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當(dāng)代浪漫主義詩歌面向未來的有效探索

——論當(dāng)代浪漫主義詩人王躍強(qiáng)的詩歌風(fēng)格

2022-09-20 10:41:44 作者:王興中 | 來源:中詩網(wǎng) | 閱讀:
王興中 湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品見《星星》《詩潮》《鴨綠江》《長(zhǎng)江叢刊》《遼河》《北極光》《中國詩人》《湖北詩歌》等諸家紙媒。兩次榮登《中國詩歌網(wǎng)》“每日好詩”最佳點(diǎn)評(píng)榜。2017年10月榮獲中國作協(xié)組織的首屆國際詩酒文化全國創(chuàng)作大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。
  在“百年未有之大變局”的背景下,中國詩壇里的詩門派、詩分類及詩方式比雨后春筍還茂盛。它們大都具有暫時(shí)的不定型的特征,不乏浮躁,也不乏活躍與穩(wěn)健。當(dāng)代詩歌事業(yè)的大繁榮不可低估,勢(shì)不可擋。同時(shí),當(dāng)代詩歌也漸漸走入了狹長(zhǎng)的瓶頸。尤其是浪漫主義詩歌的泡沫化比較嚴(yán)重,相對(duì)現(xiàn)實(shí)主義詩歌顯得有些頹勢(shì)。詩人王躍強(qiáng)竭盡大半生的精力,不忘詩歌之初心,匍匐在浪漫主義詩歌的路上,保持原創(chuàng)的定力與獨(dú)到的個(gè)性,創(chuàng)作出膾炙人口的浪漫主義詩篇上千首。而且,他不斷地注入詩歌的蓬勃與未來,探索出現(xiàn)代浪漫主義詩歌的新路徑。
  他的浪漫主義詩歌的路徑可以用“123”模版來具體描述。“1”指浪漫主義詩歌的個(gè)性。“2”指加減法則,即浪漫主義詩歌的“揚(yáng)棄”。“3”指浪漫主義詩歌三個(gè)維度的和諧統(tǒng)一,即語言、意境及價(jià)值的統(tǒng)一。
  
  
  浪漫主義詩歌與所有詩歌一樣必須具有獨(dú)特的完全的鮮明個(gè)性,它與現(xiàn)實(shí)主義詩歌的個(gè)性呈現(xiàn)狀態(tài)有所不同。它的個(gè)性里充滿了奇特而大膽的想象或無法想象的想象,化不可能為可能,在合理與不合理的邊區(qū)擦來擦去,甚至在合理的半徑以外大尺寸地越位,但意會(huì)可以抵達(dá)詩的內(nèi)核。
  
望見鷹的瞬間
文/王躍強(qiáng)
  
  仰望長(zhǎng)天
  有個(gè)想法沖出大腦
  大鵬展翅樣的剖開云霧
  扶搖直上地嘶鳴
  它不想以高制高,像位英雄
  要把江山提起來
  讓美人細(xì)看
  
  這首短詩里可以提煉八種不同的浪漫元素, 凸現(xiàn)其強(qiáng)烈的個(gè)性色彩。
  個(gè)性元素之一:意象選拔,妙在神似。從眾鳥中選鷹為主演,鷹具有勇敢、頑強(qiáng)、不屈不撓的特質(zhì),言征服自然,不怕困難,追求夢(mèng)想之意 ;
  個(gè)性元素之二:時(shí)間節(jié)點(diǎn),靈動(dòng)獨(dú)特。以瞬間入詩,言仰慕或思索良久,以秒言長(zhǎng)。在稍縱即逝中捕捉靈感,證明了詩不拘于時(shí)間的浪漫命題。
  個(gè)性元素之三:詞性鮮活,助長(zhǎng)浪漫。“剖開”一詞既是活詞,又是細(xì)節(jié),意義早已遠(yuǎn)超詞面,非千錘百煉不可偶得。用任何磅礴之詞修飾其氣概或氣勢(shì)都黯然失色。與云霧巧配,隱含大無畏的精神與戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的勇氣。詞性的浪漫不在于富麗,在于惟妙惟肖,在于生命化的變式。
  個(gè)性元素之四:張力飽滿,外延遼闊。詞、句與篇的含金量高,容量龐大。譬如,“以高制高”里面的兩個(gè)“高”字,既有自然之高,又有社會(huì)之高,還有理想之高。“讓美人細(xì)看”,看什么?為什么看?這姑且不論。篇中隱含的信息膨脹,動(dòng)人心魄。無頹廢萎靡之意,有奮斗、追求之志。單從“江山”“美人”來看,就能穿越古今,讓人浮想聯(lián)翩。
  個(gè)性元素之五:比喻奇崛,夸張豪邁。“剖開云霧”,“把江山提起來”,看似囈語,實(shí)則妙語。調(diào)動(dòng)了大腦所有想象細(xì)胞,在詩人日積月累的閱讀、觀察與感受的儲(chǔ)備中突然以靈感的姿態(tài)奔瀉而出,讓一切皆有可能。文本中的鷹如一只機(jī)翼向高空盤旋,又小角度地超低空俯沖,讓人驚心動(dòng)魄;
  個(gè)性元素之六:細(xì)枝末節(jié),精雕細(xì)琢。短短七行,行行皆細(xì)節(jié),酷如一部動(dòng)作微電影,讓人有一種在場(chǎng)的驚喜。打破了浪漫主義詩歌唯浪漫,唯畫面的僵局,把細(xì)節(jié)的刻畫從現(xiàn)實(shí)主義詩歌里借鑒過來,實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)共榮。
  個(gè)性元素之七:現(xiàn)實(shí)兜底,浪漫馳騁。一提到浪漫主義的詩歌,就有人與現(xiàn)實(shí)割裂開來。于是,假造了諸多貌似浪漫的空中樓閣之詩句,讓人生活在不食人間煙火的偽浪漫里。此詩巧妙地把現(xiàn)實(shí)化作詩歌的真實(shí),在詩歌的真實(shí)里醞釀著浪漫。切實(shí)做到了現(xiàn)實(shí)的浪漫,浪漫的現(xiàn)實(shí),達(dá)到了以虛仿真的效果。
  個(gè)性元素之八:不在表達(dá),在于發(fā)現(xiàn)。浪漫主義詩歌一般側(cè)重奇特、荒誕、大膽、富麗的表達(dá),但他卻主張偏重細(xì)節(jié)支撐下的文本發(fā)現(xiàn)。讀罷此詩,當(dāng)我們愉悅于眼前的文字時(shí),腦洞里有一種追溯的欲望,如一位獵人捕捉了一只小野鹿,在端詳小野鹿的出處。心里涌起一種探究的渴望,除了讀者對(duì)浪漫的慣性解讀之外,文本背面還密藏著什么。不難發(fā)現(xiàn),詩人以一種幻覺式的呈現(xiàn)來傾瀉了內(nèi)心的情緒。愛情也罷,誓言也罷,奮斗也罷,無論如何解讀,都應(yīng)得到尊重。總之,鷹是詩人的崇拜者、夢(mèng)想者、激勵(lì)者與情感的寄托者。
  他主張浪漫主義詩歌個(gè)性的完全性不僅在于語詞的個(gè)性,語句的個(gè)性,篇章的個(gè)性,更在于文本的思想或價(jià)值上的個(gè)性。同時(shí),要把思想或價(jià)值的個(gè)性寄托在文本的詞語上,反映在字里行間,集中在出彩的詩句。決不能為了思想或價(jià)值個(gè)性而貼標(biāo)簽,決不能把內(nèi)容與思想分割成兩張皮或把兩張皮硬性粘貼,切實(shí)做到“潤(rùn)物細(xì)無聲”,形成有機(jī)的生命共同體。
  浪漫主義詩歌的浪漫個(gè)性不是擠出來的,更不是生造出來,是經(jīng)過了孜孜不倦的學(xué)習(xí),經(jīng)歷了無數(shù)次的觀察、體驗(yàn)與感受,經(jīng)受了生活的磨礪、磨難及疼痛而自然漫出來的。它突出地表現(xiàn)在關(guān)鍵詞句上。好比一桌盛筵,不可能也不須盤盤碟碟都精彩絕倫,只求一碟開眼開心開胃的菜即可。浪漫主義詩歌也是同樣道理,需要含金量高的詩句作文本支撐,拉伸文本的境界,增強(qiáng)作品的辨識(shí)度,形成浪漫主義詩歌的獨(dú)立風(fēng)格。
  千百年來,流傳下來的浪漫主義詩歌的名句有的被人們當(dāng)作座佑銘或日常語,婦孺皆知。如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,“與爾同銷萬古愁”,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”等等。這些名句如詩中的一盞明亮之燈照耀著文本的通篇,讓其熠熠閃光,千年不熄。
  詩人王躍強(qiáng)主動(dòng)到古典浪漫主義詩歌里去,吸取營(yíng)養(yǎng)與智慧。又自覺從古典浪漫主義詩歌中走出來,在現(xiàn)代浪漫主義詩歌的路上謹(jǐn)慎好學(xué),潛心鉆研,創(chuàng)作了一大批優(yōu)質(zhì)浪漫主義詩歌,并難得了不少文學(xué)性,思想性,藝術(shù)性極高的佳句。如,“我可以請(qǐng)?zhí)?/到我的詩中喝酒/ 我陪同它”——選自《太陽》 ,“夜總是要來的 /我們暮色蒼茫,在回家的路上 /慢慢走成燈盞”——選自《一天》, “烏鴉的黑永恒 /風(fēng)絕對(duì)不會(huì)說烏鴉的黑是抄襲”——選自《烏鴉的黑》 ,“要把江山提起來/ 讓美人細(xì)看”——選自《望見鷹的瞬間》, “孤島想哭,如果一滴淚水 /大過海洋”——選自《孤島》, “白牡丹,你當(dāng)是牡丹花譜中的白貴妃 /我將用銀輝反復(fù)為你鍍色”——選自《白牡丹》 , “你終于來了,一眼/ 就看見 / 我的夜有根須”——選自《我的夜》, “我正在想:大雪臨窗 /紙上的文字 /不必驚恐,它們肯定不會(huì)凍僵/ 越來越多的冷 /只會(huì)激發(fā)溫暖,讓紙張發(fā)熱——選自《我正在想》,“她曾早早地告訴我:花開即愛/花粒不屬于憤怒”——選自《清晨》。
  以上金句都深深地蓋上了詩人特制的印章,既無華麗的詞藻,又無虛華的詩句,更無浮華的說教。自然無華,以細(xì)節(jié)中的細(xì)節(jié)予以陌生而不生硬的呈現(xiàn),成為文本的立柱,支撐詩旨,放飛或輻射詩意。以簡(jiǎn)陋之詞撞出火花,把樸實(shí)化成浪漫,日臻形成現(xiàn)代浪漫主義詩歌探索路上的一個(gè)路標(biāo)。
  
  
  從古典浪漫主義詩歌走到今天浪漫主義詩歌,再向未來浪漫主義詩歌奮進(jìn)的過程中,不少現(xiàn)代詩家努力學(xué)習(xí),潛心研究,不輟實(shí)踐,總結(jié)了大量有效的具有指導(dǎo)性的詩歌經(jīng)驗(yàn)。詩人王躍強(qiáng)在此方面進(jìn)行了更加專業(yè)的探索,建立了自己獨(dú)特的認(rèn)知與創(chuàng)作模式。他主張現(xiàn)代浪漫主義詩歌要運(yùn)用辯證唯物主義的思想、觀點(diǎn)及方法,切實(shí)做好加減法。揚(yáng)古典浪漫主義詩歌之長(zhǎng),補(bǔ)古典浪漫主義詩歌之短。
  他認(rèn)為,對(duì)浪漫主義詩歌的加減要遵循對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,遵循詩歌的發(fā)展規(guī)律。并不是主觀臆想式的毫無根據(jù)的加減,而是科學(xué)的有針對(duì)性的加減。加什么?加上詩歌積極的樂觀的具有鮮明時(shí)代感的精神元素,加大細(xì)節(jié)支撐的力度。補(bǔ)什么?補(bǔ)詩之骨頭里面的鈣質(zhì),補(bǔ)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,補(bǔ)人間的一切正能量。減什么?減去詩歌里的悲觀、消極、落后與腐朽的成分。減去那些浪漫過度或嚴(yán)重不足的表現(xiàn)手法,以及唯浪漫主義的浮腫、浮華的非詩成分。讓現(xiàn)代浪漫主義詩歌保留或繼承古典浪漫主義詩歌的良好而正宗的基因,割舍負(fù)面的因素,增加具有生命情趣和理趣的活性因子。
  現(xiàn)以他的部分優(yōu)秀詩作來一一闡釋其現(xiàn)代浪漫主義詩歌的增減性。
  
十月的紅柿子
文/王躍強(qiáng)
  
  十月的柿子紅如小墳?zāi)?br />  里面的核
  是何人的木乃伊?至今,仍透出燈籠光
  也許,這靜靜的暖
  勝過微螢
  可以傳遞給后來人,尤其是它會(huì)點(diǎn)亮
  那些無蒂的黑暗
  也許
  會(huì)有一個(gè)夜晚白極了,看上去,像一張
  雪色的大紙
  壓滿紅柿子的影子
  但它們已不是
  小墳?zāi)?,而是紅燈籠,閃射著新生的光芒
  
    《十月的紅柿子》改變了傳統(tǒng)的大紅大紫的熱鬧式的虛胖式的浪漫主義詩歌色彩,凸顯了樸素的浪漫主義詩歌的表現(xiàn)手法。詩人精心挑選的柿子意象極其普通,卻把俗物擦拭出浪漫主義的光芒。
    詩的起筆平凡中見非凡,選了三個(gè)隱辭(“小墳?zāi)?rdquo;、“木乃伊”、“燈籠”),令人瞠目!如何解密柿子與這三個(gè)詞的聯(lián)系?大多詩評(píng)者都認(rèn)為其間跨度寬大,涵義深邃,只能從意會(huì)的角度來自圓其說。其實(shí),它們之間內(nèi)線嚴(yán)謹(jǐn),既符合自然的邏輯,又符合生命的法則。十月的柿子熟了,昭示著生命的終結(jié),自然地走向墳?zāi)?。柿子采摘以后,有一部分新鮮上市,另一部分風(fēng)干水份變成柿餅。這與“木乃伊”形神兼似。“木乃伊”是一種歷史厚重的物件,更是一座生命的雕塑。柿子保留著生命的內(nèi)核,以紅燈籠象征新生的延續(xù),生活的紅火。
    詩人的高明之處在于把喜慶的紅柿子故意染上悲壯的浪漫主義色彩,制造尖銳的矛盾,撩撥讀者的神經(jīng),以達(dá)到戲劇性效果。
    以色列著名的戲劇大師漢諾赫.列文在《冬季的葬禮》中把葬禮與婚禮安排在一起,以渲染喜劇的浪漫主義氣氛。這首詩與《冬季的葬禮》有異曲同工之妙。
    詩的浪漫無大小之分,偉大與渺小都可以以浪漫身份入詩,有效的細(xì)節(jié)支持或支撐更是一種難得的浪漫手法。“柿子”很小,詩人從微處掀起生命意義的狂瀾。通篇以小型的細(xì)節(jié)揭示了一個(gè)生命存在的宏大主題。這是對(duì)古典浪漫主義詩歌的一個(gè)弘揚(yáng)與發(fā)展。
  
  
冬天的骨頭
文/王躍強(qiáng)
  
  撕碎一片大雪
  停下紛飛的寒風(fēng)
  去山坡上,挖出冬天的骨頭
  
  翻閱了太多樹皮上的生活
  手掌枯成落葉
  每節(jié)指頭生滿了黑銹
  迎面而來的火焰結(jié)出清冷的冰了
  窄窄的天空
  只剩下撕碎的雪花
  和一根紅梅扛著的樹枝
  
  詩人不露聲色,布下了由“雪”、“寒風(fēng)”、“冰”等兇惡勢(shì)力組合的浪漫詩境。貌似埋頭寫冬,實(shí)則一心向春。字里行間有一種生命的力量在暴動(dòng),在暗涌。
  “冬天的骨頭”喻指為了奪取勝利而犧牲的一切生命(動(dòng)物與植物),為了春天的到來而付出的代價(jià)。同時(shí)也暗指一種不可阻擋,百折不撓的精神象征。
  自古以來,寫冬去春來的詩多于牛毛,而此詩不落窠臼,文字隱蔽嚴(yán)實(shí),意在言外。“醉翁之意不在酒”,以冬之殘酷與慘烈襯托春的來之不易。
  “紅梅扛著的樹枝”,可謂半句蓋全篇。它把詩意推向了情感之巔,一個(gè)革命者的英雄形象和革命樂觀主義的情懷躍然紙上。讀者仿佛置身于一場(chǎng)冬春的搏斗之中。紅梅扛著的不是樹枝,而是一起戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友,更是以一個(gè)征服者的浪漫姿態(tài)走向春天。
  大多古典浪漫型的詩歌以愁、愛、恨為主基調(diào),其原因是受時(shí)代的局限。這首《冬天的骨頭》以挑戰(zhàn)的姿態(tài),從頭至尾都彌漫著正義的離子,給人以無窮無盡的力量。
  
  
沉思
文/王躍強(qiáng)
  
  紫藤之上并非是一架夢(mèng)
  蝴蝶也不可能將所有的花朵吻完
  在上午和下午之間
  仍然是時(shí)間,我活在這中間即正午
  我每天都在
  接受太陽鮮紅的刺,每夜也在用月光
  涂抹我的黑
  最終,我將以對(duì)還對(duì),以美還美
  當(dāng)沉思陷入沉思
  沉思的石頭里
  一對(duì)眼睛,睜開了
  
  詩人從自然界萬千事物中精心篩選出“紫藤”、“蝴蝶”、“花朵”、“太陽”、“月光”與“石頭”等帶有浪漫色彩的具象詞,經(jīng)深度考量之后,提煉出生活和生命的稀有元素,闡釋了知無涯,學(xué)無境的深刻道理。只有不輟學(xué)習(xí)與反思,反復(fù)磨煉,獲取智慧,才能不斷地填充自己的“黑”,才能穿越一切障礙。即使是石頭,也會(huì)睜開感動(dòng)的雙眼。
  “我每天都在/ 接受太陽鮮紅的刺,每夜也在用月光/ 涂抹我的黑”,“沉思的石頭里/ 一對(duì)眼睛,睜開了”。這些句子既充滿了浪漫型的意境,又充滿了智慧型的意味。
  詩人以一種嫻熟的語言技巧,把一組詩性的詞精準(zhǔn)安放,構(gòu)成了內(nèi)線嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?;以謙卑的姿態(tài),悟出了生活的真諦。
  詩是由邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、語言精準(zhǔn)和精神境界三只勁足支起的浪漫文本。本詩把生活道理蟄伏在浪漫的文字里,把內(nèi)線邏輯隱蔽在字里行間, 把表達(dá)的精準(zhǔn)焊接在詞縫,三位一體。
  
  
今后,少說寒冷
文/王躍強(qiáng)
  
  今后,少說寒冷
  即便
  有更多的雪堆在心邊
  
  我自帶火焰
  飲著沸騰后的茶水
  桌面上空
  來了一對(duì)聞香尋愛的蝴蝶
  
  鳥雀的叫聲把飛雪融化
  枝條里的熱氣重了
  魚懂得微笑,分開水面
  露出緋紅面龐
  
  此時(shí),二月出現(xiàn)在北方
  你驀然立春
  我站在一棵飽經(jīng)風(fēng)霜的樹下
  用微信向你發(fā)出桃花
  
  今后,少說寒冷
  多談陽光
  我們相互取暖時(shí)懂得了珍惜
  
    《今后,少說寒冷》擷取了人性中最常見的抱怨(“寒冷”)入詩,指明了人性短板的準(zhǔn)確方位,提供了一種樂觀豁達(dá)的處世方法,闡釋了修復(fù)人性的具體方略。讓詩真正回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切,回應(yīng)社會(huì)的關(guān)注,回應(yīng)人文的關(guān)懷。讓浪漫生根,開花,結(jié)果。
    詩人以敏銳的洞察力,看中了“寒冷”這一自然界最普遍的物理現(xiàn)象,將其作為詩的主體意象;以浪漫主義手法,以強(qiáng)大的思考力,把“寒冷”元素與人性中的負(fù)面因素進(jìn)行了暗合對(duì)接,提煉出有關(guān)人性問題的特質(zhì),轉(zhuǎn)化為與人間息息相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象,讓文字產(chǎn)生深度的化學(xué)反應(yīng)。
    詩人在文本中給生活的抱怨者開出五劑春風(fēng)化雨的良方:
    1、“自帶火焰”。讓生活和生命充滿激情,向消極說“不”。
    2、“鳥雀的叫聲”。驅(qū)散心頭的陰影,多聽奮進(jìn)的聲音,多看正面的主打色,多讀正義的書刊。
    3、“懂得微笑”。微笑是晴空里的云霞,是大海里的浪花。沒有比微笑更美的風(fēng)景,沒有比微笑更溫暖的表達(dá)。
    4、“發(fā)出桃花”。在處世的哲學(xué)中,既要有克服困難的勇氣,又要學(xué)會(huì)分享。一份風(fēng)雨,分成兩份,每人分擔(dān)一半。一份喜悅,分給兩人,就有了兩個(gè)喜悅。
    5、“多談陽光”。在日常生活中,不可能一帆風(fēng)順。生活的坎坎坷坷和人生的磕磕碰碰是客觀實(shí)在的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們不能傳遞負(fù)面的情緒,不能傳導(dǎo)陰暗的基因,不能傳送消極的言語。
    這種引導(dǎo)人們正面而積極的生活態(tài)度是當(dāng)代浪漫主義詩歌的稀有元素,是對(duì)古典浪漫主義詩歌的有效補(bǔ)充,彌足珍貴。
  
梨花微涼
文/王躍強(qiáng)
  
  如果早幾年
  我一定會(huì)陪著那樹梨花
  在香氣流淌的山坡
  開出白云一樣的兩朵
  我們?cè)谔斓刂g并肩怒放
  天下的雪
  全都落在我們身上
  
  如果早幾年
  我一定會(huì)潛伏在花苞上
  做著亮到盡頭也不黑的夢(mèng)
  如今我老了
  花瓣在指尖從白變黃
  梨花微涼啊
  穿著我從前穿過的薄衣裳
  
  愛美是人的天性,優(yōu)雅的詩是美的形象代言。所有人都喜歡T臺(tái)上的名模,這首詩就是在打造名模。詩的整體上流露出非凡的氣質(zhì),養(yǎng)眼又養(yǎng)心。
  文本里不光是純粹的浪漫的美,而是成功地選中了梨花這一帶傷的浪漫意象。桃花太紅,海棠太艷,菜花太俗,蒲公英太悲。詩題中的一個(gè)“微”字,把梨花美麗的弱點(diǎn)表現(xiàn)得分毫不差;一個(gè)“涼”字,寫出了恰如其分的感傷之美。讓讀者有一種奮不顧身讀下去的欲望,有一種裸奔到文本想擁有的渴望。
  果然,詩沒有令人失望。每一個(gè)詞如名模的每一處裝飾,每一句如名模的每一個(gè)精致的部位。詩意的流動(dòng)如其優(yōu)雅行走的浪漫姿態(tài)。
  讀罷此詩,一個(gè)帶雨的梨花向心湖走來。徐徐地一個(gè)華麗轉(zhuǎn)身,一個(gè)帶涼的梨花向遠(yuǎn)方走去。一個(gè)個(gè)傻傻的讀者掉入了詩人布下的不能自控的浪漫陷阱,被撩撥得意亂情迷,失魂落魄。除了浪漫主義的好詩,沒有其它的文本有如此能耐。
  我們從詩人王躍強(qiáng)的代表作里可以清晰地看到:他對(duì)古典浪漫主義詩歌的研讀達(dá)到了一個(gè)人們難以企及的高度,靈活地取舍,科學(xué)地?fù)P棄,把長(zhǎng)處發(fā)揮得更長(zhǎng),把短板補(bǔ)得更齊,把薄弱變得更強(qiáng)大。在世界觀,人生觀,價(jià)值觀的取向方面與古典浪漫主義詩歌迥然不同,打下了鮮明的時(shí)代印記,為人的精神成長(zhǎng)提供了優(yōu)質(zhì)食糧。
 
  
    維納斯之所以被尊為女神,因?yàn)樗纳聿膭蚍Q、協(xié)調(diào),三圍(臀圍、腰圍與胸圍)符合人體黃金比例。更因?yàn)樗チ穗p臂,給人以遼闊的想象。這與浪漫主義詩歌有著驚人相似之處。詩之所以成為詩,它的三個(gè)維度(語言、意境與價(jià)值)必須高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。詩人王躍強(qiáng)主張?jiān)姼璧娜S如同空間的三維坐標(biāo)系,語言相當(dāng)于縱軸,要具有寬度。意境相當(dāng)于橫軸,要有長(zhǎng)度。價(jià)值相當(dāng)于豎軸,要有高度。三維所占有的空間相當(dāng)于詩意的空間。
    1、浪漫主義詩歌的語言體現(xiàn)在特質(zhì)化,異質(zhì)化。它的寬度主要表現(xiàn)在一個(gè)新字上,但不只是簡(jiǎn)單的新。如,修飾語的前置或后置,詞語搭配的矛盾統(tǒng)一,修辭的靈活運(yùn)用等等,這都是淺層的新。語言深層的新表現(xiàn)在詞性或語句的容量上,表現(xiàn)在所承載或儲(chǔ)備的信息量上,表現(xiàn)在生命張力的飽滿系數(shù)上。詩是詩人替萬物言說,把萬物以生命化的狀態(tài)呈現(xiàn),并非盲目追求陌生與跳躍。尤其是浪漫主義詩歌語言的生命化程度要求更高,更有質(zhì)感。
  
  
孤島
文/王躍強(qiáng)
  
  那個(gè)孤島,一目了然
  無樹無花
  四面惡浪包圍,像個(gè)恐懼
  突然
  一只白鷗闖入
  孤島顛簸起來,它多么的不容易
  才等來這帶羽毛的信侶
  但白鷗剎那離去
  消失了一道芬芳的閃電
  孤島更孤
  孤島想哭,如果一滴淚水
  大過海洋
  那將是我疼痛至極
  蚌中
  乍現(xiàn)落日
  
    《孤島》以極限的夸張、隱喻等表現(xiàn)手法,借孤島來表達(dá)詩人的極端情緒。詩人從明暗兩條射線同步放射:一條以島為明線,呈現(xiàn)了島的孤獨(dú)而荒涼,悲憤而無助;另一條以光明與力量為暗線在文本涌動(dòng)。詩人善于制造文本的矛盾沖突,以辨識(shí)度清晰,個(gè)性化突出的語言細(xì)膩刻畫了島之孤。“那個(gè)孤島,一目了然/無樹無花”,詩句再現(xiàn)一座孤島,讓人感覺一種在場(chǎng)的真實(shí)以及生命的絕望。“四面惡浪包圍,像個(gè)恐懼”,詩人把一個(gè)正常的句子“四面惡浪包圍,島恐懼”變成了一個(gè)假性的非常的比喻句,既有陌生化,又有生命感,更凸顯了島的無奈與善良。“但白鷗剎那離去/ 消失了一道芬芳的閃電”,詩人慣用奇崛的象征與隱喻,光明正義的力量在與“孤”進(jìn)行較量。“孤島想哭,如果一滴淚水/ 大過海洋”,以浪漫主義的夸張模式構(gòu)筑了標(biāo)志性的語言城堡。語言的拉伸度由一滴淚神化成一片海,其遼闊,其浪漫,足以抵近李白的“白發(fā)三千丈”?;蛟S詩人就是從“白發(fā)三千丈”中尋找靈感與智慧得到的驚俗之語。“乍現(xiàn)落日”,既是文本的點(diǎn)睛之筆,又是詩人內(nèi)心的向往,更是對(duì)追求光明的禮贊。詩人沒有選用“太陽”、“陽光”、“夕陽”,而用“落日”,從詞性上講,更具生命的動(dòng)感,因?yàn)?ldquo;落日”是活詞;從意義上講,“孤島”、“白鷗”與惡勢(shì)力作艱苦卓絕的搏斗,時(shí)間之長(zhǎng),斗爭(zhēng)之苦,以至落日。詩人以悲言壯,堪稱現(xiàn)代浪漫主義詩語一絕。
    2、浪漫主義詩歌的意境是詩人的主觀情感與詩中的生活圖象有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界,是詩人感情與客觀事物的勾兌而形成的水乳交融的產(chǎn)物。意境的意是詩人對(duì)萬物反映出的真情,要意味深長(zhǎng)。意境的境是詩人用物象排布的藝術(shù)圖畫,要讓人身臨其境。情與景是意境的兩個(gè)基本支撐點(diǎn),情景交融是意境的最佳飽合狀態(tài);情感的真摯、形象的真實(shí)和語言的真切是意境的具體要求。詩人創(chuàng)造意境常以“觸景生情”和“寓情于景”兩種樣態(tài)呈現(xiàn)。
  
  
烏鴉的黑
文/王躍強(qiáng)
  
  烏鴉的黑,從來招惹罵名
  還有惡毒的詛咒
  但烏鴉忍了
  一再忍了,對(duì)這種指責(zé)和侮辱從不發(fā)聲
  但雪山知道烏鴉的內(nèi)心
  比攻訐他的不少人高尚、堅(jiān)韌、圣潔
  而且,烏鴉沉默時(shí)
  往往是紅日高照,或者星月生輝
  烏鴉的黑永恒
  風(fēng)絕對(duì)不會(huì)說烏鴉的黑是抄襲
  
    《烏鴉的黑》中的“烏鴉”在古今中外的詩中以及民間諺語中都以負(fù)面角色出現(xiàn),但詩人王躍強(qiáng)一反常態(tài),不墨守成規(guī),打破定律,從傳統(tǒng)的意境中殺出一條血路突圍出來,以隱忍與堅(jiān)貞不渝的形象展現(xiàn)在讀者的面前。這一種異質(zhì)化的意境來自于詩人對(duì)現(xiàn)代浪漫主義詩歌的非常感悟與超常駕馭。
  例如, “烏鴉的黑永恒/ 風(fēng)絕對(duì)不會(huì)說烏鴉的黑是抄襲”,一個(gè)初心不改,永不褪色的強(qiáng)者造型在詩人的筆下定型。這就是詩人對(duì)烏鴉的獨(dú)特反映而呈現(xiàn)的文字圖象,產(chǎn)生與眾不同的意境。
  按照人們慣性思維,烏鴉是渺小而猥瑣的,在詩人的筆下烏鴉卻是浪漫而強(qiáng)大的;按照人們的定勢(shì)思維,對(duì)黑色帶有偏見。在詩人的眼里黑與白是平等的,是有旺盛生命力的。這彰顯了詩人包容萬物的博大胸懷,以及對(duì)弱勢(shì)生命群體關(guān)注和追求平等自由的情懷。
    3、浪漫主義詩歌與所有詩歌一樣,詩的價(jià)值與審美取向是詩的不二的特征。無論你如何言表,無論你如何玩弄技巧,沒有價(jià)值或意義或?qū)徝狼槿さ奈谋灸鞘且黄狈駴Q的垃圾文本。價(jià)值是詩的靈魂,詩的標(biāo)高?,F(xiàn)實(shí)的真正詩人應(yīng)先立標(biāo),再立意或境,后立筆。在浪漫主義詩歌的文本價(jià)值發(fā)掘方面,詩人王躍強(qiáng)有他一以貫之的底線,那就是詩里至少務(wù)必有微光。詩的最高境界是一致的。詩雖然“橫看成嶺側(cè)成峰”,但無論從哪個(gè)角度看,應(yīng)該符合大眾審美的規(guī)范。文本散發(fā)出的光芒應(yīng)該令人暖心,振奮,感動(dòng),啟迪,奮發(fā),向上,向遠(yuǎn),向善。即使悲,也是悲壯的。即使愁,也有愁消眉開時(shí)。即使黑暗,也是有星光閃現(xiàn)的。即使疼痛與磨難,也會(huì)在其中開出花朵。即使灰暗,黯淡,也是可以磨出光澤的。即使俗,也可俗到極致成雅。
  
  
讀杜甫的時(shí)候
文/王躍強(qiáng)
  
  讀杜甫的時(shí)候,我的詩句起風(fēng)了
  無數(shù)虎嘯狼嚎
  成噸的驚雷,成捆的閃電
  瘋狂襲來
  企圖嚇倒我,掀翻靈魂的屋頂
  讓我無室可居
  覺出唐代的寒冷,瑟瑟戰(zhàn)栗
  讓我抱緊
  身體中的殘梁斷柱
  頓足呼號(hào)
  但我,偏不這樣!因?yàn)橛卸鸥Φ陌凉侵挝?br />  有廣廈,大片大片地
  矗立,在眼前
  
    杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩歌杰出代表,詩人王躍強(qiáng)不唯浪漫而浪漫,而是從不同流派的古典作品補(bǔ)充鈣片,強(qiáng)筋健骨。他如一只蜜蜂一樣,采萬千朵花釀出好蜜。其實(shí),浪漫主義詩歌與現(xiàn)實(shí)主義詩歌沒有嚴(yán)格的界限,如日與夜一樣不可割裂。杜甫的詩里有不少浪漫主義成分,如“窗含西嶺千秋雪”等。李白的不少詩句不乏現(xiàn)實(shí)主義的色彩。我們不能“一葉障目,不見泰山”,不能片面、孤立地理解現(xiàn)實(shí)主義詩歌與浪漫主義詩歌。必須以詩歌主體及精神取向來定義詩人的風(fēng)格。在二者互補(bǔ)或融合方面,詩人王躍強(qiáng)進(jìn)行了不懈的嘗試,不倦的探討。如《讀杜甫的時(shí)候》以浪漫的筆觸再現(xiàn)杜甫的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景,而不是簡(jiǎn)單的復(fù)制與還原,把“安得廣廈千萬間”的憂嘆鑄成錚錚鐵骨,支撐眾我的精神大廈,催人奮進(jìn)向上。
    語言、意境與價(jià)值的三維坐標(biāo)有原點(diǎn),而無終點(diǎn)。特別是對(duì)于浪漫主義詩歌來講,無終點(diǎn)是探索無止境,并非胡亂作為。不要為了語言的陌生而生造、拼湊或拼接以及故作玄虛與晦澀,不要語言因不保持克制或節(jié)制而浪費(fèi)的文字,浪漫不是無度的浪漫,自由不是毫不顧忌的自由;不要“腳踩西瓜皮,滑到哪里是哪里”式的意境,要對(duì)客觀事物認(rèn)真感受,感知,先開肉眼,后開腦洞,再開心眼,從無限的意與境中選擇融合的意境鋪設(shè)在有限的文本里;不要把價(jià)值硬塞或蒼白表述,要在文本里暗示或揭示或警示。詩的三個(gè)維度如一架三輪馬車,兩個(gè)后輪分別是詩語與意境,前輪理當(dāng)是價(jià)值。三輪平衡,協(xié)調(diào),才能讓馬車穩(wěn)健行駛,抵達(dá)詩的遠(yuǎn)方。
    詩人王躍強(qiáng)的現(xiàn)代浪漫主義詩歌在吸取古典浪漫主義詩歌精華的同時(shí),又吸納古典現(xiàn)實(shí)主義詩歌的智慧,還學(xué)習(xí)與鑒別當(dāng)代中外各門派詩歌的特點(diǎn)、特長(zhǎng)與特色,容百家之長(zhǎng),補(bǔ)一己之短,形成“細(xì)節(jié)+情境”的浪漫主義風(fēng)格,走出了一條與未來浪漫主義詩歌有效對(duì)接之路。