她與世界跳著危險(xiǎn)的探戈
——試論冰虹的詩《虹問·之一》與《虹問.之二》
2019-09-09 作者:葛旭 | 來源:中詩網(wǎng) | 閱讀: 次
冰虹的詩《虹問·之一》與《虹問·之二》,是叩問人心的佳作。詩人以入夢(mèng)與夢(mèng)醒的反復(fù)與對(duì)比,深刻地寫出了“理想之夢(mèng)”與現(xiàn)實(shí)的沖突與游離,并借此明道、明志、明心。
1.
我夢(mèng)見我
赤裸地 優(yōu)美地
在一望無際幽闃的水波
右手托起春天的蝴蝶
我孕育出的朵朵晶瑩豐圓的虹云
飄在渾渾莽莽沉默的天河
照開一座深深鎖住詩和美的墓園
撥醒貪睡的清風(fēng)和擠在人間的寂寞
如果我的夢(mèng)和生活分割
我愛的是什么?
蠢笨頑固的夜怎樣飛起?怎樣爆裂?
2.
你提起月色的憂郁
為我的花冠加冕
在一個(gè)渡口
雪浪上的霧 涌現(xiàn)虹谷
遼闊無邊的秋 在
懸崖峭壁上飛流
哦 上帝
為何要流那么多憂傷的秋雨
她會(huì)成
一片月色的冰山?
一片俏麗的青霧?
3.
蒼白的月色 它的
憂郁 輕叩著我
順著它去 行到月窮處
回眸已成千古
4
不論這世界怎么了
這枚冰一直飛著
即使迷途,也無法停留
時(shí)光延續(xù),生命延伸
這遼遠(yuǎn)蒼茫中的一輪
所謂江山,蹈一疇流金
回首間,月已千年
不過是清流漫過一泓煙波
5
此時(shí)
頓然漫出的是
怒放了千花萬紅的倦意
隱隱有風(fēng)從荒原
踩踏著夜色歸去
一切歸于沉寂
——冰虹的詩《虹問.之一》
附:
虹問.之二
冰虹
1.
一切仿若都不能改變
慣性陳舊的軌跡
漫長(zhǎng)的…… 苦苦撕扯
月兒在枯木斷枝上暗泣
夢(mèng)安放在哪里?
而,虹真的在這里!
看得見
清澈的湖,金色的笑意
越過萬水千山
你看到的還是
這來自天籟的一彎
我看到的還是你
來自人間的詩書半卷
2.
你看到的還是
冰融的淚漫下山坡
一種美好在鳥聲中靜寂
3.
夢(mèng)醒時(shí)
再次感覺人世的生疏
富貴的貧乏逡巡于市井
壓低的天空使我盲目
春花秋月被金錢的手扭曲
惶惑不已時(shí)
我再次被流放進(jìn)夢(mèng)里
4.
我能否深入逝水?深入花朵?
湮沒越來越多的臟眼睛
我能否遠(yuǎn)離被糟蹋到銅臭的陷阱
能否阻止急降的惡雨
煽起飛鳥的輕盈
5.
月光托出的清潔
不能被俗世拼接
也不適宜烏鴉嘴上裂開的
深谷 斷橋 墓地
6 .
紛擾紅塵中
憂 ,無聲無息
弱水滿溢的掙扎
刺骨的冷寒
美,消瘦成
一縷簡(jiǎn)約的簫音
無法丟于塵埃中
7.
人呵
生長(zhǎng)著那么多不可遏制的矛盾
這幽暗深淵般的夜
這無限的痛的深邃!
8.
我能否繼續(xù)
背負(fù)紅塵的痛楚走下去?
能否不倦地為
春天的詩卷注入甜蜜?
把心瑩如玉的芳香傳遞?
以夢(mèng)為馬, 去向哪里?
9.
為什么塵世變得如此蠢笨?
股股污濁的氣息殘忍地逼迫我
怎樣截?cái)嘌由斓木趩剩?br />無法習(xí)慣被囚的境遇
拼湊的虛偽人生加劇著
人間的精神分裂癥
我的憂郁只找到星辰的殘骸
疊加的疼痛中
我已準(zhǔn)備好溢出或毀滅
我夢(mèng)見我
赤裸地 優(yōu)美地
在一望無際幽闃的水波
右手托起春天的蝴蝶
我孕育出的朵朵晶瑩豐圓的虹云
飄在渾渾莽莽沉默的天河
照開一座深深鎖住詩和美的墓園
撥醒貪睡的清風(fēng)和擠在人間的寂寞
如果我的夢(mèng)和生活分割
我愛的是什么?
蠢笨頑固的夜怎樣飛起?怎樣爆裂?
2.
你提起月色的憂郁
為我的花冠加冕
在一個(gè)渡口
雪浪上的霧 涌現(xiàn)虹谷
遼闊無邊的秋 在
懸崖峭壁上飛流
哦 上帝
為何要流那么多憂傷的秋雨
她會(huì)成
一片月色的冰山?
一片俏麗的青霧?
3.
蒼白的月色 它的
憂郁 輕叩著我
順著它去 行到月窮處
回眸已成千古
4
不論這世界怎么了
這枚冰一直飛著
即使迷途,也無法停留
時(shí)光延續(xù),生命延伸
這遼遠(yuǎn)蒼茫中的一輪
所謂江山,蹈一疇流金
回首間,月已千年
不過是清流漫過一泓煙波
5
此時(shí)
頓然漫出的是
怒放了千花萬紅的倦意
隱隱有風(fēng)從荒原
踩踏著夜色歸去
一切歸于沉寂
——冰虹的詩《虹問.之一》
冰虹的詩《虹問·之一》與《虹問·之二》,是叩問人心的佳作。詩人以入夢(mèng)與夢(mèng)醒的反復(fù)與對(duì)比,深刻地寫出了“理想之夢(mèng)”與現(xiàn)實(shí)的沖突與游離,并借此明道、明志、明心。
臺(tái)灣作家許達(dá)然說:“詩是什么?敢采是種抗議——不是尸就是詩。”詩人對(duì)世界細(xì)膩的感受,對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系處理,對(duì)美與丑的仔細(xì)甄別,對(duì)自我命運(yùn)的超脫,都使得《虹問·之一》與《虹問.之二》有悍然發(fā)問震懾人心的力量。雖然帶有悲劇的色彩,但不礙其一針見血的力度。詩人冰虹與世界跳著危險(xiǎn)的探戈,每一個(gè)舞步都要小心翼翼,以避免被現(xiàn)實(shí)的重量壓垮;每一個(gè)舞步又是那樣的堅(jiān)定,矢志不渝地走在尋找美的途徑上。而如何找回美在人心靈中的位置,才是其終極命題。
詩人是對(duì)世界最敏銳的感知者,她善于聆聽世界上的一切哀歌和美妙,也善于憎恨一切惡毒的蠹蟲與鬼蜮。《毛詩序》說:“詩者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩。”在冰虹的詩《虹問》中,作者把目光更多地關(guān)注在自身理想與現(xiàn)實(shí)相違背的苦痛中,關(guān)注在美的漸式微處境中,進(jìn)而以自身一連串的擔(dān)憂和迷茫發(fā)言為詩,去問那象征著人間至美的虹:失去了夢(mèng)的我,愛的是什么?理想之夢(mèng)將安放于何處?我能否在美中,而遠(yuǎn)離世俗的陷阱、那金錢的銅臭?我能否堅(jiān)持下去,繼續(xù)肩承傳遞美的事業(yè)?我該去往何處,我該如何在愚笨的塵世囚困中,斬?cái)嗑趩逝c悲哀的繩索,以清新的面目去侍奉美?這些都是詩人的問題,也是詩人問于我們的問題。
這無疑是一首沉重的詩,而沉重恰恰來自于疑問。問號(hào)是所有符號(hào)中最具有分量的,因?yàn)樗钌朴诮沂締栴},一個(gè)個(gè)問號(hào)就像一把把鐮刀,正在收割滋生的惡之花的果實(shí),展示給世人看。
一切悲劇,都是在美驕傲地自我展示的過程中開始的。“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。”《虹問·之一》與《虹問·之二》似乎也有意無意地運(yùn)用了悲劇的藝術(shù)。詩作的一開始,便描繪了一個(gè)唯美的夢(mèng)境。“我夢(mèng)見我/赤裸地 優(yōu)美地/在一望無際幽闃的水波/右手托起春天的蝴蝶/我孕育出的朵朵晶瑩豐圓的虹云/飄在渾渾莽莽沉默的天河。”這令人想起佛羅倫薩畫家波提切利的著名油畫《維納斯的誕生》,海洋的泡沫中誕生的愛與美的女神維納斯,乘著貝殼被海風(fēng)輕輕吹拂到人間來。而作者也恰恰是以傳遞美與愛為己任的,因此在夢(mèng)中,她想象著“我”托著“春天的蝴蝶”,為人間帶來美的復(fù)蘇的消息;“我”孕育出虹云,以七彩的光輝照亮郁暗的“墓園”,解放詩和美。這是作者親身創(chuàng)作的寫照,也體現(xiàn)出作者的“理想之夢(mèng)”,其志趣所在。然而就像維納斯的塑像在英法艦隊(duì)的爭(zhēng)奪中被毀去雙臂一樣,詩人的“理想之夢(mèng)”在塵世的侵染下,也未必有多么牢固。“大都好物不堅(jiān)牢,彩云易散琉璃脆。”于是詩人憂郁地寫下第一個(gè)設(shè)想,當(dāng)“夢(mèng)”與現(xiàn)實(shí)分離,不容于現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,“我”該如何去愛這個(gè)世界?這是《虹問·之一》中所提到的。
夢(mèng),在《虹問》里面,是一個(gè)很重要的意象,它象征著詩人追求的理想境界。然而當(dāng)夢(mèng)終醒,一切美的境界便渙然消逝了,詩人便不得不面對(duì)俗世的逼仄與乏味“夢(mèng)醒時(shí)/再次感覺人世的生疏/富貴的貧乏逡巡于市井/壓低的天空使我盲目”(《虹問·之二》),縱使面對(duì)未被污染的自然,也不能使詩人滿意“遼闊無邊的秋 在/懸崖峭壁上飛流 /哦 上帝/為何要流那么多憂傷的秋雨”(《虹問·之一》)。夢(mèng)醒使詩人必須去面對(duì)其自身的精神與現(xiàn)實(shí)的排斥,這排斥使她無法解脫“拼湊的虛偽人生加劇著/人間的精神分裂癥”(《虹問·之二》),于是,漫無邊際的秋雨對(duì)詩人來說是憂傷在奔流,月色蒼白著臉,以她的憂郁來“為我的花冠加冕”。
于是詩人不得不移情于自然,借自然的威力來解脫人生的苦憂。詩人第一個(gè)想到的是始終高潔的懸于青天的明月。世事多變,而皎皎明月卻永遠(yuǎn)不會(huì)改變“古人今人若流水,共看明月皆如此”。詩人隨著月光悄然行走,恍惚間走過千年歲月,在浩瀚無盡的時(shí)光中,個(gè)人的悲憂是顯得如此微不足道,世界的多變、美在人心中的式微,對(duì)于月亮來說,也“不過是清流漫過一泓煙波”。對(duì)于月亮來說,美就是它本身,又何談式微呢?詩人的壓抑與憂慮,終于在與月共行的旅途中在時(shí)空的浩蕩中得到了消解。“此時(shí)/頓然漫出的是/怒放了千花萬紅的倦意。”但這消解帶來的只是一時(shí)的平靜,而非永久的安寧。沉沉的疲倦感仍然彌漫著,在月色將寂的時(shí)刻,誰來解贖在太陽的照耀下愈發(fā)黑暗的黑暗?
因此,在《虹問·之二》中,詩人說:“一切仿若都不能改變/慣性陳舊的軌跡/漫長(zhǎng)的…… 苦苦撕扯。”對(duì)于永恒的月來說,千年易逝,改變只不過是“須臾之間”的;而對(duì)于詩人自身來說,縱是十年也嫌漫長(zhǎng),便只能“苦苦撕扯”于“夢(mèng)”無處安放的苦悶的現(xiàn)實(shí)。“月兒在枯木斷枝上暗泣/夢(mèng)安放在哪里?”然而詩人于此時(shí)驚喜的發(fā)現(xiàn),在這草凋木枯的黯淡世界,“虹真的在這里”!跨越千山萬水的虹,姍姍來到愛人的身邊,七彩的光輝仿佛把整個(gè)世界都照亮,因此在如此黯淡的夜色里,看得見“清澈的湖,金色的笑意”。這美的光輝來自“天籟的一彎”,來自“人間的詩書半卷”,它來自于自然和詩書。它可以在虹來時(shí)閃耀,虹去時(shí)便失去光輝;它可以在半卷詩書中明媚,合上書冊(cè)便棄置于塵埃之中。唯有人的心靈之美閃爍的光輝才能永遠(yuǎn)的照耀世界,然而詩人恰悲哀于這種美的缺失。終于不免“冰融的淚漫下山坡/一種美好在鳥聲中靜寂 ”。
于是入夢(mèng)醒夢(mèng),只不過是溺水的人在水面的反復(fù)掙扎。你揚(yáng)起頭,以為終于能呼吸一口新鮮空氣,但下一秒,便會(huì)被靈魂的重負(fù)再次深深拉入水中。由此始而復(fù)終,終而復(fù)始。這無異于在濁世里帶著枷鎖,與世界跳著一曲危險(xiǎn)的探戈。跳對(duì)了喝彩乏乏,跳錯(cuò)了跌入冰窟。
而造成這種兩難的處境的,是美的式微與人的矛盾“人呵/生長(zhǎng)著那么多不可遏制的矛盾”。在紛擾紅塵里,“臟眼睛”、“銅臭的陷阱”、“急降的惡雨”象征著丑惡的蔓延,“春花秋月被金錢的手扭曲”,說明正是物質(zhì)與利益蒙蔽了人的雙眼,困縛了人的手腳,使得“天降惡雨”,使得風(fēng)花雪月無人省。人們?cè)诶娴尿?qū)使下做了多少“劣幣驅(qū)逐良幣”的傻事啊!非法的采伐焚毀,引起亞馬遜雨林的大火,讓地球之肺變得煙熏火燎;持續(xù)地排放廢氣,天降酸雨,讓一片片森林和草原枯萎。更甚至于蒙蔽道德,迫害同類,從網(wǎng)絡(luò)上的口誅舌伐到真正的刀劍相加仿佛僅僅只隔了一個(gè)屏幕。就在“丑”驅(qū)逐“美”的過程之中,在“美”被流放的路途中,“美,消瘦成/一縷簡(jiǎn)約的簫音。”然而即使眼睛里鑄入金子的人將其棄如敝履,詩人還是不忍將它拋棄“無法丟于塵埃中”。背負(fù)著幽暗的夜與深邃的痛,詩人幾乎無力前行。她再次捫心自問:“我能否繼續(xù)/背負(fù)紅塵的痛楚走下去?/能否不倦地為/春天的詩卷注入甜蜜?/把心瑩如玉的芳香傳遞?/以夢(mèng)為馬, 去向哪里?”
“去向哪里”可以說是哲學(xué)的終極問題之一。在海子的詩篇《以夢(mèng)為馬》中,他是這樣設(shè)想自己的歸宿的:“和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣/最后我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽。”海子意圖與詩歌——太陽——傳遞光明的事業(yè)共成不朽。而詩人冰虹亦是以傳遞“美”為自己的終身事業(yè),卻在人世的逼困下、在內(nèi)心難以疏解的苦痛中進(jìn)退維谷。然而“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”,與其作為一個(gè)溺水的人不停地在水面反復(fù)掙扎,不如就此學(xué)會(huì)游泳,或者化身一只精衛(wèi)填平大海。“我的憂郁只找到星辰的殘骸/疊加的疼痛中/我已準(zhǔn)備好溢出或毀滅。”做一顆超新星,以一瞬間爆裂的光彩去填滿銀河的空洞,也好過默默無聞的被同化在黑暗里。當(dāng)帶著鐐銬的舞者解開拘束,那一瞬間的舞動(dòng)就足以成就永恒。
臺(tái)灣作家許達(dá)然說:“詩是什么?敢采是種抗議——不是尸就是詩。”詩人對(duì)世界細(xì)膩的感受,對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系處理,對(duì)美與丑的仔細(xì)甄別,對(duì)自我命運(yùn)的超脫,都使得《虹問·之一》與《虹問.之二》有悍然發(fā)問震懾人心的力量。雖然帶有悲劇的色彩,但不礙其一針見血的力度。詩人冰虹與世界跳著危險(xiǎn)的探戈,每一個(gè)舞步都要小心翼翼,以避免被現(xiàn)實(shí)的重量壓垮;每一個(gè)舞步又是那樣的堅(jiān)定,矢志不渝地走在尋找美的途徑上。而如何找回美在人心靈中的位置,才是其終極命題。
詩人是對(duì)世界最敏銳的感知者,她善于聆聽世界上的一切哀歌和美妙,也善于憎恨一切惡毒的蠹蟲與鬼蜮。《毛詩序》說:“詩者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩。”在冰虹的詩《虹問》中,作者把目光更多地關(guān)注在自身理想與現(xiàn)實(shí)相違背的苦痛中,關(guān)注在美的漸式微處境中,進(jìn)而以自身一連串的擔(dān)憂和迷茫發(fā)言為詩,去問那象征著人間至美的虹:失去了夢(mèng)的我,愛的是什么?理想之夢(mèng)將安放于何處?我能否在美中,而遠(yuǎn)離世俗的陷阱、那金錢的銅臭?我能否堅(jiān)持下去,繼續(xù)肩承傳遞美的事業(yè)?我該去往何處,我該如何在愚笨的塵世囚困中,斬?cái)嗑趩逝c悲哀的繩索,以清新的面目去侍奉美?這些都是詩人的問題,也是詩人問于我們的問題。
這無疑是一首沉重的詩,而沉重恰恰來自于疑問。問號(hào)是所有符號(hào)中最具有分量的,因?yàn)樗钌朴诮沂締栴},一個(gè)個(gè)問號(hào)就像一把把鐮刀,正在收割滋生的惡之花的果實(shí),展示給世人看。
一切悲劇,都是在美驕傲地自我展示的過程中開始的。“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。”《虹問·之一》與《虹問·之二》似乎也有意無意地運(yùn)用了悲劇的藝術(shù)。詩作的一開始,便描繪了一個(gè)唯美的夢(mèng)境。“我夢(mèng)見我/赤裸地 優(yōu)美地/在一望無際幽闃的水波/右手托起春天的蝴蝶/我孕育出的朵朵晶瑩豐圓的虹云/飄在渾渾莽莽沉默的天河。”這令人想起佛羅倫薩畫家波提切利的著名油畫《維納斯的誕生》,海洋的泡沫中誕生的愛與美的女神維納斯,乘著貝殼被海風(fēng)輕輕吹拂到人間來。而作者也恰恰是以傳遞美與愛為己任的,因此在夢(mèng)中,她想象著“我”托著“春天的蝴蝶”,為人間帶來美的復(fù)蘇的消息;“我”孕育出虹云,以七彩的光輝照亮郁暗的“墓園”,解放詩和美。這是作者親身創(chuàng)作的寫照,也體現(xiàn)出作者的“理想之夢(mèng)”,其志趣所在。然而就像維納斯的塑像在英法艦隊(duì)的爭(zhēng)奪中被毀去雙臂一樣,詩人的“理想之夢(mèng)”在塵世的侵染下,也未必有多么牢固。“大都好物不堅(jiān)牢,彩云易散琉璃脆。”于是詩人憂郁地寫下第一個(gè)設(shè)想,當(dāng)“夢(mèng)”與現(xiàn)實(shí)分離,不容于現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,“我”該如何去愛這個(gè)世界?這是《虹問·之一》中所提到的。
夢(mèng),在《虹問》里面,是一個(gè)很重要的意象,它象征著詩人追求的理想境界。然而當(dāng)夢(mèng)終醒,一切美的境界便渙然消逝了,詩人便不得不面對(duì)俗世的逼仄與乏味“夢(mèng)醒時(shí)/再次感覺人世的生疏/富貴的貧乏逡巡于市井/壓低的天空使我盲目”(《虹問·之二》),縱使面對(duì)未被污染的自然,也不能使詩人滿意“遼闊無邊的秋 在/懸崖峭壁上飛流 /哦 上帝/為何要流那么多憂傷的秋雨”(《虹問·之一》)。夢(mèng)醒使詩人必須去面對(duì)其自身的精神與現(xiàn)實(shí)的排斥,這排斥使她無法解脫“拼湊的虛偽人生加劇著/人間的精神分裂癥”(《虹問·之二》),于是,漫無邊際的秋雨對(duì)詩人來說是憂傷在奔流,月色蒼白著臉,以她的憂郁來“為我的花冠加冕”。
于是詩人不得不移情于自然,借自然的威力來解脫人生的苦憂。詩人第一個(gè)想到的是始終高潔的懸于青天的明月。世事多變,而皎皎明月卻永遠(yuǎn)不會(huì)改變“古人今人若流水,共看明月皆如此”。詩人隨著月光悄然行走,恍惚間走過千年歲月,在浩瀚無盡的時(shí)光中,個(gè)人的悲憂是顯得如此微不足道,世界的多變、美在人心中的式微,對(duì)于月亮來說,也“不過是清流漫過一泓煙波”。對(duì)于月亮來說,美就是它本身,又何談式微呢?詩人的壓抑與憂慮,終于在與月共行的旅途中在時(shí)空的浩蕩中得到了消解。“此時(shí)/頓然漫出的是/怒放了千花萬紅的倦意。”但這消解帶來的只是一時(shí)的平靜,而非永久的安寧。沉沉的疲倦感仍然彌漫著,在月色將寂的時(shí)刻,誰來解贖在太陽的照耀下愈發(fā)黑暗的黑暗?
因此,在《虹問·之二》中,詩人說:“一切仿若都不能改變/慣性陳舊的軌跡/漫長(zhǎng)的…… 苦苦撕扯。”對(duì)于永恒的月來說,千年易逝,改變只不過是“須臾之間”的;而對(duì)于詩人自身來說,縱是十年也嫌漫長(zhǎng),便只能“苦苦撕扯”于“夢(mèng)”無處安放的苦悶的現(xiàn)實(shí)。“月兒在枯木斷枝上暗泣/夢(mèng)安放在哪里?”然而詩人于此時(shí)驚喜的發(fā)現(xiàn),在這草凋木枯的黯淡世界,“虹真的在這里”!跨越千山萬水的虹,姍姍來到愛人的身邊,七彩的光輝仿佛把整個(gè)世界都照亮,因此在如此黯淡的夜色里,看得見“清澈的湖,金色的笑意”。這美的光輝來自“天籟的一彎”,來自“人間的詩書半卷”,它來自于自然和詩書。它可以在虹來時(shí)閃耀,虹去時(shí)便失去光輝;它可以在半卷詩書中明媚,合上書冊(cè)便棄置于塵埃之中。唯有人的心靈之美閃爍的光輝才能永遠(yuǎn)的照耀世界,然而詩人恰悲哀于這種美的缺失。終于不免“冰融的淚漫下山坡/一種美好在鳥聲中靜寂 ”。
于是入夢(mèng)醒夢(mèng),只不過是溺水的人在水面的反復(fù)掙扎。你揚(yáng)起頭,以為終于能呼吸一口新鮮空氣,但下一秒,便會(huì)被靈魂的重負(fù)再次深深拉入水中。由此始而復(fù)終,終而復(fù)始。這無異于在濁世里帶著枷鎖,與世界跳著一曲危險(xiǎn)的探戈。跳對(duì)了喝彩乏乏,跳錯(cuò)了跌入冰窟。
而造成這種兩難的處境的,是美的式微與人的矛盾“人呵/生長(zhǎng)著那么多不可遏制的矛盾”。在紛擾紅塵里,“臟眼睛”、“銅臭的陷阱”、“急降的惡雨”象征著丑惡的蔓延,“春花秋月被金錢的手扭曲”,說明正是物質(zhì)與利益蒙蔽了人的雙眼,困縛了人的手腳,使得“天降惡雨”,使得風(fēng)花雪月無人省。人們?cè)诶娴尿?qū)使下做了多少“劣幣驅(qū)逐良幣”的傻事啊!非法的采伐焚毀,引起亞馬遜雨林的大火,讓地球之肺變得煙熏火燎;持續(xù)地排放廢氣,天降酸雨,讓一片片森林和草原枯萎。更甚至于蒙蔽道德,迫害同類,從網(wǎng)絡(luò)上的口誅舌伐到真正的刀劍相加仿佛僅僅只隔了一個(gè)屏幕。就在“丑”驅(qū)逐“美”的過程之中,在“美”被流放的路途中,“美,消瘦成/一縷簡(jiǎn)約的簫音。”然而即使眼睛里鑄入金子的人將其棄如敝履,詩人還是不忍將它拋棄“無法丟于塵埃中”。背負(fù)著幽暗的夜與深邃的痛,詩人幾乎無力前行。她再次捫心自問:“我能否繼續(xù)/背負(fù)紅塵的痛楚走下去?/能否不倦地為/春天的詩卷注入甜蜜?/把心瑩如玉的芳香傳遞?/以夢(mèng)為馬, 去向哪里?”
“去向哪里”可以說是哲學(xué)的終極問題之一。在海子的詩篇《以夢(mèng)為馬》中,他是這樣設(shè)想自己的歸宿的:“和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣/最后我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽。”海子意圖與詩歌——太陽——傳遞光明的事業(yè)共成不朽。而詩人冰虹亦是以傳遞“美”為自己的終身事業(yè),卻在人世的逼困下、在內(nèi)心難以疏解的苦痛中進(jìn)退維谷。然而“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”,與其作為一個(gè)溺水的人不停地在水面反復(fù)掙扎,不如就此學(xué)會(huì)游泳,或者化身一只精衛(wèi)填平大海。“我的憂郁只找到星辰的殘骸/疊加的疼痛中/我已準(zhǔn)備好溢出或毀滅。”做一顆超新星,以一瞬間爆裂的光彩去填滿銀河的空洞,也好過默默無聞的被同化在黑暗里。當(dāng)帶著鐐銬的舞者解開拘束,那一瞬間的舞動(dòng)就足以成就永恒。
附:
虹問.之二
冰虹
1.
一切仿若都不能改變
慣性陳舊的軌跡
漫長(zhǎng)的…… 苦苦撕扯
月兒在枯木斷枝上暗泣
夢(mèng)安放在哪里?
而,虹真的在這里!
看得見
清澈的湖,金色的笑意
越過萬水千山
你看到的還是
這來自天籟的一彎
我看到的還是你
來自人間的詩書半卷
2.
你看到的還是
冰融的淚漫下山坡
一種美好在鳥聲中靜寂
3.
夢(mèng)醒時(shí)
再次感覺人世的生疏
富貴的貧乏逡巡于市井
壓低的天空使我盲目
春花秋月被金錢的手扭曲
惶惑不已時(shí)
我再次被流放進(jìn)夢(mèng)里
4.
我能否深入逝水?深入花朵?
湮沒越來越多的臟眼睛
我能否遠(yuǎn)離被糟蹋到銅臭的陷阱
能否阻止急降的惡雨
煽起飛鳥的輕盈
5.
月光托出的清潔
不能被俗世拼接
也不適宜烏鴉嘴上裂開的
深谷 斷橋 墓地
6 .
紛擾紅塵中
憂 ,無聲無息
弱水滿溢的掙扎
刺骨的冷寒
美,消瘦成
一縷簡(jiǎn)約的簫音
無法丟于塵埃中
7.
人呵
生長(zhǎng)著那么多不可遏制的矛盾
這幽暗深淵般的夜
這無限的痛的深邃!
8.
我能否繼續(xù)
背負(fù)紅塵的痛楚走下去?
能否不倦地為
春天的詩卷注入甜蜜?
把心瑩如玉的芳香傳遞?
以夢(mèng)為馬, 去向哪里?
9.
為什么塵世變得如此蠢笨?
股股污濁的氣息殘忍地逼迫我
怎樣截?cái)嘌由斓木趩剩?br />無法習(xí)慣被囚的境遇
拼湊的虛偽人生加劇著
人間的精神分裂癥
我的憂郁只找到星辰的殘骸
疊加的疼痛中
我已準(zhǔn)備好溢出或毀滅
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