日前，中科院發(fā)布《中國宜居城市研究報告》，在被調(diào)查的40個城市中，排名前十的城市分別為：青島、昆明、三亞、大連、威海、蘇州、珠海、廈門、深圳、重慶。

　　而北京和廣州宜居指數(shù)分別為56.24分和56.78分，分別位居倒數(shù)第一名和倒數(shù)第二名。

　　柳忠秧（資料圖）

　　對此，城市形象策劃專家柳忠秧接受采訪時指出，城市文化是中國文化這個屬概念的種概念，其主題詞的表達從邏輯、語法、修辭、語言等諸方面至少有如下十條剛性和高端要求：

　　一、絕不能講“正確的廢話”！正確的廢話貌似“放之四海而皆準”，實則是萬精油、白開水，說了等于白說，套在哪個城市都行。

　　比如：錦繡（祖國河山處處錦繡，你錦繡人家就不錦繡？）XX，精彩（你精彩人家就不精彩？人家就發(fā)呆不成？?。X，魅力XX，XX每天不一樣（暈：叫化子討的米、小偷偷的東西……每天肯定是不一樣的?。?。

　　二、城市主題詞（城市形象廣告語、旅游宣傳口號等）必須兼具排他性、決定性的邏輯屬性，在此基礎上聚焦城市主題的特質(zhì)、特色、特征、特性、特點，要凸顯所在城市最為個性化的主體特征和本質(zhì)屬性。

　　三、排他性，即只有該事物有而他事物沒有的屬性。所用表述詞或詞組原則上要求是獨一無二的，用在別的城市肯定不行。通俗地說，排他性就是我有你沒有。

　　四、決定性，即對該事物具有決定意義的屬性。

　　例如岳陽城市文化主題詞“一湖勝狀一樓憂樂”：“一湖勝狀”由《岳陽樓記》中“余觀夫巴陵勝狀……”典化而來，“一樓憂樂”也是由《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂……”等名句演化而出。

　　《岳陽樓記》落戶岳陽樓，是岳陽樓獨一無二的文化品牌。“一湖勝狀一樓憂樂”是（同時具備）岳陽城市文化“決定性”和“排他性”的邏輯學特征。

　　五、不能有語法錯誤。

　　六、要采用合適的修辭手法，例如比喻、象征、對仗、互文等。最常用的是諸如“主人下馬客在船”、“秦時明月漢時關”的互文修辭手法。

　　七、表述語言需高度凝煉而精美，需微言大義、一字千金，切忌用費字。需找出、抓住并用好關鍵詞，比如“天堂”之于蘇、杭：上有天堂，下有蘇杭——把天堂分給蘇杭，“天堂”之于蘇、杭二城市，相互“排斥”又互相襯托，各美其美，互美其美，一體兩面，“狼狽為奸”相互構(gòu)成排他性。

　　八、唯一性，此條雖不是剛性要求，但能具備最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。

　　九、因漢語言表達的象形表意、特定語境等特點，城市（文化、精神等）主體對特定成語、詞組具有優(yōu)先使用權（或約定俗成的指向性優(yōu)先權）。

　　比如：大同市優(yōu)先使用成語“天下大同”；寧波市優(yōu)先使用成語“寧靜致遠”、“海不揚波”等。

　　十、成語、詞組的首創(chuàng)性或首倡性。

　　例如羅浮山“人間正道，天下羅浮”之表述，盡管“人間正道”為普適性成語，放在哪都通行；但，天下名勝中羅浮山風景區(qū)首先使用“人間正道”并與“天下羅浮”相匹配，故羅浮山旅游主題詞使用“人間正道”具有首倡性。

　　至于首創(chuàng)性，則具有邏輯學唯一性、排他性之特征，故于城市主題詞創(chuàng)作而言，須大力追求與倡導。

　　柳忠秧表示，掌握了上述十條“鐵律”，就一定可以創(chuàng)作出傳播廣泛、深入人心、朗朗上口的城市主題詞。

　　柳忠秧擬創(chuàng)青島市城市形象（旅游文化）主題詞：

　　琴島青青·東夷佳人

　　釋解：

　　一、青島有一美麗詩意的別稱——琴島，字面理解為琴聲悠揚、琴濤交響之島，喻指青島為浪漫、詩意之島；另，青島有青島灣、青島河、青島口（青島港）、青島村、青島山等。

　　故，“琴島青青”是青島城市形象特征的詩意描繪與點染，展現(xiàn)出專屬青島的詩中有畫、畫中有音、詩琴和鳴、琴濤交響、詩意搖曳之“琴島之美”、“青蔥本色”。

　　二、青島是東夷文明的重要發(fā)祥地。“東夷”既是地域概念，也是歷史沿革、文化繁衍、人文承載的文明范疇。世界范圍內(nèi)濱海城市八百余座，中國五十六座，但只有青島這座城市同時、集中具備城市、海灘、港灣、山水、森林、生態(tài)之美，同時具備、高度凝聚山、海、城、灘、礁、灣、空氣、景色等天然混成、秀美如畫、香美如神、絕美如仙的“佳人基因”、“美人品質(zhì)”。

　　縱橫比較，“東夷佳人”無疑青島最配！“東夷佳人”之表述，將青島擬人化：仿佛是古典美人穿越時空隧道款款而來，既如春風柔美清新，又如油畫香艷豐滿，更如女神典雅高貴！

　　三、“琴島青青·東夷佳人”的整體表述（這樣有別于同樣有琴島之稱的廈門鼓浪嶼），于青島城市形象而言，具備邏輯學之排他性、決定性特征，且誦讀起來音韻諧美。

　　綜上所述，“琴島青青·東夷佳人”是青島城市形象（旅游文化）主題詞的佳選。

　　詩人柳忠秧擬創(chuàng)昆明城市文化（旅游文化、城市形象）主題詞：滇池龍盤·春城花暖。

　　柳忠秧解讀：一、滇池，亦稱昆明湖、昆明池，在昆明市西南，是該市的“母親湖”，有盤龍江等河流注入。

　　將昆明市兩個份量最重又獨一無二的文明載體（昆明文化之母、之源）即母親湖滇池、母親河盤龍江組合、典化為“滇池龍盤”之表述，同時具備了排他性、決定性、唯一性的邏輯特征。

　　二、昆明別稱春城，四季溫暖如春，鮮花盛開。“春城花暖”之暖既是氣溫之暖，亦是情之暖、心之暖。一個“暖”字將春城的千嬌百媚、萬種春情作了最曼妙、最美奐的詩意抒寫！

　　綜上簡述，柳忠秧認為，“滇池龍盤·春城花暖”是昆明城市文化（城市形象、旅游文化）主題詞的正選。

　　深圳：青春海天鵬程萬里

　　柳忠秧解讀：

　　1、深圳是我國城市人口平均年齡最低的的城市，也是建市時間最短的國家特大新興城市，是當之無愧的青春城市，是最具“青春文化”特性的，是深圳城市文化“決定性”的邏輯特征。

　　2、“鵬城”為專有名詞，是深圳的別稱、簡稱，是獨一無二的（亦即邏輯學的“唯一性”）。“鵬程（這里作者意使‘程’與‘城’諧音通假）萬里”喻指最青春的特區(qū)深圳雄心萬丈，搏擊萬里，青春飛揚，活力無邊，創(chuàng)造（力）無限。“鵬程萬里”之成語表述是對深圳作為改革開放最大、最成功的特區(qū)追求卓越、輝煌的詩意鋪排，是飽蘸激情的大寫意。

　　3、表述詞上下文互文，凸顯了特區(qū)深圳“鵬城、海天”的文化印記與自然美景和“青春、萬里”的獨特魅力與磅礴氣勢！

　　綜上，“青春海天鵬程萬里”為深圳城市文化主題詞的極優(yōu)選擇。

　　旅游文化專家柳忠秧妙創(chuàng)大連市旅游口號主題詞：大連·流連。

　　柳忠秧解讀：流連者，流連忘返也！故大連旅游口號就是她：大連·流年（另一條可以作為備選：大連一晚·流連忘返?。?！

　　柳忠秧深度解讀“你的天堂 我的蘇州”之八層意蘊

　　柳忠秧（資料圖）

　　旅游文化專家柳忠秧向媒體深度解讀“你的天堂 我的蘇州”的八層意蘊，如下：

　　一、各美其美：“你的天堂 我的蘇州”。

　　二、互美其美（互文修辭，如同“秦時明月漢時關”）：“你、我的天堂 我、你的蘇州”。

　　三、“你的天堂”不如“我的蘇州”。

　　四、她是“你的天堂”，不，她是“我的蘇州”。

　　五、你心中“你的天堂”，其實是“我的蘇州”。

　　六、“你的天堂”，請別把蘇州比天堂，“我的蘇州”比天堂好（好多了，美多了）。

　　七、“你的天堂”之表述，在本文案語境中可以這樣理解：既是設問，又是反問，還是疑問，也是明知故問——先褒后貶、似褒實貶天堂，引出蘇州，著力點、主角才是“我的蘇州”。

　　八、“你的天堂 我的蘇州”之整體表述，同時具備邏輯學之排他性、決定性、唯一性（我的蘇州）特征，該表述語用在別的城市肯定不行。

　　本文案以第一人稱“我”深度嵌入，凸顯了“我”作為蘇州主人（翁）的主體性，此“我”泛指蘇州人民和所有愛蘇州、贊蘇州、支持蘇州的人們。

　　柳忠秧擬創(chuàng)重慶主題詞：東方麥加城·抗戰(zhàn)英雄都

　　柳忠秧表示，掌握了上述十條“鐵律”，就一定可以創(chuàng)作出傳播廣泛、深入人心、朗朗上口的城市主題詞。

　　基于以上十大“鐵律”，柳忠秧為重慶擬創(chuàng)了城市精神、城市文化、城市形象主題詞：“東方麥加城 抗戰(zhàn)英雄都”。

　　柳忠秧解讀：一、南宋開慶元年十月在重慶合川爆發(fā)了釣魚城之戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中被稱為“上帝之鞭”的蒙古大汗蒙哥（元憲帝）被宋軍擊中不治身亡，此后歐亞各戰(zhàn)場蒙古眾王回師爭奪汗位，使得宋王朝延續(xù)20年。釣魚城之戰(zhàn)擊斃元憲帝之功，甚至改變了歐亞戰(zhàn)場的格局。釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)長愈36年，寫下了中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強的戰(zhàn)例，因此釣魚城被歐洲人譽為“東方麥加城”、“上帝折鞭處”。

　　由釣魚城戰(zhàn)斗形成的“釣魚城精神”是重慶人勇敢、血性、擔當、不怕犧牲、百折不撓之壯烈精神的集中體現(xiàn)、凝煉，是反侵略的偉大愛國主義精神的史詩抒寫，節(jié)烈而壯美！故由“釣魚城精神”而奠定的“東方麥加城”的圣城文化是重慶文明史的核心精神品格、核心文化價值之一。

　　二、從1937年11月“中華民國”國民政府發(fā)布《國民政府移駐重慶宣言》到1946年五月五日發(fā)布《還都令》的八年半期間，重慶一直是中華民族偉大的抗日反法西斯戰(zhàn)爭的“戰(zhàn)時國都”，是中國抗戰(zhàn)時期大后方的政治、軍事、經(jīng)濟、文化中心，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治舞臺，更是世界反法西斯戰(zhàn)爭遠東指揮中心：由此，重慶在國際上成為享有盛譽的“英雄之城”、“不屈之城”。一如衡陽是中華民國政府命名的“中國抗戰(zhàn)紀念城”，重慶則當之無愧地成為中國的“抗戰(zhàn)英雄都（戰(zhàn)時首都）”。

　　以重慶人民全體參與并作出重大犧牲而奠定的“抗戰(zhàn)英雄都”文化，再一次發(fā)揚光大了重慶人“英雄節(jié)烈”的釣魚城精神，千年血脈，悲壯不絕。史載：在抗戰(zhàn)最艱難的一九四三年，中華民國最高統(tǒng)帥蔣介石來到釣魚城古戰(zhàn)場憑吊、追懷，題寫了“艱苦卓絕”以明志厲節(jié)、激勵國民、鼓舞士氣，其意蘊深遠。

　　故，重慶人的“釣魚城戰(zhàn)斗精神”和“抗日精神”是重慶精神的雙核，是重慶的“精神堡壘”；以“東方麥加城”、“抗戰(zhàn)英雄都”共同形成的文化資產(chǎn)、價值、內(nèi)涵是重慶文化的雙心、雙核心。

　　三、重慶的“釣魚城戰(zhàn)斗精神”和“抗戰(zhàn)精神”是重慶人剛強而壯美的高尚血統(tǒng)與優(yōu)秀基因，永不過時！重慶人民反侵略的抗爭、戰(zhàn)斗、血拼到底的不屈精神和忠貞、壯烈、以死報國的高貴品質(zhì)在和平時代則表現(xiàn)為奮發(fā)、有為、奉獻、勤勞敬業(yè)、艱苦創(chuàng)業(yè)的時代風貌；重慶作為世界反法西斯戰(zhàn)爭遠東軍事指揮（亦是其時的政治、外交、文化）中心，拓展了重慶人的國際視野、熔煉了重慶人的國際主義精神，其視野和國際主義在當下重慶大發(fā)展的新時期，則轉(zhuǎn)化為和平年代最重要的團結(jié)、協(xié)作、共贏之國際化思維和改革、開放、開拓的創(chuàng)新、進取之時代精神。

　　綜上詳述，柳忠秧認為“東方麥加城·抗戰(zhàn)英雄都”是重慶文化（精神）主題詞之佳選。

　　柳忠秧為廈門擬創(chuàng)了城市精神、城市文化、城市形象主題詞：

　　鼓浪嶼·華廈門

　　解讀

　　一、鼓浪嶼是國家第一批5A級旅游景區(qū)，是廈門的標志性人文、地理名勝。名曲《鼓浪嶼之波》的藝術感染力深厚、傳播度廣泛，更為鼓浪嶼増色不少。對廈門旅游文化而言，鼓浪嶼同時兼具唯一性、排他性、決定性之邏輯學特征。

　　二、史載：明洪武二十年始筑“廈門城”——意寓國家大廈之門，“廈門”之名自此列入史冊。故“華廈門”之表達具有廈門旅游文化的“決定性”邏輯學特性。

　　柳忠秧認為，“鼓浪嶼·華廈門”之表述描繪出廈門旅游文化最獨特同時又最具代表性（決定性）的要素，是廈門旅游文化主題詞的上選。