高星的鄉(xiāng)村有一種殘酷的懷舊，一反俗人們一廂情愿的田園牧歌，但他不是刻意把鄉(xiāng)村寫得很爛那種，粗野的色情生活、傳統(tǒng)文化中不經(jīng)意的荒誕以及更為荒誕的現(xiàn)代化陷阱，都在一種平靜的敘述中呈現(xiàn)得纖毫畢露。高星深知詩歌改變不了什么，甚至也改變不了自己，他很認(rèn)命，于是所有一切都在他的筆下顯得理所當(dāng)然，貌似本來如此，何必義憤填膺？

　　郭棟超的詩正好相反，他在竭力塑造一個(gè)介入的自我，令人想起狂飚突進(jìn)時(shí)代。由于職業(yè)關(guān)系他曾和訪民親密接觸，一廂情愿地視訪民為家人，他寫的“訪民兄弟”、“訪民大媽走了”因敏感詞而屢遭出版部門拉出來槍斃，他則癡心不改，總幻想著有一天能蒙混過關(guān)。

　　最近棟超再次迷狂，從“三原”到“三行”，從古代一路寫來，似乎很有些睥睨天下的文化野心。關(guān)鍵是他的語言重回半文半白的混沌狀態(tài)，和流行詩壇一下子拉開了距離。這是一個(gè)不在圈里廝混的哥們，有點(diǎn)特立獨(dú)行的意味，孬好任由評(píng)說吧。

　　高星還很投入地寫過藏地的“轉(zhuǎn)山”，擬民歌體，有人在為他寫的序言里差不多就是不帶臟字地罵了他，星哥卻很?灑很有雅量地照單全收，這令我驚訝而又佩服。

　　棟超與高星素昩平生，“二人轉(zhuǎn)”算是混搭，風(fēng)景一種吧，我算第一排觀眾，借此問好并致所有正在關(guān)注的詩友。