詩歌是生活的出口，“言有盡而意無窮”?；蛟S很多人特別是詩歌評論界認為天津詩歌寫作者個體上或許不弱，但整體上不強，天津本土詩人的詩歌突破性不足，沒有在審美和修辭上形成統(tǒng)一的風(fēng)格，這些觀點或許有一點道理，但如果仔細研究天津詩人的創(chuàng)作，你會發(fā)現(xiàn)，天津很多詩人的創(chuàng)作與天津城市的地域文化有機結(jié)合、實現(xiàn)互喻，他們的詩歌耐讀，特別是一批天津女詩人的創(chuàng)作，深刻、大氣、充滿洞見、有著自己的個性，她們的詩歌是清醒的，她們的文字那樣接近生活、接近天堂，遠離那些鼓噪，營建了一片純凈的空間。
　　天津很多女詩人的詩歌唯美、大氣、深刻。這期《天津詩人》選發(fā)的天津女詩人作品專輯，是天津眾多女性詩人中的代表，她們用詩歌彈撥著的生活音律，她們的詩歌如同一道神諭，一旦被寫出來，就在很多人心里咣當(dāng)、搖晃，和讀者產(chǎn)生共鳴。
　　詩是有關(guān)靈魂和精神的言說，是有關(guān)時間和經(jīng)驗的記憶，是打有強烈個性烙印的語言藝術(shù)。一個人寫詩是為了走進自己呼喚自我，直到黑暗發(fā)出金屬質(zhì)的回聲。和其他省市的詩歌創(chuàng)作不同，天津詩人不怎么抱團，這種寫作對個體是客觀有效的，回望天津女性詩人的創(chuàng)作，從不缺少把視線聚焦在時代的語句，她們中的大多數(shù)人將經(jīng)驗囿于個人情感中，尋求內(nèi)心世界與外部世界對話的渠道，主動與時代語境建立對話聯(lián)系、并積極介入周遭的日常生活，其文本具備了某些指向終極價值的審美趨向，她們或許是是生活里的小女人，保持一個女人的幽微之心，但她們的詩歌卻可以延展自己的思索，舒展自己內(nèi)心的的宏闊之境。拓寬了自己的心靈疆域，拓寬了話語詩歌的認知和版圖。
　　詩人應(yīng)該是用分行文字解密生活密碼的人，女性詩歌寫作更是這樣，天津的女詩人們在自己建造的詩歌殿堂里“發(fā)現(xiàn)”和“洞見”，再現(xiàn)時代的聲音、生活的感知、民族的良心、道德的盾牌……她們的語言越過理論詮釋的視野，最存在各種真實和虛幻之間，不論她們在某種詩歌評判中是不是受重視，她們都用自己的努力在話語詩壇不斷滲透、發(fā)展、自我更新，用有變化的氣息構(gòu)造某種超越性的力量，她們從來沒有被邊緣化，或許她們的詩歌表面上的軟弱，但讀一讀卻可以抵達你的內(nèi)心。
　　自上世紀末葉伊蕾寫作《獨身女人的臥室》至今，天津的女性詩人一直注重將情感作“內(nèi)斂”化的處理，以使每一寸的抒寫都能落到心靈實處。這里的“內(nèi)斂”并非源指某種詩學(xué)技巧，而是她們真實地、與世界展開對話的方式，她們的詩作充滿了對生命的求索與探問，她們詩意地悟讀生活，她們的詩歌為我們剝下世俗的外衣，并引導(dǎo)我們身至一片開闊的澄明之境。注重雕刻靈魂——成為天津女詩人寫作長久守望的詩歌理想。
　　詩在紙上如同銘文在碑石上，見證且記錄，無論詩人活著或死去?；钪窃姳辉杏倪^程，詩人同詩活在一起；死去，詩替詩人活，追趕時光——天津女詩人的詩可能只是表現(xiàn)一種狀態(tài)，如同某個人一直安靜地存在于某處，遇到讀懂它的人可以活回來。曾經(jīng)和幾位天津女詩人聊天，知道她們的生活狀態(tài)各異、寫詩的初衷和過程都不同，但她們都敬畏文字，熱愛生活，而詩神也以不同的方式和方法賜予她們靈感……
　　本期選發(fā)的這些天津女詩人的詩作，是詩人用自己有限生活的經(jīng)驗和理想構(gòu)建出的不盡相同的狀態(tài)，她們的詩歌里充滿溫暖和愛，是社會、歷史和生活空間的延展，是靈魂的眼睛和內(nèi)在生命、內(nèi)心精神的凝視和深情觸摸。
　　當(dāng)然一些天津女詩人的創(chuàng)作，在語言和意境的把握上還顯得韻致有余，凝練不足。詩歌在抒情的直白讓詩歌的回味性大打折扣，從而會降低了詩歌的審美品質(zhì)，但這不影響天津女詩人們致力于探尋詩歌的哲學(xué)意義與精神深度的努力。真情懷真性情是一首好詩歌必備的品質(zhì)，這種品質(zhì)天津女詩人的創(chuàng)作中是有的。
　　這些年來，天津女詩人的詩歌藝術(shù)的語言、結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)不斷提升，她們的詩歌中有一種照亮人民與生活的精神與責(zé)任，用自己的詩性光芒，去輝耀社會生活的空間!她們的詩歌語言平實而自然，融合了諸多生活語匯，又極具智性之光。