柳忠秧指出，城市（地域）文化是中國(guó)文化這個(gè)屬概念的種概念，其主題詞的表達(dá)從邏輯、語(yǔ)法、修辭、語(yǔ)言等諸方面至少有如下幾條剛性和高端要求：

　　一、排他性，即只有該事物有而他事物沒(méi)有的屬性。所用表述詞或詞組原則上要求是獨(dú)一無(wú)二的，用在別的城市肯定不行。通俗地說(shuō)，排他性就是我有你沒(méi)有。

　　二、決定性，即對(duì)該事物具有決定意義的屬性。

　　例如岳陽(yáng)城市文化主題詞“一湖勝狀一樓憂(yōu)樂(lè)”：“一湖勝狀”由《岳陽(yáng)樓記》中“余觀夫巴陵勝狀……”典化而來(lái)，“一樓憂(yōu)樂(lè)”也是由《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)……”等名句演化而出?！对狸?yáng)樓記》落戶(hù)岳陽(yáng)樓，是岳陽(yáng)樓獨(dú)一無(wú)二的文化品牌。“一湖勝狀一樓憂(yōu)樂(lè)”是（同時(shí)具備）岳陽(yáng)城市文化“決定性”和“排他性”的邏輯學(xué)特征。

　　三、不能有語(yǔ)法錯(cuò)誤。典型的案例——廣東精神之“誠(chéng)于信”一句的表述：“誠(chéng)”和“信”可做并列的名詞或動(dòng)詞，兩字應(yīng)并用，之間不宜再加介詞或副詞等。

　　四、要采用合適的修辭手法，例如比喻、象征、對(duì)仗、互文等。最常用的是諸如“主人下馬客在船”、“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的互文修辭手法。

　　五、表述語(yǔ)言需高度凝煉而精美，需微言大義、一字千金，切忌用費(fèi)字。

　　六、唯一性，此條雖不是剛性要求，但能具備最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。

　　基于以上六條，柳忠秧為福建省撰寫(xiě)了文化主題詞。

　　解讀

　　一、閩人崇蛇，以蛇為圖騰崇拜，常將蛇供于門(mén)內(nèi)。閩人崇蛇還與龍圖騰崇拜有著密切關(guān)系，民間俗稱(chēng)蛇為“小龍”。

　　“八閩出海”有如下幾層意義：

　　1、福建為海洋文化大省，福建人民極具“趕海”精神。全球化的當(dāng)下，四海一家。趕海、“八閩出海”，正面描繪福建人民積極進(jìn)取、奮發(fā)有為。

　　2、八閩既為實(shí)數(shù)（有全省在元、明朝時(shí)分為八路、八州說(shuō)，也有“衣冠南渡，八姓入閩”之說(shuō)），也是泛指。“八閩出海”喻指四千萬(wàn)福建人民如蛟龍出海，氣勢(shì)宏偉。

　　3、八閩特指福建，“八閩出海”之表述，抓住了福建文化（形象）最本質(zhì)特征，具有邏輯學(xué)之排他性、決定性之特性。

　　二、“海闊天空”喻指福建前程遠(yuǎn)大，前程錦繡。

　　三、使用頂針修辭手法，表達(dá)更精美。

　　四、“八閩出海·海闊天空”之整體表述為大寫(xiě)意、大手筆之潑墨詩(shī)意抒寫(xiě)，生動(dòng)、大氣、壯美！

　　柳忠秧認(rèn)為，“八閩出海·海闊天空”是福建文化（形象、旅游）主題詞的首選。