31、宋延清為人背友攀桂，做文多媚附，然其詩作亦為后世流傳，窮其因便在延清詩不乏有真情句。“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，一個“怯”字，寫盡游子返鄉(xiāng)忐忑心；“但令歸有日，不敢恨長沙。”“不敢恨”三字，表盡一個前代仕子對人君之感恩情。細推其言，大抵皆為彼時其人其境狀之心聲，渾不矯飾，故亦讓人動容。

    32、讀詩先讀人，知人知其詩。詩中無禪亦無人，料得奇句也無魂。

    33、詩家常用清新語，入世雖深心懵懂，東坡是也。蘇子有一顆天真心，不倚新舊，為官清正，為人放達，好美食雅游，魯直稱他“真神仙中人”，當是不虛辭。“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。”“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生！”“且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。”都是入世久深之曠達語。

    34、不偏不倚是蘇子，為官為人總天真。舊黨不愛，新黨陷害，蘇東坡可謂中國知識分子第一人。

    35、沈云卿之于律詩，猶若蔡伯喈之于隸體，乃為定制之人也。律詩自沈休文始，至云卿、延清漸臻謹嚴精密，其后盛大。云卿詩《古意呈補闕喬知之》云：“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰為含愁獨不見，更教明月照流黃。”沈德潛評為：“骨高，氣高，色澤情韻俱高。”實不虛言。然若將此詩喻為精雕細琢之美器，其雜詩有云：“可憐閨里月，長在漢家營。少婦今春意，良人昨夜情。”便是一塊璞玉。兩者相較，鄙人意在雜詩也。

    36、自古詩家多愛梅。“雪向梅花枝上堆”，吳淑姬是寫梅之緣；“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。”杜子野寫梅之品；“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”王冕寫的是梅之氣；“零落成泥碾作塵，只有香如故。”陸放翁寫梅之魂。宋代和靖先生以梅為妻，終生不娶，簡直有些過分。他的《山園小梅》有詩句云：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，端的是寫盡梅之神韻也。

    37、唐人外約內(nèi)放，無論絕律，詩之“外觀”講究謹嚴精密，其“內(nèi)部”意境情致卻有無窮之鋪陳，盡可以或轉(zhuǎn)換或疊加，以延宕時空變幻悲喜；宋人內(nèi)約外放，不管令調(diào)，詞句可長短，形制變化多端，然其一令一調(diào)皆收于一壺之中，“內(nèi)部”所描刻多止于一情一境之間或清麗或秾冶極盡渲染也。是故唐人行動是合法度的，然其內(nèi)心復雜豐富；宋人行為散漫，內(nèi)心多單純無它。是一番人，便有一番詩詞也。比如“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。” 杜工部這一個律詩，其情緒是變化的，粗粗算來八句之中，就有傷、恨、喜、愁等諸樣情感之遞次變化；王維《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。” 這個詩里，細究其景，諒含有秋夏春三季之風物也。宋人的詞，情緒多是單一的。說愁，多是一愁到底。其意境也多在一個時空內(nèi)，很少轉(zhuǎn)變。“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”蘇東坡這個詞，這么多句子，細究其所描所摹皆盡于一晚之情境也。

    38、娶妻當若文君，開家小酒鋪子過一生，定是美生活。然世上男人多是不能有錢的，司馬犬子亦如是，一旦有錢就變壞。文君于此賦詩一首：“皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！男兒重意氣，何用錢刀為！”讀來卻有一股子丈夫氣，真愧殺天下須眉！

    39、“人閑桂花落，夜靜春山空。”是入禪第一境，眼中無繁華世；“空山不見人，但聞人語響。” 是入禪第二境，心中眼內(nèi)無紅塵，而心眼外萬千紅塵。“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”是入禪第三境，心中眼底盡紅塵，然無一處是紅塵，為自自在在境。

    40、“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。”是士子看雪，有憐民疾苦心；“灑空深巷靜，積素廣庭閑”是閑人看雪，有閑逸氣；“傾耳無希聲，在目皓已潔”，是道人看雪，是得道言。

    41、“萬里奉王事，一身無所求，也知塞垣苦，豈為妻子謀”，是岑嘉州之壯志；“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”是岑嘉州之柔情。“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”是岑嘉州之眼中景。“走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。”是岑嘉州之心中苦。人性語，便為美詩句；真性情，方謂大詩人。

    42、“逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。”白樂天之《采蓮曲》見到女兒嬌羞態(tài)。“岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。”李太白之《采蓮曲》見到男子美豐逸。

    43、“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流？妾擬將身嫁與，一生休?？v被無情棄，不能羞。”韋莊官居宰相，用筆清新，著意寫小家碧玉。“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”溫八叉常被貶抑，郁郁不得志，用筆卻秾艷富麗，寫盡貴婦之情態(tài)，莫不真是詩家眼前道不得，惟有遠境逗詩情么。一笑。

    44、“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”小杜此作，是讀書人第一境，先立志也；“欲投人處宿，隔水問樵夫”摩詰此作，是讀書人第二境，有惑即問師也；“人家在何許？云外一聲雞。”梅宛陵此作，是讀書人第三境，累累苦讀，豁然通曉。

    45、“楊柳陰初合，村童睡正迷。一牛貪草嫩，喫過斷橋西。”宋海瓊子之牧童有一些懶散氣。“春暖平原煙草肥，柳陰牧罷夕陽微。兒童慣識林塘路，縱著鞭繩月下歸。”明曹敬方之牧童有幾點兵士英武相；“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”清袁子才之牧童倒是悠然自得，且有幾分頑皮。是牧童歟？皆為詩家心矣！

    46、“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”“笑問”一句，以童之笑問，一筆掩去全詩悲愁，畫出稚童百樣情態(tài)，道出千般回鄉(xiāng)滋味。“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。”“才有”一句，以梅之奇清，一改全詩畫面，是俗中見奇絕。二詩之前三句皆泛泛筆，只畫出“龍身”，尾句一出，“點睛即飛去”！

    47、裴迪之“歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學武陵人，暫游桃源里。”是勸世詩，調(diào)侃世上若崔九輩不舍紅塵心者；劉長卿之“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?，青山獨歸遠。”是絕塵詩，敬慕若靈澈一樣脫盡塵俗人。紅塵萬千，人人得欲去之，然有幾個做到絕塵去！嘆嘆！

    48、“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”是玄學之理，園內(nèi)乾坤，久扣不開，忽有一絲靈光頓悟便可全本通明。“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”是儒學之道，入世即可進入，也見方方面面，非須大智慧然亦得之矣。

    49、“細雨魚兒出，微風燕子斜。”是寫春日雨，以眼見寫境，得見其風致。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”是寫春夜雨，以耳聞造境，盡得其深情。

    50、“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。 桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”此謂問道境；“旅人倚征棹，薄暮起勞歌。笑攬清溪月，清輝不厭多。”此謂得道境；“山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸?？v使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。”此謂達人境。一個儒者行世三境，張伯高三首詩言盡！

    51、“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”詩中不見阿爺，而畫出桑下阿爺種瓜圖；“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”詞里不見人，而畫出月下農(nóng)人閑話圖，都是不寫而寫之妙筆。

    52、“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”君子慎獨，應(yīng)物兄無此風范，“自橫”二字猶見其少年頑劣心。“野曠天低樹，江清月近人。”浩然客居有愁無恨，一清一近，雖廖寂仍見親和力，無怪乎其少有濟人心。

    53、“大雪滿天地，胡為仗劍游？欲談心里事，同上酒家樓。”是俠士冬飲圖，見到滿紙豪爽氣；“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。”是文士冬飲圖，見到清逸俊雅。

    54、“泠泠七弦上，靜聽松風寒。”文房聽琴聲，轉(zhuǎn)而到聽松風；“In A Station of the Metro，The apparition of these faces in the crowd；Petals on a wet，black bough。”龐德看地鐵人群中的面龐，轉(zhuǎn)而看到濕漉漉枝頭上的桃花瓣，皆為意象疊加。文房詩較龐詩之長處，還在于通感之運用耳。西詩之手法，入漢詩之斛中，值此可見一斑！        

    55、“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”義山此詩起筆為現(xiàn)在時“巴山夜雨漲秋池”；轉(zhuǎn)筆“閃回”到過去時“共剪西窗燭”；落筆入將來時“卻話巴山夜雨時”，納時空變幻于一爐，壺里乾坤，翻天地覆，不啻為意識流詩歌精妙之作也！然美國意識流先驅(qū)詹姆斯卻是上世紀的人物，不知晚義山到幾時矣！

    56、“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。”一“暖”字寫春氣，猶見從前之孤冷；一“透”字寫蟲聲，反襯以往之寂清。春氣亦熏，春夜?jié)u躁，然劉方平筆墨間仍見超脫沖淡，是深得陶詩三昧。

    57、“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?rdquo;是小杜在秋夜，猶見風流態(tài)；“疏燈自照孤帆宿， 新月猶懸雙杵鳴。”是老杜在秋夜，不失蒼郁氣。

    58、 王維詩“明月松間照，清泉石上流。”是境逸；孟浩然詩“開軒面場圃，把酒話桑麻。”是情逸；王建詩“辭君響滄海，爛漫從天涯。”是心逸。

    59、“日暮北風吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來。”是寫嵩山清寒不俗氣；“會當凌絕頂，一覽眾山小”是寫泰山帝王氣概。泰山并非高絕，乃帝王禪封使然；蒿山亦非清瘦，實因佛弟子出入使然，杜張二詩人有此詠，皆為感時傷世之故也。

    60、“水底遠山云似雪，橋邊平岸草如煙”細部起筆，然后“鏡頭”搖開，遂使意境闊遠；“寒月上東嶺，泠泠疏竹根。”起筆高遠，然落筆于細微處，成“聚焦”之勢。此，為劉夢得與柳子厚山水詩做法之迥異也。

    61、“曲終人不見，江上數(shù)峰青。”乃錢仲文之名句；“青山霽后云猶在，畫出東南四五峰。”是郎君胄之妙筆。君胄筆輸仲文句幾分空靈，仲文句遜君胄筆一絲絢美。錢郎并稱，當不分仲伯，詩評人眼亮！

    62、“來掃千山雪，歸留萬國花。”一“掃”、一“留”，袁子才寫盡春風之能事；“與燕作泥蜂釀蜜，才吹小雨又須晴。”一“與”、一“吹”，方巨山畫出春風之情懷。

    63、“何處秋風至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞”。一“送”字，見到秋風之影；一“入”字，聞到秋風之聲。秋風之影聲里，劉夢得畫出孤客一顆秋心。

    64、“已悲節(jié)物同寒雁，忍委芳心與暮蟬。”義山菊有愁恨；“懷此貞秀姿，卓為霜下杰。”元亮菊有高品。