懷揣詩意與美好，《每日一詩2021年卷》面向海內(nèi)外出版發(fā)行已有一年時(shí)間了。它的持續(xù)被關(guān)注度，持續(xù)的熱度，說明了它在中國新詩年度選本中所占的前沿地位，使其成為最具影響力、最具代表性、最具收藏性的版本之一。

　　這部由中國文史出版社出版的精品力作，堪稱是一部推進(jìn)中國新詩發(fā)展的集美學(xué)性、館藏性、學(xué)術(shù)性等于一體的經(jīng)典力作。它選材詩人所處的地域之寬泛、涉獵詩歌美學(xué)之多維度、選錄詩人之‘超聚合’，相較之其他版本，其具有匠心設(shè)計(jì)，獨(dú)占鰲頭的先機(jī)。

　　《每日一詩2021年卷》由著名詩歌評論家、北京大學(xué)文學(xué)博士、北京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、北師大中國當(dāng)代新詩研究中心主任譚五昌先生主編。且每年出版一部，其理念規(guī)劃之前瞻、藝術(shù)理論體系構(gòu)建之敦實(shí)，在這個(gè)詩歌國度的泱泱大國，非有鉆木取火之韌勁，滴水穿石之做功，否則不可有其詩歌譜系之立錐。毋庸置疑，以詩歌版本的方式面向國際推薦當(dāng)代中國新詩潮，這對推動(dòng)漢語新詩在國際新詩界的影響力，聚焦的‘專注力’是不言而喻的。僅這一指向，每日一詩年卷無論是在海外華語詩歌界的影響力，還是在國內(nèi)詩歌界的影響力，都是可以預(yù)見和難以預(yù)見的。

　　正如該部著作的底面扉頁所云：“作為極具特色、享譽(yù)詩壇的年度性詩歌選本，‘每日一詩’以春、夏、秋、冬為時(shí)間板塊，以一月份至十二月份的排序來呈現(xiàn)一年四季的風(fēng)景，一天一首詩，一人一首詩，通過四季風(fēng)景題材的書寫，展示出365位著名詩人與詩壇新銳創(chuàng)作主題的豐富性、多元性、深刻性”，這難道不是漢語新詩在面對國際、國內(nèi)兩大思潮的最佳展現(xiàn)與契合嗎?

　　當(dāng)然，它的自覺秉持審美性、思想性、包容性、國際性的編選原則，盡力做到風(fēng)景與詩歌完美融合，互為呈現(xiàn)，交相輝映，讓一年三百六十五天中的每一個(gè)日子，都成為一道道色彩斑斕，動(dòng)人的詩意風(fēng)景的立意，本身便是對國際上持一種持偏見中國文化，甚至是詆毀、妖魔化中國文化論調(diào)的一種有力回?fù)?。講到這里，似乎超出了一個(gè)詩歌版本的單純文學(xué)性指向。可正因?yàn)榇笤娙死畎资堑赜虻?，又是國際的，完成這一跨度恰是時(shí)間!是的，時(shí)間會(huì)證明在中國具有五千年智慧文明的脈絡(luò)發(fā)展賡續(xù)中，當(dāng)代中國漢語新詩必將以其獨(dú)特的美學(xué)語境，浩瀚的詩人大軍，澎湃的詩歌創(chuàng)作大潮席卷世界!

　　當(dāng)代的漢語新詩，在泥沙俱下的繼承和革新中，無疑也是對古老東方文化的一種魅力釋放?；蛘哒f，百年新詩由蹣跚起步到助跑，它在極具古老東方文化的傳承性和拓延性方面，恰是佐證了國際詩歌浪潮在中國大陸地區(qū)的繁榮與健康發(fā)展。

　　毋庸置疑，漢語新詩的文學(xué)性、育化性、時(shí)空穿透性，是當(dāng)代中華優(yōu)秀文化在繼承與創(chuàng)新中的最活躍因素展現(xiàn)。它有力地向世界性詩歌潮流發(fā)展發(fā)出了嘹亮的中國聲音。這既不是它的功利性，也不是它的虛榮性，而是它的當(dāng)代性與歷史承載性。所謂當(dāng)代性，它密切與偉大復(fù)興的國運(yùn)緊密相連;所謂的歷史承載性，它可能以寬泛地、自由的抒情表達(dá)方式，匯聚了勢能，蓄發(fā)了動(dòng)能。因?yàn)樵谶@個(gè)14億人口的大國，“詩歌國度”美譽(yù)絕非空談。

　　有人不科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)毓浪悖诋?dāng)下中國隨便有五百萬至六百萬的龐大詩歌大軍。在我看來，這一點(diǎn)數(shù)據(jù)可能是保守的、偏小的。即便是這個(gè)并不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匦?shù)據(jù)，放眼世界任何一個(gè)國家和地區(qū)作比較，都是甚為可觀的天文數(shù)字。所以說詩歌中國，詩意中國在當(dāng)下莫不是絕佳的展現(xiàn)。

　　在這部浩如煙海的著作中，新疆詩人是占有一席之地的，如南疆詩人綠野、塔里木，北疆詩人如風(fēng)、堆雪、彭驚宇、張映姝、亞楠等詩人的作品也在錄選之列。新疆占祖國版圖的六分之一，幅員遼闊的疆域怎么能沒有詩意呢?

　　通過詩人的作品，展現(xiàn)詩意天山南麓、詩意塔里木綠洲盆地，展現(xiàn)詩意天山北麓，展現(xiàn)天山南北的詩意畫卷，這一偶然性的契合，恰也是時(shí)代發(fā)展階段的生動(dòng)展現(xiàn)。

　　正如在當(dāng)下的文旅熱中，人們熱衷于觀光旅游，除風(fēng)景外，區(qū)域的歷史發(fā)展沿革，人文特色更是人們感興趣、關(guān)注的焦點(diǎn)。這里不是有意夸大詩歌和文化在地域中所占的份量，而是隱性的經(jīng)久不衰的相伴地域的靈魂。

　　站在新時(shí)代的歷史新起點(diǎn)，詩人在百年未有之大變局的時(shí)代潮流發(fā)展中既是觀察者，又是實(shí)踐和參與者，就像漢唐氣象中的那群文人墨客所淋漓盡致地展現(xiàn)那段輝煌地“家國情懷”篇章，今人以“每日一詩”，每年一部卷本的方式，力推新詩由量的可觀性，向質(zhì)的觀賞性發(fā)展，不得不說，這是一項(xiàng)智慧和耐力的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，這里不是有意夸大《每日一詩2021年卷》的影響力，當(dāng)你一卷在手，漫不經(jīng)心地讀下來后，你自然會(huì)發(fā)現(xiàn)它的可觀性、純粹性、藝術(shù)性，這就是它豐富當(dāng)下中國詩壇，成為一種詩歌版本的立意所在。

　　時(shí)光長河，山水田園，詩意美好。當(dāng)然，該部選本的另一特點(diǎn)就是囊括了一年當(dāng)中的喜慶節(jié)日。使它在創(chuàng)作形式和藝術(shù)展現(xiàn)力上，不拘泥于僅是對風(fēng)景的頌詞。這一點(diǎn)，凸顯了它的思想性、包容性和深刻性。如在一月的詩篇中，詩人梅爾在《除夕》一詩中有這樣的詩句：像大年三十的夜晚/星星與火把相互輝映/草叢里的光芒/是一粒粒童心……那時(shí)，盞碟之間/是豆腐與魚的對賭/每家每戶的饅頭與肉丸/把一年的財(cái)富積攢起來/貼在紅紅的對聯(lián)上/日子，天天辛苦/年年幸福……那時(shí)，不知父母的艱辛/藏在沉默的扁擔(dān)里/除夕就是喜慶的禮花/每一年/都有所不同……

　　詩人如風(fēng)在《新年》一詩中寫道：昨天到今天/不過是一天的距離/我們卻相隔了一年/這一年/你是否還在原地徘徊/而我已不想回頭了……你看/新年第一天/陽光多么好/白色的窗紗白色的紙箋上滿滿的燦爛/如果必須要在上面定下點(diǎn)什么/那一定不是昨天。

　　詩人阿信在《新年致辭》一詩中有這樣的詩句：在冰雪高原驅(qū)車夜行的朋友/于今晨抵達(dá)色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院/他們用鏡頭拍下了/層疊而建的僧舍和山谷之上一縷晨曦：雪國靜穆/萬有慈悲而安詳……

　　當(dāng)然，該部選本可謂佳作云集，不勝枚舉，這里只列舉了一月詩中的個(gè)別篇章。不同維度，不同視覺下的個(gè)人碎片化的感觀，在這個(gè)快速發(fā)展的信息化時(shí)代顯然是微不足道的。但詩行間聚焦的往昔歲月影像，詩行間跳躍的人間煙火的閃光點(diǎn)，恰恰是人們面對時(shí)代蒼白無力時(shí)，亟須補(bǔ)充的精神養(yǎng)料。

　　要說詩歌藝術(shù)具有治愈人們‘精神困乏’的療效，莫不如說其在當(dāng)下社會(huì)性中所顯現(xiàn)的純粹性。即‘凈化’與‘育化’功能。這種隱性的向內(nèi)走向，才是百年新詩的藝術(shù)張力呈現(xiàn)。

　　荷爾德林說，“詩人的天職是還鄉(xiāng)”。以一年365天的每一天為詩意單元，選編成冊，這既是當(dāng)下中國詩歌群體力量的‘觀景’與‘還鄉(xiāng)’!又是時(shí)代的詩人們集體抒懷所呈現(xiàn)的感染力。這種匯聚集體詩歌意識(shí)所達(dá)到的美學(xué)高度，不僅是中國詩歌發(fā)展拓延空間的充分展現(xiàn)，又為當(dāng)下的世界性詩歌發(fā)展，平添了中國元素、中國色彩。無疑，這才客觀、公正地構(gòu)建了球村里人類詩意靈魂的多樣性、豐富性、美學(xué)性，從而彰顯了人類詩意靈魂的美好。