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“蘇詩(shī)三兄弟”詩(shī)選(五)

2019-04-22 12:52:34 作者:傅榮生 季風(fēng) 鄒曉慧 | 來(lái)源:中詩(shī)網(wǎng) | 閱讀:
江蘇詩(shī)人傅榮生、季風(fēng)和鄒曉慧是當(dāng)下頗具個(gè)性的三位實(shí)力派詩(shī)人。他們的創(chuàng)作不跟風(fēng)、不媚俗、不盲目、不做作,注重堅(jiān)持建立各自獨(dú)特的詩(shī)歌文本,在詩(shī)界引起關(guān)注,被譽(yù)為“蘇詩(shī)三兄弟”。本期再次推送“蘇詩(shī)三兄弟”的詩(shī)作,并配發(fā)80后詩(shī)人馬鮮紅的短評(píng),以饗讀者。

 
傅榮生的詩(shī) 
 
  返青
 
那些田
好久沒(méi)長(zhǎng)谷穗了
長(zhǎng)滿了野蒿,或菖蒲
 
誰(shuí)能說(shuō)這是荒蕪
一片寫(xiě)意
像茂盛的逃學(xué)
 
每次路過(guò)
我都會(huì)想起
至今未找到的
一本青春的手抄
 
 
  猴戲
 
舞臺(tái)搭在空地上
銅鑼聲聲急
穿花衣的小猴子愛(ài)音樂(lè)
繞場(chǎng)一圈彬彬有禮
 
驚訝于銅鑼的武功
敲鑼人手掌一捂
便戛然而止
像山峰被劈掉一半
耍猴人從陡峭的崖上
跳出
 
臺(tái)下人頭攢動(dòng)
鑼聲起
一位少婦起座離席
她懷里的嬰兒啼哭不止 
 
 
  相看兩不厭
 
云,堆積的峰巒
比不上敬亭山
只需一聲嘆息就能搬動(dòng)
農(nóng)歷的二月,或八月
還會(huì)看到白色的馬群
從更遠(yuǎn)的山腳下跑來(lái)
 
如果一直看著它
就會(huì)發(fā)現(xiàn)
它正奔向你
——生肖屬馬的悲客

 
簡(jiǎn)介:傅榮生,當(dāng)代詩(shī)人,江蘇成子湖詩(shī)歌部落首席詩(shī)人。先后在《詩(shī)刊》《十月》《詩(shī)選刊》《揚(yáng)子江詩(shī)刊》《詩(shī)歌月刊》《詩(shī)潮》等重要期刊發(fā)表300余首詩(shī)歌作品。曾獲2017年《詩(shī)選刊》年度優(yōu)秀詩(shī)人獎(jiǎng),第二十五屆全國(guó)魯藜詩(shī)歌獎(jiǎng),2017?2018《中國(guó)詩(shī)人》微刊年度詩(shī)人獎(jiǎng),江蘇省首屆生態(tài)文明詩(shī)歌獎(jiǎng)(青山詩(shī)歌獎(jiǎng))銀獎(jiǎng)。著有詩(shī)集《木屋守望的渡口》《把心底的鹽還給大海》,主編《江蘇成子湖詩(shī)歌部落作品選》。 
 
 
 
季風(fēng)的詩(shī) 
 
  采藕人
 
穿上防水衣,采藕人把自己放進(jìn)荷塘中央
把加長(zhǎng)的胳膊伸進(jìn)地球的身體
扔出來(lái)的,是更多的胳膊
一根,兩根,五根,更多根……這一節(jié)一節(jié)的小農(nóng)產(chǎn)品哦
 
被請(qǐng)進(jìn)廚房,這些白胖胖的食材就會(huì)被刀斫
案板上,一只,兩只,五只,更多只……呼啦圈在滾動(dòng)
一堆白花花的銀元在奔跑
 
采藕的父親,一輩子都跟在它們后面,鉚足勁兒地?cái)f著 
 
 
  花園
 
“女人走路時(shí),身體像一座花園在移動(dòng)”。
她們的身體里藏有青草、露珠、鳥(niǎo)鳴、石頭、溪流、陽(yáng)光,
還有好看的雪花,哦,這四季如春的花園!
 
拜上帝所賜,這一座座花園歸男人們所有。
上帝是公平的,也送給了我一座。不,是兩座——
另一座花園昨天已經(jīng)出嫁,嗯,我的小女兒。 
 
 
  山居
 
爬山,山路斜臥著,讓父親天天爬。
父親的背前傾著,其實(shí),山路也天天在他額上爬他。
石頭、小溪、狗尾巴草都是他的寵物。
 
父親很是驕傲,像一個(gè)領(lǐng)隊(duì),后面跟著無(wú)數(shù)個(gè)他。
一生重復(fù)的日子,就這樣被他慢慢走沒(méi)。
 
 
簡(jiǎn)介:季風(fēng),當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,公務(wù)員,高校兼職教授。二十世紀(jì)九十年代活躍詩(shī)壇,出版詩(shī)集《老鄉(xiāng)》《一個(gè)人和他的村莊》,獲過(guò)《星星》《詩(shī)神》等獎(jiǎng)若干。2017年回歸詩(shī)歌寫(xiě)作,居江蘇淮安。“蘇詩(shī)三兄弟”之一。  
 
 
鄒曉慧的詩(shī) 
 
  如果我們什么都不是  
 
我們?yōu)槭裁闯38械矫悦?br />因?yàn)槲覀兊囊筇?br />如果我們已什么都不是
空的  透明的  純凈的  虛無(wú)的
象蹤影  象夢(mèng)想  象遺址  象空氣
飄著  散著  雨淋著  風(fēng)吹著
我們的心靈是否就找到了處所
 
我們?yōu)槭裁闯3?释麎m世之外
因?yàn)閴m世之內(nèi)有太多的紛爭(zhēng)
如果我們已什么能看淡
不言語(yǔ)  不責(zé)怪  不生事  不生氣
甚至不恨也不愛(ài)
象暮色  象桃園  象寂寞  象塵土
請(qǐng)?jiān)徫覀冊(cè)趬m世的碌碌無(wú)為
讓我們一起去感受那些比空氣還空的蒼茫
 
我們?yōu)槭裁闯?huì)迷茫
因?yàn)槲覀兊挠?br />如果我們已什么都不是
不撲朔  不迷離  不來(lái)  不往
甚至不開(kāi)始也不結(jié)束
就不會(huì)有風(fēng)塵粘滿我們的腳步
就算塵土把我們收回去了
我們依然只醉心于栽花  散步  發(fā)癡
而開(kāi)花與葬花的心態(tài)
好象都在凡塵之外事先得到了交代
 
 
  妙高
 
戴上這串佛珠
你就成了一個(gè)把身體空出來(lái)的詩(shī)人
一個(gè)沒(méi)有用完空虛的詩(shī)人
什么都沒(méi)有了速度
穿過(guò)你所有物欲的情人
 
走進(jìn)山林似乎想表白什么
尋訪一座山  一寺廟
以一顆皈依的心靈
心靜了,心寬了,檢點(diǎn)下來(lái)
凈潔的身體就是最好的貢品
 
戴上這串佛珠
很容易識(shí)破自已的虛慌
一個(gè)人在小節(jié)上守清規(guī)
才能體悟什么是無(wú)所故
萬(wàn)一走錯(cuò)了趕緊懺悔回頭
 
日子還是那樣要過(guò)下去
即便沒(méi)有看見(jiàn)什么改變的痕跡
用手撫摸遠(yuǎn)山的青翠與安靜
戴上這串木香佛珠
有時(shí)像做夢(mèng) 有時(shí)像做事
  
 
  靈魂
 
站在門(mén)外的人
窮一生   無(wú)法
入門(mén)
 
唯有影子
可以在隙縫里自由地
來(lái)  或  去
 
如果有人如約
就可以把悼祭當(dāng)作慶典
抓住影子
世間太擁擠
 
如果沒(méi)有了痛苦
大家都可以安寧
也無(wú)所謂
生 與 死 
 
簡(jiǎn)介:鄒曉慧,出版詩(shī)集《純粹》《回歸》等多部,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾在《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《花城》《鐘山》等期刊發(fā)表詩(shī)作,入選多種中外選本?,F(xiàn)居江蘇常州. 
 
 
行住坐臥皆道場(chǎng)
——淺論蘇詩(shī)三兄弟的詩(shī)
文/馬鮮紅
 
  有一種境界叫“萬(wàn)物一體”,讀了蘇詩(shī)三兄弟的詩(shī),我仿佛有所悟。我想人們總會(huì)問(wèn):要如何如何才能成為一個(gè)有境界的人呢?這就正應(yīng)了鄒曉慧的詩(shī):“站在門(mén)外的人/窮一生 無(wú)法/入門(mén)”。
  其實(shí)人與物原本就是一體,無(wú)所謂界限,無(wú)所謂門(mén)戶。人在萬(wàn)物之中,萬(wàn)物在人之中,只是因?yàn)槿似鹆朔謩e心,起了功利心,人物才趨于分離。只有“復(fù)歸于嬰兒”“萬(wàn)物靜觀皆自得”正如傅榮生詩(shī)《猴戲》:“臺(tái)下人頭攢動(dòng)/鑼聲起/一位少婦起座/她懷里的嬰兒啼哭不止”。人間的繁華和熱鬧又何嘗不是一場(chǎng)“猴戲”?只有嬰兒無(wú)動(dòng)于衷,獨(dú)自哭鬧,可謂:不看之看。
  從“無(wú)明”到“開(kāi)悟”,徹底消解對(duì)象性思維,才有生死如一、萬(wàn)物一體。這時(shí)世界開(kāi)口說(shuō)話,“一物一世界” 季風(fēng)的《花園》:“‘女人走路時(shí),身體像一座花園在移動(dòng)’。/她們的身體里藏有青草、露珠、鳥(niǎo)鳴、石頭、溪流、陽(yáng)光,/還有好看的雪花,哦,這四季如春的花園!”
  大道無(wú)門(mén),千差有路,透得此關(guān),乾坤獨(dú)步。人稟賦著一種審美的超越重返塵世。我想這時(shí)不光女人像一座花園,而是生活處處有花園——行住坐臥皆道場(chǎng)。對(duì)傅榮生來(lái)說(shuō)那長(zhǎng)滿野蒿,荒蕪的田地卻是一片充滿青春狂野的世界,而鄒曉慧則在一串佛珠里找到了一個(gè)潔凈的世界。
  當(dāng)然就區(qū)別而論,蘇詩(shī)三兄弟的詩(shī)還是各有特色的。傅榮生的詩(shī)理性思辨氣息重些,感物起興是他的特色。無(wú)論是荒蕪的田野,還是猴戲或白云總能牽絆他的思緒,仿佛人與物是須臾不相離的,而事實(shí)的確如此。季風(fēng)的詩(shī)感情重些,他總是在構(gòu)建“家庭”的概念,而家是靠感情維系的。在他的詩(shī)中萬(wàn)物都打上“家庭”的色彩,從采藕的人是一位勤勞的父親,到在他女兒的身體里藏著青草、露珠、鳥(niǎo)鳴,再到石頭、小溪、狗尾巴草都是他父親的寵物。在季風(fēng)的詩(shī)里才真正有德國(guó)哲學(xué)家海德格爾所說(shuō)的生命之澄明敞亮,我想感情強(qiáng)大到這個(gè)地步,才會(huì)升起慈悲,才能實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的棲居。鄒曉慧的詩(shī)玄想成分重些,總是在“有與無(wú)”,“色與空”之間。其實(shí)從他的文字里就可看出他的心靈在慢慢沉靜下來(lái)了,這會(huì)導(dǎo)至他日后寫(xiě)作乃至修心還有很大的上升空間。在人心浮躁、物欲橫流的年代,詩(shī)人的心也不得安寧,那人性的丑陋,自身的欲求時(shí)時(shí)叩擊著詩(shī)人敏感的心。在善與惡,美與丑之間詩(shī)人游移不定。在世俗,逐利的環(huán)境中“為善者”無(wú)法生存,所以“善者”必須超越善惡、美丑,進(jìn)至超越塵世及有限,到那時(shí)才有“圣者”降臨人間。 
 
作者簡(jiǎn)介:馬鮮紅,網(wǎng)名遠(yuǎn)古詩(shī)靈,男,80后詩(shī)人,詩(shī)歌和評(píng)論散見(jiàn)《中國(guó)詩(shī)界》,《火花》,《華夏早報(bào)》,泰國(guó)《中華日?qǐng)?bào)》,《河源鄉(xiāng)情報(bào)》等,詩(shī)歌入選《中國(guó)百年新詩(shī)經(jīng)》等多種版本,出版詩(shī)文集《穿越天地的愛(ài)戀》。