你讀過瑞典著名詩(shī)人特朗斯特羅姆的《石頭》《早晨與入口》《風(fēng)暴》嗎？特朗斯特羅姆的石頭在空靈中產(chǎn)生幻覺，在寫實(shí)中飛奔。詩(shī)人從樹梢上截?cái)嗍^的視野，“如燕子從山頂/飛向山頂”。讓讀者心靈再一次在震撼中打坐和跨越。一枚石頭跌落，并不是地上,而是詩(shī)人至高無(wú)上的靈魂凈化與升華。“我聽見我們?nèi)映龅氖^/跌落，玻璃般透明地穿越歲月。山谷里/瞬息迷惘的舉動(dòng)/叫喊著從樹梢/飛往樹梢，在/比現(xiàn)在更稀薄的空氣里/靜啞，如燕子從山頂/飛向山頂，直到它們/沿著生存邊界/抵達(dá)極限的高原，那里我們/所有作為/玻璃般透明地跌向/僅只是我們/自身的深底”///
　　這就是我在四川文藝出版社出版的《特朗斯特羅姆詩(shī)歌全集》里讀到的心曠神怡的詩(shī)作?！短乩仕固亓_姆詩(shī)歌全集》是翻譯家李笠翻譯的一部國(guó)內(nèi)目前較為有影響的詩(shī)歌全集，也是唯一的一本全景式詩(shī)歌全集。這一部詩(shī)集的作者特朗斯特羅姆是瑞典唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的詩(shī)人。
　　2011年特朗斯特羅姆獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) 。文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委認(rèn)為他的詩(shī)作“通過其凝煉、透徹的意象，給予我們通往現(xiàn)實(shí)的嶄新途徑” 。所以在在授獎(jiǎng)辭里說：“但特朗斯特羅姆詩(shī)歌宇宙里的運(yùn)動(dòng)，首先是指向中心的。他的精神視野把互不相同的現(xiàn)象匯集在此時(shí)此地。我們?cè)凇锻緧u中的秘密》里記得那間‘容納所有瞬間的屋子——一座蝴蝶博物館。’和他那些在天上摸索的同行相反，他在第一本詩(shī)集的開篇寫到‘醒，是夢(mèng)中往外跳傘’。這是典型的特朗斯特羅姆式的朝著中心。朝著大地夏天的深入運(yùn)動(dòng)。”“他的詩(shī)常常閃現(xiàn)世界的政治風(fēng)云，同時(shí)，它們的淡定姿態(tài)也變得更為明晰。”
　　所以頒獎(jiǎng)人在頒獎(jiǎng)大廳里說“親愛的托馬斯——并請(qǐng)你走上前來(lái)，從尊敬的國(guó)王手中接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。”
　　1954年，特朗斯特羅姆在校讀大學(xué)生時(shí)就出版了第一本詩(shī)集《詩(shī)十七首》，那時(shí)候他才23歲?！对?shī)十七首》這本詩(shī)集立即在瑞典詩(shī)壇名噪一時(shí)。當(dāng)時(shí)被文學(xué)史家揚(yáng)·斯坦奎斯特稱贊為"一鳴驚人和絕無(wú)僅有的突破” 。
　　我國(guó)著名詩(shī)人北島是第一個(gè)推介特朗斯特羅姆的詩(shī)作的。1984年北島在《北歐現(xiàn)代詩(shī)選》譯序里是這樣評(píng)價(jià)特朗斯特羅姆的詩(shī)“他的作品把象征主義、表現(xiàn)主義、印象主義與傳統(tǒng)的歐洲抒情詩(shī)結(jié)合了起來(lái)，并體現(xiàn)了他的宗教信仰所帶來(lái)的某種寧?kù)o。20 世紀(jì)60 年代初，他開始打破這種寧?kù)o，并逐漸放棄了早期的形式主義。他十分推崇法國(guó)詩(shī)人艾呂雅的那種明快的風(fēng)格和經(jīng)濟(jì)的手法……他和他同時(shí)代的許多詩(shī)人反對(duì)他們前輩的作品中那種過于夸張、過于傷感和過于強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的隱喻，他們?cè)谧约旱淖髌分胁⒉慌懦怆[喻，而是試圖使它們更準(zhǔn)確、更敏銳、更堅(jiān)實(shí)。”
　　特朗斯特羅姆23歲出版了第一本詩(shī)集《17首詩(shī)》后，陸續(xù)出版了詩(shī)集《途中的秘密》《半完成的天堂》《音色與足跡》《看見黑暗》《小路》《波羅的?！贰墩胬淼恼系K》《野蠻的廣場(chǎng)》《為生者和死者》《憂傷的貢多拉船》《監(jiān)獄》《巨大的謎》等12部詩(shī)集，特朗斯特羅姆的詩(shī)歌總量并不多，一生總計(jì)才發(fā)表200多首詩(shī)。有人說，特朗斯特羅姆用200余首詩(shī)歌，征服了整個(gè)世界文壇；他可能是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有史以來(lái)作品量最少的獲獎(jiǎng)?wù)咧弧?br />　　通讀了特朗斯特羅姆的詩(shī)集之后，我不同意北島先生對(duì)特朗斯特羅姆“他的作品把象征主義、表現(xiàn)主義、印象主義與傳統(tǒng)的歐洲抒情詩(shī)結(jié)合了起來(lái)，并體現(xiàn)了他的宗教信仰所帶來(lái)的某種寧?kù)o。”這樣的評(píng)價(jià)。因?yàn)樘乩仕固亓_姆不只是把目光盯在了田園上，如《早晨與入口》“海鷗，太陽(yáng)船長(zhǎng)，掌著自己的舵。/它身下是海水。/此刻世界仍在沉睡，像水底/色彩斑駁的石頭。/不能破解的日子。日子——/就像阿茲特克族的文字！//音樂。我被綁在/它的掛毯上，高舉/手臂——像民間藝術(shù)里的/形象”///這樣的詩(shī)歌是在寫實(shí)中詩(shī)人抽取的意象脫離了早期生活的意象。整首詩(shī)以抒情的成分掩蓋了抽象的哲學(xué)。特朗斯特羅姆的抒情是建立在自然、自信、自愉的基礎(chǔ)上。但是這一種抒情卻極具浪漫主義色彩，也摒棄了傳統(tǒng)的古典抒情?？v觀特朗斯特羅姆的詩(shī)歌，幾乎每一個(gè)時(shí)期都有鮮明的時(shí)間特征和社會(huì)烙印。比如《十月即景》這一首詩(shī)的抽象意象極其精準(zhǔn)的截取了“一個(gè)抽啜已久的求救著的手指。我們是大地的。”非常有鮮明的社會(huì)烙印。“拖輪銹跡斑斑。它為何停在內(nèi)陸深處？”起筆就耐人尋味，給你一個(gè)必須思考的社會(huì)問題。
　　詩(shī)永遠(yuǎn)是醒著的夢(mèng)。我是同意詩(shī)人“醒，是夢(mèng)中往外跳傘”這樣怪而不怪的句子。這一種“醒”突破了夢(mèng)的防線，往外跳，要具備足夠的勇氣。詩(shī)人的挑戰(zhàn)性語(yǔ)句，極大情趣的增強(qiáng)了詩(shī)歌的熱度。如《東德的十一月》“十一月用花崗石的糖果請(qǐng)客/居心叵測(cè)！”這樣的句子不具備一定的社會(huì)閱歷，是想象不到的，也不敢奢侈的霸道在詩(shī)的文本上來(lái)。
　　詩(shī)人在《風(fēng)暴》《夜—晨》中呈現(xiàn)另一種幻想。“突然，漫游者在這里遇到高大/古老的橡樹——像一塊石化的/長(zhǎng)著巨角的駝鹿，面對(duì)九月大海/墨綠的堡壘//北方的風(fēng)暴。正是花楸樹果子/成熟的季節(jié)。在黑暗中醒著/能聽到橡樹上空的星座在自己/的廄中跺腳”。從特朗斯特羅姆的詩(shī)歌本質(zhì)上挖掘他的創(chuàng)作目的，一是詩(shī)人要突破固有的模式和觀念，把自己晾曬到一個(gè)制高點(diǎn)，讓人仰望著，成為永久的風(fēng)景。二是詩(shī)人的“風(fēng)暴”正處于一個(gè)萬(wàn)物成熟的季節(jié)，所以就像一個(gè)就要分娩的女人，你應(yīng)該習(xí)慣于撕心裂肺的吶喊，因?yàn)槟銓儆谔焐系拿恳粋€(gè)星星，醒著，擁抱著九月的墨綠的大海。我們能躲過去任何一顆凡塵，卻躲不過去一場(chǎng)風(fēng)暴。但是，大海這墨綠的堡壘是哲學(xué)的，我們?cè)谡軐W(xué)的心臟，取出一塊石頭，摘下一朵浪花，這樣的圐圙氛圍中，我們?cè)谝粋€(gè)馬廄里，每一次跺腳、振臂、吶喊都真誠(chéng)的發(fā)自內(nèi)心。
　　如《夜—晨》“月的桅桿朽爛。帆折成一團(tuán)/海鷗醉醺醺飛過水面。棧橋/沉重的四邊形黑成炭。灌木/在黑暗里彎折。/走出房門。黎明敲打，敲打/大?；◢徥箝T，太陽(yáng)呼呼噴濺火星。半窒息的夏日諸神/在煙霧里摸索”///也是在寫實(shí)。無(wú)論哪一種寫實(shí)，都是在圍繞著“敲打”這個(gè)中心。這個(gè)中心就是“這是典型的特朗斯特羅姆式的朝著中心。朝著大地夏天的深入運(yùn)動(dòng)。”有人說在1960年到1966年期間，特朗斯特羅姆的事業(yè)被分為鮮明的兩部分:一面是心理醫(yī)生，另一面則是年輕而富有名氣的詩(shī)人。而我則認(rèn)為，他是一個(gè)合格的外科醫(yī)生，他手中的手術(shù)刀就是他的文字，每一個(gè)句子都可以到達(dá)刮骨療毒的作用，無(wú)需錛刨斧鋸。
　　2015年3月26日，83歲的特朗斯特羅姆因長(zhǎng)時(shí)間中風(fēng)在醫(yī)院去世。美國(guó)詩(shī)人羅伯特·布萊曾將特朗斯特羅姆的詩(shī)比喻為“有如一個(gè)火車站，千里迢迢，南來(lái)北往的火車都在同一建筑物里做短暫停留，也許有一列火車的底架上仍然沾有俄國(guó)的殘雪，另一輛上地中海的鮮花正在車廂里怒放，還有一輛車的頂棚上布滿了魯爾的煤灰”。由此可見這一個(gè)托馬斯是全球的托馬斯。特朗斯特羅姆即是“這一個(gè)”、也是“那一個(gè)”。
　　瑞典學(xué)院常任秘書彼得·恩隆德說“他所寫的是關(guān)于重大問題。他的作品探討死亡，探討歷史、回憶還有自然。”既然是這樣，特朗斯特羅姆便是在詩(shī)歌中引領(lǐng)了一種航向，那就是詩(shī)要探索人間奧秘，在奧秘中提煉出有效果的良藥。為人間醒著的夢(mèng)，鮮活的血淋淋一些。
　　特朗斯特羅姆的詩(shī)，短、精悍瀟灑，靈性十足。給讀者留下的空間大，視野寬闊，沒有說教的氣味兒。讀他的詩(shī)，可以想象到貝多芬的鋼琴奏鳴曲，或哀婉、或激昂，有流水穿透大山的通透、愜意，有花開一隅的孤獨(dú)和快樂。白色的帆說“我們是夢(mèng)游著。漂浮著的月亮。我們?cè)缫呀馍?，不再是追隨者。我們慢慢打開一扇房門，我們依偎著自由。”《從山上》。
　　開卷有益。讀了特朗斯特羅姆的詩(shī)歌全集，你只要?jiǎng)右粍?dòng)腦，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)永遠(yuǎn)是醒著的夢(mèng)。像“牛舌草，牛草/從柏油路上站起。像個(gè)乞丐。”“山頂?shù)囊唤?魔崖的裂縫顯現(xiàn)/夢(mèng)是座冰山。”“學(xué)細(xì)雨走路，拜會(huì)低語(yǔ)的綠葉。聽教堂的鐘聲！”這樣的豐富聯(lián)想，浪漫至奇的哲理性詩(shī)句，你會(huì)知道，詩(shī)歌的夢(mèng)，也是神圣的，直至永遠(yuǎn)。

2020年1月10日星期五于哈爾濱