以形害意、有形無意是詩歌讓人詬病的癥結(jié)所在
——許峰老師詩歌體裁之我見兼談格律詩的基本知識
2024-03-04 16:30:18 作者:鄒中海 | 來源:中詩網(wǎng) | 閱讀: 次
鄒中海,詩人。其散文代表作《鞋墊的記憶》《詩詞里的中秋月》選進教輔。詩歌《糧倉九章》獲湖南省建國七十周年征文大賽三等獎,《致敬鐘南山》被關(guān)工委推薦推廣、央視兩次播發(fā)。有作品被中山市博物館收藏,已完成了第一部《許峰詩歌研究》初稿。
中國的古詩,從《詩經(jīng)》到魏晉風(fēng)骨,格律都是較為寬松的。到了南朝永明年間,經(jīng)過了長時間的探索,周順、沈約等人對此進行了系統(tǒng)的梳理和總結(jié),才衍生出一種新詩體裁一一格律詩。但真正成熟,是到了唐朝中后期才正式定型。
格律詩也僅僅作為中華詩歌文化中的一員,如果僅用一種詩體,來評述所有詩歌,有一葉障目,不見泰山之嫌。格律詩之所以出現(xiàn),是詩歌發(fā)展到一定程度上的自然分娩,也跟當(dāng)時的科舉制度有關(guān)。據(jù)有關(guān)學(xué)者考證,那時的詩已經(jīng)納入到了科舉考試中,所以需要一個統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來進行規(guī)范和操作。但即使在格律盛行的唐宋,很多有名的詩歌也不一定是格律詩詞。時代發(fā)展到現(xiàn)在,如果還按古代的標(biāo)準(zhǔn),評價現(xiàn)在的詩歌,一則無益,二也不準(zhǔn)確。現(xiàn)在的語言語境發(fā)生了很大的變化,加之古代“入聲”的丟失,實則對格律詩的評價標(biāo)準(zhǔn)已不完全,況且古時的交流并不順暢,方言濃厚,教育則靠口口相傳,對字詞的發(fā)音千差萬別,所以就連唐宋時期的大詩人也都有出律的現(xiàn)象。
根據(jù)詩詞界約定俗成的規(guī)矩,如果沒有注明是“絕句”或者“律詩”,一般都會按古風(fēng)詩對待的。
單以格律來論,中華也有四部韻書,即《中華通韻》《中華新韻》《詞林正韻》和《平水韻》,公認(rèn)但不通用。
為了更好地研究、普及、推廣中國傳統(tǒng)文化,以免作繭自縛。筆者特意花點時間,整理了一些有關(guān)格律詩的資料,和讀者諸君共同交流探討。
今天講述的內(nèi)容主要有四部分,格律詩的起源;格律詩的規(guī)則和變格(詞也有正格和變格,變格又能衍生出新的詞牌或詩歌體裁。筆者注),以及對許峰老師詩歌的定性。關(guān)于格律詩中“四聲八病”的問題,則不在此文中。
一、格律詩的起源
我們知道,格律詩經(jīng)周順、沈約等人對此進行了系統(tǒng)的梳理與總結(jié),充分考辯了音樂與詩歌的相互關(guān)系生成的一種新詩體:“約等文皆用宮商,以平、上、去、入為聲,以此制韻,不可增減,世稱‘永明體’,講究‘四聲八病’,格守聲律,務(wù)使聲音平仄相錯,高低相對,以求各種樂音相協(xié)的錯綜和諧之美。唐中宗時期的五言詩,大多平仄調(diào)諧,對偶工整,開格律詩體之先河,促成了五言、七言格律的普及。同時也為絕句、對聯(lián)樹立了音韻的標(biāo)尺,生成了對稱統(tǒng)一之古典美學(xué)。”(見陳歷明《律詩尾韻聲調(diào)“仄一平“模式考釋》一文)
由此可以看出,平仄主要是對五言、七言格律詩詞的約束比較嚴(yán)格,而對《詩經(jīng)》《楚辭》、漢賦、樂府等古風(fēng)古韻,則相對寬松。
要明白這個“平仄”入詩的情況,我們簡述一下詩詞的歷史,或者了解一下中國古典詩詞的格律常識,根據(jù)王力的《漢語詩律學(xué)》的概述,中國古典詩詞包括詩、詞、散曲等多種形式,其中詩與詞流行最為廣泛。
詩是我國運用最廣的一種韻文,門類繁多,體式廣眾。如以句式分:可分為四言、五言、六言、七言、雜言等;我們分別就以句式舉例。五言、七言很好理解,現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上以格律或古風(fēng)寫就的就屬于此類。比如前些日子,許峰老師的一首火遍網(wǎng)絡(luò)的詩:
《春節(jié)返粵列車上偶感》
文/許峰
年年春節(jié)歸心早,奔南走北如候鳥。
問君幾多鄉(xiāng)愁在?雙鬢已雪情未了!
一一草就于甲辰年正月初六從湖北返回廣東列車上
這種詩歌體裁,就屬于七言古風(fēng)。五言類的詩,惠州市政協(xié)原主席、大書法家湯聘輝先生贈給后學(xué)的詩,就屬于五言:
《與鄒君詩酒為伴》
文/湯聘輝
題記:大凡能放低自己,高看他人者,皆是高人。讀鄒君謬贊詩,有感而和之。
鄒君評詩章,尤彰許詩長!
哲思沉筆底,大墨寄情商;
推崇文載道,譽贊語留芳!
江湖融大俗,暢懷共飛觴!
雜言詩就是長短句。比如李白的《將進酒》等,屬于此類。雜言詩后來又衍生出自由體、宋詞、元曲,包括現(xiàn)代新詩等等。
四言詩以《詩經(jīng)》居多,比如《小雅.釆薇》中的詩句:
“昔我往矣,楊柳依依。
今我來思,雨雪霏霏。”等等。
六言詩古代也非常多,但以現(xiàn)當(dāng)代一首非常著名的詩舉例,是偉人寫給彭總的:
“山高路遠(yuǎn)坑深,大軍縱橫馳奔。
誰敢橫刀立馬?唯我彭大將軍。”
以體裁而言,則有詩經(jīng)體、楚辭體、樂府體、歌行體、格律體等。格律體就是現(xiàn)在的近體詩,也就是格律詩;其它體裁,統(tǒng)稱為古體。那么,根據(jù)這些要義,格律詩僅僅只是我國古典詩詞中的一種,而根據(jù)中華詩詞界約定俗成的規(guī)矩,如果詩人在詩題中沒有注明“絕句”或者“律詩”的,一般都會按古風(fēng)對待的。筆者作為許峰老師詩歌的研究者之一,從他多次重申和結(jié)合他出版的詩集來看,盡管有很多詩是合韻合律的,他都沒有注明為格律詩,說明他一直把自己的詩定為古風(fēng),由此也可以看出他的性情,他是不太喜歡用格律來抬高自己的。
詩本來就與情、趣、義、理相關(guān),是靈空一動的感覺,如果在寫詩之前,就把一個框框先套上,這樣寫出來的詩,能不能盡情抒發(fā)自己的情感呢?我想誰都無法保證!
二、什么是格律詩詞及平仄規(guī)律
什么是格律詩詞?詩,是指唐朝以來形成的近體詩。詞,是指宋代流傳下來最經(jīng)典的文學(xué)瑰寶之一,都是從古體詩中變化而來。古體詩起源于戰(zhàn)國,先秦時期(或更早),鼎盛于唐朝。詞則發(fā)源于殘?zhí)莆宕?。流行光大于宋代。詩詞源自民間,卻名動朝野,詩詞已經(jīng)成為中華文明不可缺少的重要組成部分。而格律詩詞,在唐宋成熟。那什么是格律呢?簡單地說,格就是格式,律就是規(guī)律。格律詩就是有格式和有規(guī)律的詩。不同的格律,構(gòu)成不同體裁的詩詞。大家都熟知的五絕,七絕,五律,七律即是。(詞牌有更多種體式,因與本文無關(guān),先且略過)。
在本文的開頭已說過,據(jù)有關(guān)學(xué)者考證,格律詩之所以嚴(yán)苛,和那時的科舉考試有關(guān)。因為在當(dāng)時,詩納入了科舉考試。通過了科舉,就意味著能當(dāng)官,所以需要一套標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范操作和選拔人才,在這種背景的推動下,格律詩迅速爆燃。
為了講解更透徹,我整理了兩例七言絕句和五言律詩的平仄韻律表,分別以兩首非常有名的詩為例。
在這里再多說一下,近體詩又稱今體詩,是在唐代成熟定型的一種格律體詩。在句數(shù)、句式、平仄、對偶、押韻等方面有一系列的規(guī)定和要求。
近體詩按句數(shù)的多少可分為絕句與律詩兩類。絕句每首四句。律詩一般每首八句。超過八句的稱排律或長律。律詩的兩句為一聯(lián),第一、二句為首聯(lián),第三、四句為頷聯(lián),第五、六句稱頸聯(lián),第七、八句稱尾聯(lián)。每聯(lián)的上句稱出句,下句稱對句。橫排五個字的稱五言,七個字的稱七言。格律詩中,不存在四言或六言。平仄是格律詩的本質(zhì)特征。“平”是指古漢語四聲中的平聲,分上平聲和下平聲。“仄”是指古漢語中的上聲、去聲和入聲(入聲在現(xiàn)在漢語中已消亡,但在許多方言中仍存在。)
近體詩的平仄規(guī)則主要有二:
一、是以平仄相間的原理調(diào)配每句詩中各個字的聲調(diào)。也就是說每句詩中每間隔兩個字或三個字替其平仄。近體詩的五言句平仄排列有四種格式:
1.(仄)仄平平仄
2. 平平仄仄平
3.(平)平平仄仄
4.(仄)仄仄平平
其七言詩句平仄排列也有四種標(biāo)準(zhǔn)格式:
1.(平)平(仄)仄平平仄
2.(仄)仄平平仄仄平
3.(仄)仄(平)平平仄仄
4.(平)平(仄)仄仄平平
(注明:加括號者可平可仄)
二、是以粘對循環(huán)的原理組接每一首詩中的各個單句。所謂對,即指處于偶數(shù)位置上的詩句,其平仄格式必須與它的上一句對立。如第三句是“仄仄平平仄”,那么第四句須是“平平仄仄平”。如果第三句是“平平平仄仄”,那么第四句就應(yīng)該是“仄仄仄平平”。但是要記住,后面三個字,絕不能出現(xiàn)“平平平”或“仄仄仄”,否則,就是出律,稱為三平尾或三仄尾。
下面分別用王昌齡的《出塞》和王維的《山居秋暝》舉例:
一、出塞
文/王昌齡
秦時明月漢時關(guān),
?。ㄆ?)平 (仄) 仄 平平仄
萬里長征人未還。
(仄)仄平平仄仄平
但使龍城飛將在,
?。ㄘ疲┴破狡狡截曝?br /> 不教胡馬度陰山。
(平)平(仄)仄仄平平
二、山居秋暝
文/王維
空山新雨后,
?。ㄆ剑┢狡截曝?br /> 天氣晚來秋。
(仄)仄仄平平
明月松間照,
?。ㄘ疲┴破狡截?br /> 清泉石上流。
(平)平仄仄平
竹喧歸浣女,
(平)平平仄仄
蓮動下漁舟。
?。ㄘ疲┴曝破狡?br /> 隨意春芳歇,
(仄)仄平平仄
王孫自可留。
平平仄仄平
因為篇幅所限,所以只就七言絕句和五言律詩各舉一例,讀者朋友們可根據(jù)文中提示自行對照查找。
三、格律詩的變格與發(fā)展
格律詩中,還有一種體裁,叫“吳體”,原是江南民歌,被杜甫釆用后,成了一種新的詩歌體裁。它的格式與規(guī)律,就在“格律與非格律之間”,詩中可能會出現(xiàn)拗句,三平尾、三仄尾等情況,恣意而為,為情而達。比如詩圣杜甫的《愁》,就是這種情況。
《愁》
杜甫〔唐代〕
江草日日喚愁生,巫峽泠泠非世情。
盤渦鷺浴底心性?獨樹花發(fā)自分明!
十年戎馬暗萬國,異域賓客老孤城。
渭水秦山得見否?人今罷病虎縱橫!”
這首詩中就有兩處三仄尾:“暗萬國”與“得見否”。也正是這種自由,讓這首詩在表達上更為準(zhǔn)確、傳神、貼切。
杜甫寫這首詩說:“強戲為吳體”??赡苁撬械綒w家無望,用一個“戲”來突出“愁”。因此才會選擇這種詩體。并在題目與首句重復(fù)突出一個“愁”字。詩人之愁,其實與百姓之愁,國家之愁聯(lián)系在一起的。但這個“戲”體“愁”詩,產(chǎn)生了很大的張力。同時也把他的家國情懷,悲憫古今的精神境界躍然紙上!
我在網(wǎng)絡(luò)上,還找到一些詩人出律的詩歌,有的是變格(有意突破,故意為之),有的是本身咬詞不清,故而不可一概而論。這里面包括唐宋時期的頂流詩人杜甫、白居易、元稹,蘇軾等,我們一起來看看。
先看白居易的,這首不是格律的詩,卻成為千古名詩:
《夜雨》
唐·白居易
我有所念人,隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。
我有所感事,結(jié)在深深腸。
鄉(xiāng)遠(yuǎn)去不得,無日不瞻望。
腸深解不得,無夕不思量。
況此殘燈夜,獨宿在空堂。
秋天殊未曉,風(fēng)雨正蒼蒼。
不學(xué)頭陀法,前心安可忘。
這首《夜雨》,通篇娓娓道來,就像平日里聊天,直白、大氣又飽含深情,渾然天成。這首詩不是大唐所流行的工整的近體詩,它共有七句話,前四句大量地重復(fù)使用,也并不符合詩歌的習(xí)慣。全詩沒有比、興,沒有用典,可以說是完全沒有格律的羈絆,用最直白的語言,抒發(fā)了最真摯的情感。
再看杜甫的《雨晴》,其中風(fēng)、紅、空是一東韻,第二句農(nóng)是二冬韻。二冬、一東是鄰韻,古體詩可以通押,但是近體詩是不允許的:
《雨晴》
唐/杜甫
天水秋云薄,從西萬里風(fēng)。
今朝好晴景,久雨不妨農(nóng)。
塞柳行疏翠,山梨結(jié)小紅。
胡笳樓上發(fā),一雁入高空。
這是一首仄起仄收的五言律詩,第二聯(lián)不對仗,但三聯(lián)對仗,黏連無誤,第二聯(lián)落韻了。對仗不嚴(yán)格的律詩,被嚴(yán)羽成稱為古風(fēng)使得律詩,在初盛唐比較多見?!稖胬嗽娫挕愤€舉例說李白的《夜泊牛渚懷古》通篇不對仗。
下面這首是中唐元稹的絕句:
《行宮》
唐/元稹
寥落古行宮,宮花寂寞紅。
白頭宮女在,閑坐說玄宗。
這首詩連用三個“宮”字,庭院深深深幾許,通過重復(fù)語意氣氛層層加重,一入宮門深似海,此處可以體會一下元稹的用筆。
蘇東坡也有用鄰韻作近體詩的例子,這類古風(fēng)式的押韻結(jié)合近體詩的格律化并不多見。例如蘇軾的《傅堯俞濟源草堂》,第一句不押韻,第二句韻腳:廬,上平六魚;無、圖、雛折疊上平七虞。請看詩:
《傅堯俞濟源草堂》
宋/蘇軾
微官共有田園興,老罷方尋隱退廬。
栽種成陰十年事,倉黃求買萬金無。
先生卜筑臨清濟,喬木如今似畫圖。
鄰里亦知偏愛竹,春來相與護龍雛。
注:這里還要注意古人對仗的靈活使用,十年事,萬金無,事和無的相對并不十分工整。做近體詩的對仗一定要善于使用寬對。(見《詩詞創(chuàng)作不可不知的知識 一一說說格律詩對仗的種類與前世今生》一文)
詩人鄭興東說得好:“在詩詞寫作中,要講究韻律和節(jié)奏感,以及盡量運用對仗等手法,但如果過分地糾結(jié)于行間的平仄等古人的格式,則會影響到詩詞的抒情性和對于美好景象的描寫。”
四、許峰老師對當(dāng)代詩歌的貢獻
綜上所述,古體詩與近體詩都是唐代形成的詩體概念,兩者是相對而言的。唐代以前,寫詩通常不講究平仄和對仗,押韻也較寬松,每首詩的句式、句數(shù)等也沒有嚴(yán)格的規(guī)定。唐人將漢代以前的這類詩歌統(tǒng)稱為古體詩,又稱古風(fēng)詩或古詩。需要指出的是,所謂古風(fēng)或古詩,是從詩歌聲律角度著眼來界定的一個詩體概念。不能單以某首詩產(chǎn)生于唐代之前或唐代之后來區(qū)分,所以包括現(xiàn)當(dāng)代,只要是具有古風(fēng)古韻特質(zhì)的都屬于古體詩。唐宋以來,詩人們除寫近體詩外,也通常寫古體詩。如唐人陳子昂的《登幽州臺歌》,張若虛的《春江花月夜》,李白的《蜀道難》,白居易的《長恨歌》及杜甫的《北征》等名詩名作,都屬于古體詩。有的還雜有七言、五言之外的詩句,一般就叫七古或五古。
許峰老師毫無疑問是中國當(dāng)代最有建樹的詩人之一。他的詩承接了《詩經(jīng)》、楚辭、樂府、漢賦及唐詩宋詞中的很多元素,詩融百家,自成一派。他的詩有詩型,整齊劃一,七言四句,呈現(xiàn)的是中國式堂常正正的建筑美;有樂感、節(jié)奏,音律和諧,抑揚頓挫,朗朗上口,易記易誦,呈現(xiàn)的是情感充沛的音樂美;有畫面、有哲思,形象靈動,思想深邃,呈現(xiàn)的是一種美侖美奐的繪畫美和意境美;有格律絕句的體型,但又不完全受格律的制約,開創(chuàng)性地融合了時代元素,創(chuàng)造了屬于自己的風(fēng)格,是當(dāng)今獨一無二的新時代詩歌,呈現(xiàn)的是古樸新韻的時代美。
時下很多作家、詩人,包括一些評論家和編輯,缺乏中國古典文學(xué)應(yīng)有的素養(yǎng),對浩如煙海的中華詩歌文化斷章取義,又以一鱗半爪的知識,對打破了桎梏,有開創(chuàng)性的許峰詩歌,雞蛋里挑骨頭,這肯定是不妥的,也暴露了其水準(zhǔn)。這既是對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不足,也有思想上的故步自封。我們認(rèn)為,守正出新,才是我們這個時代應(yīng)有的學(xué)術(shù)和探索精神。在解放初期,偉人也就這個問題發(fā)表過看法:“因是舊體,怕謬種流傳。”
許峰老師的詩,承接了偉人的觀點,是新時代里最有指導(dǎo)意義的詩歌和詩觀。而且他胸懷寬廣,格局宏大,他并不反對格律詩,鼓勵百花齊放,百家爭鳴,在許峰詩歌研究院,很多就是格律詩大咖。但他反對本末倒置、語言僵硬、胡拼亂湊、沒有思想和意境的詩歌,否則,就是合律合韻,也會被他認(rèn)為毫無意義的語言垃圾。
他和我說過:“無論寫文章還是寫詩,首先要確立它的主題思想,即先要明確你想通過文章或詩表達一種什么樣的思想和感情;第二步才考慮寫作特點,也就是選擇文章或詩的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法。這也是我讀初中的語文老師、現(xiàn)已91歲高齡的陳觀老先生和已經(jīng)作古、我讀高中時的語文老師高元吉老先生教給我的知識。我后來長期從事軍隊新聞工作和地方黨政機關(guān)工作,一直在行文時實踐我中學(xué)時期兩位老師的教誨,受惠至今!”
他認(rèn)為:“行文意為先是寫詩行文的要義!格律、古風(fēng)、現(xiàn)代等體裁,不過都是詩的表現(xiàn)形式,以形害意、有形無意是當(dāng)今詩歌被人民群眾詬病的癥結(jié)所在!”
為了更多的人學(xué)習(xí)和了解許峰老師的詩歌,本次把許峰老師不同時期寫的、不同內(nèi)容的三組詩放到一起,看看許詩的內(nèi)涵和精神意蘊:
?。ㄒ唬鹘y(tǒng)節(jié)氣題詠
文/許峰
一、元宵節(jié)偶悟
人生興衰皆緣定,莫怨世間惹紅塵。
善修禪心度日月,淡看緣盡自安寧。
一一庚子年元宵節(jié)于惠州
二、今又清明
白幡青煙又清明,淚雨哀歌祭亡靈。
春風(fēng)吹綠江河岸,滌靜濁浪慰忠魂。
三、詠驚蟄
驚雷震蕩天顏開,蟄伏生靈踏春來。
敢命蒼茫重抖擻,青山綠水敞襟懷。
一一庚子年驚蟄日于惠州
四、桃李鬧陽春
桃李挽臂鬧陽春,紅粉翻飛玉絹馨。
同艷人間獻芳菲,不負(fù)暖陽沐浴恩。
一一庚子年陽春三月于惠州
五、織女嘆七夕
一年苦盼等牛郎,凡間男女喜若狂。
鵲橋無奈傷心事,撈金悅己太無良。
一一庚子年七月七日于惠州
六、立冬行吟
風(fēng)吹樹靜枝不靜,倦葉紛沓似雨淋。
寒霜拂皺老夫面,飛雪引我向春行。
一一庚子年立冬應(yīng)景之作
七、祭屈翁
辛丑端午節(jié)廣東恵州一早天落蒙蒙細(xì)雨,有此一吟:
深穹哀絲落蒼茫,似是天公祭汨江。
只待紅日破云出,屈翁欣慰看朝陽。
一一辛丑端午節(jié)于惠州
八、母親節(jié)隨詠
寒窯豪宅生千葉,一脈織就子孫結(jié)。
兒女一聲高堂應(yīng),勝過鴻篇頌?zāi)锾?br />
一一辛丑年母親節(jié)于惠州
九、中秋夜思
玉盤光耀團圓情,難為普天堰河清。
企望人間多善義,萬家歡語伴簫聲。
一一辛丑年中秋夜于惠州
十、圣誕節(jié)隨感
丁酉年旁觀部分無知、無智、無節(jié)的中國商家為賺錢數(shù)典忘祖策劃過圣誕節(jié)有感。
賣祖求榮挾洋狂,胸?zé)o點墨媚外邦。
華夏漢奸古來盛,何時鐘魁斬?zé)o常!
十一、“六一”兒童節(jié)感懷
蹣跚走過彩云間,浩渺憧憬入眼簾。
似水流年終不負(fù),回首笑慰今生緣。
一一辛丑年“六一”兒童節(jié)于惠州一、
?。ǘ?、孝悌傳家
文/許峰
一、懷念父親
襤衣粗食一生艱,瀝血育后奉薄田。
春秋易逝雛亦老,歲月不改是思念!
二、祝福母親
幼孤籬下淚無邊,暑去寒來有誰憐。
如今鶴發(fā)童心在,徜徉山水期百年。
三、紀(jì)念父親
慈父獨自天堂走,今生淚枯難牽手。
夜雨凄凄吹不回,來世塵緣再聚首。
四、祭祖隨感
山墳背后多蒼涼,嫡傳不過一爐香。
勸君生前多孝道,勝過祭祀磕頭忙。
(三)、水族詠嘆調(diào)
文/許峰
一、武昌魚
江湖水邊皆旺生,形雅味美難出名。
偉人閑來詩一句,改名換姓享榮尊。
二、海龜
本是雍容華貴身,貌憨性溫悅芳鄰。
云游四海養(yǎng)精氣,回歸故里卵新靈。
三、清道夫
深臥泥淖良苦心,成命來世滌污塵。
只為乾坤清如許,披肝瀝膽終其生。
四、泥鰍
竊喜污淤滑溜行,不羨陽光泥隱身。
自信陰穴能躲雨,難逃油?煎與烹。
五、螃蟹
膏肥殼厚霸無邊,肆意橫行舞雙鉗。
若遇鐵手難逃劫,身爪終將煮沸泉。
六、小龍蝦
貌似妄披紅殼身,腹空無肉口水淫。
縱使孽生如旺族,溝塘豈有瀚海情!
七、金槍魚
形似金槍逞豪橫,無骨糾群躲強鄰。
待到海面風(fēng)浪靜,竄躍翻騰撈美名。
八、紅鯉魚
世襲紅妝裹自身,虛妄吉祥躍龍門。
肉糙皮厚無鮮味,霞帔難為玉食成。
九、青蛙
鼓腮空喊播噪音,宿夜咕哇意忘形。
腹空何來新曲吐,擾人清夢落罵名。
行文至此,請允許我再以中國語言大學(xué)黨委書記、中國辭書學(xué)會會長、著名語言學(xué)家李宇明教授的詩作為小結(jié)。李教授做了非常好的榜樣。他有一首詩,也是性情寫作:
“語言處處有景觀,達意表情傳信瀾。
住院豈只添醫(yī)理,問學(xué)就在自身邊。”
試想,如果我們過份強調(diào)平仄和韻律,那還有李白的“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。”的狂放與豪邁嗎?有張若虛的《春江花月夜》這樣美侖美奐的詩詞嗎?!
我們把許峰老師的詩定義為古風(fēng)詩是非常準(zhǔn)確、符合時代要求又有理論依據(jù)的。他“崇古但不固古”的詩觀,是大智慧,改變了當(dāng)下詩壇爭論不休的大難題。讓古典美與時代性進行了完美的融合。假如我們這個時代,還完全按照古代的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,那就是文化的倒退;反過來說,如果沒有傳統(tǒng),也會造成文化的斷層。所以許峰老師提出的這個觀點和他自己正在踐行的詩歌寫作,有效地解決了古與新的矛盾:“守正不守舊,尊古不固古!”
下一章節(jié),我們再講! 詩人簡介:許峰,1957年3月30日出生于湖北省蘄春縣檀林鎮(zhèn)界嶺村一個農(nóng)民家庭,1974年高中畢業(yè)后當(dāng)過小學(xué)民辦教師、大隊團支書、黨支部副書記。1976年12月入伍到蘭州軍區(qū),歷任戰(zhàn)士、連隊文書、團宣傳股戰(zhàn)士報道員、營部書記,師、軍、軍區(qū)司令部新聞干事,其間在解放軍報社學(xué)習(xí),當(dāng)見習(xí)編輯一年,隨軍赴云南老山前線輪戰(zhàn)半年,是解放軍南京政治學(xué)院新聞系首屆畢業(yè)學(xué)員。1988年年底,調(diào)廣州軍區(qū)某集團軍宣傳處任新聞干事。1993年轉(zhuǎn)業(yè),歷任廣東省惠州市委組織部科員、副科長、科長,市委督查辦主任、市委辦公室副主任兼督查辦主任,市委副秘書長兼督查辦主任。在部隊18年從事新聞工作15年,自己獨作和與人合作發(fā)表新聞、言論、詩歌、報告文學(xué)等作品1000余篇,其中110余篇獲得蘭州軍區(qū)、廣州軍區(qū)和有關(guān)新聞媒體優(yōu)秀作品獎。許峰的事跡曾以“我就是我”為題,被編入《軍旅新聞方陣——全軍優(yōu)秀新聞干部風(fēng)采錄》一書,結(jié)集出版了《武都路133號》(報告文學(xué)集)、《留在綠色軍營的記憶》(通訊集)《許峰獲獎新聞作品選》《詠物悟道100首》(詩集)《中國百座名山題詠》詩集)《四季如歌》(組詩集)《許峰詩論》七本書。
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