在云南楚雄采風(fēng)中與作家顧艷在太陽歷公園

　　我認(rèn)識顧艷，是在風(fēng)光旖旎的云南楚雄。今年七月底“中國詩歌萬里行”采風(fēng)團(tuán)去彝州采風(fēng)，我和顧艷有幸同行。我倆初次見面，自報(bào)家門，當(dāng)我說到我是作家出版社的編輯，她喜出望外，十分高興，像見到了久別重逢的朋友。她說，你們社里有我一位好朋友，他是作家也是詩人，我們十多年來心儀已久。但陰錯(cuò)陽差，至今未能謀面。他年初約我寫一部長篇小說，要求九月底前完工。 

　　我說你就是《杭州女人》的作者吧！我相信你是西子湖畔的女詩人！這部小說，你一定會(huì)寫得很美，很有詩意，會(huì)“濃裝淡抹總相宜”的。顧艷說：“這部小說的名字叫《靈魂的舞蹈》”。我說如果可能，我愿意成為這本書的第一個(gè)讀者。

　　采風(fēng)團(tuán)一共八人。她是唯一女性。大家眾星捧月一樣照顧她，與她開玩笑。她大氣又能歌善舞，給我們留下很好的印象。但有時(shí)在與彝家小妹跳完左腳舞后，會(huì)流露出些許的淡淡哀愁。我知道此時(shí)此刻，她也許進(jìn)入了小說的世界，也許正和人物作著心靈的交流。

　　果然在九月底，我收到了她的這部小說稿《靈魂的舞蹈》。我很快就閱讀了。作為責(zé)任編輯，我認(rèn)為這是主人公的靈魂之舞，也是顧艷的靈魂之舞。靈魂起舞，隨靈魂一起忘情地手之舞之，足之蹈之，抑或黯然向壁，失聲歌哭……此事非詩人不可為之。顧艷才華橫溢。而她本人又是那么雍容、敏銳和超脫。

　　我想作為詩人的顧艷，在小說中顯然不會(huì)將自己的心靈與才情，毫無懸念地平鋪出來。在她看來，那無疑是一種淺層次的表現(xiàn)。顧艷有的是女性的細(xì)膩、詩人的敏感、前衛(wèi)者的思辯和現(xiàn)代小說手法的熟練掌握與操作。我十分驚嘆這部小說的成功。我以為這部小說有三原色交相輝映，熠熠生輝。這三原色就是：詩情、哲思和意識流。

　　先說詩情。小說中俯拾即是。開篇，縈繞著主人公的就是晚霞、哭泣之神、幽暗的燭光、通向上帝的詩行、室內(nèi)的音樂、窗外的風(fēng)聲與雨滴、飄零的思緒。詩的意境和詩的語言，將主人公凱瑞寂寞、孤獨(dú)的心境做了相當(dāng)?shù)恼故?，但不是展示無余。幽深的意境，還引導(dǎo)著讀者一直向前走去，直至抵達(dá)主人公心靈深處。比如主人公與情人的幽會(huì)也是詩：“屋內(nèi)的光線是幽暗的，幽暗的光線里，依然能看到墻上的油畫。那是一幅河水將要漫過堤岸，岸邊孤獨(dú)的石屋似乎是在等待幸福之風(fēng)的吹臨。一群鴿子在天空盤旋，一片安詳平和的景象。”作者的目光越過了道德的峰巒，在一個(gè)更為自由的詩意的平臺(tái)上徜徉。作者寫到小說中另一主人公阿芒的少年時(shí)代時(shí)，筆下凝結(jié)著不盡的憂郁，“誰也不知道那個(gè)少年的內(nèi)心思緒，只有阿芒知道。在夕陽般令人緬懷的記憶中，在無法確證的未來年代的一次撰寫中，阿芒是一名橄欖樹下哭泣的孩子。他單薄瘦弱的身影，在夏日黃昏的草坪上，為清涼習(xí)習(xí)的海風(fēng)所撫慰。漸次遠(yuǎn)去的山巒和密林，是他內(nèi)心秘密的象征。”小說中的阿芒是詩人，他本身也是一首詩。作者將他比喻為孤獨(dú)的貓頭鷹，“他與它都在黑夜里飛翔。它蹬開大地，他避開喧囂，他們的共同目標(biāo)，是飛向低處飛向深淵。他們與藍(lán)天白云漫天的星星無關(guān)，他們的飛翔是形而上的飛翔。”小說中的詩情不僅體現(xiàn)在意境上，許多語段本身就是詩，略作分行即可吟誦——試將下面一段分行讀讀看：“夜晚的馬路，/車輛以令人驚訝的速度，/從她略顯懶散的身體旁呼嘯而過。/轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺，涌滿她心里。/她想，/這是一條永遠(yuǎn)不會(huì)沉湎于往事的街道。/每一個(gè)嶄新的早晨，/都會(huì)原諒它昨天的黑暗。/隨著太陽從地平線升起，/一切都會(huì)煙消云散。/她很快理解了這條街道。/理解多么重要。……”

　　可不可以這樣說，顧艷的這部小說，如果把它當(dāng)做詩來讀，是否更有意味些？

　　再說哲思。小說中像海邊貝殼一樣，既密集又閃閃發(fā)光的思想，叫我又是驚喜又是意外。我頗感意外的是，那么一個(gè)古典端莊的女詩人，何以像一個(gè)滿面滄桑滿腹經(jīng)綸的哲學(xué)家？隨時(shí)隨地都可在筆下發(fā)出深邃的思想之光？但，作品就擺在面前。那一行行閃光的哲思，就在那一頁頁的文字里隱現(xiàn)著。寫凱瑞對阿芒的思念，“多少個(gè)日日夜夜，所有的期待都不是期待。”我想“不是期待”又會(huì)是什么？要解讀這其中的“辯證法”，還真須費(fèi)些腦汁。“生活的歷史就如同行進(jìn)的列車。一但啟動(dòng)，就無法停止。”讀起來平白如話，可你千萬不要以為就讀懂了它，誰知道作者在其中埋伏了怎樣的“微言大義”呢！下面的兩句話，是不是也有股濃濃的“哲學(xué)味”？“世界上有一些事物，必須以封閉的形式呈現(xiàn)。有一些話，必須以夸張的方式說出。”我們讀它的時(shí)候，會(huì)與自己的生活經(jīng)歷產(chǎn)生某些共鳴。我們會(huì)點(diǎn)頭認(rèn)同作者的說法。但也許，我們的認(rèn)同與作者的思想風(fēng)馬牛不相及。作者借凱瑞之口說：“沒有金錢的人仇恨金錢，沒有思想的人仇恨思想。仇恨是渴望擁有，是無能為力。”這幾句都讀得懂，但它所涵蓋的歷史空間，又有多少人能在閱讀的一瞬間掃視到？關(guān)于哲學(xué)，作者在小說中有這樣兩句話：“哲學(xué)家是痛苦的。”“尊敬哲學(xué)，就是尊敬人類最美好的東西。”我想，作者在寫這兩句話的時(shí)候，她內(nèi)心也必定是痛苦的。因?yàn)樗€寫道：“對哲學(xué)的不敬又是全球性的。在普通人眼里，哲學(xué)家是不切實(shí)際、是迂腐的象征。”

　　一個(gè)富有哲思的詩人，看到哲學(xué)被人類像鄙棄裹腳布一樣扔進(jìn)垃圾堆里，那種痛苦是難以言喻的。也許是她無法想象沒有哲學(xué)的世界，會(huì)是一個(gè)怎樣墮落不堪的世界。所以她在小說中，像捧出珍寶般慷慨地捧給讀者那么多閃閃發(fā)光的哲思！通常人們會(huì)為文學(xué)作品中，澎湃的詩情而激動(dòng)。而此刻的我，卻真的被這部小說中，充滿理性與激情的哲思而深深感動(dòng)了。

　　最后說意識流。這已不再是新鮮事物。之所以要說，是因?yàn)樽髡咴谑褂眠@一手法時(shí)，并沒有生搬硬套的痕跡，更沒有以此獵奇的嫌疑，貫穿于全書的這一手法，完全是出于作品內(nèi)容及行文的需要，因而顯得渾然天成，嫻熟老到。小說一開始就寫凱瑞在窗前的所思所想，她想到離開她已三年的阿芒，又由書桌上艾略特的《四個(gè)四重奏》想到自己的老境，又想到她的前夫余葉，接下來想到平素自己的種種養(yǎng)顏之道，接著想到在巴黎時(shí)與阿芒在一起的生活片斷，甚至想到同是臥軌自殺的安娜·卡列尼娜和海子，以及一個(gè)有著淫欲心理的醫(yī)生。這些聯(lián)想之間，似乎并無必然的邏輯關(guān)系，但卻又有其實(shí)實(shí)在在的生活依據(jù)，是那么的真實(shí)可信。

　　更重要的是，這些心理活動(dòng)最大限度地展示了一個(gè)寂寞、孤獨(dú)的女人的內(nèi)心世界。從這一點(diǎn)說，這一時(shí)段的意識流動(dòng)，就成為必不可少的了。再如小說中有一處寫到凱瑞平庸無聊的一天，也是典型的意識流手法。從起床后思緒的七零八落，到對自己走向衰老的身心的審視，喝完牛奶后又想到女人如何才會(huì)變得更美的問題，鎖門的時(shí)候她想到一個(gè)30歲的女人的“好運(yùn)”該是什么？在西餐店里她想到女人笑的最佳表達(dá)方式，以及把握時(shí)間的問題。在花店里她對紅玫瑰做了一番思考，回到家在樓梯上聞到某處流出來的油炸帶魚的腥氣，她又想到當(dāng)今社會(huì)每個(gè)人都有的煩惱與痛苦。坐在客廳的沙發(fā)上，她想到自己情感世界里的兩個(gè)男人——阿芒和余葉。在廚房她又想到小時(shí)候的理想，想到上大學(xué)時(shí)常去的公園……正是這些看似瑣碎冗長的心理活動(dòng)，充分地寫出凱瑞的平庸無聊的生活，寫出她慵懶而近于麻木的心境。

　　意識流是用來展示人的內(nèi)心世界的。顧艷小說中無所不在的詩情與哲思，都是主人公內(nèi)心世界的蓄積物。因此說，她采用意識流這一手法，是恰當(dāng)?shù)?。從某種角度看，也可以說是別無選擇。不是顧艷選擇了意識流，實(shí)在是她的蓬勃的詩情與哲思的小說選擇了意識流。

　　此刻，我想《靈魂的舞蹈》是寫得到位的。它帶給讀者的東西很多。小說所展示的藝術(shù)空間包括音樂、美術(shù)、詩歌和哲理，讀后給讀者帶來強(qiáng)烈的共鳴。讓讀者去欣賞、去玩味、去參與。應(yīng)該說小說對人物心靈的開掘，是深廣的。另外《靈魂的舞蹈》也需要讀者有更多的藝術(shù)情愫，去回應(yīng)作者點(diǎn)出的藝術(shù)名燈。正像羅蘭·巴特所說：“好的作品需要讀者共同參與。”我想《靈魂的舞蹈》，也需要讀者與作者共同起舞，與主人公共同起舞，這部作品才會(huì)更美。

　　這就夠了。有了這些，你就可以在一個(gè)黃昏的夏日海灘，或在一個(gè)燈光柔和的幽室里讀她這本《靈魂的舞蹈》了。這絕對是件雅事。

　　現(xiàn)在我也受到作者的感染，突發(fā)奇想，腦海里也有意識流在流動(dòng)……

　　我好像意識到，如果把好看的小說比作荷花，生長舒展，婷婷玉立，奪目而亮麗，傲游于清水之上，而那湖面上的睡蓮呢？她應(yīng)是另類的荷花，顯得很抒情、很哲學(xué)、很安寧，不動(dòng)聲色，卻有一番紅艷、散發(fā)出幽香，吸引了那些善于思索的人們的眼睛。