蘇詩三兄弟詩選九（附評論）
2019-08-16 23:01:25 作者：蘇詩三兄弟 | 來源：中詩網(wǎng) | 閱讀： 次
江蘇詩人傅榮生、季風(fēng)和鄒曉慧是當(dāng)下頗具個性的三位實(shí)力派詩人。其中，季風(fēng)和鄒曉慧還是我們中詩網(wǎng)簽約作家。他們的創(chuàng)作不跟風(fēng)、不媚俗、不盲目、不做作，注重堅(jiān)持建立各自獨(dú)特的詩歌文本，在詩界引起關(guān)注，被譽(yù)為“蘇詩三兄弟”。本期再次推送“蘇詩三兄弟”的詩作，并配發(fā)詩人、評論家月色江河的短評，以饗讀者。
?
?
傅榮生的詩
廢鐘
替時間忙碌了一生
現(xiàn)在，它陷在燈光深處
圍觀的人群里
有人想用最好的土壤
豢養(yǎng)嘀嗒之聲
展館旁
一朵遠(yuǎn)眺的小花
應(yīng)聲而落
抽刀斷水
水，有傷也有痕
如果刀光足夠寒冷
疼痛就會結(jié)冰
還會有不諳世事的孩子
冒著危險，溜冰戲耍
紅撲撲的臉蛋
讓抽刀的人
忘記放下心中的杯盞
曠野
隱去了節(jié)外生枝
如暗藏玄機(jī)的水墨
我在黃昏的對面讀古詩
想把躲在寺廟里的雪念出來
做一次風(fēng)雪夜歸人
如果偶遇一只白狐
會掏出蓮花
穩(wěn)住它那針尖上
小小的慌張
傅榮生，江蘇泗陽人。作品見于《詩刊》《十月》《詩選刊》《揚(yáng)子江》《詩歌月刊》《星星》等重要刊物。獲2017年《詩選刊》年度優(yōu)秀詩人獎，第二十五屆全國魯藜詩歌獎，2017—2018《中國詩人》微刊年度詩人獎,江蘇省首屆青山詩歌獎銀獎。著有詩集《木屋守望的渡口》《把心底的鹽還給大海》,主編《江蘇成子湖詩歌部落作品選》。
季風(fēng)的詩
仿聲學(xué)
小鳥的叫聲在我頭頂來回地跟著
我懷疑它是不是也把我當(dāng)作一棵會走動的樹了
“啾啾啾”，它好聽的發(fā)聲
像早晨的露珠滴落大地的那一聲清脆
我的腳步被它的那一聲清脆忽地?cái)r了下來
抵起舌根，鼓起腮幫，捏起鼻翼
我也想練習(xí)它好聽的發(fā)聲
天空的大嘴迅速倒出雷電的轟響
一只五十開外年齡的蟋蟀
公式的喉嚨里發(fā)出來的，不是驢喊
就是馬叫
真令人疑惑。仿佛我們這些年過的日子
早已丟失了那一句“啾啾啾”的清脆
仿佛我們的生活不知不覺中被誰早作了修改
上山下山
大山一旦穿上森林的綠衣服
這副陳舊多年的身體，就忽地有了光鮮的模樣
一級級石階用力將山路送上山頂
一群人也跟著它們被送上了山
我是一個長期生活在平原上的俗人
從不知山高天遠(yuǎn)，更不知山上還居有神仙
和，那么多好看的菩薩
雙手合手，他們似乎已經(jīng)被我感動
當(dāng)我轉(zhuǎn)身的時候，他們也偷偷地看了我一眼
他們也在掩面擦拭。他們是不是
也想跟著我去人間多住幾日
下山的路上，我的身后依然跟隨著我的影子
哦，這世界并沒有什么改變
唯一不同的是——我比上山時
僅僅多了一點(diǎn)點(diǎn)想法
睡蓮
她一直睡著，水面的床
攤開最大的面積，包圍著它的身體
女人無數(shù)的秘密被掩藏
女人真的睡著了，池柳自覺地垂下長發(fā)
魚兒安靜地在她身邊撓癢。聲音們
都去了水的深處
幾只蟬春秋戰(zhàn)國似地在吵，整整一個夏天了
女人仍然睡著，不說話
讓許多站著的植物一直沒弄出個明白
季風(fēng)，當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義詩人，公務(wù)員，高校兼職教授，《中國詩人》微刊“中國實(shí)力詩人”欄目特邀主持人。在《人民日報》《詩刊》《青年文學(xué)》等國內(nèi)重要報刊發(fā)表大量詩歌散文，獲《詩神》《星星》詩刊等重要詩歌獎，入選《江蘇百年新詩選》等多種重要選本，著有詩集《老鄉(xiāng)》《一個人和他的村莊》等，居江蘇淮安。
鄒曉慧的詩
妙高
戴上這串佛珠
你就成了一個把身體空出來的詩人
一個沒有用完空虛的詩人
什么都沒有了速度
穿過你所有物欲的情人
走進(jìn)山林似乎想表白什么
尋訪一座山 一寺廟
以一顆皈依的心靈
心靜了， 心寬了， 檢點(diǎn)下來
凈潔的身體就是最好的貢品
戴上這串佛珠
很容易識破自已的虛慌
一個人在小節(jié)上守清規(guī)
才能體悟什么是無所故
萬一走錯了趕緊懺悔回頭
日子還是那樣要過下去
即便沒有看見什么改變的痕跡
用手撫摸遠(yuǎn)山的青翠與安靜
戴上這串木香佛珠
有時像做夢 有時像做事
許給故鄉(xiāng)
也許只有年長了，皺紋深了
只有回歸后才能深刻領(lǐng)悟
自己早已許給了詩歌
許配給山水相依的故鄉(xiāng)
我愛上我魂不守舍的故鄉(xiāng)
我的愛狹隘又固執(zhí)
僅愛只有五百畝大小的雙馬石
僅愛像父親背影一樣的雙馬石
比痛不欲生的愛情更愛
我愛讓我魂不守舍的故鄉(xiāng)
只有聽著鳥叫才能保持沉默
只有像溪水一樣淌著淚水才能釋然
只有緊貼土地才能安息
也許這就是詩人的底線
也許只有年老了才能感悟
像老樹一樣在村口堅(jiān)守
像木瓜落在地上一聲悶響
那些陳舊或不陳舊的流言也不想說
人生的惡與善都已無所謂
拒絕所有欲望的蔓延， 和
一個方向的轉(zhuǎn)變或升高
今天， 我就住在故鄉(xiāng)里
與故鄉(xiāng)一起看透碧藍(lán)的天空
一起穿一件青山綠水般的衣裳
一起呼吸這么奢侈的純凈空氣
一起狹隘地愛著雙馬石
老家的院子埋滿了落葉
就像鄉(xiāng)親們身上躲過塵世的塵埃
風(fēng)也吹不動它們
在故鄉(xiāng)住下來，真的住下了
靈魂安頓了，情感像瘦弱的身體
讓我滿眼的淚，二十年后終于流出來了
從故鄉(xiāng)出來的是游子
從游子心里出來的還是故鄉(xiāng)
石佛山之上
往上， 再往上
我似乎要投奔石佛山了
我的恐慌就像漂鳥一樣
找不到隨時要飛的眼睛
我動， 山不動
山動， 我卻鐵了心安靜得像一塊石頭
如快要回歸山林的生活
面對陌生如無數(shù)迷失的自已
再往上， 閉上眼睛
把白天脫掉
把現(xiàn)實(shí)脫掉
讓肉身飛翔
再往上， 閉緊眼睛
似乎置身于萬丈深淵之中
又好像游離了塵世
讓靈魂飛翔
假若 天生沒有高低之分
假若 我們身在何處都可以淡然自得
我們完全可以在半山腰安生
然后， 再緩和地老去
再往上， 站在石佛山上
我已不是一個恐高的詩人
再往上， 我就是七級浮屠
尋找那行放置地懸崖上的禪詩……
鄒曉慧：出版詩集《純粹》《回歸》等多部，中國作家協(xié)會會員。入選多種中外選本?，F(xiàn)居江蘇常州。
江蘇詩壇一張名片
——蘇詩三兄弟近作印象
——蘇詩三兄弟近作印象
文/月色江河
傅榮生在宿遷、季風(fēng)在淮安，鄒曉慧在常州。傅榮生沉穩(wěn)，季風(fēng)豪放，鄒曉慧幽默。共同氣味，共同志趣，共同情結(jié)，使他們走到一起，情同手足，親如兄弟。“蘇詩三兄弟”不是流派，不是風(fēng)格，是結(jié)伴，是團(tuán)隊(duì)，是群體，如三棵樹，像三套車，似三劍客，以兵團(tuán)作戰(zhàn)的方式，馳騁在詩壇。雖然聯(lián)盟時間不長，實(shí)力不容小覷，漸漸成為江蘇詩壇一張名片，引起詩壇的關(guān)注，產(chǎn)生了良好的影響。
傅榮生的詩歌筆法婉轉(zhuǎn)，內(nèi)斂含蓄，言近旨遠(yuǎn)，興象萬千。
廢鐘是生活中尋常之物，一經(jīng)詩人之手，便能點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇。把一句“替時間忙碌了一生”詩眼放在首句，使全詩主旨明確，境界高闊。接著，詩人用“圍觀的人群里”的人和“展館旁/一朵遠(yuǎn)眺的小花”兩個意象，將其轉(zhuǎn)化為細(xì)膩的景深，寫出了廢鐘的使命、宿命和命運(yùn)，讓人獲得一種強(qiáng)烈的生命感和滄桑感。
《抽刀斷水》呈現(xiàn)的是內(nèi)心的苦與痛。詩人沖開“抽刀斷水水更流”這條血路，在“水，有傷也有痕”“有不諳世事的孩子/冒著危險，溜冰戲耍”“讓抽刀的人/忘記放下心中的杯盞”意象中，提取出身體和心理的直感，試圖在陌生化語言中構(gòu)成情感上的張力，寫出自己在理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生的不可調(diào)和的矛盾與痛苦，直至“疼痛就會結(jié)冰”。
《曠野》的奇思妙想也是令人擊掌的。起句“隱去了節(jié)外生枝”，化繁就簡，卻氣象萬千，第二句“如暗藏玄機(jī)的水墨”，蘊(yùn)含著一生二、二生三、三生萬物的意味。接著詩人用奇崛語言，超邈想象，對曠野作了工筆似的描繪：黃昏、寺廟、風(fēng)雪、夜歸人、白狐。一幅具體東方美學(xué)風(fēng)范和民族藝術(shù)韻味的山水畫便呈現(xiàn)在眼前，讓人產(chǎn)生“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”(程顥《秋日偶成》)的興嘆。
現(xiàn)場性、即時性、客觀性的現(xiàn)實(shí)主義是季風(fēng)詩歌的一貫風(fēng)格。
《仿聲學(xué)》是一首描繪大自然之美的詩。詩人通過豐富的想象，奇妙的聯(lián)想，陌生化的語言，將鳥鳴的有限可能性指向?qū)徝赖臒o限性，雋永、飽滿、靈動地叩響了自然與生命的交響曲。
《上山下山》是記游詩亦是感懷詩。“雙手合手，他們似乎已經(jīng)被我感動/當(dāng)我轉(zhuǎn)身的時候，他們也偷偷地看了我一眼/他們也在掩面擦拭。他們是不是/也想跟著我去人間多住幾日”，視點(diǎn)新穎，寫法別致，傳達(dá)出詩人對人生、生命和世間的況味與深邃。
《睡蓮》則運(yùn)用整體設(shè)喻的方法，將睡蓮進(jìn)行人格化，使全詩搖曳多姿，綺麗動人。詩中取譬多端，意蘊(yùn)豐瞻，唯美浪漫，引人遐思。特別是“女人真的睡著了，池柳自覺地垂下長發(fā)/魚兒安靜地在她身邊撓癢。聲音們/都去了水的深處”，意象生動，有奇趣、情趣、意趣、妙趣，讓人讀出自然之真、生態(tài)之善、寧靜之美，給人以美的藝術(shù)享受和深深的寄托與沉思。
鄒曉慧的詩歌運(yùn)筆質(zhì)樸，興象靈動，巧拙之間，情真意切,或禪意或仁愛。
《妙高》一詩，表現(xiàn)的是清凈自性的佛性觀。詩人不甘滾滾紅塵，不愿聲色犬馬，不斷發(fā)掘內(nèi)心的肉體凡身：“走進(jìn)山林似乎想表白什么/尋訪一座山 一寺廟/以一顆皈依的心靈/心靜了， 心寬了， 檢點(diǎn)下來/凈潔的身體就是最好的貢品”，感悟法性，交融憚道，最終詩人在隱喻與涵義的憚意中，呈現(xiàn)出自己透明澄澈的內(nèi)心世界，努力在這物欲橫流的世界中，保持一種淡遠(yuǎn)清逸，空靈閑雅的心性。
如果說《妙高》是詩人的覺悟的話，那么到了《石佛山之上》時，詩人就是“七級浮屠”了。生活在繼續(xù)，詩人沒有停止自己的腳步，一步一步“往上， 再往上/我似乎要投奔石佛山了”，努力要“把白天脫掉/把現(xiàn)實(shí)脫掉/讓肉身飛翔”，顯然，這是詩人的理想國、烏托邦，也是靈魂的一次涅槃。
而一首《許給故鄉(xiāng)》：“在故鄉(xiāng)住下來，真的住下了/靈魂安頓了，情感像瘦弱的身體/讓我滿眼的淚，二十年后終于流出來了/從故鄉(xiāng)出來的是游子/從游子心里出來的還是故鄉(xiāng)”，表達(dá)的是詩人對故鄉(xiāng)的歌吟，對故土的依賴，對家園的眷戀。
傅榮生的詩歌筆法婉轉(zhuǎn)，內(nèi)斂含蓄，言近旨遠(yuǎn)，興象萬千。
廢鐘是生活中尋常之物，一經(jīng)詩人之手，便能點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇。把一句“替時間忙碌了一生”詩眼放在首句，使全詩主旨明確，境界高闊。接著，詩人用“圍觀的人群里”的人和“展館旁/一朵遠(yuǎn)眺的小花”兩個意象，將其轉(zhuǎn)化為細(xì)膩的景深，寫出了廢鐘的使命、宿命和命運(yùn)，讓人獲得一種強(qiáng)烈的生命感和滄桑感。
《抽刀斷水》呈現(xiàn)的是內(nèi)心的苦與痛。詩人沖開“抽刀斷水水更流”這條血路，在“水，有傷也有痕”“有不諳世事的孩子/冒著危險，溜冰戲耍”“讓抽刀的人/忘記放下心中的杯盞”意象中，提取出身體和心理的直感，試圖在陌生化語言中構(gòu)成情感上的張力，寫出自己在理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生的不可調(diào)和的矛盾與痛苦，直至“疼痛就會結(jié)冰”。
《曠野》的奇思妙想也是令人擊掌的。起句“隱去了節(jié)外生枝”，化繁就簡，卻氣象萬千，第二句“如暗藏玄機(jī)的水墨”，蘊(yùn)含著一生二、二生三、三生萬物的意味。接著詩人用奇崛語言，超邈想象，對曠野作了工筆似的描繪：黃昏、寺廟、風(fēng)雪、夜歸人、白狐。一幅具體東方美學(xué)風(fēng)范和民族藝術(shù)韻味的山水畫便呈現(xiàn)在眼前，讓人產(chǎn)生“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”(程顥《秋日偶成》)的興嘆。
現(xiàn)場性、即時性、客觀性的現(xiàn)實(shí)主義是季風(fēng)詩歌的一貫風(fēng)格。
《仿聲學(xué)》是一首描繪大自然之美的詩。詩人通過豐富的想象，奇妙的聯(lián)想，陌生化的語言，將鳥鳴的有限可能性指向?qū)徝赖臒o限性，雋永、飽滿、靈動地叩響了自然與生命的交響曲。
《上山下山》是記游詩亦是感懷詩。“雙手合手，他們似乎已經(jīng)被我感動/當(dāng)我轉(zhuǎn)身的時候，他們也偷偷地看了我一眼/他們也在掩面擦拭。他們是不是/也想跟著我去人間多住幾日”，視點(diǎn)新穎，寫法別致，傳達(dá)出詩人對人生、生命和世間的況味與深邃。
《睡蓮》則運(yùn)用整體設(shè)喻的方法，將睡蓮進(jìn)行人格化，使全詩搖曳多姿，綺麗動人。詩中取譬多端，意蘊(yùn)豐瞻，唯美浪漫，引人遐思。特別是“女人真的睡著了，池柳自覺地垂下長發(fā)/魚兒安靜地在她身邊撓癢。聲音們/都去了水的深處”，意象生動，有奇趣、情趣、意趣、妙趣，讓人讀出自然之真、生態(tài)之善、寧靜之美，給人以美的藝術(shù)享受和深深的寄托與沉思。
鄒曉慧的詩歌運(yùn)筆質(zhì)樸，興象靈動，巧拙之間，情真意切,或禪意或仁愛。
《妙高》一詩，表現(xiàn)的是清凈自性的佛性觀。詩人不甘滾滾紅塵，不愿聲色犬馬，不斷發(fā)掘內(nèi)心的肉體凡身：“走進(jìn)山林似乎想表白什么/尋訪一座山 一寺廟/以一顆皈依的心靈/心靜了， 心寬了， 檢點(diǎn)下來/凈潔的身體就是最好的貢品”，感悟法性，交融憚道，最終詩人在隱喻與涵義的憚意中，呈現(xiàn)出自己透明澄澈的內(nèi)心世界，努力在這物欲橫流的世界中，保持一種淡遠(yuǎn)清逸，空靈閑雅的心性。
如果說《妙高》是詩人的覺悟的話，那么到了《石佛山之上》時，詩人就是“七級浮屠”了。生活在繼續(xù)，詩人沒有停止自己的腳步，一步一步“往上， 再往上/我似乎要投奔石佛山了”，努力要“把白天脫掉/把現(xiàn)實(shí)脫掉/讓肉身飛翔”，顯然，這是詩人的理想國、烏托邦，也是靈魂的一次涅槃。
而一首《許給故鄉(xiāng)》：“在故鄉(xiāng)住下來，真的住下了/靈魂安頓了，情感像瘦弱的身體/讓我滿眼的淚，二十年后終于流出來了/從故鄉(xiāng)出來的是游子/從游子心里出來的還是故鄉(xiāng)”，表達(dá)的是詩人對故鄉(xiāng)的歌吟，對故土的依賴，對家園的眷戀。
2019年8月15日星期四下午匆草于淮安
月色江河，本名張曉林，江蘇淮安人。當(dāng)代詩人、文學(xué)評論家。1985年發(fā)表作品，迄今已在海內(nèi)外百余家報刊發(fā)表、創(chuàng)作詩歌、散文、評論作品兩百多萬字，入選數(shù)十種詩選和年度選本。著有文學(xué)評論集《淮安文學(xué)批評與研究》，詩集《遲到的玫瑰》《七星瓢蟲》等三部。主編《江蘇網(wǎng)絡(luò)詩歌選》《2015年中國微信詩歌年鑒》等。作品入選數(shù)十種詩歌、散文選本，部分作品被譯成外文。曾獲第六屆“長江杯”江蘇文學(xué)評論獎、淮安市第十屆五個一工程獎等全國、省市級文學(xué)獎十余次。
很贊哦！ ()