認(rèn)識(shí)葛詩謙,是在二十年前;是在那片蒼茫的黑土地,是在那片遼闊的紅松林……
　　葛詩謙和我一樣,都是在白山黑水間蒼茫、厚重的沃土上拔節(jié)、長大。所以,我們一見面,就像多年的老朋友一樣,肚里的話都敞開了說,杯中酒都是仰著脖子灌。我們?cè)诩亦l(xiāng)的土地上,兩個(gè)在外地闖蕩的男人,對(duì)著天上的明月,呼吸著紅松林里吹來的風(fēng)爽,聊得、喝得酣暢淋漓。那一次的相聚,我對(duì)葛詩謙的印象非常深非常好。覺得葛詩謙是一個(gè)耿直而不乏智慧的人,是一個(gè)豪邁而充滿真誠的人,是一個(gè)有思想而且講求情義的人。
　　那時(shí),葛詩謙寫詩,寫散文,也寫報(bào)告文學(xué)。后來,我忙他忙,一度與幾乎失去了聯(lián)系,偶爾從其他朋友處能聽到他的一些消息。比如:葛詩謙的詩體報(bào)告文學(xué)寫得如火如荼啊,濟(jì)南西站廣場(chǎng)上的三十一層大廈蓋得如歌行板啊,法務(wù)事業(yè)干得風(fēng)生水起啊,等等。
　　葛詩謙是屬于有想法并敢想就敢干、而且能干成事的人,他有勇于探險(xiǎn)的氣魄,也有敢于實(shí)踐的能力。他的性格里有著不屈不撓的韌勁,骨子里契著不服輸?shù)陌翚狻Ｒ嗳绺鹪娭t早年發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》大地副刊的長詩《雪之獨(dú)白》,他以一個(gè)大地之子宣言:
　　蘊(yùn)于穹之一角
　　發(fā)自心之一葉
　　從天到地
　　路,當(dāng)然很長很長
　　心底無邪
　　思無雜色
　　宮闕禁不住
　　古來無籍別
　　從不揣哪國的護(hù)照
　　遨游
　　越秦時(shí)關(guān)隘
　　攜漢時(shí)明月
　　唐、宋、元、明、清兮
　　雪
　　以我花之姿
　　以我夢(mèng)之態(tài)
　　大仄了多少歌賦詞闋
　　雪啊
　　就是那片薄薄的北方雪
　　一熱我就軟
　　越冷我越硬
　　神思里蕩漾的是純情
　　脈管里溢淌的是熱血
　　塵霾,折不彎視線
　　清新,不僅僅是一種感覺
　　默默地來,默默地去
　　不求瀟灑,何求浪漫
　　舒展透明的翅膀
　　馱起一個(gè)又一個(gè)神奇的季節(jié)
　　不做梨花撒謊
　　最忌善良背后藏乜斜
　　不媚浮香襲醉夢(mèng)
　　獨(dú)喜臘梅俏曠野
　　恨,你就罵我冰冷吧
　　愛,你就吻我的無私和圣潔
　　靚宇麗日,紛揚(yáng)大華旖旎
　　笑吟春早,妝點(diǎn)無限和諧
　　炫彩與蠱惑
　　都顯得十分累贅和多余
　　靈魂,永遠(yuǎn)不會(huì)在淡泊中丟失
　　軀體啊——
　　生就便會(huì)和菌病隔絕
　　東北人的性格特點(diǎn)在他身上體現(xiàn)得非常充分。他在過去寫的詩中,有雪的潔白,冰的凌冽,紅松的倔強(qiáng),蒼鷹的桀傲。詩如其人,他詩中所描寫的物象都是他情懷的真實(shí)呈現(xiàn)。所以,讀了他的詩,如見著他本人;見到他本人,如讀他的詩。
　　詩是他的命。他把詩視為真理。
　　他為詩而生。他把情懷融鑄詩中。
　　臨患不忘國,忠也。忠,是葛詩謙這位詩人血脈里流淌的濟(jì)世之情,是他永遠(yuǎn)不變的赤子心。
　　位卑多懷情,真也。真,是葛詩謙這位詩人筆管里噴發(fā)的稟心之愛,是他永不彎曲的神行劍。
　　思想者,總會(huì)讓自己的瞳孔亮在黎明之前;
　　先行者,總會(huì)讓自己的頭發(fā)將風(fēng)甩在后面;
　　戰(zhàn)斗者,總會(huì)讓自己的劍嘯矗直威儀凱旋……
　　一一《礪劍之思》
　　庚子春初,新冠病毒肆虐,武漢封城,湖北斷交通,乃至全國人民都足不出戶。更慘烈的是,無形的病毒在吞噬著眾人的健康和生命。全國的醫(yī)療機(jī)構(gòu)紛紛派出醫(yī)療隊(duì)馳援武漢,馳援湖北,這些醫(yī)療隊(duì)都是和病毒作戰(zhàn)的白衣戰(zhàn)士,都是搶救患病者生命的白衣圣手。而值此當(dāng)時(shí),作家、詩人和其它領(lǐng)域的志士一樣,為病毒的肆虐焦急著,為武漢、湖北聲援著,為病患的生命加油,為逆行印戰(zhàn)士加油,為武漢、湖北加油,為中國加油。一時(shí)間,大量的詩詞歌賦涌現(xiàn)出來,可謂草長鶯飛、亂花迷眼。
　　也是在此時(shí),“真詩人”葛詩謙——秉筆如劍,氣沖霄漢,夜以繼日,一鼓作氣創(chuàng)作了一大批、30多首計(jì)3000多行的戰(zhàn)“疫”詩歌系列作品。以清眼象,以希耳聲,以明心境。葛詩謙在這批詩歌中,表現(xiàn)出的大義凜然、家國情懷、痛定思痛的情感,很快引起了人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、光明網(wǎng)等幾大媒體和近百家網(wǎng)站的關(guān)注,轉(zhuǎn)發(fā)、轉(zhuǎn)載者堪多,持續(xù)時(shí)間至長,熱度持續(xù)至高幾乎超岀想象。就連他家鄉(xiāng)的縣、市、省,以至于祖籍之地和許多大型企業(yè),也紛紛推岀專輯、專刊、專版;紙媒、網(wǎng)媒、聲像;有線、無線……對(duì)葛詩謙戰(zhàn)“疫”詩歌系列作品的傳頌可謂之此起彼伏與好評(píng)如潮。
　　葛詩謙在這批戰(zhàn)“疫"詩歌系列作品中,如《三鎮(zhèn),懷劍的人》《荊楚,猶見屈原》《大覺寺的白玉蘭》《致敬!我愛的黑龍江》《長江,三月說出我的愛》《清明》《梅心》等等,無不表現(xiàn)出詩人“位卑未敢忘憂國”的情懷大理,赤心灼灼的切與“真"。滾燙的情,濃濃的愛,拳拳的心,怒懟的詰問,慰藉的貼撫……活脫脫的一副“一寸丹心圖報(bào)國,兩行清淚為思親。”的鐵骨柔腸。讀來如臨其境,妙筆傳神,感人至深。
　　葛詩謙在《三鎮(zhèn)邂逅雷打雪》一詩中說:
　　封城,絕不是封愛
　　閃電,撥斬了云譎
　　撕碎了瞞昧的陰郁
　　一聲驚雷,炸響
　　激蕩著,翻滾著
　　紛揚(yáng)起如絮的素蝶
　　晴雪呵!晴雪
　　楚河漢街,蕭疏撫慰
　　長江大橋,寒影綽約
　　所謂詩人,是時(shí)代的忠實(shí)記錄者,是時(shí)代情緒的呈現(xiàn)者。是生于此時(shí)代,就必須要負(fù)有此時(shí)代使命的人。
　　在長詩《殉職者》中,葛詩謙從一名當(dāng)代詩人所肩負(fù)的責(zé)任出發(fā),癡情如灼、激情首倡:
　　在武漢,最美的地方
　　應(yīng)該為他們——立碑
　　在中國,最美的地方
　　應(yīng)該為他們——雕塑
　　在心靈,最美的地方
　　應(yīng)該為他們——鐫刻
　　他筆下的“他們”,也是我們每一個(gè)愿意共赴國難的人,愿意稟心舍命的人,更是詩人他自己。
　　以彎曲的形式站立著
　　以站立的姿勢(shì)倒下了
　　在復(fù)生了一百個(gè)人的那一刻
　　你清醒做出這神圣踐約
　　死一一是靈肉的遷徒
　　死一一是大義的選擇
　　倒下了。倒下了一個(gè)人
　　卻站起了一座碑
　　時(shí)間不一定刻下你的名字
　　武漢,這座英雄的城市
　　亦如百年前那一槍首義
　　史詩般鉚起,矗立
　　一座戴著防護(hù)口罩的雕塑
　　“在心為志,發(fā)言為詩”,詩人的“志”與“言”,都是對(duì)自身所處的自然環(huán)境、生存環(huán)境、情感環(huán)境的立的“志”,“言”的情,這就要求一個(gè)詩人時(shí)刻要與時(shí)代融合在一起,與時(shí)代同呼吸共命運(yùn),只有這樣,才能真實(shí)客觀地表現(xiàn)所生活的時(shí)代,才能做到鑄鐵金石的“有詩為證”。
　　疫死他人,我夢(mèng)泣
　　疫死他人,我魂煞
　　屋檐上倒垂的冰溜子
　　難不成便是京都的淚?
　　——《京都:庚子春頭雪》
　　他是戰(zhàn)士,他最崇尚斗士。他對(duì)真的斗士不吝贊美:
　　那個(gè)吹哨人無辜的倒了
　　誠如——抱薪者
　　倒在一線之隔的冷凝
　　那個(gè)被網(wǎng)念的人倒了
　　分明是——挑燈人
　　倒在光明即至的臨界
　　——《三鎮(zhèn)邂逅雷打雪》
　　葛詩謙詩風(fēng)雄健,詩思揮灑。詩到妙處,既有金剛怒目,更有菩薩低眉。柔軟里透出敦厚,晶瑩中涌動(dòng)靈光。他關(guān)切現(xiàn)實(shí),卻不過多渲染現(xiàn)實(shí)的悲情與慘烈、困頓與憂傷,正如他在詩中所言:“誰的疼都是我的痛,誰的痛都是我的疼”。其疼可感,其庝可觸,其心可察,其情可鑒!
　　葛詩謙信念堅(jiān)定,意志如磐。他的詩中既夾有風(fēng)雨歌哭之聲,又有悲極無言之慟。他在《雨夾雪,天缺無殤》詩中寫道:
　　傷痕里拔節(jié)的故事
　　很多,都過于凄冷
　　向死而行、向死而笑
　　生一一本是救贖之本
　　本是高尚和信念之本
　　不是哪位天使都青睞斷翅
　　不是哪個(gè)英雄都渴求悲涼
　　每一滴眼淚,都該彌足珍惜
　　每一片心緒,都該載負(fù)安詳
　　累贅的形式實(shí)在顯得多余
　　韶華難復(fù),三陌陰陽
　　哪有那么多歸來還是少年
　　生命的本質(zhì)不在乎廉價(jià)歌唱
　　葛詩謙的這批戰(zhàn)“疫”詩歌系列作品,就是在努力地證明自己的“志”、自己的“言”,并由此來證明時(shí)代在這一時(shí)期的自然環(huán)境特征、生存環(huán)境形態(tài)以及人們的情感昄依的態(tài)勢(shì)。
　　面對(duì)天災(zāi)國難,有些詩人要吶喊,要振臂高呼,比如抗戰(zhàn)時(shí)期田間先生的《假如不去打仗》,也有些詩人以小我之情見大國之狀,亦如杜甫“白頭搔更短,渾欲不勝簪”。高呼吶喊也好,娓娓道來也罷,只要所表現(xiàn)的情緒足夠濃烈,感情足夠真實(shí),都是具有感染力的。感染力是詩歌的最根本的命門。葛詩謙的這批戰(zhàn)“疫”詩歌系列作品,最突出的就是感情充沛、真實(shí)、細(xì)膩、豐富,使詩歌生成了強(qiáng)悍的感染力。
　　他的這批詩歌作品,有歷史的縱深,有眼下的焦慮;有澎湃的激情,也有靈性的觸覺。他時(shí)而遐想懷劍的屈原,“那位秉劍長嘯,立直脊梁”,“不懼來風(fēng)的那個(gè)身影”;他說:“作為一名詩人,應(yīng)該這樣——關(guān)鍵時(shí)候要站出來,捧出滾燙的心,為人民鼓與呼,為英雄頌與歌。”他時(shí)而把自己置身災(zāi)患的疼痛之中,“有一種疼,已剜了我的心”。由此可見,葛詩謙的心中的英雄是屈原,文字表現(xiàn)的偶像是杜甫。心懷大義,與國共難,與家共戚,與民共苦。
　　他以長詩《母親》敬獻(xiàn)他84歲的老母親和偉大的祖國:
　　一匹黃驃烈馬
　　一彪鐵血戰(zhàn)馬
　　在84年前的此一刻
　　蹄風(fēng)拂曉月
　　橫陳蕩經(jīng)緯
　　從野史中的那個(gè)笑點(diǎn)
　　從正傳中的那個(gè)小節(jié)
　　從那張薄脆的日歷紙片中
　　騰起一柱旋天的硝煙
　　喋血蒼生,大涅如磐
　　旌旗咋起,丈義漫卷
　　抗日
　　剿寇
　　孽債
　　討還 !……
　　他把生身母親的命運(yùn)與偉大祖國的命運(yùn)緊緊地扣和在一起,把1937年母親的出生與中華民族抗擊來犯的重大歷史事件緊緊維系在一起,把母親那般剛強(qiáng)堅(jiān)毅的性格形成與多難興邦的神州大地緊緊契合在一起,構(gòu)成了一幅大氣呑天,完美和諧,象形象神、淺墨生津、瀚墨蒼生的“中國畫”一一栩栩如生的一幅“中國畫"。同時(shí),他又把古代詞曲章法模式與現(xiàn)代自由詩的兩種要素相糅濟(jì)合,使一首自由體的詩歌句式精短,節(jié)奏明快,音韻流轉(zhuǎn)暢然,富有極強(qiáng)的表現(xiàn)力:
　　燒不盡的野火
　　撲不滅的黎明
　　母親
　　我的母親
　　你本屬平凡的一聲啼哭
　　至此唱響偉大
　　讓兒的筆觸發(fā)韌
　　讓兒的墨孕于冥冥之潛
　　母親
　　我的母親
　　祖,是骨中鈣
　　國,是志中堅(jiān)
　　——血腥而不恐懼
　　——殺戮而不膝軟
　　一—災(zāi)患而不憤悱
　　——多桀而不哀怨
　　——貧困而不曲脊
　　——坎坷而不艾嘆
　　——向日而不淺擺
　　——天闕而不狂然
　　——福祿而不居傲
　　——百壽而不奢誕
　　某年某月某一天
　　從母親的眼神和皺紋中
　　我們出發(fā)了
　　去當(dāng)兵、去上學(xué)
　　去岀征、去實(shí)戰(zhàn)
　　走向遠(yuǎn)方
　　將那只撥榔錘中的麻線捋直
　　捻成心絲
　　捻成路
　　從那個(gè)遙遠(yuǎn)的壟溝
　　走向首都走向世界
　　從那個(gè)道不白的窘迫和貧瘠
　　走向面朝大海
　　走向春風(fēng)十里
　　走向幸福陽光
　　這路
　　攪拌著母親膽汁的苦
　　攪拌著母親淚的咸
　　所幸,兜里揣著母親的話
　　該忘記的,就信手而丟
　　不該忘記的就鐫刻在心上
　　苦,再長都短
　　有夢(mèng)在苦也甜蜜
　　腳,再短都長
　　深深扎下虬須的每一個(gè)印痕
　　都將添補(bǔ)、充實(shí)
　　改
　　寫
　　路的定義和走向
　　拓者,用腳印還母親微笑
　　行者,用旗語讓母親心儀
　　葛詩謙擅寫長詩,卻不泛短詩力作,如《大都,又見海棠紅》《梅心》以及組詩《小詩中裝著大大的祖國》等,京腔京韻,京味京魂。一首首如新式的元曲、小令一般,散發(fā)著小巧玲瓏、小我大公、豪情蕩懷的濃烈的浪漫主義、人文主義和革命英雄主義色彩。他的短詩《露珠是一片無框的?！?詩題與詩句達(dá)成高度統(tǒng)一,大膽排列,富于創(chuàng)造,鮮活靈動(dòng):
　　露
　　珠
　　是
　　一 片
　　無
　　框
　　的
　　海
　　一個(gè)詩人能否為時(shí)代的變遷真切發(fā)聲,是真詩人與偽詩人的試金石;面對(duì)天災(zāi)國難,詩人的臂膀是否能與國家與民眾共擔(dān)苦難,是好詩人與劣詩人的分水嶺。綜其所述,葛詩謙的戰(zhàn)“疫”詩歌系列作品,不是在分行的文字里矯情,不是趴在紙上無病呻吟,而是表現(xiàn)出在文字上、詩歌中與災(zāi)患浴血奮戰(zhàn)的精神指向,表現(xiàn)出眾人之痛即我心之痛的切膚之感。完全可以這樣判定,葛詩謙是為時(shí)代而歌,為萬民疾苦而慟哭,為這個(gè)特殊的時(shí)期立下了言猶在心、契入骨血的“有詩為證”。
　　葛詩謙在接受媒體采訪時(shí)說:“作為一名當(dāng)代詩人,不能囿于小我,不能淺嘗輒止于一些表面現(xiàn)象,更應(yīng)該深入拓展真正的英雄氣概,抒發(fā)出屬于這個(gè)時(shí)代的、令人振聾發(fā)聵的聲音。”葛詩謙是這么說的,也是這么做的。在他的這批戰(zhàn)“疫”詩歌系列作品中,我確實(shí)看到了一個(gè)橫刀立馬與災(zāi)患對(duì)決的斗士形象,看到了一個(gè)與時(shí)代脈搏共振的詩人情懷。與此同時(shí),我,仿佛也是第一次,如此深切地觸摸到了一個(gè)溫情脈脈的血肉之軀和一位真詩人質(zhì)感的靈魂。
　　葛詩謙對(duì)詩歌無比敬畏,亦如他對(duì)自己的人格、詩格奉修如德。他為人為詩,謙和平易而富有一種戰(zhàn)則必勝,肩旗而行的英雄氣概。他胸襟開闊、大氣恢弘,從不狹隘的計(jì)較個(gè)人的利益與得失,而總是盡心盡力去幫助他人,素懷濟(jì)世之略,且有經(jīng)綸天下之心。
　　與時(shí)代共舞,與時(shí)空共鐫,與億萬民眾同歌共哭的詩人,是永遠(yuǎn)不會(huì)落伍的詩人,是堪當(dāng)時(shí)代急先鋒的真詩人。
　　祝福詩謙!祝福詩壇!