《吼秦腔》

這舞臺(tái)，這氣場(chǎng)
一如沉默千年，
沖天破地，始亮出
驚濤裂岸的這一嗓
吼秦腔 - -

傾訴似不夠，吟詠恐不足
敘事怕不透，言情還不爽
洪荒似水，流年若煙
八百里絕地風(fēng)塵
五千年粉墨登場(chǎng)
胸中塊壘，筆端丹青
底韻裹攜中氣
共鳴帶動(dòng)回響
大方且霸氣
高調(diào)而豪放
--必須的，吼秦腔

天下風(fēng)云過(guò)往
世間譜為戲文說(shuō)唱
你的故事偏偏不叫唱
叫做吼，吼秦腔
皆因了，這黃土
離天三尺三
都為了，這黃水
九十九般往復(fù)回轉(zhuǎn)
九十九樣蕩氣回腸
你的茫茫人海
你的生旦凈丑
你的翻江倒海，星辰日月
你的抑揚(yáng)頓挫，涓滴白浪
祖宗們的魂魄
后生們的瞑想
當(dāng)有這場(chǎng)吶喊，透地通天
當(dāng)有這番號(hào)啕，語(yǔ)驚八方
--必須的，吼秦腔

你曉得，這水土
三尺黃土瘞埋祖宗
一寸精血長(zhǎng)成后生
高坡之上，土窯之下
大風(fēng)刮出了姓與名
生就了的稟性，血?dú)夥絼?br />吼出過(guò)，滾滾長(zhǎng)河追落日
吼出過(guò)，楊柳輕笛赴西羌
吼出過(guò)，龍城飛將逐胡馬
吼出過(guò)，斷崖冷娃死不降
男娃們，秦嶺背脊，山川
胸膛
取一片白云扎頭巾
踏響威風(fēng)鑼鼓闖四方
生有生的勇武
死有死的悲壯
女娃們，水湄腰身，山丹
臉龐
心事?lián)溟W成窗花花
油潑辣子，余出心血滾燙
美有美的高貴
俏有俏的善良
一位詩(shī)人也曾感言
這個(gè)民族的女性
有苦難熬出的剛強(qiáng)
當(dāng)母親年邁多病
女兒便站出來(lái)
撐起這個(gè)苦斗的家庭
送哥哥出征
撫弟弟成長(zhǎng)
--必須的，吼秦腔

望不斷的孤煙大漠
想不滿的秦川家鄉(xiāng)
憶不盡的塬上明月
愛(ài)不夠的心里姑娘
掩飾清清淚花
夢(mèng)里夢(mèng)里，酒杯杯低吟
捧上濃濃酒漿
夢(mèng)里夢(mèng)里，酒杯杯高唱
最近的遠(yuǎn)，最遠(yuǎn)的近
醉了醒了，都是夢(mèng)境
去了回了，都在心上
生了死了，都牽魂魄
圓了碎了，都是月光
--必須的，吼秦腔

這心跳，這血漿
蒼天授命的理由
大地育化的靈光
這天空，這原野
必須為你亮出這舞臺(tái)
吼秦腔-一

　　此詩(shī)，是詩(shī)人孫建軍創(chuàng)作的膾炙人口、風(fēng)格獨(dú)特的佳作。詩(shī)人是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)作家。曾獲萌芽文學(xué)獎(jiǎng)、四川文學(xué)獎(jiǎng)、巴蜀文藝評(píng)論獎(jiǎng)、中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)等三十多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。詩(shī)人在作品中，把自己創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作技巧，創(chuàng)作風(fēng)格彰顯無(wú)遺。

　　欣賞，在于感悟。夜讀詩(shī)人孫建軍《吼秦腔》抒情詩(shī)。是夜輾轉(zhuǎn)，排山倒海之勢(shì)用“黃河之水天上來(lái)”的秦腔吼出，亮劍黃土高坡。讓人們的詩(shī)歌細(xì)胞在吼聲中震撼、衍生，讓讀者伸展共鳴張力去領(lǐng)略美的通感，沉浸在詩(shī)歌檸檬黃響亮的秦腔旋律中。

　　請(qǐng)看看“這心跳，這血漿，這天空，這原野”，無(wú)不迸發(fā)出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山、對(duì)中華五千年歷史和對(duì)英雄民族深情熾熱的愛(ài)。其實(shí)，任何一首好詩(shī)歌一定要表達(dá)真實(shí)情感，以情動(dòng)人，以情達(dá)意，以情調(diào)動(dòng)讀者共鳴，讓審美主體和審美客體融合產(chǎn)生共振效應(yīng)，任何一首好的作品都是如此。真善美是詩(shī)歌的靈魂。在這首詩(shī)里，詩(shī)人不正是用自己一腔熱血，真摯的愛(ài)傾注在詩(shī)歌里嗎?從詩(shī)歌的字里行間，我看到的不是抽象文字符號(hào)，不是花前月下竊竊私語(yǔ)，不是林間小溪鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不是無(wú)病呻吟的說(shuō)三道四。而是從錚錚男兒胸腔炸裂出來(lái)的滿腔熱血，是用生命吼出來(lái)氣壯山河的血情，是真實(shí)的肺腑之音。

　　詩(shī)人的《吼秦腔》在八百里秦川沖天破地，電閃雷鳴，驚濤拍岸中吼出。這氣勢(shì)，這場(chǎng)景，這磁場(chǎng)，扣人心弦，經(jīng)久不息。

　　緊接著，詩(shī)人用欲揚(yáng)先抑寫作技巧，直白的告訴我們：“傾訴似不夠，吟詠恐不足，敘事怕不透，言情還不爽”。然后，這才亮出蕩氣回腸“必須的 吼秦腔——”。在此，詩(shī)人為什么要用秦腔的表達(dá)方式呢?因?yàn)榍厍皇侵袊?guó)漢族最古老的戲劇之一，起于西周，源于西府，成熟于“秦”，以其慷慨激昂、悲壯豪邁的大秦之音唱響黃土地，是我國(guó)最早形成于秦地的一種梆子腔。以陜西關(guān)中方言為基礎(chǔ)，融人漢唐時(shí)期詩(shī)、詞、曲語(yǔ)言，與音樂(lè)相融合，共同形成了秦腔藝術(shù)獨(dú)特的聲腔風(fēng)格，語(yǔ)調(diào)高亢激昂、語(yǔ)音錚錚、語(yǔ)氣硬朗的風(fēng)格。所以，詩(shī)人用此淋漓盡致的表達(dá)胸中激情和靈魂深處的思索。因?yàn)槌良庞凭?，思緒萬(wàn)千，愛(ài)戀赤熱，胸中蘊(yùn)藏的情愫太多。宛如地核的巖漿沖擊地幔，噴薄而出，燃燒天空，染盡山河。如果不吼出來(lái)，那誰(shuí)來(lái)唱響這一片廣袤無(wú)垠的黃土高坡?誰(shuí)來(lái)把熱血傾入黃河的咆哮中?

　　請(qǐng)看，詩(shī)人用嫻熟技巧，疊加俳句，還流型遞進(jìn)，跨越時(shí)空的發(fā)散想象力，為我們展現(xiàn)出《吼秦腔》的舞臺(tái)：

　　當(dāng)我們?cè)?ldquo;洪荒似水，流年老煙，八百里絕地封存，五千年粉墨登場(chǎng)”的詩(shī)歌畫卷里，看到西北的荒涼曠野，看到祖先們年代久遠(yuǎn)的裊裊炊煙，看到五千年上下黃土高坡連綿起伏橫亙?cè)谥腥A大地。這身軀，這形象，這巍然屹立的精神注定中華民族永遠(yuǎn)高調(diào)而豪放，興旺發(fā)達(dá)。在這里詩(shī)人給讀者留白空間廣袤，調(diào)動(dòng)讀者審美情趣，審美素養(yǎng)和歷史文化知識(shí)再創(chuàng)作。曾經(jīng)歷中國(guó)奴隸社會(huì)封建十七個(gè)朝代，先后有西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐總共13個(gè)王朝在此建都。長(zhǎng)期成為封建王朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，竟達(dá)一千一百年。歷史演繹承前啟后，數(shù)不清的戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫、馬蹄碎月、鐵戈金馬、血流疆場(chǎng);流不完的悲愴淚水，抖擻出鳳凰涅磐的重生，在詩(shī)歌中歷歷在目，讓人震撼。

　　南朝文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍》里說(shuō)詩(shī)歌：“吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”《吼秦腔》不正是如此嗎?詩(shī)人在整首詩(shī)中，吼出歷史風(fēng)云變幻，吼出社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，吼出年代血腥風(fēng)雨。

　　當(dāng)思緒在“都為了，這黃水，九十九般往復(fù)回轉(zhuǎn)，九十九樣蕩氣回腸”翱翔。訴衷腸的秦腔婉轉(zhuǎn)纏綿悱惻。“祖宗們的魂魄，后生們的冥想”，使人聯(lián)想到“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，“驚回首，離天三尺三”，的凄然壯闊，感受風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮。九十九灣九十九故事，可歌可泣。太多的呻吟、吶喊與詩(shī)人的“必須的——吼秦腔”共鳴。

　　黎巴嫩作家紀(jì)伯倫說(shuō)“詩(shī)不是一種表白出來(lái)的意見(jiàn)，它是從一個(gè)傷口或者是一個(gè)笑口涌出的一首歌曲”。能引起共鳴的詩(shī)歌才有強(qiáng)大生命感召力。詩(shī)人發(fā)自靈魂深處吼出來(lái)的詩(shī)歌，能透地通天，翻江倒海，繚繞在黃土高原云端。

　　緊接著，詩(shī)人在第五節(jié)激情達(dá)到高潮，欲罷不能，用細(xì)膩筆觸，具象的寫到“三尺黃土掩埋祖宗，一寸精血長(zhǎng)成后生”，生于窯洞，長(zhǎng)風(fēng)雨沙漠的男兒們，黃土高坡付給他們剛強(qiáng)秉性。在歷史演繹中隨著詩(shī)人激情升華，抒情進(jìn)入高潮。將具體細(xì)節(jié)的描述與抒情相結(jié)合：

你曉得，這水土
三尺黃土瘞埋祖宗
一寸精血長(zhǎng)成后生
高坡之上，土窯之下
大風(fēng)刮出了姓與名
生就了的稟性，血?dú)夥絼?br />吼出過(guò)，滾滾長(zhǎng)河追落日
吼出過(guò)，楊柳輕笛赴西羌
吼出過(guò)，龍城飛將逐胡馬
吼出過(guò)，斷崖冷娃死不降
男娃們，秦嶺背脊，山川胸膛
取一片白云扎頭巾
踏響威風(fēng)鑼鼓闖四方
生有生的勇武
死有死的悲壯

　　讀到此，我渾身血液奔騰如黃河咆哮，整個(gè)情感都在吼秦腔的字里行間游弋，調(diào)動(dòng)審美知識(shí)、審美情趣、審美空間的擴(kuò)張力。我走進(jìn)黃河發(fā)祥地，來(lái)到黃河九大彎，站在壺口瀑布，感受“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，河西山崗萬(wàn)丈高，河?xùn)|河北高梁熟了，萬(wàn)山叢中抗日英雄真不少，青紗帳里游擊健兒逞英豪，端起了土槍洋槍，揮動(dòng)著大刀長(zhǎng)矛，保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國(guó)”的壯麗場(chǎng)面。歷史總是周而復(fù)始再現(xiàn)，從春秋戰(zhàn)國(guó)到歸秦結(jié)漢三國(guó)謀，從晉終南北隋唐繼到五代十遼金南北宋朝明清后。在這片土地上數(shù)不清烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)，捋不完血雨腥風(fēng)哀鴻遍野的悲壯。那長(zhǎng)河落日，那龍城飛將，那羌笛怨柳，那不死的黃河，那白云扎就的頭巾，那血染的剛強(qiáng)，無(wú)一不鑄造中華民族的偉大。沉甸甸的故事無(wú)一不歷歷在目。吼秦腔吼出了歷史豐碑，像大海的漩渦，把我漩進(jìn)澎湃的詩(shī)情場(chǎng)面。這種入情入景讓人震撼的詩(shī)歌，較之當(dāng)下小情調(diào)、小哀傷、小悲催、小哲理、小人生等等五花八門的詩(shī)歌有天壤之別。這種正氣凜然，充滿豪邁，弘揚(yáng)正能量的詩(shī)歌，讓人耳目一新，有一種沁入肺腑之感，達(dá)到讀者與詩(shī)人共融的情、景、意的最高境界。正如著名美學(xué)家朱光潛先生在《詩(shī)論》里說(shuō)的：“我相信文學(xué)到了最高境界都必定是詩(shī)”。因此，這是一首長(zhǎng)河星光閃爍，大漠羌笛拂柳，黃土高坡無(wú)數(shù)男兒戰(zhàn)猶酣的好詩(shī)。

　　詩(shī)人寫完陽(yáng)剛之美，緊接著又寫出陰柔之美：

女娃們，水湄腰身，山丹臉龐
心事?lián)溟W成窗花花
油潑辣子，氽出心血滾燙
美有美的高貴
俏有俏的善良
一位詩(shī)人也曾感言
這個(gè)民族的女性
有苦難熬出的剛強(qiáng)
當(dāng)母親年邁多病
女兒便站出來(lái)
撐起這個(gè)苦斗的家庭
送哥哥出征
撫弟弟成長(zhǎng)
——必須的，吼秦腔

　　其實(shí)，寫的是中華民族母親的共性。她是中華民族的象征，是我們民族強(qiáng)盛源源不斷的搖籃。女娃們的嫵媚、美麗、善良、淳樸、勤勞、奉獻(xiàn)、溫良恭儉讓是每個(gè)家庭的支柱，是走向勝利的基礎(chǔ)。想想看，巾幗英雄穆桂英，哭倒長(zhǎng)城的孟姜女，替父從軍的花木蘭，平陽(yáng)公主和她的“娘子軍”，著名的抗金英雄梁紅玉等，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的李貞將軍。他們哪一位不是這個(gè)民族從苦難中熬出的剛強(qiáng)女性，她們的美是高貴的，他們的俊俏是善良的。這是詩(shī)人必須吼秦腔吼出她們美麗的紅妝，英姿颯颯的武裝。吼出黃土高坡上，五彩云下的一道靚麗風(fēng)景，她們?cè)跉v史銀河中永不隕落。

這心跳，這血漿
蒼天授命的理由
大地育化的靈光
這天空，這原野
必須為你亮出這舞臺(tái)
吼秦腔-一
 

　　至此，在詩(shī)歌結(jié)尾，詩(shī)人點(diǎn)題：為我們必須亮出這舞臺(tái)。這舞臺(tái)就是由四組吼秦腔組成。其波瀾壯闊，氣勢(shì)恢宏，激情燃燒，情真意愜。讓審美主客體共登舞臺(tái)，身臨其境進(jìn)入角色。使審美主客體互動(dòng)互融，共情共震。

　　總而言之，這首詩(shī)在內(nèi)容上主題鮮明深刻，以真情動(dòng)人，直抒胸臆，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，歷史感。予博大的胸懷滿腔的熱血，把對(duì)黃土高原的深情厚意展現(xiàn)在吼秦腔的舞臺(tái)上。在形式上構(gòu)思獨(dú)特，節(jié)奏明快，大有飛流直下三千尺，一氣呵成之感，讓人欲罷不能。特別強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)人用排比句式的遞進(jìn)邏輯關(guān)系，讓感情和情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，耐人尋味。

2022、12