已有無數(shù)人發(fā)出“詩歌對(duì)一座城市意味著什么”的追問，也有無數(shù)人給出了各式各樣的回答。但我以為最好的詮釋，還是福建文學(xué)評(píng)論家石華鵬所說：“一座城市可以擁有很多，但最好要擁有詩歌;一座城市可以沒有很多，但最好不要沒有詩歌。”

　　在雁城衡陽，在石鼓書院，我常常有一種詩意棲居的感覺，并時(shí)刻保持著對(duì)詩意的關(guān)注，獲得心靈的解放與自由，尋覓到自己的精神歸宿。由我倡導(dǎo)并征編《石鼓書院的月亮》，便是這樣一個(gè)家園詩意的現(xiàn)代鏡像。它既是石鼓書院有史以來第一部新詩集，也是中國所有古今書院第一部新詩集。

　　石鼓書院位于衡陽市區(qū)城北石鼓山，雖然海拔只有69米，面積只有4000平方米左右，卻是衡陽歷史、湖湘文化乃至中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要陸標(biāo)。遠(yuǎn)在東漢建安十三年(208年)十二月，荊州牧劉備指派軍師中郎將諸葛亮駐兵臨蒸(今衡陽)，督調(diào)衡陽、零陵、長沙、桂陽、湘州諸郡軍賦，故后世迄今石鼓山前或山上都建有武侯祠。到了晚清咸豐三年初秋至四年早春(1853.9-1854.3)，祖籍衡陽的曾國藩奉旨回鄉(xiāng)操練湘軍，邑人彭玉麟率領(lǐng)水師在石鼓嘴江面演習(xí)成功，中國近代海軍即從此揚(yáng)帆出征。

　　而石鼓書院的建立，則與唐宋八大家之首韓愈有關(guān)。唐代永貞元年(805年)八九月間，韓愈偕友張署途經(jīng)衡陽，留下《題合江亭寄刺史鄒君》一詩，為自唐以來題詠石鼓千古傳誦、膾炙人口之杰作，亦為后世文人學(xué)士所推崇，步其韻而歌者不乏其人，尤其是“瞰臨渺空闊，綠凈不可唾”兩句，成了唇齒生香廣為傳誦的名句。旋即引得隴西處士(秀才)李寬南下衡州，見石鼓山湘水挹其右，蒸水環(huán)其左，耒水橫其前，三江匯合，一峰特起，千里煙波盡收眼底，頓覺心胸為之一爽，再也不忍離去，遂結(jié)廬讀書其上，創(chuàng)建了中國古代最早的私人書院尋真觀(號(hào)讀書堂)。北宋太宗至道三年(997年)，李寬族裔(一說李寬七世孫)李士真，在其故址再創(chuàng)書院。景祐二年(1035年)，仁宗趙禎敕額“石鼓書院”，遂有聲于天下。南宋乾道九年(1173年)二月十三日，前往廣西桂林履新帥職的范成大，“舟泊衡州，謁石鼓書院”，《驂鸞錄》中第一次提出：“天下有書院四——徂徠、金山、岳麓、石鼓。”然而，徂徠、金山兩處早已不存，長沙岳麓書院創(chuàng)建于宋太祖開寶九年(976年)，比石鼓書院的歷史晚了160多年。

　　韓愈之后，歷代蘇東坡、范成大、文天祥、王夫之等名流巨公之歌詠，業(yè)已匯入《石鼓書院詩詞選》。韓愈之前，石鼓山有史以來第一名篇作者庾闡，東晉時(shí)期文學(xué)家，成帝咸康五年(339年)赴零陵郡太守任，途經(jīng)衡陽作《觀石鼓》一詩。而中國新詩百年以降，抒寫石鼓江山或石鼓書院第一個(gè)作者是誰，我卻未曾聽聞的確，甚或絕少見到這個(gè)題材的詩作。披閱湖湘當(dāng)代有名詩人的詩集，也罕見寫石鼓書院的新詩。就連曾經(jīng)八次回鄉(xiāng)的詩魔洛夫先生，每回都要到石鼓書院走一走，看一看，說是這樣心里便會(huì)安寧一些，然而他只給石鼓書院寫過一幅字，卻沒寫過石鼓書院一句詩——這就奇了怪了!

　　清代乾隆年間，石鼓書院山長、世稱岣嶁先生曠敏本詩云：“皓月臨蒸湘，澄空絕點(diǎn)涴。”辛丑(2021年)中秋前夕，應(yīng)石鼓書院主任肖芬芬之請(qǐng)，擬邀衡陽數(shù)十位耆宿名士，歡聚石鼓山頭，舉杯邀月，共賀太平，卻因疫情防控而被叫停。節(jié)令當(dāng)夜，在河風(fēng)習(xí)習(xí)的石鼓書院，“我們仰望月亮，月亮慈愛我們”。于是，我們決意在原有詩稿的基礎(chǔ)上，征編出刊《石鼓書院的月亮》現(xiàn)代詩集，立即得到海內(nèi)外詩人們的熱烈響應(yīng)。短短十幾天時(shí)間，即收到百余人二三百首新詩，最終遴選90人155首。他們當(dāng)中有衡陽本土及衡陽籍詩人59位，甚至涌現(xiàn)了幾家夫妻子女同時(shí)應(yīng)征的盛況，這是天然而親近的鄉(xiāng)土情結(jié)使然。又有來自杭州、武漢、張家界、長沙、北京、上海、廣州、西寧、蘭州、?？凇⒂乐?、邵陽、岳陽、鄭州、廈門、蘇州、淮安、敦煌、嘉峪關(guān)、常德、婁底、郴州、益陽、周口、平頂山、張家口、中山、昆明、綏化、三明、德州、成都、拉薩、臺(tái)北、香港等數(shù)十座名城的知名詩人參與其盛。旅居澳洲、新西蘭、新加坡華人詩人莊偉杰、蕭蕭、舒然，來自俄羅斯貝加爾湖畔的娜斯佳(Semenyuk Anastasia)的加盟，則使這個(gè)活動(dòng)和這本詩集具有國際化的象征意味。如果我的記憶沒有出錯(cuò)的話，第一個(gè)書寫湖南衡陽的外國詩人是英格蘭威廉•燕卜蓀(William Empson)，寫于1937年的《南岳之秋》(Autumn In Nanyue)掀開了中國現(xiàn)代派詩歌的序章，娜斯佳則是有史以來第一個(gè)以新詩《石鼓山，書院里》(гора Шигу, в Шуюань)贊美雁城衡陽的外國女詩人。

　　尤其值得稱道的是黃亞洲、車延高二位先生，他倆分別是魯迅文學(xué)獎(jiǎng)第四、五屆詩歌獎(jiǎng)得主。中國作協(xié)第六屆副主席黃公應(yīng)我之邀作《衡陽，石鼓書院》，自言：“地方經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)了，很多古跡都隨之得以修復(fù)。有些似是而非的傳聞是不值得修復(fù)的，而有厚度的歷史則是非常值得修復(fù)的。湖南衡陽石鼓書院為我國最早的四大書院之一，其鼓面在新世紀(jì)的重新震顫，就很值得慶幸了。這首行吟詩的特點(diǎn)之一，就是盡可能多地還原歷史記載，讓人能基本聽清鼓聲。”車公接我之函即言一定會(huì)寫，卻又久等不見片羽飛鴻。原定只編百首，待到六七十首時(shí)，我與友人們笑言：“車公怕是要像大腕明星那樣最后登臺(tái)亮相。”第99首是衡陽一位女詩人發(fā)來的，我鼓勵(lì)她再寫一首湊滿一百之?dāng)?shù)，她卻說再也寫不出來了。話音未落，忽接車公發(fā)來《沒有耳膜的石鼓》，真?zhèn)€是喜不自禁額手相慶，卻也為自己驚人的預(yù)言感到后怕。

　　《石鼓書院的月亮》征編過程中，得到香港秀實(shí)、美國Sue、衡陽羅小如、臺(tái)灣劉正偉四位主編的鼎力支持：2021年10月出刊的《中國流派詩刊》(總第21期)從中遴選發(fā)表10人10首;《海華都市報(bào)》文學(xué)世界副刊于同年10月29日、11月5日、11月12日接連推出3個(gè)整版計(jì)20人20首;《石鼓文化》季刊同年第4期拿出14個(gè)版面發(fā)表24人24首;《臺(tái)客詩刊》2022年第2期發(fā)表25人25首;《衡陽日?qǐng)?bào)》《衡陽晚報(bào)》副刊則以單首陸續(xù)發(fā)表二十余首。著名詩人、湖南省作協(xié)副主席胡丘陵主編的《文學(xué)天地•湘江詩歌》雜志，則在2023年第3期集中發(fā)表了我的組詩《石鼓書院的月亮》——在此一并謝過!

　　在等待詩集印制的過程中，不覺到了2022年8月19日。是日艷陽高照，惠風(fēng)和暢，石鼓書院迎來了歷史上的高光時(shí)刻。隨著湖南省人民政府副省長、衡陽市委書記秦國文的宣布，詩刊社第38屆青春詩會(huì)在此拉開序幕。全國人大常委會(huì)委員、中國作家協(xié)會(huì)詩歌委員會(huì)主任吉狄馬加授予衡陽“中國詩歌創(chuàng)作基地”，并為“湖南青年詩人聯(lián)盟”授牌。李少君、楊克、梁爾源、劉起倫、劉笑偉、安琪、鄭小瓊、譚克修、劉年、廖志理、陳新文等著名詩人，與國內(nèi)二三十位詩壇新秀在衡陽盡抒青春意象，留下了一批詩性飛揚(yáng)、詩意清新的佳構(gòu)，其中有關(guān)石鼓書院的部分詩作被我收入本書之中。同年10月，詩刊社編、湖南文藝出版社出版的《衡陽：青春雁行如詩》，亦從我編選的《石鼓書院的月亮》詩集中，精選了車延高、陳群洲、歐陽斌、雷雨時(shí)、畢俊厚、法卡山、丁小平、謝冬梅、夏夏、甘恬等18人的詩歌。

　　轉(zhuǎn)眼到了2023年4月28日下午，臺(tái)灣著名女詩人、《創(chuàng)世紀(jì)》詩雜志社長古月，回到家鄉(xiāng)衡陽省親訪友。她在我的熱情引導(dǎo)之下，冒著傾盆大雨游覽石鼓書院，眼前所見似曾在夢(mèng)中相識(shí)，嗣后與偕游的詩人們相約寫下一組詩歌，見于新湖南客戶端和北京中詩網(wǎng)。而這本歷時(shí)三個(gè)年頭的詩集，似乎就是為了等待這次海峽兩岸詩人興會(huì)。

　　最終定稿的《石鼓書院的月亮》詩集，匯輯了130位作者208首詩，其中中國作協(xié)會(huì)員42人，中外女作者35人，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)得主3 人，藍(lán)墨水上游詩群成員16人，中國詩歌、散文、報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)及中華詩詞學(xué)會(huì)與省市作協(xié)、詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員幾近半數(shù)。他們圍繞石鼓江山、書院七賢、湘江、蒸水、耒河、青草橋、朱陵洞、來雁塔、回雁峰、祝融峰、岣嶁碑、大觀樓、合江亭、千年銀杏、苦楝國槐、摩崖石刻、棧道枯藤、文化廣場(chǎng)、抗戰(zhàn)烽火及歷代名人，展開無窮的想象，讓詩歌瞬間閃光，最終共襄一樁世人贊嘆的文化盛舉。

　　正寫此文時(shí)，吾友張沐興發(fā)來毛姆《月亮與六便士》金句：“要記得在庸常的物質(zhì)生活之上，還有更為迷人的精神世界，這個(gè)世界就像頭頂上夜空中的月亮，它不耀眼，卻散發(fā)著寧靜又平和的光芒。”——真是很奇妙地回答了我在文章起首提出的問題。