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90后詩(shī)歌大展:蔣艾歷
2017-11-02 15:42:54 作者:蔣艾歷 | 來源:中詩(shī)網(wǎng) | 閱讀: 次
蔣艾歷,男,1993年生,成都市作家協(xié)會(huì)會(huì)員,有作品見于《詩(shī)刊》《星星》等。曾參加四川青年散文詩(shī)人改稿會(huì)、四川青年詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作培訓(xùn)班。兩次入圍意大利“杜伊諾城堡”國(guó)際詩(shī)歌大賽。
詩(shī)評(píng)摘選:
主導(dǎo)本組九首詩(shī)歌的意義在于逃離。但這不是重點(diǎn),重點(diǎn)在于達(dá)成這一目的的手段。為理解這九首詩(shī),筆者提出的一個(gè)關(guān)鍵詞是編織。即為了達(dá)成逃離這一目的,詩(shī)人以詞語(yǔ)編織出一張抗衡現(xiàn)實(shí)之庸常的意義之網(wǎng)。他的詩(shī)筆,猶如一個(gè)來回穿梭的梭子,織就出詩(shī)歌自為一體的意義世界。故而,詩(shī)中的每一個(gè)詞都不具備獨(dú)立的意義。它們的意義要在文本結(jié)構(gòu)之中、詞與詞的關(guān)系之中才能確定、才能得到。總而言之,無論詩(shī)人的語(yǔ)言搭配怎樣反常規(guī),其所營(yíng)建的詩(shī)歌世界怎樣陌生化以至帶有超現(xiàn)實(shí)的意味,一切只是為了在一片迷離交錯(cuò)的圖景中,使詞與詞互相映射,呈現(xiàn)意義。而最終所造就的效果、所達(dá)到的目的——逃離,即是為了抗拒一個(gè)“靈魂日漸消瘦,物質(zhì)逐漸掌權(quán)”(波德萊爾語(yǔ))的現(xiàn)實(shí)世界。詩(shī)人以語(yǔ)詞編織出一個(gè)非現(xiàn)實(shí)的世界,以掙脫現(xiàn)實(shí)世界對(duì)靈魂的碾壓,抗拒一種庸常的、窒息的、詩(shī)意盡喪的世界。逃離只是表象,本質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定與抗拒。
——劉錦煌《逃離與抗拒—面對(duì)庸常,詩(shī)歌如何可能》
組詩(shī):遠(yuǎn)方太遠(yuǎn),我聲嘶力竭
失散的馬
我在六月變小
小成哽咽還有道別。
七月,又騎上一匹失散的馬
去熟悉離開,或者離開。
然后到了八月,我
在河岸縱火,點(diǎn)燃一片
洶涌的水,沸騰的魚躍進(jìn)
光里,飛向遠(yuǎn)方。
懸崖邊的秋季,越來越
深不見底,在
海市蜃樓里簌簌發(fā)抖。
我使勁,再使勁
卻叫不應(yīng),被放牧在
天上的雪。風(fēng)
于野花的嗚咽中,靜悄悄地
死去。
于是,我退后
退至日出未出,退至日落已落。
然后將五體匍匐,在蒼天
朦朧的腳下,褪去一身
罪孽的皮。
明月在九月里高懸,茫然地
映照出滿頭白發(fā)的
陰晴圓缺。
行歌
我打算在所有的光
都閉上了監(jiān)視的眼的時(shí)候
脫光衣服、不帶上任何行李地穿過
活得不明不白的人群
踏上一條雜草齊腰的小路。
這條當(dāng)年直來直去的路現(xiàn)已
蜿蜒如蛇
用猩紅的眼凝視著我。
孤獨(dú)的雨水將我越淋越小
越淋越小,小成一朵浪花
小成一朵浪花迸濺的浩渺。
我路過了春風(fēng)遠(yuǎn)去的五月
路過了兵荒馬亂的河流和日出。
回到兒時(shí)種下樹苗的地方,看到
一顆伶仃的樹,掉光了葉子
站在那兒,一天一月地等死。
我小心翼翼地走近
撫摸著它脆弱的枝干。
“我所有青春的血
都在小心翼翼的腳步聲中
一滴一滴地干涸。”
它如是說。
在遼闊的空白上
麻雀在天空消失的日子,是在春天。
同樣是在春天,野花盛開
在銀子般的笑聲中沉寂。
青翠,只是一個(gè)欲滴的詞。
風(fēng)起了,再看一眼。
老人與水牛,又一次
與我擦肩。
西北有高樓,西南亦有。
樓外的人建造著樓,樓里的人
毀滅著。
堆砌的高度越高,陰影
的身體就膨脹得越大。
東邊的日出已無力
哼著金屬鍛造的商曲,落下
滿地水漬,燃起火焰。
蜿蜒的路是個(gè)壞家伙,因?yàn)樗?/div>
讓遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)。
把目光之所及,都揉成一張紙
然后攤平,用嬰兒的手
拭去霓虹,拭去歲月,也拭去孤獨(dú)。
再畫上星星,畫上青春,還有愛情。
在遼闊的空白上
在琴臺(tái)路
紙上長(zhǎng)大的小鳥在流浪
三月。
濃云薄霧,黃昏比燈火昏黃
一只夢(mèng)囈的狗,對(duì)著少城歷史的墻
狂吠,驚醒一扇潮濕的窗。
打開。
望不見西嶺無雪。
道士下山,沿著車水馬龍推杯換盞
幸好,騎牛西去的老子,未將道藏留存于此
否則,怕是要被換了屠夫缺斤少兩的酒肉。
理想和憂郁不曾在操琴的少年身上出現(xiàn)
因?yàn)樗幸贡级鴣淼墓媚锂?dāng)壚賣酒。
浮一大白,再浮一大白
穿越今古去爛醉一場(chǎng)。
然后,倒在月光灰暗的琴臺(tái)上
聽那微醺的少年手撫綠綺,子虛烏有一番。
天亮,日出未出。
千年的碼頭上泊著一艘烏篷的船
撐起竹竿,劃破了東吳輕狂的水。
貓,陪著一朵黑色的花散步
我,陪著一只黑色的貓散步
下雨了,一顆顆跳動(dòng)的心,嵌入我的尸體。
蒼天在上,而人在下
都獨(dú)在異鄉(xiāng)。
種子
我,在我的身體里播下一顆種子
當(dāng)她蠢蠢而動(dòng),小心翼翼地想要發(fā)芽
我就將她,摁住。
黃昏,在樓上
日落已落。
蜘蛛剛結(jié)的網(wǎng)上掛滿眼睛
在空中冰冷地俯視著
螞蟻一樣的人從一個(gè)碩大的
巢穴里爬出,又爬進(jìn)
另一個(gè)碩大的巢。
那些關(guān)于人的事情忽然響起。
比如虛偽,比如妒忌,又比如
驍勇地自相殘殺……
從一個(gè)世紀(jì)到無數(shù)個(gè)世紀(jì)。
與生俱來的獸性病態(tài)地
匯集成冥頑不靈的洪流。
理智和博愛如同赤裸的女人
重重包圍在烏合之眾當(dāng)中。
哦,親愛的
把骨頭曬干拿來生火吧
你這好斗的懦夫,仁慈的暴民
——掠過頭頂?shù)娘w鳥們
千萬別,再像個(gè)人一樣了。
世界正歷經(jīng)疼痛,所有
人的苦難都不將被同情。
公元2017年3月15日
我洞開靈魂的窗戶,與一片
波瀾壯闊的夜,熱烈相吻
詭秘地做愛。
站在白與黑的邊界里
我時(shí)而是貓,時(shí)而是鼠
毫無頭緒地活著。
異鄉(xiāng)的眼波
遲暮的霜,悄悄地從早春的天空中墜落
在異鄉(xiāng)的眼波里蕩漾開一片盛大而蒼白的湖。
尚冷的月無聲
微光傾瀉,凝重地追逐著失散的馬
從床頭到床尾,再?gòu)拇参驳酱差^。
用思緒點(diǎn)亮一支燃不盡的煙,重復(fù)著重復(fù)的動(dòng)作
比如舉頭望月,一眼又一眼
每一句喑啞的長(zhǎng)嘯都無常得再尋常不過。
一顆樹長(zhǎng)成另外一顆樹,故鄉(xiāng)
不單單是隨意排列的兩個(gè)不相干的字。
蝴蝶,土狗,麥芽,風(fēng)箏,水牛,油菜花,還有
老人與孩子,都在里邊說話
把他們的聲音都留在湖里吧,水知道
我是一條沸騰的魚,也是一張僵死的
網(wǎng)
冷
我看見一群在冬天死去的鶯
復(fù)生成春天,用陰間的童謠把向上的枝頭
豐滿。
日光傾城,所有鮮活的尸體爬出地穴
開滿嫣紅的花,結(jié)下黝黑的果
被人撫摸,被人采擷,被人贊嘆以及下咽
然后在臃腫的胃里,腐爛
毫無意義地變作成噸的匆忙
還有面具一樣的笑臉。
世界越來越大,一切都在刺目的火炬中
指鹿為馬,一切都在粉飾的虛形中認(rèn)賊作父。
一切都在變化,一切都在熟悉中陌生
乳汁,玩具,列車,房子,還有人……
用右手操起一桿時(shí)間之矛刺破左手的盾
穿透胸膛,把累贅的心臟化為齏粉。
役使著無所遁形的身軀,沉入遠(yuǎn)方
承載著皇天的厚土。
白云一片,逝者如水。
夢(mèng)盡處,所有農(nóng)家的炊煙
都音信杳無。
懷疑
當(dāng)每一朵嫵媚的新月都躲藏在
我冬天的背后指控白晝
過早地熄滅
我便開始懷疑。
我懷疑天空。
我懷疑這初春的遼闊和高遠(yuǎn)
只是一枚沙礫的投影
還在黎明夢(mèng)境的墳?zāi)怪谐撩摺?/div>
也許太陽(yáng)不該在草原上馳騁,而應(yīng)
在羊群的眼中放牧
一位孩子或者老人。
我懷疑這三月的溫暖包藏冷漠。
我懷疑云朵。
我懷疑這四月蒼老的白
是一張裹尸的布,罪孽地
懸在城市低垂且驕傲的頭上。
飛霞的柔軟總是虛偽地
打從清晨的門前經(jīng)過,再與黃昏
一同躺在夜幕的床上。
我懷疑這五月的彩色曖昧得陰郁。
我懷疑星海。
我懷疑這六月的愜意和慵懶
只有禁錮在兒時(shí)透明的目光中,才會(huì)
開出月亮熾熱的花朵。
我懷疑江河。
不是懷疑她的曲折,也不是
懷疑她的雄壯,而是這歷史的七月
理應(yīng)承載,而非覆滅。
牲雞鳴鳴,田間的人
用鐮刀就著汗液寫下喜悅和收獲
而生存的傀儡卻不清楚一粒米的意義
我懷疑這八月的糧食的價(jià)值。
除非真理確像真理那般光明
善良可以化為善良的手段。
我才不會(huì)懷疑在這九月的大地上
埋下種子,能夠生長(zhǎng)。
我懷疑落葉。
我懷疑這十月腐爛的脈絡(luò)
是童話的精靈,在被歲月剝奪的肌體中
親吻死去的愛情。
哦,親愛的冬月。
你總是委屈又多情,特別
是在詩(shī)意的黑夜。我是否
應(yīng)當(dāng)懷疑你的青春與忠誠(chéng)?
到了現(xiàn)在,我也開始
懷疑起我來。我懷疑
我的性別,懷疑
我的年齡,還有出生。
我懷疑我
只是一顆任性的精子,還未
與卵子相遇,不曾在愛的巢穴中
孕育所謂的未來。
于是,我掙脫21層束縛
然后把自己埋進(jìn)明天的土中。
創(chuàng)作談:
當(dāng)代社會(huì)正進(jìn)入一個(gè)多元化的時(shí)代,是一個(gè)即“窩心”又“糟糕”的時(shí)代,人們富裕的同時(shí),又面臨著緊張與焦慮,同時(shí)希望有一塊領(lǐng)域能夠重塑精神價(jià)值。詩(shī)歌不僅是詩(shī)人詩(shī)意的逃離日常凡庸的生活,更是為忘我的投入去守護(hù)一種高貴潔凈的精神狀態(tài),因而詩(shī)人是以詩(shī)意的言語(yǔ)代為生命發(fā)出呼喊。作為一種精神能量的詩(shī)歌發(fā)軔于人類的精神力量,而又應(yīng)當(dāng)催生精神能量來反饋于人類。
人即詩(shī), 詩(shī)亦其人,詩(shī)人把整個(gè)生命融入至詩(shī)行當(dāng)中,詩(shī)即詩(shī)人的理想、信念、氣質(zhì)與個(gè)性。從某種意義上來講,詩(shī)人即哲學(xué)家。正如尼采言之:“藝術(shù)是生命的最高使命和生命本來的形而上的活動(dòng)。”若要說哲學(xué)家是用辯證的邏輯思維去探索人生的真諦與世界的本源, 那么詩(shī)人就是用直覺、天才和靈性去感知整個(gè)世界,去觸摸真善美,去鞭撻假惡丑,并昭于世人。詩(shī)是存在的歌唱,詩(shī)的言說不僅是一種藝術(shù)賞析,也是使人進(jìn)入到詩(shī)所反映的世界,追尋詩(shī)所指向的精神境地,這個(gè)過程是人與詩(shī)的精神碰撞。
話語(yǔ)跟思想雖然表達(dá)著生活的感悟,但其也必須要在種種塵世的誘惑當(dāng)中保持一種精神境地的平衡和內(nèi)心世界的純潔,即赤子之心。因?yàn)槿艘坏┏赡瓴饺胭即蟮纳鐣?huì),就將被后天的理念所包圍住,進(jìn)而逐步喪失掉一種能力,一種可以讓人直接與本真和內(nèi)心溝通的能力,當(dāng)還是孩子的時(shí)候,這種能力讓詩(shī)性本源與心靈更為接近。所以詩(shī)歌創(chuàng)作,“必須保持對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)世界恒久的思索,保持與虛無和存在的直接交談,保持與自然萬物的親近,更要保持與原始生命狀態(tài)的靈性溝通。”
在某種程度上,可以說孩童才是世人的師者,特別是在與自然和本心溝通的水平上,越是懵懂無知,就越加富有可怕的創(chuàng)造性和生命力。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中曾道:“夫詩(shī)有別材,非關(guān)書也;詩(shī)有別趣,非關(guān)理也。然非多讀書、多窮理,則不能極其至,所謂不涉理路、不落言筌者,上也。”有價(jià)值的靈感本身就屬于一種“如嬰兒之未孩”的才德。生命本來是自然而然地反應(yīng)事物,它也是自動(dòng)的地處理行動(dòng)、情感和思考,然而當(dāng)我們被世俗所包圍的時(shí)候,就必須具備一種純粹的動(dòng)機(jī)方能做到這點(diǎn),因?yàn)槿说囊庾R(shí)本身極為繁復(fù)。
詩(shī)歌的魅力在于她能讓人忘記肉體與物質(zhì),而詩(shī)歌的秘力在于她將人靈魂的雜垢剝離出去。
我信奉所有的美,也信奉每一個(gè)你。
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