shí)樸拙就是種高度，鮮活也可視為魅力與深刻。大巧若拙自古而然，敞開(kāi)的胸襟只要不是狂言大語(yǔ)，或許這樣更有雅致的內(nèi)涵。“我們積攢白發(fā)成筆/積攢落花成色/那筆竟是沉甸甸的”;我們究竟能“用怎樣的傷感挽歌/唱落了葉/且將自己覆蓋”!

　　憂郁的靈魂其實(shí)都是一種厚重在閃耀?，F(xiàn)在看來(lái)，鄒暉的詩(shī)根本沒(méi)有止于表面的激發(fā)和短制的一些簡(jiǎn)單賦予。他的作品也是有雄心的，即便或缺精力去追逐那些精致的藝術(shù)完型，但他一切詩(shī)性的言說(shuō)，卻有著相當(dāng)熾熱的質(zhì)地和時(shí)常刷新自我的勇氣。有了這些也就意味著，在哪都會(huì)有光。

　　2020.10.5午后雙節(jié)期間于廣州

簡(jiǎn)介

鄒暉，著名公安詩(shī)人。