繼長(zhǎng)江文藝出版社去年隆重推出中原本土詩(shī)人郭棟超的《高原》《草原》《平原》不久，他的又一長(zhǎng)篇組詩(shī)《盛宴》又將付梓。

　　詩(shī)人近來(lái)給人的感覺(jué)，異常勤奮，他每天堅(jiān)持工作之余創(chuàng)作詩(shī)歌的精神，令人驚嘆！

　　他的詩(shī)讓人震撼，咀嚼起來(lái)余味無(wú)窮…‥

　　從他的詩(shī)文中不難看出，詩(shī)人對(duì)古典文學(xué)很有造詣，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌更賦靈性。

　　詩(shī)人郭棟超在組詩(shī)《高原》中開(kāi)篇就是：

　　高原，我從遠(yuǎn)方來(lái)

　　在狄青的軍帳里不敢停歇

　　一路走來(lái)

　　不是為了祈福

　　只是為了看你

　　溯河而上的風(fēng)

　　吹著高原的臉面

　　透出片片綠意

　　匍匐在大地上的虔誠(chéng)人

　　一步一叩首

　　不知走了幾個(gè)世紀(jì)

　　……

　　可以說(shuō)，他的詩(shī)歌汲取了古典詩(shī)歌精煉的長(zhǎng)處，較準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的思想情感。其形式又比古詩(shī)活躍，語(yǔ)言的意象斑斕多彩，較巧妙融合了古今詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法，創(chuàng)新并拓展了詩(shī)歌抒情的范圍。

　　他的詩(shī)歌與民眾、社會(huì)、國(guó)家的命運(yùn)緊緊相連，息息相關(guān)。他雖然也有低吟淺唱，但他始終賦予詩(shī)歌以磅礴的陽(yáng)剛之氣，注重關(guān)注時(shí)代和民族的興衰存亡和前途景象。

　　他筆下《三原》呈現(xiàn)的高原、草原、平原，一腔情懷，他以三首長(zhǎng)詩(shī)的力度，印證了他不凡的詩(shī)歌才華；《三行》中寫麗人漢妃軼史，讓人回味著那久遠(yuǎn)歷史的滄桑，“三行”以古詩(shī)寫古人，借力甚多，而把兩種詩(shī)歌體完全柔和為一體，實(shí)屬創(chuàng)新；他筆下的鄉(xiāng)村老樹(shù)童年、鄉(xiāng)愁又無(wú)不散發(fā)出滋養(yǎng)人類泥土的芳香。

　　詩(shī)人在他的作品《高原》中寫到：

　　沒(méi)有被冰雪凍僵的高原

　　被一聲聲雞鳴驚醒

　　泛出淡淡青絲

　　腳下的黃河水奔涌東去

　　沒(méi)有滋潤(rùn)這片土地

　　青城古鎮(zhèn)周邊的黃土

　　包裹著層層頑石

　　破敗的窯洞

　　浸透出遠(yuǎn)古生命的訊息

　　……

　　有氣勢(shì)，有氣魄，大江東去，滔滔滾滾，激蕩人心。像《三原》這樣的組詩(shī)，絕對(duì)是詩(shī)人反復(fù)思索和錘煉后的精品力作，能給人以啟迪和教益，可以說(shuō)是詩(shī)人把古典詩(shī)歌的精髓融于現(xiàn)代詩(shī)的結(jié)果。

　　眾所周知，古詩(shī)詞為現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展提供了深厚的文化底蘊(yùn)，是現(xiàn)代詩(shī)取之不盡、用之不竭的資源寶庫(kù)。從傳統(tǒng)詩(shī)歌中汲取營(yíng)養(yǎng)、尋求與讀者產(chǎn)生感情交流的共鳴點(diǎn)，為之注入新鮮活力，使讀者意識(shí)到古今結(jié)合的形式美和意境美，這或許就是詩(shī)人郭棟超詩(shī)歌創(chuàng)作中的最大特點(diǎn)。

　　他用詩(shī)歌記錄生活和情感，寄托理想和追求，借景生情，內(nèi)蘊(yùn)豐富,以期提高讀者的審美情趣,進(jìn)而做到心靈與自然的融合。

　　他的《草原》是這樣結(jié)尾的，

　　自然賜予所有生靈的河流、草原

　　只要看到，何求擁有

　　獨(dú)存的絲綢之路

　　綿延而舒緩

　　沙丘下鐫著印痕，留下又消失

　　我愿佛祖、耶穌、真主的圣光

　　交相輝映

　　孔子、老子、莊子、墨子腦門锃亮

　　透著圣意

　　有教無(wú)類，一越千年

　　我不在默念：我的阿拉木圖

　　我不在默念：我的呼倫貝爾

　　他對(duì)詩(shī)歌形式的要求不像古詩(shī)那么嚴(yán)格，也不像新詩(shī)那么自由，注意把巨大的容量精煉在精粹的上口、將龐雜的內(nèi)容表達(dá)清楚的短短幾行詩(shī)里，既不古典，也不白話，每行的字?jǐn)?shù)沒(méi)有嚴(yán)格的要求，十分講究對(duì)詩(shī)的意境的營(yíng)造。鑒于此，才會(huì)有詩(shī)人創(chuàng)作出《三原》《盛宴》這樣的力作。天下人想到而沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的話，被他平淡無(wú)奇地隨口道來(lái)，成為自己的獨(dú)創(chuàng)之作，這就是棟超詩(shī)歌的獨(dú)到之處。

　　好的詩(shī)歌有生命力，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。他不僅對(duì)人心有深刻的解讀，并力求在有限的意象中產(chǎn)生無(wú)限的情意。當(dāng)今詩(shī)壇，現(xiàn)代詩(shī)很多，但真正寫得好的不多。他不拘一格，沖破牢籠，在現(xiàn)代詩(shī)和古典詩(shī)詞緊密結(jié)合的這條新路上，古今相融，天衣無(wú)縫，讀起來(lái)朗朗上口，符合當(dāng)代一部分人的審美閱讀習(xí)慣。

　　在棟超的詩(shī)歌中，有一批農(nóng)村題材的詩(shī)清新自然，沉重透脫，他對(duì)農(nóng)村生活的眷戀,對(duì)大自然的審視別具一格。山水景物隨著時(shí)代的演進(jìn)，他也順應(yīng)潮流，求變求新，他見(jiàn)證了中國(guó)農(nóng)村的歷史進(jìn)程，反思鄉(xiāng)村歷史和文化，也對(duì)農(nóng)民文化心理進(jìn)行思索。

　　河流，我在無(wú)數(shù)次的黎明看你

　　一條藍(lán)色而寬闊的河流

　　綠化樹(shù)即將要覆蓋著你

　　不說(shuō)波浪和喧嘩

　　我和鄉(xiāng)親們都在你的身旁

　　比燦爛更優(yōu)雅

　　比優(yōu)雅更抒情

　　我深愛(ài)的河流啊

　　你還能否是我摯愛(ài)的綠洲

　　……

　　精煉，通透?，F(xiàn)在，中國(guó)農(nóng)村正處于一個(gè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他站在一個(gè)全新的背景下去考察，去思索。字字句句積淀著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，生動(dòng)活潑，率真天然，不但真實(shí)地表達(dá)了民間百姓的心聲，而且典型地體現(xiàn)了自己的藝術(shù)創(chuàng)造精神。在往事的脈絡(luò)里尋找昔日的美好，那些浮現(xiàn)在夢(mèng)里夢(mèng)外清清淺淺的心緒，經(jīng)歷著一種懷念和回顧。他無(wú)論是自我個(gè)體的展示還是對(duì)時(shí)代的禮贊，他都跟隨著社會(huì)主流思想進(jìn)行脈動(dòng)，達(dá)到了一定的審美高度與思想震撼力。

　　古人云:腹有詩(shī)書氣自華。詩(shī)歌像陽(yáng)光照亮人類的生活，也溫暖我們每個(gè)人的心靈，平靜地面對(duì)世界所發(fā)生的一切。郭棟超的內(nèi)心有詩(shī)人的正義感和可貴的人文關(guān)懷，這種關(guān)懷體現(xiàn)在詩(shī)歌上就是溫暖潔凈的文字，他從《三原》到《三行》再到《盛宴》等，詩(shī)中充滿著家國(guó)情懷，為讀者提供了正能量，像太陽(yáng)的光輝一樣照亮人心。

　　時(shí)代呼喚有大情懷的詩(shī)人，時(shí)代也呼喚有責(zé)任和有擔(dān)當(dāng)?shù)脑?shī)人。棟超的詩(shī)給讀者溫暖、光明和夢(mèng)想，給社會(huì)鼓勁、加油，提供了美好的精神食糧。

　　借助古詩(shī)詞的魅力，他力求將現(xiàn)實(shí)生活形象化，將抽象的理念融于詩(shī)歌的靈性于意象中，具體化、人性化，呈現(xiàn)出濃厚的文化氛圍，表達(dá)出強(qiáng)有力的信息和最強(qiáng)烈的情感。

　　荒原，漠北，邊遠(yuǎn)

　　苦寒之地的花，不是龍種

　　悲涼著露出嫩蕊

　　難在枝頭招展

　　風(fēng)的寒流，悍然躲過(guò)

　　……

　　他的詩(shī)有磅礴之氣，語(yǔ)言樸實(shí)厚重，常有奇異之思，且扣擊人心。古典詩(shī)意的運(yùn)用，使得他的詩(shī)歌 ，總給人以詩(shī)的美感。

　　郭棟超的詩(shī)與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的情結(jié)，愿詩(shī)人能好好珍惜和利用這一資源，與我國(guó)特色文化詩(shī)詞相融合，再度提升作品的文化內(nèi)涵， 讓他的蘊(yùn)含著中原文化符號(hào)的詩(shī)歌走得更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)……