“意外的能量”，來(lái)自于遼寧女詩(shī)人、評(píng)論家宮白云《日常中的佛性與哲性之光——簡(jiǎn)讀包容冰的詩(shī)》。
　　“意外的能量”之“能量”，一般指度量物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種物理量。如機(jī)械能、分子內(nèi)能、電能、化學(xué)能、原子能等。在特殊情況下，比喻人所能發(fā)揮的能力和作用。比如“每一個(gè)人都是一個(gè)生命，人是銀河星云中的一粒微塵，每一粒微塵都有自己的能量，無(wú)數(shù)的微塵匯集成一片光明”（艾青《光的贊歌·七》）、“天若假他以年，我知道他的能量還大著呢”（蘇晨《落霞》）、“但是，湯建洲卻大大低估了這條小毒蛇的能量”（楊旭《檢察官湯鐵頭》）等。宮白云女士提到的“意外的能量”，是讀包容冰佛詩(shī)時(shí)的一種超常感覺(jué)： 

　　包容冰的詩(shī)自然沉潛，詩(shī)意透明純凈，語(yǔ)言老實(shí)質(zhì)樸，卻有意外的能量。讀畢他的詩(shī)好像由一個(gè)個(gè)混沌中醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，他獨(dú)特的洞察力勾勒出的意境，像是從嬰孩嘴角溢出的奶汁，沾染著母體的醇厚，許多詩(shī)都像是一個(gè)個(gè)生動(dòng)的靈魂在游走，具有無(wú)所不在的“佛性”?？梢哉f(shuō)，包容冰詩(shī)歌的獨(dú)特意義就在于他寫(xiě)出了一個(gè)成熟了的生活狀態(tài)而又不露痕跡的佛性心境。“一眨眼，我已老了/把那些神秘的事物/終于看穿。一眨眼 / 誰(shuí)能在安靜中走向真正的涅槃 // 風(fēng)，一直在吹……”（《為了安靜》。詩(shī)中散發(fā)著一種沖淡溫和的味道，就像一部老電影，恍惚中，人生已經(jīng)過(guò)去了大半，只剩下“風(fēng)，一直在吹”，詩(shī)人把自己從物質(zhì)世界中抽離出去，最后進(jìn)入一個(gè)空蒙的安靜世界。詩(shī)人在詩(shī)題里強(qiáng)調(diào)的“為了”暗示出他實(shí)際上和這個(gè)喧囂世界的格格不入，“安靜”是詩(shī)人的真實(shí)渴求，某種程度上也可以說(shuō)是詩(shī)人對(duì)物質(zhì)世界的棄絕。國(guó)學(xué)宗師錢(qián)穆先生在《談詩(shī)》中說(shuō)：“我哭，詩(shī)中已先代我哭了；我笑，詩(shī)中已先代我笑了。讀詩(shī)是我們?nèi)松幸环N無(wú)窮的安慰。有些境界，根本非我所能有，但詩(shī)中有，讀到他的詩(shī)，我心就如跑進(jìn)另一境界去。”詩(shī)人包容冰的詩(shī)給予我的正是這種感覺(jué)，這也許就是佛性的力量。
 
　　宮女士指出了包容冰佛詩(shī)中的一些常見(jiàn)的“自然沉潛，詩(shī)意透明純凈，語(yǔ)言老實(shí)質(zhì)樸”的藝術(shù)感覺(jué)之后，以“一眨眼，我已老了/把那些神秘的事物/終于看穿。一眨眼/誰(shuí)能在安靜中走向真正的涅槃//風(fēng)，一直在吹……”（《為了安靜》）與“我哭，詩(shī)中已先代我哭了；我笑，詩(shī)中已先代我笑了。讀詩(shī)是我們?nèi)松幸环N無(wú)窮的安慰。有些境界，根本非我所能有，但詩(shī)中有，讀到他的詩(shī)，我心就如跑進(jìn)另一境界去”（錢(qián)穆《談詩(shī)》）為例，突出了“意外的能量”所蘊(yùn)含著的“具有無(wú)所不在的‘佛性’”，“寫(xiě)出了一個(gè)成熟了的生活狀態(tài)而又不露痕跡的佛性心境”，“這也許就是佛性的力量”。宮女士在已知的判斷（即前提）推出新判斷（即結(jié)論）的過(guò)程中，運(yùn)用選言推理或是肯定式推理的方式，讓我們品味到“詩(shī)人詩(shī)歌的目光與語(yǔ)調(diào)經(jīng)常是審省和勸戒的，而這些正是佛性的體現(xiàn)”。比如《相從心生，境由心轉(zhuǎn)》：
 
人生如棋
每走一步都瞻前顧后
唯恐馬失前蹄。險(xiǎn)象叢生的
并不是泥潭與陷阱
人心隔肚皮
如隔大海
 
心是捉摸不定的法器
裝載過(guò)去和未來(lái)一切歷史
真心如如不動(dòng)
妄心千變?nèi)f化
只因妄念紛飛，輪回的苦海
智性囚禁在私欲的監(jiān)牢
 
我在不斷改變自己
轉(zhuǎn)境不如轉(zhuǎn)心
給心鑲上三只眼睛
一只耳朵
以多看少聽(tīng)的方式
把別人的過(guò)失拒之腦外
 
相從心生，境由心轉(zhuǎn)
將所有虛而不實(shí)的妄念
轉(zhuǎn)化為潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的菩提
 
　　用宮女士的話(huà)說(shuō)，包容冰在詩(shī)中“一方面對(duì)人生進(jìn)行審省，另一方面又從審省中識(shí)別，認(rèn)清人生的方向。這樣的詩(shī)既考驗(yàn)了詩(shī)人的心智也考驗(yàn)了詩(shī)人的心靈，從語(yǔ)言到內(nèi)容，都讓人感到一種禪味與哲性的流動(dòng)，而這正是詩(shī)人思想性的‘在場(chǎng)’”。我以為這種“禪味與哲性的流動(dòng)”以及“思想性的‘在場(chǎng)’”，一如“只有思想的在場(chǎng)、而且時(shí)時(shí)在場(chǎng)，才能使敘述處在流動(dòng)之中”（耿占春《失去象征的世界·后記》）。也是啊，“心是捉摸不定的法器”，能“裝載過(guò)去和未來(lái)一切歷史”，包括“真心如如不動(dòng)/妄心千變?nèi)f化”的“真心”與“妄心”。然而，不可否認(rèn)的是“只因妄念紛飛”，在“輪回的苦海/智性囚禁在私欲的監(jiān)牢”。自然的，“我在不斷改變自己”，只因“我”認(rèn)識(shí)到“轉(zhuǎn)境不如轉(zhuǎn)心”，應(yīng)該“給心鑲上三只眼睛/一只耳朵/以多看少聽(tīng)的方式/把別人的過(guò)失拒之腦外”。如此一來(lái)，詩(shī)人在“佛性的力量”的推動(dòng)之中，就在“相從心生，境由心轉(zhuǎn)”的感悟里自如地產(chǎn)生了讓人驚喜的“意外的能量”——“將所有虛而不實(shí)的妄念/轉(zhuǎn)化為潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的菩提”。這種“轉(zhuǎn)化”，體現(xiàn)了包容冰“思想的在場(chǎng)”。
　　當(dāng)然，包容冰佛詩(shī)中不僅僅是“思想的在場(chǎng)”，還有揮之不去的“憂(yōu)患的在場(chǎng)”。在這方面，宮女士也有自己的一番見(jiàn)解：“對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的介入真摯樸實(shí)、深懷憂(yōu)思，他同現(xiàn)實(shí)一同坐在當(dāng)下，卻并不試圖進(jìn)行任何的說(shuō)教，關(guān)切和提醒自然而然”。這就是說(shuō)，包容冰的佛詩(shī)大多沒(méi)有顯著的高潮和結(jié)尾，正如佛性對(duì)人心波瀾不驚地浸潤(rùn)，這也是他詩(shī)歌的一個(gè)明顯的特征。包容冰依賴(lài)于日常生活所攜帶的無(wú)盡的能源，在那些看起來(lái)極為平凡的日子里找到了安頓自我的棲居方式，并從中獲得了一種佛性與哲性之光的照耀。比如：
《慈悲》，有“我以食素奮力抵抗”，以警醒“殺戮登峰造極”的蕓蕓眾生：
 
世間的殺戮登峰造極
我以食素奮力抵抗
有人垂下無(wú)力的手臂
撫摸臟器里死亡的細(xì)胞
 
　　《大災(zāi)過(guò)后》，有“我”的面對(duì)災(zāi)難的困惑及災(zāi)難過(guò)后的追問(wèn)：
 
啊，我的族類(lèi)
災(zāi)難過(guò)去，災(zāi)難又來(lái)，災(zāi)難還來(lái)
撫摸細(xì)碎的心跳
試問(wèn)，殺盜淫妄酒
啥時(shí)能退出你生活的舞臺(tái)？
 
　　在《八月秋風(fēng)漸漸涼》里，有“我”的“收割秋天的莊稼”之喜與“指明未來(lái)的方向”之思：
 
鄉(xiāng)下的路，在秋風(fēng)辭里萎頓
青稞，小麥，大豆，胡麻，洋芋
這些五谷雜糧，在我的脈管里
演繹成長(zhǎng)短不一的偈頌
繁榮中國(guó)詩(shī)歌成長(zhǎng)的莊稼
收割秋天的莊稼
領(lǐng)悟天命。神點(diǎn)亮寂夜的燈火
指明未來(lái)的方向
 
　　南京東南大學(xué)碩士研究生吳涵玉認(rèn)為，包容冰的“心思總是較常人更為細(xì)膩，生活圖景在詩(shī)人瞳孔中的映射總是會(huì)直達(dá)詩(shī)人的腦海引發(fā)更為深刻的思考。在詩(shī)人包容冰的詩(shī)歌里，在日常生活的表象之下，飽含了生活的哲學(xué)與沉思”（《泥土中孕育的芬芳——論包容冰詩(shī)歌的語(yǔ)言特色》）。這里的“深刻的思考”，“飽含了生活的哲學(xué)與沉思”，亦是“意外的能量”。下面，以《回頭》為例：
 
回頭一望，有人加緊趕路
有人在田邊苦苦勞作
還有一只花喜鵲剛好
飛過(guò)大槐樹(shù)的尖頂
 
時(shí)過(guò)正午
我繼續(xù)奔赴要去的地方
河溝的野菊花燦然盛開(kāi)
一位走累的老人目光低迷
無(wú)心賞花
吸著自制的煙棒
想著淡淡的心事
 
當(dāng)我再回頭
景色凋謝，黃昏蒞臨
我已走上河岸
突然有了心曠神怡的感覺(jué)
 
　　吳先生覺(jué)得，包容冰僅作回頭一望，“如同美術(shù)創(chuàng)作中的速寫(xiě)一般，在短暫的時(shí)間里便將諸多景物納入筆端，路人、農(nóng)民、老人構(gòu)成了畫(huà)面中的活動(dòng)主體；花喜鵲、大槐樹(shù)、河溝、野菊花構(gòu)成了畫(huà)面中的景象。詩(shī)人雖是淡淡一瞥，卻將人物的內(nèi)心洞穿”。在詩(shī)人回頭的一剎那，映入眼簾的其實(shí)是農(nóng)村最常見(jiàn)的景象，而詩(shī)人“突然有了心曠神怡的感覺(jué)”，可視為詩(shī)人已將自己厚重的生命體驗(yàn)融入詩(shī)中。從而，讓詩(shī)歌產(chǎn)生了“意外的能量”。