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漢詩(shī)館訪談隨想(一)

存在客觀主義:詩(shī)性本體以自洽的方式存在著,并以客體或他者的視角觀照且豐富自身

2016-05-31 作者:郎毛 | 來(lái)源:中詩(shī)網(wǎng) | 閱讀:
  詩(shī)性言語(yǔ)是你在纏繞中的警醒,是天啟,是不期而遇的頓悟,是解除魔法的巫語(yǔ),它就這樣切斷了你,穿透了你,照亮了你……正像你在庸常生活中意識(shí)到另外的生活,你在纏繞和遮蔽中驀然徹悟,你警醒地掙扎了一下,這時(shí)候你說(shuō):是的,還有一種言語(yǔ)。
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——選自郎毛《流浪的詩(shī)學(xué)》之《詩(shī)性言語(yǔ)》

  詩(shī)性言語(yǔ)是你在纏繞中的警醒,是天啟,是不期而遇的頓悟,是解除魔法的巫語(yǔ),它就這樣切斷了你,穿透了你,照亮了你……正像你在庸常生活中意識(shí)到另外的生活,你在纏繞和遮蔽中驀然徹悟,你警醒地掙扎了一下,這時(shí)候你說(shuō):是的,還有一種言語(yǔ)。

——選自郎毛《流浪的詩(shī)學(xué)》之《詩(shī)性言語(yǔ)》

 

  只要有人存在,就需要有詩(shī)。只要生活下去,心里也要有詩(shī)。詩(shī)歌,是我們里面生命的表達(dá),這是揮之不去的個(gè)體因。

 

  既然我們需要詩(shī)歌,那么,讀什么樣的詩(shī),寫(xiě)什么樣的詩(shī),這就是很麻煩的事了。因?yàn)樵?shī)學(xué)思想不一,流派門(mén)類眾多,梳理與分析就必不可少。

 

  我對(duì)新詩(shī)特別畏懼猜疑,流俗者眾,想要找到一塊可棲息的家園,可不是一件容易的事。但現(xiàn)在,一個(gè)機(jī)會(huì)擺在了我的面前,《詩(shī)頻百年潮》想做一個(gè)新詩(shī)百年回望與分享的平臺(tái),這就使我有了枝巢間的鳴唱,切身近距離的傾聽(tīng)詩(shī)界的風(fēng)雨聲,也真算是快意淋漓的體驗(yàn)。

 

  5月19日上午,世中人漢詩(shī)館采訪了存在客觀主義創(chuàng)始人郎毛,我或坐或站于攝像機(jī)的后面,應(yīng)當(dāng)是以沉默者的姿態(tài)聽(tīng)二人的對(duì)話,訪談進(jìn)行了近兩個(gè)小時(shí),中間的一次接聽(tīng)電話,剛好使之成為上下兩場(chǎng),詩(shī)人的半生心曲像大河奔流,時(shí)如滔天巨浪,時(shí)如悲愴濁流,也把我?guī)肓肆硗庖粋€(gè)真實(shí)的世界中。

 

  但弱水三千,只能取飲一杯,我想以隨想的方式,有一點(diǎn),就說(shuō)一點(diǎn),這倒是適合我的需要。其中重要一點(diǎn),是郎毛先生創(chuàng)始于1986年的存在客觀主義詩(shī)學(xué)的高海拔境界,他在《存在客觀主義如是說(shuō)——這不是一篇論文》(1986)中說(shuō)到:

 

  “從何處來(lái)到何處去并不是存在客觀主義所關(guān)心的問(wèn)題。存在客觀主義最注重現(xiàn)在做什么?是按照生命的樣子活,還是按照文化的樣子活?是趨向人群平均值,還是走近生命最大限度的呈現(xiàn)態(tài)?是聽(tīng)從宇宙的也即是自身的指令,還是忍受死人傳遞給活人的不動(dòng)聲色的附加?”

 

  應(yīng)該來(lái)說(shuō),詩(shī)的本原是一個(gè)先在性的特征,詩(shī)人郎毛稱之為“先藝術(shù)核”,一切人類對(duì)藝術(shù)本原的種種理解、想象及相互對(duì)抗的表述,構(gòu)成了藝術(shù)的發(fā)生過(guò)程。反過(guò)來(lái),如果我們沒(méi)有注意到個(gè)體與“先藝術(shù)核”的關(guān)系,那么詩(shī)歌就被困在文化、喻象、濫情、技巧的各項(xiàng)規(guī)定之中,詩(shī)就不成為詩(shī)了。

 

  在《存在客觀主義詩(shī)歌第一號(hào)公告》一文中,郎毛開(kāi)門(mén)見(jiàn)山即說(shuō)到:“存在客觀主義公開(kāi)聲稱它遠(yuǎn)離規(guī)定。規(guī)定總是由人對(duì)物的指定或由物對(duì)人的強(qiáng)制而形成。規(guī)定即附加、意識(shí)的或下意識(shí)的對(duì)人、對(duì)詩(shī)的附加。‘社會(huì)關(guān)系’是附加,‘反映論’是附加,甚至夸張、比擬、象征、變形……各種各樣的技術(shù)派生……其實(shí)真正詩(shī)歌的全部工作只是從這里掙脫出來(lái),和宇宙取得相關(guān)的同在。正如人無(wú)法最后與詩(shī)同在一樣,詩(shī)也永遠(yuǎn)無(wú)法最后完成自己。承認(rèn)這一點(diǎn),是存在客觀主義的前提。”

 

  世中人先生是詩(shī)歌江湖上縱橫捭闔的俠格人物,在訪談中與郎毛先生一開(kāi)始探討詩(shī)歌的意義及各流派之后,很快就切入了這個(gè)話題,他問(wèn)道:

 

  “什么是存在客觀主義?”

 

  “存在主義大家都知道,存在嘛,是個(gè)體生命的孤獨(dú)、自由與解放,個(gè)體的存在先于他者的規(guī)定,比如形而上的所謂本質(zhì),強(qiáng)調(diào)內(nèi)心自洽自足,但是存在客觀主義和存在主義相比,有一個(gè)顯著不同在于,就是從客體、從他者的視角,來(lái)觀照和豐富自己,使個(gè)體的存在處于一個(gè)多維、多元觀照系之中。從思想史層面,存在客觀主義不僅是解構(gòu)的、現(xiàn)象學(xué)的,也與東方整體主義有一種與生俱來(lái)的血緣關(guān)系。”

 

  一席話使我認(rèn)識(shí)到郎毛大師在詩(shī)學(xué)哲學(xué)境界的高度,他從哲學(xué)維度把存在客觀主義深入淺出地做了一番解讀,但是,想要明白存在客觀主義,還是需要下一番功夫深入文本之中,才能領(lǐng)略到其中的微言大義。

 

  今天,我就寫(xiě)到這里,最后附上郎毛跨越30年生命歷程的自由詩(shī),與大家周末分享。

 

 

 

 

 

《鴨毛傳說(shuō)》

 

人身上裹著厚厚的鴨毛

人巨大的肩

把鴨毛撐出幾何形狀

隔著布

看見(jiàn)鴨毛在人身上起伏

堅(jiān)韌而鋒利

刺得人咆哮不已

 

人在鴨毛的包裹里行走

山嶺高大綿長(zhǎng)

堅(jiān)硬的巖石暴露出來(lái)

鴨毛飄落

在河上潔白如雪

巖石堅(jiān)硬

山里一片猩紅

 

在鴨毛飄落的春天人走了多遠(yuǎn)

風(fēng)吹在巖石上

發(fā)出難以想象的聲響

在鴨毛的包裹里人臃腫而疲乏

望著對(duì)岸

眾多鴨毛一絲不茍

簇?fù)碇说能|體

 

自從鴨毛來(lái)到人身上

鴨就赤裸而狼狽

鴨紅彤彤的

鴨毛溫暖

在人的咆哮里它更加尖銳

它隨人一起顛簸

直到漫天飛舞

 

 

《冬  天》

 

這是真正的冬天

在暴風(fēng)雪到來(lái)之前

你已感到寒冷

樹(shù)枝正在啪啪墜落

凍土使草根斷裂

天空高遠(yuǎn)

你沒(méi)法逼視

 

你在凍土的路上行走

看見(jiàn)原野大片大片枯萎

村子還有很遠(yuǎn)

你從秋天走來(lái)

有人告訴你

這個(gè)冬天寒冷

 

這個(gè)寒冷的冬天甚至沒(méi)有河流

你多想渡過(guò)一條河流

架著木橋的河

使你產(chǎn)生遐想

冬天猝不及防

天空高遠(yuǎn)

到處都是凍土

這個(gè)冬天甚至沒(méi)有風(fēng)雪

沒(méi)有簇?fù)碇盏拇迩f

 

這是真正的冬天

冬天得空前

你想以前的冬天

多么微弱

遙不可及

 

整整一個(gè)季節(jié)都不會(huì)下雪

土地干硬

沒(méi)有一只鳥(niǎo)

能飛過(guò)這片天空

 

這個(gè)念頭使你腳步加快

你已經(jīng)走在冬天里了

再不會(huì)有這樣的冬天

真正的冬天

無(wú)數(shù)革命先烈

已在你前頭

英勇地犧牲

  

 

《全世界的貓》

 

全世界的貓

跳躍著穿過(guò)火焰

它們?nèi)彳浀纳碥|

在廢墟的縫隙里流淌

全世界的貓都有一個(gè)共同的名字

高傲的貓

背負(fù)著熱愛(ài)它們的人類

奔走和跳躍

穿越火焰

穿越漫天大雪

 

在海岸上

貓被洶涌的浪潮覆蓋

人類跌落在海水里

寒冷覆蓋著每一個(gè)人

人們希望聽(tīng)見(jiàn)貓的召喚

人類怎能被貓所拋棄

在寒冷的覆蓋中

人類僵硬的思維聽(tīng)見(jiàn)貓?jiān)谶h(yuǎn)方

瘋狂跳躍

甚至穿越火焰

和永恒的閃電

 

 

《中國(guó)故事》

 

據(jù)說(shuō)我們只是草民

因?yàn)椴辉幸欢↑c(diǎn)兒光榮

 

所以我們就成了賤民

因?yàn)閺膩?lái)不能夠選舉

 

然后我們就成了屁民

因?yàn)樯厦娴某隹谥荒苓M(jìn)食

 

可是我們竟然還是刁民

因?yàn)槲覀兯揽?/span>

 

其實(shí)我們只是想做公民啊

親愛(ài)的,難道會(huì)死嗎

 

如果有一天

我們不幸做了暴民

 

那我們還是人民嗎

 

 

《三孫子》

 

三孫子有點(diǎn)晃蕩

說(shuō)是吸收不好

瘦得忒狠

他爺爺不是這樣

出身于有名的講武堂

敦實(shí),威武

一路走來(lái)

眼前萬(wàn)里江山

 

三孫子是王孫

大孫子也是

可是大孫子不在了

三孫子又有點(diǎn)晃蕩

四孫子死于嚴(yán)打

這話題說(shuō)起凄涼萬(wàn)分

都說(shuō)趙家后繼乏人

可是我哪姓趙啊

王孫難得一笑

這時(shí)候我就看見(jiàn)了天安門(mén)廣場(chǎng)

 

 

《挖掘機(jī)》

 

挖掘機(jī)把自己給埋了

就在平安夜的夜里

土越來(lái)越松軟

挖掘機(jī)越來(lái)越堅(jiān)硬

而且瘋狂

挖出的土堆成了山

下面的土卻越來(lái)越多

這是為什么呢

挖掘機(jī)沒(méi)有腦子

它不想為什么

它只知道挖啊挖

終于它堆起的山塌了

把它掩埋在地層的深處

這個(gè)膚淺的故事啊

讓我難過(guò)了幾天

 

 

《通奸女市長(zhǎng)》

 

這個(gè)題目我想了許久

卻始終寫(xiě)不出來(lái)

就像我的身體依然強(qiáng)壯

內(nèi)心卻十年虛弱

這是一個(gè)古怪的詞組

里面埋藏著許多淫蕩的故事

令人神往

多少年前我寫(xiě)過(guò)放蕩的女人

可是面對(duì)這個(gè)題目

我只能拖延時(shí)光

眼看著春天也要過(guò)去了

在這個(gè)以德治國(guó)之國(guó)

這個(gè)詞組令我悲傷

就像她的女兒

她的悲憤的家人

多少年后

當(dāng)我遇上這位傳奇般的女子

我會(huì)告訴她

不要過(guò)于傷心

 

 

《走在夜里的高律師——和昌兄》

 

最早是在2004年

夜里

夜色很薄

夜里卻走著許多人

其中就有高智晟

一個(gè)礦工

后來(lái)成為大律師

他在夜里走著

一些人跟隨

覺(jué)得這是大總統(tǒng)的材料

在夜里

老高走著走著就走失了

就剩下他的妻女

如花似玉

 

《碾壓》(外一首)

 

細(xì)胞和細(xì)胞擠壓在一起

越來(lái)越緊

像是沒(méi)有縫隙

在細(xì)胞核的深處

尖銳的叫聲正在發(fā)生

有人遠(yuǎn)道而來(lái)

招搖過(guò)市

 

《貓膩》

 

為了使貓感覺(jué)有成就

我故意把門(mén)緊緊地虛掩著

看上去甚至沒(méi)有縫隙

貓伸出茸毛中的利爪

只聽(tīng)啪啪幾聲響

貓閃電般竄出