我從虹園來
　　帶著綠林的聲音和鮮花的舞
　　帶著詩月光

　　我從虹園來
　　帶著漫卷詩書的海和蔚藍(lán)天空
　　帶著幽秘的凈

　　我從虹園來
　　帶著美如神話的愛
　　帶著綠春風(fēng)

　　　　一一冰虹的詩《我從虹園來》

　　寒假里，就想為我的女神著名詩人冰虹再寫篇小文。當(dāng)時(shí)一下就想好開頭要怎樣寫了，開頭一定要先寫寫曲阜這凜凜的冬季。況且，之前寫冰虹的文字，都有說過當(dāng)時(shí)的季節(jié)，寫過春季寫過夏季也寫過秋季，再來一個(gè)冬季，就湊成了整個(gè)四季，這，是不是有種奇妙的感覺？前幾天有幸讀到冰虹的新詩《我從虹園來》，可當(dāng)時(shí)氣溫已升到讓人覺得跳過春季直接來到了夏季，便有些悵然。然而春天的性格似乎格外不穩(wěn)定，昨天已經(jīng)換上夏裝的人，第二天又不得不換上冬天的厚衣，窗外呼嘯的風(fēng)，讓人不自覺地心生冬意。如此看來，我的計(jì)劃好像在某種意義上又得到了實(shí)現(xiàn)。
　　寒假回家前詩界發(fā)生了一件重大的事情，就是詩人食指和余秀華之間的爭論。那時(shí)候看到鳳凰網(wǎng)上一篇評(píng)論文章，覺得寫得極好，論者寫到兩位詩人的爭論其實(shí)是士大夫情懷與底層敘事之間的碰撞。一直以來我都極為敬佩那些秉承“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”信念的詩人學(xué)者們，所以認(rèn)為食指無錯(cuò)。而余秀華作為一個(gè)獨(dú)立的人，追求自我之自由享樂，進(jìn)行她的“下半身寫作”卻也是無可厚非的。他們只是代表了兩種不同的價(jià)值取向亦或是兩種不同的情感。而當(dāng)我想到著名詩人冰虹，不由思忖，她又是屬于哪一派呢？冰虹的詩作大多都是在歌頌人間至美至善，虹的詩女、虹影也縷縷出現(xiàn)在她的詩作當(dāng)中。然而，我覺得虹不應(yīng)該被簡單劃分到兩派中的任何一派，每每想到她踽踽獨(dú)行的倩影，總讓人有種遺世獨(dú)立之感，所以我稱冰虹的詩為第三種姿態(tài)。冰虹的詩更多的是歌頌愛，歌頌人間自然之美。冰虹的新詩《我從虹園來》亦是如此。
　　初看這首詩的題目，便想起胡適的《希望》，當(dāng)然，更熟悉的是那首叫做《蘭花草》的歌。不過，看到內(nèi)容自然也就明白此詩與《希望》或《蘭花草》無甚關(guān)聯(lián)。詩的前兩段純?nèi)槐磉_(dá)了冰虹對(duì)于美的自然的熱愛，無論是綠林、鮮花、詩月光，還是海、天空、幽秘的凈，都代表了自然之美。而虹居于虹園中，從虹園中帶來這些自然的美物，顯然表明她是極愛這些美的自然的，否則也不會(huì)與之朝夕相處。最后一段虹說自己“帶著美如神話的愛”則顯示了她一貫的追求：虹追求的是人間的至美至愛。虹園的輪廓在虹的筆下慢慢顯現(xiàn)，那是美如天堂一般的地方，沒有都市喧嘩，也沒有機(jī)車煙塵，有的是最最簡單自然的生活和美。而在虹園這樣一個(gè)充滿自然美麗的地方，虹心自凈如天海，虹心自只愛而無惡。虹，一直追求的也就是那樣簡單自然的美和愛。對(duì)虹來說，唯有如虹園般自然、干凈的地方，才有如此神話般的美與愛。其在冰虹的名詩《飛升》中寫到的“你這橫空出世的光 光 光呵／棄絕霧霾／虹深入其中／融為一體／那寂寞的美和欲起的風(fēng)暴／那神秘的樂此不疲／流變的星光／洗濯廣袤的大地 和天空／完成人 動(dòng)物 植物們干凈的呼吸”，只幾句便可看出虹對(duì)真正的自然的追求與向往。虹這種對(duì)人間自然至美至愛的追求，不同于以天下為己任的儒者壯志，但更不同于只關(guān)注自我的詩人，所以，冰虹，是詩人的第三種姿態(tài)。
　　前幾天突然熱如初夏，匆匆自校園穿梭而過，在一樓前偶然抬頭，發(fā)現(xiàn)一株桃花已是滿樹繁錦，旁邊一株玉蘭也早已枝頭郁郁。于是有些悵然，自己是否太過遲鈍太過漠然，花都已經(jīng)盛放了才恍然覺察，而那些含苞待放的日子早已被我錯(cuò)過。于是我知，我做不了詩人，因?yàn)槲覐膩聿辉ジ惺苊?，不曾體會(huì)到這世界一點(diǎn)一點(diǎn)的變化。太匆匆太遲鈍的人永遠(yuǎn)做不了詩人，如我。而冰虹，她款款走在路途上，是用心欣賞著途經(jīng)的每一片風(fēng)景的，她將美永恒留于她的詩中，將她的詩永恒流芳于人世。所以，她是真正的詩人。她是詩人中的美詩人。