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《對(duì)愛(ài)與溫暖的呼喚》 ——評(píng)銀蓮的詩(shī)
2020-05-11 15:27:33 作者：曹順慶 | 來(lái)源：中詩(shī)網(wǎng) | 閱讀： 次
銀蓮是一位極有靈氣的當(dāng)代女詩(shī)人，她的詩(shī)句細(xì)膩、纖巧、靈動(dòng)，愿意敞開(kāi)內(nèi)心最柔軟的一瓣，放松地來(lái)寄情山水，真誠(chéng)地去觸碰生活。她的愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得尤為動(dòng)人，原始、激情，能夠讀到《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)味。
銀蓮的詩(shī)還特別適合孩子讀。孩子們可以在她的詩(shī)中讀到對(duì)巴蜀文明的敬仰，對(duì)愛(ài)與溫柔的呼喚，與對(duì)生活中每一處善與美的感激。
銀蓮的詩(shī)還特別適合孩子讀。孩子們可以在她的詩(shī)中讀到對(duì)巴蜀文明的敬仰，對(duì)愛(ài)與溫柔的呼喚，與對(duì)生活中每一處善與美的感激。
曹順慶，四川大學(xué)文科杰出教授、歐洲科學(xué)與藝術(shù)院院士、長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、四川省社科聯(lián)副主席。
朗誦者：趙思 陽(yáng)，國(guó)家主任播音員，全國(guó)首屆百優(yōu)電視主持人，全國(guó)"五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、中國(guó)新聞獎(jiǎng)獲得者，四川省學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人后備人才，四川省廣播電視職稱高評(píng)委、播音主持評(píng)審專家，國(guó)家級(jí)普通話水平測(cè)試員。
出生于圣手仁心的中醫(yī)世家，滋養(yǎng)于鐘靈毓秀的天府之地，銀蓮是一位極有靈氣的當(dāng)代女詩(shī)人。她的詩(shī)句細(xì)膩、纖巧、靈動(dòng)。
元好問(wèn)曾論詩(shī)說(shuō)：“眼處心聲句自神，暗中摸索總非真。畫(huà)圖臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人？”讀銀蓮筆下的成都，會(huì)令人忍不住感嘆這句“眼處心聲句自神”，你能夠處處感受到她身在巴蜀，心在巴蜀，才能寫(xiě)出“親到長(zhǎng)安”來(lái)的“秦川景”。她筆下的鄉(xiāng)愁是：“水在老屋門(mén)前走來(lái)走去/叮叮糖清脆的敲打聲/香甜了深深淺淺的童年舊夢(mèng)/耍酒館呼朋喚友/喊來(lái)靜湖的月亮/喊來(lái)調(diào)皮的星星/一壇子陳年老酒/灌醉了銀杏樹(shù)下/濃得化不開(kāi)的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁”（銀蓮《水韻天府》），像是兒時(shí)酣暢淋漓做了一場(chǎng)夢(mèng)，驚醒時(shí)望了滿眼漫天的星星，親人的輕柔鄉(xiāng)音仍在耳畔低吟，這幅圖景是她筆下濃得醉人的鄉(xiāng)愁。
銀蓮也是一個(gè)浪漫的詩(shī)人。她始終相信愛(ài)情，相信一切能為心靈帶來(lái)感動(dòng)的事。有的人總是生活得很累，面對(duì)世界需要全副武裝，而她是一個(gè)能夠放下的人，愿意敞開(kāi)內(nèi)心最柔軟的一瓣，放松地來(lái)寄情山水，真誠(chéng)地去觸碰生活。她的愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得尤為動(dòng)人，原始、激情，能夠讀到《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)味?！对?shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)，是最樸素悠長(zhǎng)的，且看這首：“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。”（《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》）皎潔的月光下，一位美人一邊思念著心上人，一邊窈窕漫步，時(shí)間和畫(huà)面靜止在這一刻，心緒萬(wàn)千。而銀蓮的這首：“落葉起身/返回三月的枝頭/把天空舉過(guò)頭頂/我是雨夜/懷揣火焰的桃花/內(nèi)心柔軟/藏掖小小的毒/那是你稀罕的嫵媚/不要你的命/來(lái)偷你的心”（銀蓮《我是雨夜懷揣火焰的桃花》），同樣是月夜思人，卻將惴惴不安的情感寫(xiě)得奔放不失柔媚，如同把《詩(shī)經(jīng)》中月下美人內(nèi)心的所思所想展露無(wú)遺，質(zhì)樸而熱情。
銀蓮的詩(shī)還特別適合孩子讀。孩子們可以在她的詩(shī)中讀到對(duì)巴蜀文明的敬仰，對(duì)愛(ài)與溫柔的呼喚，與對(duì)生活中每一處善與美的感激?，F(xiàn)在，寫(xiě)現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的詩(shī)人太多了，人人都想要“解構(gòu)”，解構(gòu)一切莊嚴(yán)的東西，解構(gòu)輝煌，解構(gòu)“一本正經(jīng)”。以至于一切帶有“歌頌”意味的詩(shī)都成了俗詩(shī)，似乎總得批判點(diǎn)什么，才能夠證明詩(shī)的意義，證明詩(shī)人的與眾不同。如是混亂蕪雜、泥沙俱下的“后現(xiàn)代”詩(shī)歌景觀，自然會(huì)引起一些忠實(shí)維護(hù)詩(shī)歌、真切關(guān)愛(ài)詩(shī)歌的寫(xiě)作者和批評(píng)家的反思、 批判。有些充滿叛逆、解構(gòu)、反傳統(tǒng)的詩(shī)是給成年人讀的，而兒童們還處在“建構(gòu)”期，他們更需要讀一讀像銀蓮所作這樣的詩(shī)，來(lái)建構(gòu)生活中基礎(chǔ)的美的經(jīng)驗(yàn)。如：“荒草連天/我們圍坐芭蕉樹(shù)下/夕陽(yáng)燒了酒/大粗碗滿上/歡聲長(zhǎng)了翅膀/四處飛揚(yáng)/綠島是安靜的琴房/水在白鍵黑鍵上/興風(fēng)作浪”（銀蓮《夜宴》）。生活中處處是細(xì)節(jié)，能感受到細(xì)節(jié)之美的人，是有審美能力的人，寫(xiě)出的詩(shī)便容易有生命力。兒童需要這樣的能力，一個(gè)幸福的人更需要在童年時(shí)建構(gòu)這種能力，即發(fā)現(xiàn)美的能力。
“詩(shī)者，吟詠情性也。”當(dāng)文學(xué)由嚴(yán)肅的文學(xué)探索突進(jìn)泛濫為隨意、低俗的文學(xué)娛樂(lè)、游戲，并加入消費(fèi)、媚俗的市場(chǎng)大合唱后，文學(xué)原初的“文學(xué)性”“詩(shī)意”就面臨危機(jī)。詩(shī)歌固然要進(jìn)入市場(chǎng)，而真正美好的詩(shī)不需要嘩眾取寵，也可以有打動(dòng)人民的力量。希望能有更多的作家像銀蓮一樣，不把詩(shī)作為語(yǔ)言的游戲，而是可以一路吟游，詩(shī)隨心生，做到對(duì)“人性化寫(xiě)作”的有效實(shí)踐和對(duì)文學(xué)創(chuàng)作中人民立場(chǎng)的堅(jiān)守。
（曹順慶：四川大學(xué)文科杰出教授、歐洲科學(xué)與藝術(shù)院院士、長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、四川省社科聯(lián)副主席）
【本文原載《星星》詩(shī)刊2020年第2期理論版】
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