攬夢聽雨，是攬擁夢幻，聆聽雨聲么?這是一種怎樣浪漫的情懷啊!單這一書名，就已經(jīng)很有詩意，很有吸引力了。

　　有夢的人生必是多彩的，有夢的青春必是斑斕的，而有夢的詩人必定是多情的，多情乃因其有一顆對世事世物的敏感之心，因有一顆敏感之心而常產(chǎn)生寫作的靈感。我想，年輕的孔鑫雨就是這樣一位有夢的多情女詩人，她以夢為詩，以自己的青春之夢織就了一張無邊的詩網(wǎng)，在這張無邊的詩網(wǎng)中，有她如雨一樣的心靈之思潤澤的無數(shù)詩行，蒸騰出氣象萬千的詩情、詩境和詩意。這是我在認真閱讀了孔鑫雨詩集《攬夢聽雨》之后的一個總體印象。

　　以夢為詩，因夢成詩，這應(yīng)是孔鑫雨詩歌創(chuàng)作的一個重要契因，或曰一個重要的靈感來源，同時，也是孔鑫雨詩歌創(chuàng)作的一個重要亮點。女孩子是最喜歡幻想的，這種有著美好情感的幻想，其實就是充滿詩意的夢幻。能有夢幻的青春，能有夢幻的人生，同樣是充滿詩意的。年輕詩人孔鑫雨在攬擁夢幻中聆聽自己來自現(xiàn)實天空的心雨，而產(chǎn)生了無數(shù)奇妙的詩思，并再經(jīng)過心靈的藝術(shù)作用，而成詩行，成詩篇。在這部詩集中，與夢與雨有關(guān)的詩作就有許多，我想，即使在詩題上沒有“夢”與“雨”的字眼，但其詩中意蘊也應(yīng)含有“夢”與“雨”，或因“夢”與“雨”而成詩。不是么，我們從其詩集所分四輯之題目“擁嵐牧雨”“乘風揚波”“浮世觀潮”“雨滴夢痕”，均可看出，她的詩都與夢，與雨(水)有關(guān)，有一種水的柔潤，而詩人的名子本身就帶有“雨”，而且是含有金屬元素的很有重量的雨。生命之雨與心靈之雨的匯合，便成詩意的汪洋大海。

　　第一輯“擁嵐牧雨”。擁抱霧嵐，放牧雨水。這是一個很有故事想象空間和想象張力的詞語組合。從這一輯詩作來看，是對愛情夢幻的渴盼和追求，顯得千般柔情萬般浪漫，讓“少女情懷便是詩”再次得到有效的驗證：“在荷塘里織夢，掌心里那一縷/沁香，像千年不變的佳釀”、“當雨聲淹沒青林，夢底的執(zhí)念/只要東方的一顆啟明星，就能點燃//被蒹葭擄獲的流年。用一道光劃開/夜的胸膛，你能看到我跳動的心//在淚水里癡情循環(huán)的軌跡/只要你揮手，我就跳進愛的汪洋”(《雨》)。“用曉風剪斷內(nèi)心的潮汐/在雷雨清掃塵緣之前/我用一秒鐘變賣靈魂//成為你的囚徒，把恐懼/凄涼的肢體托付于你/一起沉入夢的熔巖”(《夢》)雨織夢，夢常雨。夢，是一種情感的執(zhí)念，一種在人生路上的執(zhí)著追求，具有火般的熾熱，而女孩子的夢，大多與愛情有關(guān)，因而，“夢的熔巖”其實就是“愛的熔巖”。然而，人們都說柔弱的女性是水做的，因為女性的一生是離不開水的，對雨水的熱愛，似乎是她們的一種天性使然。“只要你揮手，我就跳進愛的汪洋”，可見，詩人對愛情的執(zhí)著與堅定、堅決、堅貞，在詩中表現(xiàn)得淋漓盡致。在進入愛情狀態(tài)的女性感性心靈里，“夢的熔巖”與“愛的汪洋”共存，水與火已經(jīng)可以融合在一起了，一般哲學(xué)意義上的“矛盾”已經(jīng)不復(fù)存在。而這，就是以感性為最顯著特征的詩意最好的呈現(xiàn)契機與存在理由了。

　　第二輯“乘風揚波”，是對親情、鄉(xiāng)情(包括故鄉(xiāng)情、異鄉(xiāng)情)的詩性抒寫。對親人的思念，對故鄉(xiāng)的懷想，讓詩人覺得在異鄉(xiāng)以文學(xué)創(chuàng)作為職業(yè)的奮斗就是一種“乘風揚波”的生存與生命狀態(tài)，也是詩人將其十分溫馨暖人的心扉，通過詩性的文字向世間敞開。在詩人的心中，她一人在南方的工業(yè)之都東莞市生活與寫作，已經(jīng)不是古人所說的“獨在故鄉(xiāng)成異客”了，而是飽含著甚至充滿著對這座城市、這片土地深深的愛戀之情了，故而能將在此生活了五年的東莞稱之為第二故鄉(xiāng)。這是詩人能積極溶入所在城市的真實體現(xiàn)，也是詩人對現(xiàn)實、對所處生存環(huán)境十分熱愛的真誠體現(xiàn)，也是受過高等教育、行走世界、視野開闊的孔鑫雨的獨特之處，這是十分難能可貴的。年輕的孔鑫雨已經(jīng)沒有前期的一些打工詩人那樣對城市始終有一種疏離感，這也較好地表現(xiàn)了一些90后年輕詩人的境界與胸襟，也從另一個側(cè)面詩意地表現(xiàn)了她所處的城市開放包容的發(fā)展姿勢。在“乘風揚波”中，詩人是這樣深情形象地對充滿生機活力的城市進行抒唱：“一條龍脈延伸至黃旗山麓/燈籠如紅日/散發(fā)浪漫的暖光//夜幕中，家園溫馨和諧/花香與鳥語交融的森林小鎮(zhèn)/是我們愛的天堂//在猛然加速的時代專列里/我已不再是陌生的過客/遙遠的月光翻閱著城市書房//樓宇從候鳥的夢里長出/一座開滿鮮花的城市/在粵港澳大灣區(qū)飛翔”(《第二故鄉(xiāng)》)

　　第三輯為“浮世觀潮”，是詩人悲憫情懷的詩意呈現(xiàn)。在這一輯詩作中，既有詩人個體靈魂的袒露，如在《夢與醉》中讓“生命的鐘擺拖著內(nèi)心的河流”，在《路途》中“查看滄夷的行跡”，在《醉與罰》中對世相世俗的揭示，也有將個人的命運與國家的命運、人類的命運、自然的命運緊緊相連，每一句的吟唱都真誠動人，如《風雪漸融沐春風》《黎明中的春天》等，雖沒有對具體的人與事的描寫與贊頌，卻對人類在對抗新冠疫情中的努力付出和積極行動，給予了真誠的詠唱，寄寓了詩人對疫情下人類生命意義的深刻思考，在真誠的吟唱中抒發(fā)了詩人對人類戰(zhàn)勝疫情的樂觀意緒：“浮光躍金，百花推開/城堡，候鳥飛過人群/溫暖世間的寒冷//被解禁的眾生/揭開口罩的束縛/向春天吐露心聲”(《黎明中的春天》)。這些詩作，有一定的思想性，也充滿了時代氣息。

　　第四輯“雨滴夢痕”，是這部詩集中最有思想深度和藝術(shù)性最強的一輯，整體水平最高，詩集中的最后一輯，應(yīng)是詩人寫作最佳狀態(tài)的體現(xiàn)。我們在這一輯詩作中可以讀出詩人內(nèi)心的孤獨，靈魂的疼痛，讀出詩人作為塵世中的生命個體在世俗中的自我掙扎和自我救贖。正如南朝劉勰在《文心雕龍》中所說的：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物詠志，莫非自然。”詩人在這一輯詩作中，就常托物言情，借景抒懷，自然地表現(xiàn)她在現(xiàn)實中的百感千思。她那些在暗夜里發(fā)出的吶喊，均是淚水濕透衣衫濕透靈魂之后的一種悲鳴，一種震撼人心的叩問，同時也是一種歷盡情感迷途之后的覺醒和覺悟，更是飄泊的靈魂走出絕境，抵達彼岸的一種虔誠祈愿。是的，她那顆充滿玄幻之思的心靈夢痕累累，唯有讓純凈之雨多些滴潤，她的生命之光才能更好地在以文字創(chuàng)造出的詩意中閃爍。

　　在虛構(gòu)與述說中呈現(xiàn)詩意，是孔鑫雨詩歌創(chuàng)作的一大特色。夢幻即是精神上的虛構(gòu)，落實到詩，乃是通過感性形象的語言，將詩人真實的情感諸如人生體驗與感悟等，經(jīng)過藝術(shù)化亦即虛構(gòu)而成詩。艾略特曾經(jīng)說過，真正的詩人，可以寫出那些還未曾在他身上發(fā)生過的體驗。而還未曾在詩人身上發(fā)生過的體驗卻可成詩，那就需要虛構(gòu)需要幻象了。而陳述則是小說家寫作最主要的表現(xiàn)方式?？做斡暌呀?jīng)成功創(chuàng)作了好幾部玄幻小說，可以說，作為小說家的孔鑫雨在詩歌創(chuàng)作中帶有明顯的玄幻小說寫作痕跡和寫作習(xí)慣，因而，她善于在虛構(gòu)與陳述中創(chuàng)造詩意和呈現(xiàn)詩境。如《如果我想你了》，盡管只有24行，12節(jié)，但詩中有故事，有細節(jié)，有畫面，極盡敘述與建構(gòu)之能事。竊以為，詩人最大的能耐與本事，就是通過自己的心靈——這一無形之手，將客觀世界的各種不協(xié)調(diào)的零星碎片，統(tǒng)攝組合成帶有詩人個性氣質(zhì)的心靈鏡像，生動成可讓讀者品之鑒之賞之的詩意。如《四月》一詩，就將詩人在四月所見到的各種物象化為具有詩人生命氣息的意象，組構(gòu)成一幅既古典又現(xiàn)代的浪漫心靈圖境。如在《致愛人》一詩中，詩人就將今年疫情發(fā)生時的境狀作了詩意的陳述與描摹，將醫(yī)護人員的舍身為國、披掛上陣、背水一戰(zhàn)化為她心中最美的詩行，更把他們中的一員詩化成她心中的“愛人”進行詠贊，情感真實感人。詩人詩中的為了我們這個國家、社會而挺身而出、身披大愛，向著疫情逆向而行的“愛人”，何嘗又不是我們每一個有良知有悲憫之心的讀者心中的“愛人”呢?《指尖上的春天》《飛蛾》《風會說話》《北極光》諸詩，均具有這種在虛構(gòu)與述說中呈現(xiàn)詩意的抒寫特點。

　　善于將傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)詩詞中的意境化為自己詩中的意境，是孔鑫雨詩歌創(chuàng)作的另一特色。據(jù)詩人孔鑫雨在一次訪談中說到，她小時候父母雖然不在身邊，但她在幫爺爺奶奶做些家務(wù)的同時，已將父母那些關(guān)于禮儀仁孝的戲文腳本，背得滾瓜爛熟，還學(xué)會了一些唱腔表演，在中學(xué)期間，她便開始了更廣泛的課外閱讀，中國的四大名著、《中國通史》《孫子兵法》《鬼谷子》等都已經(jīng)熟讀過，而《紅樓夢》直到現(xiàn)在還在研讀，里面的古詩詞和人物刻畫，對她影響非常大;唐詩宋詞更是讓她如癡如醉，她沉醉于古詩詞的意韻，以及詩人們賦予每個字詞的生命與靈魂。因此，她的詩歌創(chuàng)作深受中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)詩詞的影響，可以這么說，傳統(tǒng)文化之雨早已潤澤了詩人的心靈。體現(xiàn)于她的詩作，其一是用詞用語十分典雅，語言簡潔和精煉，意境古典唯美?？做斡陮υ~語的運用，常給人一種驚艷之感。古典唯美的語境所帶來的是古典唯美的意境，如：“我隨你的心跡蜷縮在宿命里獨憐/用深愛填補時間之河的空白//桃花殤落，唯有你被世俗的炭火/烤紅的面容，存留在一枚花蕊中”(《夢紅樓》);“是誰瞬間白了青絲，在春天/等你如期?我用星夜兼程的/相思，可否飲醉高山流水?”(《鋼筆》)“一滴相思淚把枕沁透，孤覺的清唱/煽動著兩只湛藍的翅膀”(《第三夢》)其二是注重韻律之美，有較強的節(jié)奏感，尤其是他的三行一節(jié)的詩，喜歡押韻(當然，并不是全詩只用一韻，有時前幾節(jié)同用一韻，然后后幾節(jié)用一韻，或一節(jié)之內(nèi)用一韻)，她的詩作十分適合朗讀和吟唱，如：“鳥兒帶去我的話語/美妙的聲音為你歌唱/不想你一個人凄惶//花兒替我綻放/露出美麗臉龐/愛在花香里徜徉//樹木的綠蔭供你乘涼/替你遮擋炙熱陽光/不想你孤獨時獨自彷徨”(《如果你想我了》)”。

　　傳統(tǒng)為根，現(xiàn)代為桿。盡管孔鑫雨詩歌創(chuàng)作深受傳統(tǒng)文化特別是中國傳統(tǒng)詩詞的影響，但她詩作中所體現(xiàn)的精神與意識卻是現(xiàn)代的，她的一些詩歌表現(xiàn)手法也是很現(xiàn)代的，尤其是她對時空的把握、掌控與運用，十分到家，這也與詩人的感性思維能在理性的藝術(shù)寫作中得到有效的控制有關(guān)。由于詩人大學(xué)本科專業(yè)是法律，法律專業(yè)十分講究邏輯思維，因而，孔鑫雨的詩歌創(chuàng)作也體現(xiàn)了一種比較理性的邏輯思維，而這種比較理性的邏輯思維其實也就是感性思維的極致，尤其體現(xiàn)于詩，更突顯其情感的主線能有效地將詩人心中所產(chǎn)生的各種夢象(實即意象)串連起來，而不會讓讀者在閱讀后始終摸不著北，難以理解詩中的意蘊。如她在文本創(chuàng)作中就進行了一些大膽的探索，喜歡用通感的修辭手法，引入語象和物象呈現(xiàn)“夢象”，讓文本中的語言“夢境”，在對“庸常”意義、話語的拒斥、瓦解中，重鑄現(xiàn)代漢詩語境的內(nèi)在構(gòu)成。她還在分行斷句、隱喻布置等方面呈現(xiàn)出她的個性形態(tài)。她有不少的詩是每節(jié)兩行的，在這些詩中，就有不少跨行跨節(jié)，讓意義迅速從一行或一節(jié)跑到另一行或另一節(jié)，在讓意義的不斷延伸中有效地避免詩意述說的散文化傾向。

　　如何讓詩意更加豐盈，那就需要通過語言去增生詩歌的意義，而這，就必須增強對語言的掌握、運用與駕馭的能力，讓隱含的意義更多地藏存于詩行或詩句之中。形式的創(chuàng)新是詩歌寫作創(chuàng)新的最重要體現(xiàn)，但詩的形式始終為詩的內(nèi)容服務(wù)，不應(yīng)為形式而形式。同時，也應(yīng)注意情感的表達，不宜過于直線化或平面化。如何將詩歌創(chuàng)作作為一種自覺的藝術(shù)行為，對于每一位詩人來說，都極顯重要，而對于一位年輕的女詩人來說，這種要求也許比較高，但這種高卻應(yīng)有助于年輕詩人把詩歌寫作作為一種心靈事業(yè)，能更好地促進詩人甩脫青春期寫作的尾巴，“不為痛苦而痛苦”，也不再“為賦新詩強作愁”，而朝藝術(shù)地真實地表現(xiàn)豐富的心靈之思邁進。

　　詩的最高要義，在于在對社會現(xiàn)實作詩意的表現(xiàn)、對社會真相作詩性的揭示之后，能有效地指向在各種社會生存狀態(tài)之下的生命之真和心靈之真。作為社會現(xiàn)實中人，我們的詩歌寫作，要體現(xiàn)出應(yīng)有的社會意義。如何關(guān)注現(xiàn)實，介入生活，去抒寫抒發(fā)自己真誠真實的情感?如何在夢幻的永恒或短暫中構(gòu)建詩意?夢幻之永恒，夢幻之短暫，均因塵世之雨，是柔還是爆，是大還是小，是長抑或短。而透過塵世之雨，我們可以看到或發(fā)現(xiàn)，我們的現(xiàn)實生活、現(xiàn)實世界，同樣充滿詩意。因為美好就一直存在于這個人間，而這些美好就是親情、友情、愛情和家國情;同時，也因為我們作為詩人，孤獨的心靈永懷悲憫，只要悲憫在胸，我們就會在痛苦與快樂中獲得詩意的靈感。我相信，年輕的詩人也會隨著歲月的流逝不斷成長，而不再沉溺或耽迷于夢幻，那么，詩人又將如何在夢幻之外去構(gòu)建詩意的篇章呢?除了從閱讀(包括閱讀書籍和看電影電視)中去尋找靈感之外，我想，應(yīng)更多地從現(xiàn)實生活中去尋找創(chuàng)作靈感，讓更多來自現(xiàn)實的“思雨”匯成詩意的洪流，甚至詩意的汪洋大海。

　　2020年10月21日于西江南岸

　　被評者簡介：孔鑫雨，山東菏澤人，現(xiàn)居?xùn)|莞。閱文集團簽約作家，筆名“傾城妃雨”，著有《我的夫君是魔神》《腹黑王爺惡魔妻》《離王的獨寵妻》《心城之戀》《王妃乖乖就擒》《神秘總裁的呆萌妻》《霸寵墮落天使》《我把神君當靈獸》等長篇玄幻愛情小說，共計800余萬字，出版言情小說《你是我放不下的心動》，詩集《攬夢聽雨》列入中國星星詩文庫出版。有詩歌、散文作品散見于各類文學(xué)期刊。

　　作者：野松，本名楊志明，詩人，詩歌評論家，系廣東省作家協(xié)會會員、廣東省文藝評論家協(xié)會會員，自1984年3月在《羊城晚報》發(fā)表處女詩作以來，已有大量詩歌作品與評論文章發(fā)表于海內(nèi)外各種刊物、報紙和選本，曾出版詩集《愛的弦音》《歌唱和自白》《大地行吟》《裸袒的靈魂》和詩歌評論集《神州詩意的燈輝》。