近日，旅游文化專家柳忠秧指出，城市文化是中國(guó)文化這個(gè)屬概念的種概念，其主題詞的表達(dá)從邏輯、語(yǔ)法、修辭、語(yǔ)言等諸方面至少有如下幾條剛性和高端要求：

　　一、排他性，即只有該事物有而他事物沒有的屬性。所用表述詞或詞組原則上要求是獨(dú)一無(wú)二的，用在別的城市肯定不行。通俗地說(shuō)，排他性就是我有你沒有。

　　二、決定性，即對(duì)該事物具有決定意義的屬性。

　　例如岳陽(yáng)城市文化主題詞“一湖勝狀一樓憂樂”：“一湖勝狀”由《岳陽(yáng)樓記》中“余觀夫巴陵勝狀……”典化而來(lái)，“一樓憂樂”也是由《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂……”等名句演化而出。

　　《岳陽(yáng)樓記》落戶岳陽(yáng)樓，是岳陽(yáng)樓獨(dú)一無(wú)二的文化品牌。“一湖勝狀一樓憂樂”是（同時(shí)具備）岳陽(yáng)城市文化“決定性”和“排他性”的邏輯學(xué)特征。

　　三、不能有語(yǔ)法錯(cuò)誤。

　　四、要采用合適的修辭手法，例如比喻、象征、對(duì)仗、互文等。最常用的是諸如“主人下馬客在船”、“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的互文修辭手法。

　　五、表述語(yǔ)言需高度凝煉而精美，需微言大義、一字千金，切忌用費(fèi)字。

　　六、唯一性，此條雖不是剛性要求，但能具備最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。

　　七、因漢語(yǔ)言表達(dá)的象形表意、特定語(yǔ)境等特點(diǎn)，城市（文化、精神等）主體對(duì)特定成語(yǔ)、詞組具有優(yōu)先使用權(quán)（或約定俗成的指向性優(yōu)先權(quán)）。

　　比如：大同市優(yōu)先使用成語(yǔ)“天下大同”；寧波市優(yōu)先使用成語(yǔ)“寧?kù)o致遠(yuǎn)”、“海不揚(yáng)波”等。

　　八、成語(yǔ)、詞組的首創(chuàng)性或首倡性。

　　例如羅浮山“人間正道，天下羅浮”之表述，盡管“人間正道”為普適性成語(yǔ)，放在哪都通行；但，天下名勝中羅浮山風(fēng)景區(qū)首先使用“人間正道”并與“天下羅浮”相匹配，故羅浮山旅游主題詞使用“人間正道”具有首倡性。

　　至于首創(chuàng)性，則具有邏輯學(xué)唯一性、排他性之特征，故于城市主題詞創(chuàng)作而言，須大力追求與倡導(dǎo)。

　　基于以上八條，旅游文化專家柳忠秧擬創(chuàng)天津城市文化（城市形象、旅游文化）主題詞：“天子津渡·國(guó)之津門”。

　　柳忠秧解讀：一、現(xiàn)天津市紅橋區(qū)內(nèi)存有天子津渡遺址公園，史載：明建文二年燕王朱棣由此渡河克南京取皇位改元永樂翌年賜名天津始設(shè)衛(wèi)筑城。“天子津渡”之表述，表明了天津城的來(lái)由。

　　二、津門是天津的別名。天津自成為國(guó)家直轄市以來(lái)，其經(jīng)濟(jì)、交通、海關(guān)、金融、港口等權(quán)重在國(guó)家份額中愈來(lái)愈大；隨著濱海新區(qū)開放開發(fā)、京津冀協(xié)同發(fā)展、“一帶一路”、自貿(mào)區(qū)、國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū)等國(guó)家五大戰(zhàn)略疊加，天津作為國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃中“國(guó)際港口城市、北方經(jīng)濟(jì)中心和生態(tài)城市”的地位將十分重要。故，將天津譽(yù)為“國(guó)之津門”是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　三、“天子津渡·國(guó)之津門”之整體表述，由古及今，展現(xiàn)了天津由“天子津渡”演變成共和國(guó)“國(guó)之津門（重要的國(guó)門之一）”的歷史畫卷，顯得大氣厚重、莊嚴(yán)雄偉。

　　綜上所述，柳忠秧認(rèn)為“天子津渡·國(guó)之津門”是天津城市文化（城市形象、旅游口號(hào)）主題詞的佳選。