寫詩多年，閱詩無數，逐漸形成了一些屬于自己詩歌的標準。

　　打開一首詩或一本詩集，我首先會習慣性地用自己的詩歌標準，去衡量這是不是詩，再決定是否繼續(xù)閱讀下去。

　　關于“真詩”和“非詩”，我曾簡單擬過三條“硬指標 ”，并發(fā)布在自己的公眾號中，至今無人反駁，應該是得到了大家的認可，不妨摘錄于下：

　　一、以形象思維進行藝術構思，以詩歌意象為載體表達思想情感。這是詩歌的“第一性征”，無此，則為非詩。

　　二、語言陌生化，敢于打破常規(guī)，無理而妙，給人以新奇感，富有較強的藝術感染力。這是詩歌的“第二性征”，無此，則為假詩。

　　三、表達方式多樣化，詩作含蓄蘊藉，意在言外，具有暗示性和藝術張力，給人無限思考和想象空間。無此，則為假詩。

　　以上是判定“真詩”與“非詩”最起碼的三條標準，而非判定“好詩”與“劣詩”的標準，是不是好詩，在上述標準基礎上還有若干標準，比如情感真摯動人、立意高遠，思想深刻，意蘊豐富等等。

　　近日，在《延河》雜志公眾號上，我讀到一組高凱的詩，其中第一首《月牙泉》吸引了我的目光。

　　這是一首高度濃縮，高度凝練的小詩，只有六行，但我讀了三遍，并收藏起來，打算寫一點讀后感。

　　用我“內定”的那三條標準衡量，《月牙泉》應該是一首“真詩”。至于其是否好詩，我們不妨來分析一下。

　　《月牙泉》全詩六行，分三節(jié)，每節(jié)兩行，長短參差不齊，形式上頗有美感。

　　《月牙泉》首句以比擬句式破題，形象而鮮活，全詩即圍繞“眼睛”這一中心意象展開。

　　次句既是對首句的承接，也是更為深入的拓展，全詩的立意和格局因此打開，作者的情感立場和思想傾向，在不動聲色的敘述中得以體現。

　　“月牙泉”這一物像因此被“人格化”，并賦予了強烈的愛憎情感，具有極強的隱喻性和暗示性。

　　“深陷在大漠也容不下一粒沙子”，一個看似尋常的句子，卻給予讀者無限的想象和思考空間，讓人情不自禁地聯想到現實人生。譬如“出淤泥而不染”，譬如一些人即使深陷人生低谷，也不肯放棄某些原則底線等等。

　　讓讀者從貌似簡單平實的語句中，獲得了很大的信息量，這就是古人所看重的“言有盡而意無窮”，“含不盡之意于言外”等詩學主張的生動體現。

　　詩言志，但貴在暗示。即詩人在文字表面啥也沒說，但讀者卻能透過文字表層，體悟到了許多作者沒有說出的含義。

　　第二節(jié)是首節(jié)的延續(xù)，內容大抵相似，但有了更深的意味，不僅僅是“睜只眼，閉只眼”，不問世事那么簡單，關鍵在于下句——“也不容一個人”。“不容”誰呢?這得靠讀者自己去想象，去挖掘。作者很聰明，他充分相信讀者的閱讀能力，并善于調動讀者參與二次創(chuàng)作。

　　第三節(jié)有了轉折，寫“閉著”那只眼。既避免了慣性書寫，又給予詩作更多可能性，為讀者打開了另一個視野。之所以“閉著”，是因為“漠視”。對于一些東西或現象，你無力改變，又不能逃避，只能選擇“漠視”，只能選擇潔身自好，敬而遠之。

　　詩到此即戛然而止，沒有多余的廢話。

　　詩人動用了多種修辭手法，使得該詩語言簡截、鮮活而有意趣，令人愛讀。作者惜字如金，全詩只有6行，47個字。詩很短，但每個字都像鉆石，有硬度，有分量。讀完這首短短的小詩，讀者的思緒卻并未停止，仿佛要從這47個字中，挖掘出更多的思想的礦藏來。

　　讀了這首寺，感覺作者不是在寫月牙泉，而是在為某一類人立傳。

　　詩人沒有大聲疾呼，沒有猛烈抨擊，但他的立場和傾向已盡在其中。

　　詩作平靜而隱忍，把想象和思考的權力交給了讀者，讓讀者讀了此詩后，情感得到了凈化，思想得到了升華，境界得到了提升。

　　這是因為詩人引而不發(fā)的哲學思考，潛移默化地影響了讀者，啟迪了讀者。

　　詩的盡頭是哲學，哲學的盡頭是詩。好詩的底氣是哲思。哲思拓展了詩的格局，哲思提升了詩歌的品位。有哲思的詩，有了更多的意味和思想通道，讀之余味悠長，獲益匪淺。

　　基于上述分析，我覺得可以判定，高凱這首《月牙泉》是一首難得的好詩，令那些一覽無余、低俗無聊的“口水詩”，望塵莫及。

　　附：
　　《月牙泉》
　　高凱
 
　　沙漠之眼
　　深陷在大漠也容不下一粒沙子
 
　　瞇縫著一只眼平靜地看世界
　　也不容一個人
 
　　始終緊閉另一只眼
　　漠視一切