雪子的詩(shī)集《遇見(jiàn)》出版了，作為過(guò)來(lái)人，我深知走完全部出版程序，需要付出多少精力和財(cái)力。接著，在詩(shī)集問(wèn)世之后，作者對(duì)其獲得的社會(huì)反響，同樣充滿期待，希望反饋回來(lái)的消息公允而真實(shí)。
        “遇見(jiàn)”這個(gè)書(shū)名非常好，平和自然，容量巨大，而且不卑不亢。這既是身為生存?zhèn)€體的雪子直面生活的態(tài)度，也是身為孕育詩(shī)作的產(chǎn)婦對(duì)嬰兒未來(lái)的啟蒙、提醒和告誡。
        常言道，人生無(wú)常，禍福難料。無(wú)論誰(shuí)，在我們短暫而漫長(zhǎng)的一生中，都可能遇見(jiàn)意想不到的挫折或打擊，而且這種挫折和打擊是突如其來(lái)的，令你防不勝防，甚至全軍潰敗。當(dāng)然，有人也可能會(huì)遇見(jiàn)福星，在某個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，得到精神或物質(zhì)上的增援，幫助你渡過(guò)難關(guān)直到反敗為勝，不過(guò)這種幾率微乎其微。
         作為凡人的龔秀玲是敬業(yè)的，她安于本職工作，絕不仗著會(huì)寫(xiě)詩(shī)向上司發(fā)難，只在工作間隙里或夜深人靜時(shí)，獨(dú)自安撫心中的躁動(dòng)。這一點(diǎn)一如她的詩(shī)《活著》里的表露——
 
我每天都在逼迫自己
彎曲一些。仿若爐中鐵
靠近火鉗時(shí)的顫栗
有時(shí)候，那么多的人
卻長(zhǎng)著同一張嘴巴
世界，像一個(gè)堆滿鐵籠的動(dòng)物園
馴獸師的鞭子，是唯一的
秩序
 
        作為詩(shī)人的雪子是清醒的，她非常明白打破“秩序”所要付出的代價(jià)，她不是不想做命運(yùn)的征服者，而是拿不出昂貴的酬勞去和對(duì)方交換。我讀過(guò)她的一首《困獸》，把內(nèi)心的隱忍和無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致——
 
一直，在找一個(gè)出口
以便放出我體內(nèi)的困獸
 
它吃盡我的給養(yǎng)、晨昏、好心情
它在我的九曲回腸里
頓步，咆哮，撕咬
 
而這個(gè)出口是找不到的
我唯一能做的是，忍住破碎
和疼痛，把繩索收緊，把自己
一塊一塊地喂給它
  
          面對(duì)一頭瘋狂的“困獸”，企圖以“九曲回腸”來(lái)安撫它的行為，注定是行不通的。某種情緒積累到了頂點(diǎn)卻不能（或不敢）流露，為的是顧全大局，確保理智的堤壩不決口。于是，唯有“忍住破碎”，把日積月累攢下的“給養(yǎng)、晨昏、好心情”，重新還給往昔。這就像一座蒙著漂亮窗簾的房子，從外表看依然端莊華麗，其實(shí)屋里的家具和陳設(shè)已被洗劫一空。
         雪子的詩(shī)，不靠虛張聲勢(shì)和故作矯情去招引目光，她只是在舞臺(tái)一側(cè)的安靜一隅默默守望著，面對(duì)同樣沉默不語(yǔ)的盧舍那大佛，淺唱低吟地傾訴著已經(jīng)放下的和放不下的諸多心事。
         有一首題為《偏旁》的小詩(shī)，集屈從、不甘、困擾、抗?fàn)幱谝簧?，勾勒出被宿命桎梏牢牢圈禁的病者心態(tài)——
 
原本，我是一個(gè)獨(dú)立的字
后來(lái)，卻慢慢成了另一個(gè)字的
偏旁
 
我逐漸退化，變形，喪心喪志
并再也無(wú)法獨(dú)行獨(dú)立
 
我以另一半為重心
向左，向右
或者整體傾斜
 
我在一種歧途里偏安，素心
并為此感念諸神
 
最終，自嘗因果
——當(dāng)部首抽身
我立刻懸空，失重
無(wú)所適從
 
而今，我已面目全非
放在哪里，都是一個(gè)無(wú)法修正的
病句
 
        自由，獨(dú)立，平等，是人類(lèi)千百年來(lái)從未止息的追求，對(duì)于長(zhǎng)期飽受歧視和欺凌的中國(guó)女性而言，渴望主宰自己命運(yùn)的意識(shí)尤為強(qiáng)烈。盡管男女平等的法則早已得到公認(rèn)，但女性本該享有的獨(dú)立人格，總是遭到族規(guī)鄉(xiāng)俗乃至夫權(quán)至上的漠視和貶損。作者借用“偏旁”這一比喻，含蓄地道出“我”被從屬地位嚴(yán)重扭曲的失落和憤懣，藝術(shù)效果生動(dòng)而深刻。
        作為物質(zhì)上弱勢(shì)群體中的一員，同時(shí)又是精神上相對(duì)富有的一員，這種被現(xiàn)實(shí)矛盾反復(fù)折磨和傷害的感受，恰恰成就了她詩(shī)中的神來(lái)之筆，同時(shí)令讀者感慨和動(dòng)容。
        諸多理論名家經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是，詩(shī)人要牢牢把握主旋律，著力反映時(shí)代謳歌光明，為社會(huì)積累正能量。然而組成主旋律的主體，卻離不開(kāi)詩(shī)人內(nèi)心的坦誠(chéng)，和感同身受的喜怒哀樂(lè)。千百萬(wàn)普通民眾的生活現(xiàn)狀，除了逐漸提高的幸福指數(shù)，也有各種灰暗、頹廢的殘留，我認(rèn)為，勇敢承受并大度包容瑣碎的痛苦和煩惱，也稱(chēng)得上是一種擔(dān)當(dāng)。我們時(shí)代的進(jìn)步，正是建立在千百萬(wàn)蕓蕓眾生直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和抗?fàn)幹希?shī)歌藝術(shù)的魅力，不僅挺立在大江東去的驚濤駭浪之上，同樣也潛藏于婉轉(zhuǎn)低回的詠嘆之中。
        最近，《作家》雜志評(píng)選出“改革開(kāi)放四十年大家記憶中最深刻的40首詩(shī)”，其中就不乏柔和委婉、沉郁動(dòng)人的篇章——余光中的《鄉(xiāng)愁》，用一枚小小的郵票撥動(dòng)了千百萬(wàn)讀者的心弦，讓祖國(guó)統(tǒng)一的主旋律，越過(guò)滔滔海峽滲入了兩岸同胞的心扉；雷抒雁的《小草在歌唱》，被譽(yù)為“體現(xiàn)了真正詩(shī)性的覺(jué)醒”，以沉痛的自我剖析和反思，將信念和理想的主旋律推向了巔峰；葉延濱的《干媽》，謳歌了億萬(wàn)知青在接受“再教育”過(guò)程中，難能可貴的自省精神，彰顯了人民群眾樸實(shí)善良和博大包容的主旋律。
        號(hào)稱(chēng)詩(shī)歌作品主旋律的某些“大題材”，也絕非某些抽象的名詞或干巴巴的口號(hào)，其枝干或末端，都應(yīng)該是血肉豐滿、發(fā)自民眾肺腑的心聲。而某些浮華空洞的作品，用詞唯恐不盡其極，多以堆砌或過(guò)度修飾來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面，殊不知越是賣(mài)弄越是倒人胃口。更有毫無(wú)詩(shī)意的積木型“作品”，直接用口號(hào)羅列情緒，不但有損詩(shī)的名聲，也僵化和窒息了詩(shī)歌的藝術(shù)生命。
        因此我要說(shuō)，雪子的詩(shī)是真的，善的，也是美的。這部《遇見(jiàn)》，是一個(gè)拒絕假大空的詩(shī)歌讀本，其中收選的，是具有普世價(jià)值的詩(shī)，是以真誠(chéng)打動(dòng)讀者的詩(shī)，是彰顯詩(shī)歌本身質(zhì)地的詩(shī)，是需要我認(rèn)真閱讀體味和學(xué)習(xí)消化的詩(shī)。
 
        2019-3-15于道北西曬閣