瞭望與回歸中的詩意棲居
——也評詩人吉利力·海利力詩集《絲路的眼睛》
2017-10-15 作者：綠野 | 來源：中詩網(wǎng) | 閱讀： 次
【作者簡介】綠野：天山南麓新邊塞詩發(fā)起者，國際漢語詩歌協(xié)會副秘書長、中國詩歌學(xué)會、中國散文學(xué)會會員，多次獲得全國性征文獎，詩歌作品、評論在中國作家網(wǎng)、中詩網(wǎng)、《中國詩歌2013年度詩選》《2014年中國新詩排行榜》《2015年中國新詩排行榜》《2016年中國新詩排行榜》《中國詩人日歷》（2017年卷）《國際漢語詩歌》（年卷）《中國作家》《世界文藝》等發(fā)表或被收錄。
“如果你是盆地，就請匯集無限延展平原的能量；如果你是平原，就請積攢隆起高原的力量；如果你是高原，就請甘當(dāng)擎起山峰的臂膀；如果你是山峰，就請占據(jù)高空的領(lǐng)地，仰望穹廬?。。?rdquo;這般富有睿智的言語，你能相信是出自一位維吾爾族詩人之口嗎？
是的，這是一位生命與詩歌相伴了半個世紀(jì)的維吾爾族詩人。他的名字叫吉利力·海利力，成長于天山南麓一個普普通通的小鄉(xiāng)村。不曾想到，昔日的一個普普通通的農(nóng)家子弟，后來會成長為較有影響力的詩人！他近期出版了一部詩集《絲路的眼睛》，透過書名，隱約可見其內(nèi)在的生動、靈性與深度。
一、
是的，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方！我想，這句話一定不是什么“心靈激湯”類的激勵與鞭策，而是人們在平淡無奇的生活場景中，不期而遇的一道風(fēng)景。它或是點(diǎn)綴某個角落的一枝花，或是填充空白的精致裝飾?？傊屓搜矍耙涣?，給予人們平淡無奇生活一抹色彩與新意。
記得，國防大學(xué)著名教授金一南先生，在一次講座中說，他47歲時，才只拿到了中級職稱；他又是怎樣來打發(fā)平淡無奇的日子的呢？那就是給自己立規(guī)矩，平日里做有難度的事情。幾十年的累積，不經(jīng)意間，成為聞名博學(xué)的專家、學(xué)者，最終崛起為共和國的一位睿智的將軍！
引用上述例子，恰恰契合了一個千載不破的道理：成功的大門，永遠(yuǎn)給有準(zhǔn)備的人！這一點(diǎn)用在詩人吉利力·海利力身上也不為過之。在詩人年近五旬時，出版詩集《絲路的眼睛》。該部詩集的特別之處，在于通過中國作協(xié)權(quán)威專家組專項(xiàng)審讀，獲得“中國少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程·翻譯出版扶持專項(xiàng)（民譯漢）”，并由作家出版社出版，面向海內(nèi)外發(fā)行。當(dāng)然，該部詩集的面世，還得益于本土另外一位頗有成就的翻譯家德新先生。蘇老先生窮其一生，“矢志不愈”的從事維吾爾語文學(xué)翻譯工作，并問鼎過全國少數(shù)民族文學(xué)語言翻譯最高獎——“駿馬獎”！同時，在天山南麓，能夠較為精準(zhǔn)翻譯出詩人優(yōu)秀的漢譯作品的，還有一位較為活躍的維吾爾族詩人—圖拉罕·托乎提。
二、
普實(shí)、真誠、熱情、敬業(yè)、干練，使終懷有一顆感恩的心。這是近年來，通過交往、接觸，我對詩人吉利力·海利力的客觀評價。同時，他也是一位深諳歷史之道的詩人。這與一些較為狹隘的，抱守一民族之見的一些少數(shù)民族詩人有著本質(zhì)區(qū)別。我想，這應(yīng)得益于家父自幼對他的言傳身教吧，得益于這個偉大時代，所賦予詩人的健康成長，以及才思泉涌般不斷有新作面世。是的，這是一位懷有光明，視野開闊，且正義、善良，富有遠(yuǎn)見卓識的優(yōu)秀詩人！
有人說，詩如其人。在他的詩集《絲路的眼睛》中不乏精致的短詩，錄其下：
《對一幅畫的注釋》
宇宙在幽暗旋轉(zhuǎn)中閃爍
太陽高懸，為影子作證
一棵草，身子伸得比天高
因?yàn)楦陟`魂的水中
這種詩體，有著“柔巴依”四行詩體的體式。但其韻律、節(jié)奏、意象之外表達(dá)的深度，使得整首詩在地域的豐厚土壤之基上，達(dá)到了空靈、禪鳴的空間維度。這不僅讓人聯(lián)想起四行詩鼻祖，曾響譽(yù)歐美的波斯詩人歐瑪爾·海亞姆。以及新疆另一位詩人沈葦先生。記得沈葦早年曾著有一部《塔樓上的晨光》集子。沈癡迷于維吾爾族民間鄉(xiāng)俗，沉迷于“柔巴依”四行體詩，并嘗試效仿創(chuàng)作，這里無窮的養(yǎng)料也滋補(bǔ)了沈的氣質(zhì)和豐富了其詩歌藝術(shù)表現(xiàn)形式。而詩人吉利力在創(chuàng)作四行體詩時，還受唐詩宋詞的影響。尤其對唐代以來的邊塞詩人李白、王維、高適、岺參等如數(shù)家珍。他手頭便有幾個版本的唐詩選編等書籍。
由此，來看他的詩集《絲路的眼睛》，讓人感覺既親切又熟識了。
《絲路的眼睛》——詩集的名字醒目、嘹亮，寓意貫通古今。從張騫“鑿空西域”，到公元前60年，西域都護(hù)府的設(shè)立，標(biāo)志古西域（傳統(tǒng)說法36古國）融入中華版圖，自此古西域各民族優(yōu)秀的支流文化融入中華主體文明！歷史的長河流轉(zhuǎn)千年，到如今的“一帶一路”宏偉的國家戰(zhàn)略，新疆由遠(yuǎn)離祖國大陸的一潭死水的“塞上疆土”，瞬間轉(zhuǎn)變?yōu)?，位居祖國西端神圣領(lǐng)土伸展向歐亞前哨的“橋頭堡”！仰望歷史的星空，縱橫千載風(fēng)云，古絲綢之路再次煥發(fā)青春與活動！而詩人吉利力·海利力身居天山南麓的南疆，背倚雄奇的天山雪峰，瞭望南疆無限生機(jī)的綠洲沃土，飲奔流不息的塔里木河水，怎么不產(chǎn)生詩意與豪情呢？
因?yàn)檫|闊的南疆，占新疆陸路總面積的70%以上；所以，“絲路的眼睛”見證了古絲路的變遷與神奇！而這一雙雙明亮的眼睛，莫不是，生活在南疆大地的各族人民，對所處美好時代的有力見證！莫不是，在祖國西端版圖的新疆，世代繁衍生息的各族人民，在此安居樂業(yè)的見證！莫不是普天下蕓蕓眾生，對改革開放以來，神奇、大美新疆發(fā)生翻天地覆變化的最有力見證！千百年來，正是他們匯聚成“絲路的眼睛”?。?！
南疆自古以來，就是古絲綢之路的重鎮(zhèn)。從這一側(cè)面，詩人深厚的文化底蘊(yùn)，可窺一斑！這也是詩人扎根塞上邊疆幾十載春秋，熱愛家園，謳歌時代發(fā)展變遷的永恒寫作主題。
三、
詩集《絲路的眼睛》涉獵體載豐富，既有對春天的激情與喜悅，又有對深秋的哀宛惜嘆；既有對兒時鄉(xiāng)村時光的深情眷戀與描述，又有對偉大母親母愛的深情懷念與寄托；既有對歷史長河的遐想，又有對美好生活和時代的贊美和抒情……我想說的是，詩書如畫，如畫詩書，人生亦如畫！
比如詩人寫春天的其中一首詩《絲路的眼睛》，呈現(xiàn)了明快如山泉轟鳴般的旋律與節(jié)奏。錄其下：
沙漠是你的眼睛
我在此游弋，拉著駝隊(duì)
草原是你的眼睛
我在此喧鬧游弋，駿馬馳騁
大地是你的眼睛
我在此勞作，精心呵護(hù)
天際是你的眼睛
我化作日月在此游弋
東西方交匯貫通
搖籃是你的眼睛
我曾依偎在它的甜美夢鄉(xiāng)
墳?zāi)故悄愕木ρ?/div>
我將進(jìn)入它
在你的眼睛里
可找到眾生輪回的意義
這田園牧歌般的短吟輕唱，難道不是詩人眷顧腳下這片美麗家園的深情寫照？難道不是靈魂的回歸與人性的警醒？
英國著名的文藝批評家、作家沃爾特·佩特說，所有的藝術(shù)都渴望達(dá)到音樂的境界。早在中國的唐宋時期，唐詩、宋詞已成為宮廷、坊間譜曲吟唱的“唱片”。甚至，有的詩歌作品，借助曲藝的傳播方式，成為千古不朽的名篇?？梢?，詩歌藝術(shù)的相通性與廣博性，早已超越了地域和國界。
而詩人在另一首《故鄉(xiāng)的路》中有樣的句子，摘錄如下：
眼前一條孤獨(dú)的鄉(xiāng)路
從樹林伸向遠(yuǎn)方
……
我尋覓，聞到甜蜜的奶香
孩提時代也在你身邊蹦跳
在我剛剛蹣跚學(xué)步時
便跟在母親身后奔跑
……
詩人吉利力的這首詩篇，讀之，會勾起我們心頭的一絲愁緒，因?yàn)楣释拎l(xiāng)情，所以它是人類永恒不滅的指引靈魂歸處之燈。荷爾德林說，“詩人的天性是還鄉(xiāng)”。而真正能夠回歸的，莫不是靈魂深處，人們深深眷顧的鄉(xiāng)情故土。
托馬斯·杰弗遜說：“每代人都需要新的革命。”它是建立在時代發(fā)展階段基礎(chǔ)上的。而今，在民族復(fù)興的偉大實(shí)踐歷程中，不但各少數(shù)民族本族語言、文字、文學(xué)得到了保護(hù)和長足發(fā)展，而且在共繪中華文明偉大歷史篇章中，涌現(xiàn)了許多持漢語--國語寫作的少數(shù)民族詩人、作家。這是向心力、凝聚力的最有力體現(xiàn)。
詩集《絲路的眼睛》最終能以漢譯的形式出版面世，證明了詩人是幸運(yùn)的！也證明了詩人所處偉大變革時代，邊疆各族人民不斷共享發(fā)展所帶來的紅利。
四、
翻閱《絲路的眼睛》整部詩集中，我更喜歡詩人吉利力·海利力的短詩，比如《詩人與詩》（節(jié)選）中有這樣的詩行：
詩人的心
是山洪 霹靂
是鳥兒的巢
詩行
是大地直通蒼穹的路
莫不是最短的文字，最有力量！它是從詩人胸膛流淌出的甘泉，讀之，滋養(yǎng)人的身心，升華人的靈魂。
我國現(xiàn)當(dāng)代著名詩歌評論家、北師大中國當(dāng)代新詩研究中心主任譚五昌先生強(qiáng)調(diào)說，詩的音樂美、哲理性、地域性三者決定了詩的整體美。
而在整部《絲路的眼睛》詩集中，我們能反復(fù)讀到鳩摩羅什、張騫、絲路、駝鈴等字眼。通過這些詩作，我們仿佛看到了漢帝國通使西域的獵獵旌幡；看到了龜茲古國繁盛的香火；看到了佛家音樂及伎樂的翩翩舞姿；看到了草原民族的信仰和圖騰；看到了千百年來各族人民交流、交往、交融的一部生動歷史畫卷……所有這些，在祖國的大西北這片厚重、神奇的土地生生不息，且枝繁葉茂。
所以，通過這些作品，我們能直觀地體察到詩人博古通今的胸懷，以及對中華主體文化認(rèn)同給自身帶來的喜悅！事實(shí)也如此，詩人的童年時光，家境積貧積弱。而兄弟姊妹8人的大家庭，父母的重?fù)?dān)可想而知。而今，兄弟姊妹8人各自立業(yè)，且兒孫滿堂，幸福的生活。這是偉大時代，給予了千千萬萬像詩人這樣大家庭陽光與溫暖。
在天山南麓，詩人由昔日普普通通的農(nóng)家子弟，成長為受人愛戴、尊重的具有代表性的詩人之一，除自身的努力和天賦外，更離不開陽光與雨露的恩哺。這一點(diǎn)，無論在他的詩集與常日的言談中，都能找到依據(jù)。
所以，整部詩集讀下來，能感覺到詩人胸膛炙熱的火焰。這熊熊火焰啟迪人們向往光明，懷揣正義，韃靼黑暗、丑惡，啟迪人們熱愛生活！熱愛生命！尊重自然！這也是詩人的大愛胸懷所在吧！
誠然，評價一位詩人整體作品的好壞，大致離不開其詩藝語言的運(yùn)用技巧，思想的深度，以及內(nèi)在心理的矛盾對立性。三者之間，語言的運(yùn)用技巧是基礎(chǔ)，是外在的功夫，它受制于思想深度。而思想深度如達(dá)摩之劍，是詩人的生活歷練、學(xué)養(yǎng)、天賦的總和，是詩人洞穿世事的‘鷹眼’；內(nèi)在心理的矛盾對立性，即是詩人的哲理性、富有前瞻的批判精神。三者之間，前者是前提，二者是軀干，承前啟后，三者是靈魂，是體現(xiàn)詩人整體價值的核心。
當(dāng)下，在共繪中華民族偉大文化復(fù)興與繁榮的歷史畫卷中，各民族同胞應(yīng)共享此發(fā)展進(jìn)程中的一切美好。尤其是少數(shù)民族作家，他們是本民族放眼看世界的“精英階層”，也是本民族在意識形態(tài)領(lǐng)域最為感性的書寫表達(dá)，最為理性的申張，最為敏銳地洞察，乃至最為有能力俯瞰社會，從而在寫作過程中把握主題方向，駕馭題材與靈魂自由飛翔的‘獵鷹’。他們無疑是精神領(lǐng)地的旗手。所以，他們在主體創(chuàng)作過程中更應(yīng)自覺的將自身的小我，融入到這一波瀾壯闊的偉大社會變革、發(fā)展進(jìn)程中。
令人欣慰的是，在這偉大歷史變革的時代，在天山南麓這片美麗、神奇的土地，我們欣喜地看到，涌現(xiàn)出了以詩人吉利力·海利力等為代表的一批維吾族詩人、作家。當(dāng)然，在這里，詩人早已成功突圍了種族族群界限。
他們接受多元文化的洗禮，以真摯的情感，多角度、鮮明、鮮活，且體裁豐富的文學(xué)創(chuàng)作形勢，謳歌大美家園，謳歌祖國大美邊疆，展現(xiàn)了當(dāng)下詩人的胸懷與抱負(fù)。
我想，詩人吉利力·海利力即是如此罷。
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