河北省滄州市著名辭賦作家空谷的作品《大運河賦》發(fā)表后，在國內(nèi)辭賦界引起了很大反響。其磅礴的氣勢、深邃的意蘊、華美的辭采、鏗鏘的音韻，得到了廣大讀者，尤其是辭賦愛好者的一致好評。

　　現(xiàn)將空谷的《大運河賦》和我國著名辭賦家、辭賦評論家屈金星與杭州青年文化學(xué)者付義琳共同撰寫的評論文章《椽筆縱賦大運河》一并刊發(fā)，以饗讀者。

《大運河賦》

作者：空 谷

時逢虎歲，瑞兆獅城。興運河之暢盛，貫乎滄州全境；擷非遺之精粹，匯于園博一園。地之驕也，大運河流經(jīng)所在，舉國為最！人何幸哉，新時代圓夢之際，宏圖添錦！古河煥新，大勢已就；嘉園迎客，盛會在即，不由馳思騁懷，命筆而賦。賦曰：連京杭，貫?zāi)媳?，一河通衢，萬里繁華；歷滄桑，越古今，百代惠澤，千年順暢。大運河者，藉姿韻于江南，接風(fēng)煙于塞北，共清波于眾流，啟步履于群岳，其應(yīng)于天命、順于地勢、成于人力、合于物理、惠于萬方、恒同日月者，足以光耀中華，聲播寰宇！

 夫天地伊始，鴻蒙初判，華夏之版圖也，水陸分列，地勢漸傾于西東；江河橫陳，天塹阻隔于南北。先圣不拘于造物之所遺，以镢鍬鏟斧之力，劫奪造化于有形，再造機樞于大地。挽錢塘與長江，攬黃淮及海河，五水貫通，以此為緯；聯(lián)吳越及蘇豫，接冀魯與京津，八省通絡(luò)，憑斯為經(jīng)。一河重塑江山格局，千載恒沐碧波恩澤，人工開河，此乃巔峰；人類理水，是為絕唱。

自春秋開鑿，至隋唐大成，繼宋元完善，續(xù)明清疏浚，接踵而為，千載何息；役力所耗，豈止萬億？其規(guī)模之繁浩，已令瞠目；而智巧之高妙，尤足驚嘆！開河筑堤，必識潮水之向背、地勢之高低；引水導(dǎo)航，須察泥沙之聚散、隘口之緩急。尋源溯流，各得其當；派引脈分，俱安其所。宜開則開之有度，當閉則閉而依時。裁彎取直、拓寬浚深、閘壩調(diào)水、層層節(jié)制、江潮濟運、以湖調(diào)蓄，南方多用之策；三彎抵閘、減河入海、以堤束水、借水攻沙、挽河歸槽、淤留灘高，北地常見之景。米湯固壩，增土堰之堅韌；車戽增流，解擱淺之難題；閘斗雙門，消水位之落差；蓄清刷濁，保河流之順暢；枝椏成系，構(gòu)集樞之網(wǎng)絡(luò)，其思則燭幽洞微，其技已化靈通神，世之瞻者，嘆為觀止！

越兩千年間，四方賦輸，郵置往來，軍旅征戍，商賈貿(mào)遷，大國系于一統(tǒng)，有賴斯水；方百萬里中，舟航水塞，車馬陸填，攤鋪夾岸，人流熙攘，民眾安于生息，共傍此河。糧鹽木石，瓷棉布絲，此來彼往；珠玉象犀，汗血奇楠，明流暗轉(zhuǎn)。民生富庶，會館園林遍布，接棟而居者煙火萬井；文脈昌盛，書院學(xué)堂疊檐，青史傳名者馳譽百家。道義舉于民眾，士氣熾于文林，武風(fēng)傳于鄉(xiāng)間，雜技行于市井。名窯名坊，名酒名吃，綴于生活；雅文雅曲，雅藏雅玩，悅于心性。畫舫旌桿恍然過目，纖夫號子依稀繞耳?？呆镀A相接、帆檣林立，或有扶桑、高麗、天竺之商；游錦瑟百城、笙歌萬戶，時見大食、波斯、羅馬之客。而大流濟運，余水灌田，又滋潤百里沃土，萬頃良田。江南水鄉(xiāng)垛田花海，奇異如幻；華北平原成方糧棉，豐饒似錦。游宦之所巡，商泊之所趨，訪履之所涉，此河為旌導(dǎo)也。 

 嗟夫，一條大運河，半部中華史。河道延展，志國運之強盛；水流暢達，鑒社會之興旺。舟楫通處，資源為之重整，萬民享無窮之利；清流所經(jīng)，文化因之融合，百族處和睦之中。故運河每拓其道，往往碣石易址。越天塹，去藩籬，破阻隔，一河之力，勝于雄師。秦漢以降，皇城一路東移，漸漸趨近大脈；兩宋至今，廟堂南北交替，唯唯不離兩岸。堤上斜陽古柳，曾記幾度龍旒更迭、鳳闕遷徙；岸邊風(fēng)霜斷碑，猶憶何年帝王旨令、重臣策言。夫差征伐，楊廣固疆，余惋尚留史部；朱棣治漕，弘歷巡幸，故事猶傳坊間。而白居易放湖入河、蘇東坡葑草為堤、王安石掘深疏浚、曾國藩導(dǎo)淮之議，豈是舊聞，猶續(xù)新篇。

偉大復(fù)興之際，世界變局之時，中華雄起，舉國同力，巨聲一呼，山河回響。獅城又聞鎮(zhèn)海之吼，古運再騰奮楫之波。百獅齊舞，多園并作。朗吟南川，雙樓拔地。登樓而望，見曲水百折，清流蕩漾，粼光萬重，疏影搖曳，大運河之美也，豈以言喻？東臨瀚海，潮聲依稀，西望山岳，屏障綿延，大運河之奇也，只可意會！蜿蜒于大地之上，流淌于海岳之間，跨郡越州，統(tǒng)于一系；造利增益，不可計數(shù)，能不引人感慨萬千乎！繞山穿水，化阻清障，以致通達，豈非大運河之智耶？蓄泄輸載，彼此共益，以致繁華，豈非大運河之信耶？破土鑿石，聚力克難，以致功成，豈非大運河之勇耶？包羅萬象，兼融眾域，以致和諧，豈非大運河之仁耶？波瀾不驚，千年如一，以致恒久，豈非大運河之毅耶？智者無礙，信者無欺，勇者無懼，仁者無疆，毅者無止，一河而五者齊備，中華精魂，皆寓其中矣！得此精神，試問何功不成、何事不達也？

噫！以一河而知中華之偉力，民族復(fù)興，勢若噴薄；以一城而覺舉國之氣概，中流擊水，舍我其誰。地承古運之魂，人秉大運之德，放眼世界之舞臺，中央有我；再造中華之盛世，就在今朝！ 

  椽筆縱賦大運河
——空谷《大運河賦》評析

作者：屈金星 付義琳

盛世大賦，文蒸紫氣。辭賦介于詩歌散文之間，是中國古代特有的一種文體，是一種盛世文學(xué)。近年來，隨著國運勃興，沉寂多年的辭賦，在曾經(jīng)解構(gòu)過天漢雄風(fēng)，盛唐氣象之后，再度復(fù)興，重構(gòu)今天云蒸霞蔚、氣象萬千的盛世景象。

運河泱泱，世界奇觀。京杭大運河縱跨南北，如巨蟒舞大地，蜿蜒曲折3200里，是世界上開鑿最早、規(guī)模最大、里程最長的人工河，是沿線京、津、冀、魯、蘇、浙六省市人民的母親河，更是滄州人的母親河。2022年4月28日，京杭大運河全線通水，實現(xiàn)了百年來的首次全線貫通。

運河貫通，作賦以志。滄州知名辭賦家、學(xué)者空谷先生欣然作《大運河賦》?？v觀全賦，概而言之：超拔昆侖，意蘊深邃；薈萃三才，光耀日月；磅礴氣勢，擔(dān)當時代；辭采華美，音韻鏗鏘；文質(zhì)兼美，洵是佳作。

端午評賦，美播八荒。端午節(jié)是紀念中華詩歌之祖、辭賦之祖屈原的節(jié)日，故又稱詩人節(jié)。值此，《大運河賦》朗誦篇隆重推出，風(fēng)雅環(huán)宇。當此之際，由《天津詩人》總編輯羅廣才和滄州市作協(xié)主席苗笑陽先生牽線，邀請屈原后裔、北京詩人、辭賦家屈金星，聯(lián)袂杭州知名青年古文家付義琳共同撰寫評論，四人或居運河之頭，或居運河之尾，或居運河之中，水脈文脈相通，此舉或具象征意義。
 

超拔昆侖意深邃

超拔昆侖，俯瞰大千。“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。”立意，乃一篇文章之靈魂。本賦作者以無與倫比的自信一舉將立意推上精神文化的珠穆朗瑪峰。空谷先生猶如屹立昆侖之巔，站在人類文明的制高點，以俯瞰大千的恢弘視野和宏大氣勢，深度解讀大運河。在空谷先生筆下，凡山河、國家、歷史、文化、政治、經(jīng)濟、科技……渾涵萬狀，奔來眼底。幾乎所有優(yōu)秀的賦家都是學(xué)富五車的學(xué)者，肚里都裝著“百科全書”，所謂“賦兼才學(xué)”是也。從賦作中不難推斷作者錦心繡口腹，囊括萬卷。

觀點新穎，別出機杼。“舟楫通處，資源為之重整，萬民享無窮之利；清流所經(jīng)，文化因之融合，百族處和睦之中。”通常人寫運河，可能更多著筆風(fēng)景優(yōu)美，而本文作者寫運河的開通重整了資源，融合了文化，給人民帶來了利益與和睦。“一河之力，勝于雄師。”一河融通的力量，勝于百萬雄師。確實，運河通處，一片繁榮；鐵騎踏時，百業(yè)凋零。寥寥數(shù)語，演繹了戰(zhàn)爭和平的宏大主題，間接稱頌了運河的作用。這是何等創(chuàng)新的觀點！

運河浩蕩，歷史滄桑。“一條大運河，半部中華史。”數(shù)千年來，中國都城之遷移，經(jīng)濟之發(fā)展，政治之博弈，文化之融合，軍事之較量，都與大運河有著千絲萬縷的關(guān)系。古往今來，夫差、楊廣、朱棣、乾隆、白居易、王安石、蘇東坡……帝王將相、文人墨客，或開鑿、或治理、或疏浚、或游覽，留下來的歷史、傳說、詩文，車載斗量，汗牛充棟。作者在賦中以如椽大筆，舍棄生活日?，嵭?，勾勒歷史蒼茫脈絡(luò)，雖字詞對仗有缺，音韻平仄有瑕，端的是大家手筆，堪稱大塊文章。

河運國運，河暢心暢。“河道延展，志國運之強盛；水流暢達，鑒社會之興旺。”運河之運，往往關(guān)乎國運。運河興旺之時，國家大多經(jīng)濟繁榮，蒸蒸日上；運河不暢之時，國家大多經(jīng)濟凋敝，江河日下。所以，從某種意義上說，運河是“國運”的晴雨表。賦作者一語點睛，何等筆力！

敲“骨”吸“髓”，萃精煉神。“智者無礙，信者無欺，勇者無懼，仁者無疆，毅者無止，一河而五者齊備，中華精魂，皆寓其中矣！得此精神，試問何功不成、何事不達也？ ”——畫龍點睛，破壁而出；中華精魂，躍然紙上!

三才并萃耀日月 

夢筆生花，苞括宇宙。一部人類歷史，其實是一部人類認識自然、改造自然，最終與自然和諧的歷史。自然者，中國古人謂之天地，并人共稱“三才”，所謂“天地人”是也。中國傳統(tǒng)文化認為，人與天地，或者說自然，甚至宇宙要“和合”，用現(xiàn)代的語言說就是“天地人”和諧。本賦就是按照“天地人和”這樣一個大邏輯謀篇布局、構(gòu)思成文。

妙筆捭闔，縱觀古今：“地之驕也，大運河流經(jīng)所在，舉國為最！人何幸哉，新時代圓夢之際，宏圖添錦！”

健筆縱橫，深沉哲思：“其應(yīng)于天命、順于地勢、成于人力、合于物理、惠于萬方、恒同日月者，足以光耀中華，聲播寰宇！”

椽筆凌云，勾勒天地：“夫天地伊始，鴻蒙初判，華夏之版圖也。水陸分列，地勢漸傾于西東；江河橫陳，天塹阻隔于南北。”

賦筆遒勁，稱頌圣賢：“先圣不拘于造物之所遺，以镢鍬鏟斧之力，劫奪造化于有形，再造機樞于大地。”

雄筆勁出，大寫吾華：“一河重塑江山格局，千載恒沐碧波恩澤。”

詩筆點睛，頌贊人類：“人工開河，此乃巔峰；人類理水，是為絕唱。”——賦家空谷先生將整個賦作架構(gòu)在整個天地宇宙、人類歷史、精神文化這樣一個巨大的坐標系下觀照大運河，超越了傳統(tǒng)的中華文明的框架，解讀了人類和自然的關(guān)系——概言之，大運河的開鑿和運營，是人類開河的巔峰之作，是人類治理水利的絕唱。評價是否過于溢美，姑且不論，但是，賦家敢于以人類文明的視野解讀大運河，格局和胸襟足以讓人稱道。僅此一舉，足以勝出絕大部分同類賦作。此所謂“賦家之心，苞括宇宙”。

三才并萃，光耀日月。大運河的開鑿是“天地人”，三才并萃的結(jié)晶。所謂天時，開鑿、運營大運河的往往是強盛的時代，沒有強盛的國力很難開鑿。所謂“地利”，大運河穿過的地方避開大山，地理條件適合開鑿運河；所謂人和，開鑿運河需要相當一批具有相當科技水平的能工巧匠。從這個意義上說，大運河是天時、地利、人和完美的結(jié)晶，是自然和人工共同孕育的偉大水利工程；真可謂三才并萃，光耀日月。

大氣磅礴我擔(dān)當 

大氣磅礴，恢宏昂揚。辭賦的特點就是鋪張揚厲，氣勢宏大。賦作一著筆就是上下幾千年，縱橫數(shù)千里，將辭賦的特點發(fā)揮得淋漓盡致：“挽錢塘與長江，攬黃淮及海河，五水貫通，以此為緯；連吳越及蘇豫，接冀魯與京津，八省通絡(luò)，憑斯為經(jīng)。”“一河重塑江山格局，千載恒沐碧波恩澤。”

時代潮涌，千帆競發(fā)。文章合為時而著，歌詩合為事而作。作者深知，回顧歷史是為了著眼當代，展望未來，故而沒有將筆鋒停留在運河歷史的輝煌，而是更深刻地指向當代和未來，使文章洋溢一種強烈的時代感：“偉大復(fù)興之際，世界變局之時，中華雄起，舉國同力，巨聲一呼，山河回響。獅城又聞鎮(zhèn)海之吼，古運再騰奮楫之波。”

滄州獅吼，主動擔(dān)當。與一些精神萎靡、沉淪頹廢的作品不同，賦作自始至終都洋溢著強烈的主動擔(dān)當精神，大寫著昂揚的中華文化自信：“地承古運之魂，人秉大運之德，放眼世界之舞臺，中央有我；再造中華之盛世，就在今朝！”——何等當仁不讓！何等勇于擔(dān)當！這與“問蒼茫大地，誰主沉?。?rdquo;“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝！”何其相似乃爾？——是的，作為一個曾經(jīng)引領(lǐng)人類發(fā)展數(shù)千年的中國，在沖出1840年之后的低谷之后，將重回歷史的巔峰贏得民族復(fù)興，重新引領(lǐng)人類的未來——而這篇賦作折射出中國的精、氣、神！

大道未央，求索無窮。大運河是人類河運時代的偉大標志，也是人類文明的偉大標志之一。沉寂若干年的大運河重新全線通水。天問星漢，遠征太空。就在本篇賦評殺青之際，神舟14號飛船成功發(fā)射。大運河嶄新的濤聲應(yīng)和著屈原天問的吶喊，而屈原天問的吶喊又激蕩著宇宙飛船遠征星漢的轟鳴！而滄州空谷先生重新傳承起中華詩歌之祖、辭賦之祖屈原、賦圣司馬相如的神筆，縱筆橫寫《大運河賦》。此賦或可刊碑泰岱，銘傳千秋。

虎嘯獅城，蛟騰龍淵。滄州虎踞燕趙，龍騰京津，縱貫運河，橫覽滄海。傳說滄海橫流，滄州鑄鐵獅以鎮(zhèn)，故稱“鎮(zhèn)海吼”。《大運河賦》折射著復(fù)興的中華曙光，昭示著不朽的人類精神，或可稱為21世紀滄州的一聲“鎮(zhèn)海吼”乎？

作者簡介：
屈金星,屈原后裔，中國詩歌春晚總策劃、總導(dǎo)演、北京知名詩人、辭賦家，策劃發(fā)起八屆中國詩歌春晚、“夏晚”（端午詩會）、“秋晚”等衍生品牌。代表作有《煤啊，我的情人我的黑姑娘》《屈原頌》《開封頌》等。賦作刻碑于全國多處。人民日報、新華社、中央電視臺數(shù)百家媒體曾多次報道。

付義琳，高考文言賦體滿分作文《樂語文賦》作者，挹露書院院長，浙江復(fù)興國學(xué)研究院院長助理，中國詩歌春晚總策劃助理。著有詩文集《挹露集》。