以一個(gè)涂鴉者的身份抵近詩(shī)歌，我知道該以怎樣的方式和態(tài)度才能真正談得上敬重文學(xué)與敬畏詩(shī)歌。作為一個(gè)誠(chéng)心的詩(shī)歌讀者，我對(duì)詩(shī)歌的理解、認(rèn)知，清醒而深刻，真正的詩(shī)歌，除了應(yīng)該具有“豐沛無(wú)盡的情感、思想、智慧”外，最關(guān)鍵最核心的是必須保有藝術(shù)的真誠(chéng)和人性的真實(shí)。
　　本著“求真”的精神指引，我寫(xiě)起了詩(shī)歌，真誠(chéng)、根性、篤實(shí)、粗糲……如今，我的詩(shī)歌越來(lái)越笨拙，但也越來(lái)越深微和有痛感。我的靈魂需要變得越來(lái)越寬敞，像一段發(fā)霉的朽木，渴求陽(yáng)光的照進(jìn)和雨露的滋養(yǎng)。以前寫(xiě)詩(shī)，藝術(shù)的虛假與人的浮躁總是如影隨形，但現(xiàn)在，那些非分的東西怎么也不可能對(duì)我形成滲透。起碼已經(jīng)有不短的年份了，附著于詩(shī)歌的名利一直被我無(wú)情阻隔，可以說(shuō)，就保持詩(shī)歌的純潔性而言，我問(wèn)心無(wú)愧。
　　一個(gè)當(dāng)家行業(yè)的男人，四十多歲了才真正點(diǎn)燃寫(xiě)詩(shī)的熱情，是不是可笑？這個(gè)時(shí)段的不少人早已戴著因詩(shī)而功成名就的光環(huán)揚(yáng)長(zhǎng)而去……為什么要寫(xiě)，或曰堅(jiān)守？我對(duì)朋友說(shuō)，生命留給寫(xiě)作的有效時(shí)間是吝嗇的，而我，如再不自勵(lì)，不抓住四十歲至五十歲這個(gè)年段寫(xiě)點(diǎn)讓自己感到踏實(shí)的東西，恐怕真要愧對(duì)蒼天大地，無(wú)顏面見(jiàn)江東父老了。一個(gè)與文字打交道的人，無(wú)緣無(wú)故不寫(xiě)詩(shī)，在我看來(lái)，這十分悲哀！何況曾經(jīng)還有過(guò)“雄心壯志”，有過(guò)“勃勃野心”，在詩(shī)歌的激勵(lì)下長(zhǎng)大成人呢？為這份“報(bào)答”，那么當(dāng)然，就得好好地寫(xiě)一陣。是的，經(jīng)驗(yàn)告訴我，唯有詩(shī)歌寫(xiě)作，才能讓靈魂保持一種剛正的形體，讓形體更接近詩(shī)性的真實(shí)，從而確保身心獲得生活的認(rèn)證。
　　很顯然，像我這樣的人，早已經(jīng)沒(méi)了把詩(shī)歌當(dāng)做生命看待的神圣與執(zhí)著，但越這樣，反倒越來(lái)越覺(jué)得詩(shī)歌寫(xiě)作可讓我睡得安穩(wěn)，活得踏實(shí)，寫(xiě)得也就更加不慌亂，更鎮(zhèn)定和從容，是因?yàn)闊o(wú)所“慕想”，“在意”的少。詩(shī)歌為我找尋的，是心靈的坐標(biāo)，是發(fā)聲的透視元點(diǎn)，就如伊凡﹒阿列克賽耶維奇﹒布寧所言——對(duì)我來(lái)說(shuō)，最主要的是尋找聲音，一旦找到了聲音，其余的也就水到渠成了。
　　詩(shī)歌可以為我不斷地探入未知的下一刻，是我行進(jìn)的動(dòng)力之一，是紛亂中讓自己保持清醒、自省的一種比較有效的手段；是指引我迷戀世界，對(duì)生活充滿好奇的路標(biāo)，或坐標(biāo)?？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”我想說(shuō)話發(fā)聲，就得學(xué)習(xí)詩(shī)歌。“詩(shī)是人類向未來(lái)所寄發(fā)的信息，詩(shī)給人類以朝向理想的勇氣。”艾青這話說(shuō)得大，似乎是寄語(yǔ)成大事的人，小器的我，當(dāng)然受教不起。不過(guò)我雖然沒(méi)有什么偉大的詩(shī)歌理想，但極需證明自己的勇氣，這樣默念，也很對(duì)位。
　　我的很多日常表現(xiàn)幾乎與“詩(shī)人”不符，拙于交游，不愛(ài)丘山，也不樂(lè)水，我的生活嘈雜、凌亂，充塞煙塵。所以與其說(shuō)我需要“詩(shī)歌”，毋寧說(shuō)我需要的是一顆“詩(shī)心”。“詩(shī)人是一個(gè)小小的后期創(chuàng)世主，他在這方面也可以比擬親愛(ài)的上帝，就是他按照自己的形象創(chuàng)造人物。”借用海涅的話“高調(diào)”一下：我的文字無(wú)濟(jì)世之力，但詩(shī)歌寫(xiě)作足夠讓亂象紛紜中的我做自己的上帝，創(chuàng)造最好的自己！