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地域詩歌的磁化
——評(píng)李茂、潘梅合著的詩集《草美成?！?/h2>
2019-04-06 10:52:54 作者：趙永富 | 來源：中詩網(wǎng) | 閱讀： 次
趙永富，筆名湘諾，1992生，貴州威寧人。中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第五屆高研班學(xué)員，貴州省詩人協(xié)會(huì)會(huì)員，中國公益網(wǎng)全國大學(xué)生新聞藝主編，黔西南州作家協(xié)會(huì)會(huì)員，南邊文藝第三屆簽約作家。作品見《散文詩》《中國青年報(bào)》《中國青年作家報(bào)》《貴州日?qǐng)?bào)》《詩歌地理》等。作品入選2017年全國青年詩歌年鑒。
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潘梅老師從威寧給我寄來《草美成?！?，仿佛寄來了故鄉(xiāng)的那一片水域，勾起了我固有的情感，是那么親切、熟悉。在異鄉(xiāng)，作為游子的我，心底又重新開始有了久違的溫暖。
舒婷曾說:“有一片水域，至今未敢忘懷！”可能對(duì)于我這個(gè)威寧人來說，不是不敢忘懷那么簡單了。
當(dāng)我看完《草美成?！窌r(shí)，是那么回味無窮。
我是地地道道的威寧人，《草美成?！返淖髡呃蠲蠋熀团嗣防蠋熞彩?，這不得不讓我們有共同的語言和地域的生活體驗(yàn)。確切的說，《草美成海》是一本圖文并茂的心靈書籍，它不僅有語言的厚度，還有視覺的獨(dú)卓。每一首長詩，都有賈慶祥老師等攝影的圖片呈現(xiàn)。我們?cè)诹鬟B忘返中去懷念那片草和那片海?；蛟S說，在我的情感世界里，是真真實(shí)實(shí)感受到靈魂深處的善美。
《草美成?！酚|動(dòng)我的，不是一個(gè)詞，也不是一句話，而是一本書的魅力，讓我對(duì)草海此生的難忘，終身的堅(jiān)守。我漂泊在外，自己已經(jīng)在多年前成了行走的地址，那片水域，那片水域里的草，成了我一輩子的堅(jiān)持和回歸的方向，當(dāng)然也是我前進(jìn)的力量。
《草美成?！愤@本書，由四個(gè)章節(jié)構(gòu)成，每個(gè)章節(jié)由三首或者四首長詩構(gòu)成，全書共計(jì)二百八十五頁。整本書，純?cè)姼璧男问?，從不同的事與物概述了那片水域、那片土地、那方人文的獨(dú)特和偉大，美麗和魔力。
近幾年來，威寧的文學(xué)以90后為代表新生力量的崛起，威寧的詩歌也是持續(xù)上升的創(chuàng)作態(tài)勢，李茂老師和潘梅老師不是90后，但他們的詩歌在這樣的威寧文學(xué)氣象中，不例外地具有90后的活力和青春。《草美成?！肥且槐揪哂薪?jīng)典性品質(zhì)的詩歌集子，對(duì)研究云貴高原，特別是研究貴州威寧草海，有著獨(dú)特的優(yōu)越性和獨(dú)特性。
從《草美成?！返恼w看去，其精神底色里有源于草海的情懷和浪漫，用描寫人和事的語言，把草海的事物洞穿。在這些長詩中，詩人具有敏銳的深入能力。
《草美成?！愤@本書里的一部分詩，超乎一般地域性立場的視野，去表現(xiàn)南高原——威寧的自然景觀，捕捉高原人和高原物獨(dú)有的魅力和純真感情。其從容、曠達(dá)、寬柔的詩歌精神，具有極大的包容性和穿透力。
在序詩《守這片海，心靈干凈》，這樣寫:“草/沉默在海里最柔軟的風(fēng)暴/海/夢(mèng)潔里水草連天的憧憬”寫出了草海的草和水的柔性，寫出了草海獨(dú)卓的美。“放眼望去，草海浩淼無邊/天連接上水，水攀爬上天/一種陽剛之力/撼動(dòng)安靜的黃昏，或早晨”這幾句詩歌，一下子把草海的力量寫出來，詩句里有一種蓬勃向上的力量，是生命的力量！“中午，陽光透著夢(mèng)幻/閃爍的波光/泄露了二十五萬年前的誓言……”、“草海成長起來/在經(jīng)歷1893年、1958年、1972年/三度人為干擾下/水面承受一又一次的干涸……”這是對(duì)草海歷史的敘述，更是對(duì)草海經(jīng)歷過的風(fēng)雨解答——曾經(jīng)草海的死亡，后來草海的復(fù)活。“小鳳仙手里捧著的愛情/讓草海在一朵格桑花和苦蕎花中/慢慢開放神秘的傳說/傳說，是人們視野里/一直沒有出現(xiàn)的那個(gè)水下城市。”草海是浪漫的，是另一種愛情的向往，是高原區(qū)別于其他地域的一種原味。
“那碧綠的草鋪成浩大的海/用靈魂托起許多古老神話/而一場接一場/人與湖的戰(zhàn)役上演/這條金沙支流的上游湖泊/在千杯醉意里/多少次轉(zhuǎn)過臉來哭泣。”這里或許是一種敘述，我們雖然已經(jīng)遠(yuǎn)離那個(gè)時(shí)代的滄桑，但我們面對(duì)過去，需懂得腳步留下的悲與歡。從而，作者把詩歌的語言再次回環(huán):“海，上了高原，以草海的名/波瀾不驚的歷史上/多次經(jīng)歷了生成、消亡、復(fù)蘇/有人類的過程/也有生態(tài)本身的”。 “清醒于一度瀕臨崩潰的海/在海拔2200米的喀斯特高原喘息/清醒于候鳥不來/一場持續(xù)數(shù)月的凝凍/阻斷了遷徙的路途/清醒于魚蝦絕跡/大地皸裂的傷口久渴不止”、“草海哽咽/血脈相連的烏蒙大地/也跟著哽咽，草海干涸/周邊地區(qū)的地下水/也不再給予人類清泉/幾近危在旦夕的草海/竭力用仍然疼痛的雙手/去挽救懷里懷外那些/生死掙扎的草、魚、蝦、鳥”、“磨難，欺負(fù)劫后余生的草海/終于在1982年建壩蓄水還湖/1992年成為國家級(jí)保護(hù)區(qū)/1995年升級(jí)為國家一級(jí)保護(hù)濕地”這是對(duì)過去，草海歷史的遭遇描述，字里行間，似乎在敘述一張過去的老日歷，又仿佛在樸實(shí)的語言之處，留有淡淡的憂傷。所以，后面總結(jié)道:“但，我們的草海/烙下的尚始終未能治愈/它勝于藍(lán)天/越來越暗淡/它回味濕地的味道/越來越鹽澀/它在暴雨后低低哀嚎/一邊療著舊傷/一邊增添新疾”。
同樣用最直白的敘述方式和最簡練的詞匯，隱隱作痛中道出草海的前生:“我心痛的海/傷痕之上/農(nóng)藥、化肥、污水/源源不斷從草海的發(fā)梢/流進(jìn)心臟，染各種惡疾”、“草海，仍在倔強(qiáng)地掙扎著/在生與滅之間，仍等待/復(fù)蘇的層層漣漪飄過來……”從某種角度而言，這些詩句，像是一種哀痛，也是一種呼喚，更是寫實(shí)，更是良心寫作。把環(huán)境的惡化，寫出了這個(gè)時(shí)代的心聲。2013年以來，國家加大力度對(duì)草海的保護(hù)和扶持，我相信，草海經(jīng)歷過曾經(jīng)的那些風(fēng)雨，一定會(huì)更美。
所以，我們要守住這片海，心靈干凈。
《天藍(lán)》中，這樣寫:“藍(lán)，就是草海的顏色/如同紅，是血液的顏色一樣/在水紋里曲曲折折/草海的藍(lán)，天生麗質(zhì)/慌若夢(mèng)回蒹葭/浸潤于古老的愛情里”“藍(lán)，是天的本色/用低調(diào)和質(zhì)樸的音調(diào)/歌唱出‘物種基因庫’‘天然博物館’/‘鳥王國’‘高原明珠’等美聲/滋潤草海”這里的詩行，一下子把藍(lán)的本質(zhì)道破——藍(lán)是草海的生命，是草海的顏色。也快言快語，把草海最具特色的美譽(yù)一下說了出來。
《天藍(lán)》中還這樣描寫:“陽光，爬上高原就開始變藍(lán)/藍(lán)是一場薄霧散去的旅行/如天空，把草海里每一縷碧綠/輕柔喚醒”仿佛天地同是一片藍(lán)色，其實(shí)不是陽光變藍(lán)了，而是藍(lán)塑造了陽光，水天一色。曾經(jīng)我的妹妹在天津大學(xué)上學(xué)，回家后，她對(duì)我說的第一句話是:“草海的藍(lán)色，真的很美！如果在我讀書的地方，出現(xiàn)這樣的藍(lán)，一定是特大的新聞！”妹妹的話語中，我覺得我們是幸福的，我也覺得世界是幸福的，但也覺得是不幸的。今天，在《草美成?！返脑娋淅?，我所讀到的，是最真實(shí)的。
這藍(lán)色，在草海，我們也可以用草的碧綠來映襯。每次我回到威寧，我都要去看看草海，每一次看到草海，都有不同的感覺，不管是怎樣的感覺，有一點(diǎn)是不變的，如同《天藍(lán)》中一樣:“‘草’，有‘艸’字頭就是草/何以用‘早’頂起‘艸’/‘早’是日出，是晨曦，是蒙蒙天亮/無形中，‘草’的‘小’/開始博大、透明、清澈、愁情/在春風(fēng)中拓展，還生，如離恨如重逢”、“高原的海/是我抬頭仰望的瞬間/禁不住放下一切貪戀/走來的極致的美”。是的，藍(lán)是草海的一種態(tài)度，是天，是草，是水共同譜寫的燦章，更是一種博大，一種寬廣和一份幸福。
我們敬畏這片山水，我們懷念這片藍(lán)色。
《草美成?！窂耐幦嗣竦墓餐暯呛腿嗣裾媲械捏w驗(yàn)去丈量詩性，有廣闊的磅礴，又有細(xì)密的精致。“云從草海出發(fā)/從村莊到村莊/從村莊到城市/從城市到草海/從草海到藍(lán)天/從藍(lán)天又回到草海”——《云白》、“高原人說話的聲音扎實(shí)，空曠/把五公里的距離叫得無法想象/第一次聽到會(huì)覺得/那是一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方/只有云才能涉足/只有云/才能走近她的身旁”——《云白》。
《草美成海》的詩歌世界里，有一種天然的藝術(shù)化氣質(zhì)和真實(shí)而親切的格調(diào)。正是這種“趨于自然的生命本真”，把視覺藝術(shù)的美和詩人超然的想象力切合在詩歌的空間之中，為生命之所有的追求與歸宿的精神取向，方使詩人所秉持的真實(shí)的個(gè)人和真實(shí)的詩性生命意識(shí)，得以從“與時(shí)共進(jìn)”的公共話語語境和浮躁功利的時(shí)代語境中脫身而出，始終有本源性的獨(dú)立意識(shí)。“想我一生對(duì)風(fēng)景，獵艷無數(shù)/唯獨(dú)對(duì)你，草海/是真愛/唯獨(dú)對(duì)你，白云/是摯愛”——《云白》、“是白云，也是我經(jīng)年累積的/離愁、彷徨和無奈/此刻化作一潭碧綠的湖水。讓我，分不清它們/誰在天上，誰在地上/誰，真正游歷并體味了人間”——《云白》。
“的確，云朵的白/就像是不會(huì)忘記的嚴(yán)寒/冬天的風(fēng)聲再起時(shí)，母親/總把僅剩的口糧端到/陪它過冬的老父親那里。白云是風(fēng)聲里的慈悲/賴在高高的人間/也許只能換蕭條的寂寞”——《云白》。這和我有著身份的共鳴，也有著心靈的共振。或許，作為威寧大地上土生土長的我們，還有更深刻的體悟。就像“我和白云并排站在村口，望向遠(yuǎn)方/聽，風(fēng)吹來的牽掛/是不是都找到了各自傾訴的歸所。是的，白云從來沒落過幕/一直以祈禱的方式俯視/家園。白云也經(jīng)?；没癁槟赣H的畫像/慈如臉龐，仿佛/每一朵云彩都祥如希望”——《云白》。
《草美成?！返脑姼枵Z言，從一開始，便自覺帶有高原的自然風(fēng)韻，雖然跨越“時(shí)代”語境，但“地域”界限并未分開，所以《草美成?！防锏囊徊菀荒径假x予了詩意和生命。但整部詩集以現(xiàn)代意識(shí)透視真正意義上的南高原人的精神和草海美學(xué)價(jià)值的底蘊(yùn)所在。
“也許，誰都看出了/晚霞里需要一棟木屋/供我們棲息/可以貼近葉間鏤空的紅/哪怕年齡落在地上/也能蕩漾出依舊激紅的紅”——《霞紅》。這是威寧的晚霞，也是草海的晚霞，這種美麗是歸于平靜的姿色，它有它紅色的獨(dú)特。
霞，是高原的一種純美，也是美好事物的寓意。當(dāng)詩人在這樣的境域里，把霞用內(nèi)心的獨(dú)白寫出摯戀時(shí)，其實(shí)，也是高原人的一種情懷和一種情義。“草海的晚霞是火焰/遇見人心干枯的柴禾/有你和鳥兒的結(jié)伴，就能/燃燒整個(gè)天空直到融化成/一串呢喃低飛的碎語/火焰熟過群山/那時(shí)沒有蛙聲”——《霞紅》。
“童年、蒲草、水菜花、野鴨子/及越長越陌生的小伙伴/逐一返回。它們一下子累積成/我對(duì)故鄉(xiāng)的尋找。流水在流，白云在飛/而草甸，潮濕的守望/是我每每回憶兒時(shí)/便眼含熱淚的游樂場”——《草甸》。這是人與自然一種更深層的對(duì)話，且是一種充滿快樂、留戀和回味的對(duì)話。這樣的對(duì)話，消解了狂野的直白、生活零亂中的復(fù)雜，是詩性生命意識(shí)的對(duì)白。
細(xì)讀《草甸》，可以發(fā)現(xiàn)，“威寧”在合著的“詩詞世界”里，既不是什么題材與內(nèi)容的特別所在，更非“某種文化明信片”或“地域風(fēng)情”式的特別所在，而是有生命成長的意識(shí)，有自然意識(shí)及審美意識(shí)的特別所在——一代人的記憶，更是一代人的成長和美好。在回味中無限向往，是童趣的真切，是童真的無悔，是童年的愛，但又是時(shí)間在沉淀中的糾結(jié)。內(nèi)心深處多數(shù)是甜蜜的，但也有苦澀的味道。如“為了安慰我的中年/一些草籽主動(dòng)發(fā)芽/主動(dòng)把雪花零零散散鋪在我的頭頂。嗅到的芳香，亦不能讓我沉醉/打到的風(fēng)箏，已不能就此飛翔/秋風(fēng)做一個(gè)無賴一波一波在這里展示大地/也未嘗不可。一些水鳥在這里安家，筑巢/蒼茫處，無法捉摸/愛了草甸上馬兒馱來的一縷鄉(xiāng)愁”——《草甸》。這就是很樸素的情愫，這也是最純真的年華。
從某種角度而視，詩句里，境界舒放，高華，氣清質(zhì)實(shí)，以生動(dòng)的意象，精準(zhǔn)地透顯出“草海”的美。人與自然、人與人，那種和諧的張力，以及由此而生的那一縷淡淡的清爽、那一股淡淡的溫馨。正如《蕎麥花》里所寫的那樣“草的海洋，云是白色/蕎麥花也是，在質(zhì)樸的白里/雨水，第一個(gè)賦予它們/背離塵囂的濕潤。在那種無需言語的寧靜中/在詩人扣動(dòng)生活的瞬間/舒展成，草海/遺落在曠野里的波紋。”
“今夜/我只想說我的蕎麥花/蕎麥花是你，是我全部的詩行/城里有一座房子/四壁掛滿梵高的太陽。叫一聲‘蕎’/我的高原就轉(zhuǎn)過身來/抬著一碗蕎涼粉回憶前世/在閃電與雷鳴之間”——《蕎麥花》。這是威寧的真諦，也是威寧的生命之花，“蕎麥花”與威寧人有著數(shù)不清的故事情節(jié)，也有著數(shù)不完的歲月年華。就如“當(dāng)我再次寫下蕎麥/這個(gè)苦澀的名字時(shí)/南方高原上的山川、河流、莊稼和炊煙/這些與蕎麥有關(guān)的詞匯/像一群歸來的候鳥/逐一找到了幸福的所在。于是，我看見了你的眼神/那是靈魂的牽引/仿佛牽著你的手/也仿佛血液不停的更替”——《蕎麥花》。讀這些詩句時(shí)，我們可以看到天地之心，閱盡詩魂的真性情、真境界。最重要的是，“蕎麥”在威寧，對(duì)于這個(gè)地域的所有人來說，她具有很純真的靈魂，她是這個(gè)地域的花朵，也是這個(gè)地域的生命，她養(yǎng)活了這個(gè)地域的人們，也養(yǎng)育了這個(gè)地域的人文。
不管如何去解答，其實(shí)我們都無法說盡蕎麥花的樸實(shí)。但有一點(diǎn)，我們必須確信，“蕎麥花”是威寧人的一種精神和一種品德的所在，苦澀中充滿希望和那份真摯的甜。就像“誰也無法翻譯，草海的云朵/說什么，甚至難以置信/那些隨風(fēng)蕩漾開去的波紋/是蕎麥花朵的制造。但你必須承認(rèn)/這連綿起伏的精彩/往往是從一朵開始傾斜/再徐徐傳遞給另一朵花上的”——《蕎麥花》。
無論是作為“威寧詩歌”的寫作，還是作為“貴州詩歌”的寫作，《草美成?！防锏脑姼鑳?nèi)在藝術(shù)品質(zhì)始終是一致的。從詩本身的內(nèi)在出發(fā)，有深切的高原原生態(tài)意識(shí)，又有感言直面的真實(shí)，可謂是情真意切的流露。所以，詩句中這樣出現(xiàn)“更多的時(shí)候我會(huì)覺得/蕎麥花就像是一地的文字/一行行的詩歌。因而不敢直視這些嬌小的所在/心里常常涌出/從未有過的莫名悲傷”——《蕎麥花》。
威寧獨(dú)有的食物，制造了威寧獨(dú)有的詩歌魅力，有威寧自己的詩魂，在《草美成?！分畜w現(xiàn)得淋漓盡致。如:“寫到洋芋/必須寫下父親/必須寫下父親的一輩子/一對(duì)籮筐、一根扁擔(dān)/一把鋤頭。當(dāng)然我的母親/是不會(huì)丟下深山溝谷/長途跋涉，去/尋找詩歌與傳說的”——《洋芋》。在威寧，在草海，洋芋是我們不可忘卻的記憶，它有它的美麗，它有它的醇香。洋芋它具有的是老一輩的淳樸和善良。如“洋芋陪著泥土過年/她們?cè)诠鉂傻谋澈?以‘寬’和‘善’的目光，看人類/聽人間過年時(shí)的推杯換盞”——《洋芋》。
這些長詩，我們仔細(xì)去讀，是讀威寧的魂，是在讀威寧人父輩的氣質(zhì)，也是讀父輩的背影。這里描寫最為明顯的是：“而當(dāng)我親自撥開/一個(gè)土豆如蟬翼的外殼/附身去拾飛向地面的泥沙時(shí)。才發(fā)現(xiàn)，母親躬著的腰身/是在警醒我撿起流失的昨日/記住一粒洋芋供養(yǎng)過的童年”——《洋芋》。樸素、平凡，但偉大，這就是威寧洋芋的實(shí)在。如“從洋芋扎實(shí)的內(nèi)心出發(fā)/我學(xué)到了如何剔除煩擾/坦然自若。就像在高原的田隴上休憩時(shí)/呼吸悠然/在被父親的汗水浸潤的泥土里行走/燈火可有可無/粑欲望，也可有可無”——《洋芋》。這是威寧洋芋的力量，也是獨(dú)有的鄉(xiāng)愁，在這個(gè)世界，獨(dú)一無二。
威寧是一個(gè)多民族的地域，有世界文化遺產(chǎn)，雖然山歌不是最鮮明的，但山歌是威寧民間文化中一個(gè)淵源流長的基因。所以，合著的視角里有:“歌聲起的時(shí)候，所有的情節(jié)/就開始生動(dòng)。比如晨起/越過馬擺大山去狩獵/而獵取，多數(shù)時(shí)候會(huì)一無所獲/但這并不令人煩惱”——《山歌》。
《草美成海》有源自詩人與草海萬物生命本在的詩性智慧和詩性力量，這力量支撐這部詩歌的晨起晨落，從容展開其不同凡響的個(gè)性化寫作，把富有生活氣息和時(shí)代感染力的文字給予了飛翔的力量。就像天上飛來的“大熊貓”——黑頸鶴，那樣具有滑翔的高度。“心里有個(gè)影子/諸如愛情于遠(yuǎn)方/諸如，黑頸鶴。在草海暖冬之后/相約一種遠(yuǎn)行的模式/要么‘一’字形，要么‘V’字形/要么‘人’字形，要么‘W’字形”——《黑頸鶴》。
“見到愛情鳥黑頸鶴的時(shí)候/連入冬的冷也格外溫暖/雪花一片片編織成/輕輕索繞著的思念/黑頸鶴隊(duì)員對(duì)于無言而執(zhí)著的愛情/人類習(xí)慣把它演繹成/脫口而出的言語/而鳥兒們卻以沉默的身影/靜靜相伴終老/只用眼神傳遞喜悅，詮釋忠貞”——《黑頸鶴》。這是自然萬象的祥瑞，給了我們幾分憧憬。這種忠貞，黑頸鶴是最好的應(yīng)照，在草海，一抹漣漪也具有愛的情感。就像詩人筆下所寫的一樣“來到草海，怎么能夠忽略漣漪的存在/這是我聽到的除《悉達(dá)多》之外/最悅耳，最動(dòng)人的水聲。只要你不離開/再大的漣漪，都會(huì)變成相守的誓言/在草海沉浸下來”——《漣漪》
那份守候，是那份執(zhí)著，那份執(zhí)著堅(jiān)固了那份信念。“水聲如此的溫柔/追逐的水波/一部分隱下去/淹沒在深處時(shí)光/另一部分浮上來/擁我們信念里/最靜柔的那份守望”——《漣漪》。
“我守著草海，更多的時(shí)候/只為等候風(fēng)聲的到來/細(xì)膩、溫柔、風(fēng)情萬種/如同你多情而火熱的眼眸/緩慢打開，我內(nèi)心的風(fēng)洞。內(nèi)心騰空，來這里/聽風(fēng)說話，聽她說那些/水與草在冬天熄滅的愛情”——《風(fēng)聲》。詩人用“風(fēng)聲”來捕捉心里的疼痛，也用“風(fēng)聲”來打開人與自然的世界，彼此之間，在風(fēng)聲里傳來某種訊息，在風(fēng)聲里，也傳去了某種訊息——某種喜悅，某種幸福，某種惆悵。不管怎樣，都是這片土地上，信鴿的足跡。
“我看你的時(shí)候，是搭風(fēng)去的/借助若有還無的風(fēng)聲/把一份清輝/喊到你居住的城市。想來你也會(huì)在我的視線里偏安/如同我守著的，這草海的澄碧/和天空恒久不變的湛藍(lán)/當(dāng)然也有風(fēng)涼雨冷/寬寬的水域和被凍住的萬里天藍(lán)”——《風(fēng)聲》。這是塵世的煙火，在草海的風(fēng)聲里，詩人的筆和眼，都具有根系，它們從一縷思念開始發(fā)芽、出發(fā)，再持續(xù)把相思的念延伸開來。這個(gè)過程，有疼，有不疼，有愛，有恨，還有無奈。但最終都隨著風(fēng)起風(fēng)落化作無綿的美麗，化作草海的語言，化作天空的愛。就像“移動(dòng)的風(fēng)/成為立體走動(dòng)的母親/細(xì)細(xì)的把草海撫摸/一遍又一遍。無處不在的風(fēng)/把草海包裹成一個(gè)子宮/我們離開的時(shí)候/還有同胞在她四周放牛、牧馬。而水上水下的云朵/依舊，悠然自得”——《風(fēng)聲》。
一組長詩《將軍》盡顯詩人的才情，充分對(duì)生命追問和探索。熟悉的講述，流暢而精煉，浸潤著詩人的骨血，更浸潤了人民的心愿，時(shí)代的聲音，歷史的使命和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。這些，寫得很詳、很細(xì)。“榮耀是血和火糅合出來的/沒有人會(huì)給一個(gè)普通的結(jié)局頒發(fā)榮譽(yù)/總要撼動(dòng)很多山、很多樹、很多水/比如那條用壯士血肉之軀走出來的路。長享榮耀的還有烏撒這片神秘的土地/1916年1月20日下午/寒冬里天空云暗/高原出奇的冷席卷整個(gè)烏蒙”——《將軍》。
當(dāng)我們?cè)谶@片水域，把手伸進(jìn)水流里，在水波里感受生命的過往，歷史的厚重，詩境也空遠(yuǎn)。這是最好的敘述:“是的，守護(hù)/我們?nèi)绾问刈o(hù)這一望無際的綠?”——《將軍》。“關(guān)于草海的傳說/關(guān)于英雄的故事/就像一粒粒種子/植入草海的體內(nèi)/播種在高原的深山溝谷。風(fēng)吹過/就能生發(fā)出生命與活力。萌芽、生根、開花、結(jié)果/甚至在不經(jīng)意間默默成長為/某種特殊的高原氣揚(yáng)/凝聚為一股洪荒力量”——《將軍》。
草海碼頭是威寧人，或是到過威寧的人，美好的回憶。碼頭，顧名思義是船只?？康恼军c(diǎn)，是遇見另一個(gè)自己的地方。所以:“夢(mèng)里，那些流淌在碼頭另一端的/動(dòng)人傳說，在彝家人的/一曲‘阿西里西’中蘇醒。海面漣漪一圈一圈往后退/回蕩在晚風(fēng)里的歌謠/是黑頸鶴。羽翼撥動(dòng)湖水制造出的交響曲/它們從水的靈動(dòng)里獲得自由/以另一種獨(dú)特的美在高原上行走”——《碼頭》
一座橋、一滴水，可以透視過往。一滴淚，足見草海歲月里的艱澀。詩骨，亦有火光。“站在殘損的橋頭/我禁不住滴下喜悅而多愁的淚水。視線模糊于橋頭，橋頭還在/草海還在/遠(yuǎn)處是被霧色籠罩了的曲曲折折/日子，又仿佛是虛幻的映像”——《六洞橋》。這樣的詩，是慈悲的火焰，照亮了前行的文字。
《草美成?！返挠靡曈X的聲音和心靈的文字，把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)威寧，聚焦草海。寫頓悟、寫意念、寫藍(lán)天、寫水草、寫花開、寫胡楊林、寫飛鳥及草海的一草一木。這些物象之中，有最高明的意向。從而寫景、寫情、寫人生、寫人類、寫塵世，寫出威寧的秀美、草海的苦難和草海的美麗，從而寫出高原人的感情和靈魂。最重要的是詩人們把心底最閃亮的東西拿出來，打撈在文字上，傳達(dá)一方水土小我之后的大我。
威寧的草和水的蒼古、遼遠(yuǎn)和深幽造就了詩歌的智性、理性。這些出彩，在花香、鳥語、云霞等。一切物象和身外的景觀，把詩意點(diǎn)亮。
介紹：
李茂，貴州省詩人協(xié)會(huì)理事，《威寧詩刊》創(chuàng)始人，貴州省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。
潘梅，貴州省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，貴州省威寧縣中學(xué)教師。
賈慶祥，筆名老賈哥，中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，貴州省攝影家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。
趙永富，筆名湘諾，1992生，貴州威寧人。中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第五屆高研班學(xué)員，貴州省詩人協(xié)會(huì)會(huì)員，中國公益網(wǎng)全國大學(xué)生新聞藝主編，黔西南州作家協(xié)會(huì)會(huì)員，南邊文藝第三屆簽約作家。作品見《散文詩》《中國青年報(bào)》《中國青年作家報(bào)》《貴州日?qǐng)?bào)》《詩歌地理》等。作品入選2017年全國青年詩歌年鑒。
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舒婷曾說:“有一片水域，至今未敢忘懷！”可能對(duì)于我這個(gè)威寧人來說，不是不敢忘懷那么簡單了。
當(dāng)我看完《草美成?！窌r(shí)，是那么回味無窮。
我是地地道道的威寧人，《草美成?！返淖髡呃蠲蠋熀团嗣防蠋熞彩?，這不得不讓我們有共同的語言和地域的生活體驗(yàn)。確切的說，《草美成海》是一本圖文并茂的心靈書籍，它不僅有語言的厚度，還有視覺的獨(dú)卓。每一首長詩，都有賈慶祥老師等攝影的圖片呈現(xiàn)。我們?cè)诹鬟B忘返中去懷念那片草和那片海?；蛟S說，在我的情感世界里，是真真實(shí)實(shí)感受到靈魂深處的善美。
《草美成?！酚|動(dòng)我的，不是一個(gè)詞，也不是一句話，而是一本書的魅力，讓我對(duì)草海此生的難忘，終身的堅(jiān)守。我漂泊在外，自己已經(jīng)在多年前成了行走的地址，那片水域，那片水域里的草，成了我一輩子的堅(jiān)持和回歸的方向，當(dāng)然也是我前進(jìn)的力量。
《草美成?！愤@本書，由四個(gè)章節(jié)構(gòu)成，每個(gè)章節(jié)由三首或者四首長詩構(gòu)成，全書共計(jì)二百八十五頁。整本書，純?cè)姼璧男问?，從不同的事與物概述了那片水域、那片土地、那方人文的獨(dú)特和偉大，美麗和魔力。
近幾年來，威寧的文學(xué)以90后為代表新生力量的崛起，威寧的詩歌也是持續(xù)上升的創(chuàng)作態(tài)勢，李茂老師和潘梅老師不是90后，但他們的詩歌在這樣的威寧文學(xué)氣象中，不例外地具有90后的活力和青春。《草美成?！肥且槐揪哂薪?jīng)典性品質(zhì)的詩歌集子，對(duì)研究云貴高原，特別是研究貴州威寧草海，有著獨(dú)特的優(yōu)越性和獨(dú)特性。
從《草美成?！返恼w看去，其精神底色里有源于草海的情懷和浪漫，用描寫人和事的語言，把草海的事物洞穿。在這些長詩中，詩人具有敏銳的深入能力。
《草美成?！愤@本書里的一部分詩，超乎一般地域性立場的視野，去表現(xiàn)南高原——威寧的自然景觀，捕捉高原人和高原物獨(dú)有的魅力和純真感情。其從容、曠達(dá)、寬柔的詩歌精神，具有極大的包容性和穿透力。
在序詩《守這片海，心靈干凈》，這樣寫:“草/沉默在海里最柔軟的風(fēng)暴/海/夢(mèng)潔里水草連天的憧憬”寫出了草海的草和水的柔性，寫出了草海獨(dú)卓的美。“放眼望去，草海浩淼無邊/天連接上水，水攀爬上天/一種陽剛之力/撼動(dòng)安靜的黃昏，或早晨”這幾句詩歌，一下子把草海的力量寫出來，詩句里有一種蓬勃向上的力量，是生命的力量！“中午，陽光透著夢(mèng)幻/閃爍的波光/泄露了二十五萬年前的誓言……”、“草海成長起來/在經(jīng)歷1893年、1958年、1972年/三度人為干擾下/水面承受一又一次的干涸……”這是對(duì)草海歷史的敘述，更是對(duì)草海經(jīng)歷過的風(fēng)雨解答——曾經(jīng)草海的死亡，后來草海的復(fù)活。“小鳳仙手里捧著的愛情/讓草海在一朵格桑花和苦蕎花中/慢慢開放神秘的傳說/傳說，是人們視野里/一直沒有出現(xiàn)的那個(gè)水下城市。”草海是浪漫的，是另一種愛情的向往，是高原區(qū)別于其他地域的一種原味。
“那碧綠的草鋪成浩大的海/用靈魂托起許多古老神話/而一場接一場/人與湖的戰(zhàn)役上演/這條金沙支流的上游湖泊/在千杯醉意里/多少次轉(zhuǎn)過臉來哭泣。”這里或許是一種敘述，我們雖然已經(jīng)遠(yuǎn)離那個(gè)時(shí)代的滄桑，但我們面對(duì)過去，需懂得腳步留下的悲與歡。從而，作者把詩歌的語言再次回環(huán):“海，上了高原，以草海的名/波瀾不驚的歷史上/多次經(jīng)歷了生成、消亡、復(fù)蘇/有人類的過程/也有生態(tài)本身的”。 “清醒于一度瀕臨崩潰的海/在海拔2200米的喀斯特高原喘息/清醒于候鳥不來/一場持續(xù)數(shù)月的凝凍/阻斷了遷徙的路途/清醒于魚蝦絕跡/大地皸裂的傷口久渴不止”、“草海哽咽/血脈相連的烏蒙大地/也跟著哽咽，草海干涸/周邊地區(qū)的地下水/也不再給予人類清泉/幾近危在旦夕的草海/竭力用仍然疼痛的雙手/去挽救懷里懷外那些/生死掙扎的草、魚、蝦、鳥”、“磨難，欺負(fù)劫后余生的草海/終于在1982年建壩蓄水還湖/1992年成為國家級(jí)保護(hù)區(qū)/1995年升級(jí)為國家一級(jí)保護(hù)濕地”這是對(duì)過去，草海歷史的遭遇描述，字里行間，似乎在敘述一張過去的老日歷，又仿佛在樸實(shí)的語言之處，留有淡淡的憂傷。所以，后面總結(jié)道:“但，我們的草海/烙下的尚始終未能治愈/它勝于藍(lán)天/越來越暗淡/它回味濕地的味道/越來越鹽澀/它在暴雨后低低哀嚎/一邊療著舊傷/一邊增添新疾”。
同樣用最直白的敘述方式和最簡練的詞匯，隱隱作痛中道出草海的前生:“我心痛的海/傷痕之上/農(nóng)藥、化肥、污水/源源不斷從草海的發(fā)梢/流進(jìn)心臟，染各種惡疾”、“草海，仍在倔強(qiáng)地掙扎著/在生與滅之間，仍等待/復(fù)蘇的層層漣漪飄過來……”從某種角度而言，這些詩句，像是一種哀痛，也是一種呼喚，更是寫實(shí)，更是良心寫作。把環(huán)境的惡化，寫出了這個(gè)時(shí)代的心聲。2013年以來，國家加大力度對(duì)草海的保護(hù)和扶持，我相信，草海經(jīng)歷過曾經(jīng)的那些風(fēng)雨，一定會(huì)更美。
所以，我們要守住這片海，心靈干凈。
《天藍(lán)》中，這樣寫:“藍(lán)，就是草海的顏色/如同紅，是血液的顏色一樣/在水紋里曲曲折折/草海的藍(lán)，天生麗質(zhì)/慌若夢(mèng)回蒹葭/浸潤于古老的愛情里”“藍(lán)，是天的本色/用低調(diào)和質(zhì)樸的音調(diào)/歌唱出‘物種基因庫’‘天然博物館’/‘鳥王國’‘高原明珠’等美聲/滋潤草海”這里的詩行，一下子把藍(lán)的本質(zhì)道破——藍(lán)是草海的生命，是草海的顏色。也快言快語，把草海最具特色的美譽(yù)一下說了出來。
《天藍(lán)》中還這樣描寫:“陽光，爬上高原就開始變藍(lán)/藍(lán)是一場薄霧散去的旅行/如天空，把草海里每一縷碧綠/輕柔喚醒”仿佛天地同是一片藍(lán)色，其實(shí)不是陽光變藍(lán)了，而是藍(lán)塑造了陽光，水天一色。曾經(jīng)我的妹妹在天津大學(xué)上學(xué)，回家后，她對(duì)我說的第一句話是:“草海的藍(lán)色，真的很美！如果在我讀書的地方，出現(xiàn)這樣的藍(lán)，一定是特大的新聞！”妹妹的話語中，我覺得我們是幸福的，我也覺得世界是幸福的，但也覺得是不幸的。今天，在《草美成?！返脑娋淅?，我所讀到的，是最真實(shí)的。
這藍(lán)色，在草海，我們也可以用草的碧綠來映襯。每次我回到威寧，我都要去看看草海，每一次看到草海，都有不同的感覺，不管是怎樣的感覺，有一點(diǎn)是不變的，如同《天藍(lán)》中一樣:“‘草’，有‘艸’字頭就是草/何以用‘早’頂起‘艸’/‘早’是日出，是晨曦，是蒙蒙天亮/無形中，‘草’的‘小’/開始博大、透明、清澈、愁情/在春風(fēng)中拓展，還生，如離恨如重逢”、“高原的海/是我抬頭仰望的瞬間/禁不住放下一切貪戀/走來的極致的美”。是的，藍(lán)是草海的一種態(tài)度，是天，是草，是水共同譜寫的燦章，更是一種博大，一種寬廣和一份幸福。
我們敬畏這片山水，我們懷念這片藍(lán)色。
《草美成?！窂耐幦嗣竦墓餐暯呛腿嗣裾媲械捏w驗(yàn)去丈量詩性，有廣闊的磅礴，又有細(xì)密的精致。“云從草海出發(fā)/從村莊到村莊/從村莊到城市/從城市到草海/從草海到藍(lán)天/從藍(lán)天又回到草海”——《云白》、“高原人說話的聲音扎實(shí)，空曠/把五公里的距離叫得無法想象/第一次聽到會(huì)覺得/那是一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方/只有云才能涉足/只有云/才能走近她的身旁”——《云白》。
《草美成海》的詩歌世界里，有一種天然的藝術(shù)化氣質(zhì)和真實(shí)而親切的格調(diào)。正是這種“趨于自然的生命本真”，把視覺藝術(shù)的美和詩人超然的想象力切合在詩歌的空間之中，為生命之所有的追求與歸宿的精神取向，方使詩人所秉持的真實(shí)的個(gè)人和真實(shí)的詩性生命意識(shí)，得以從“與時(shí)共進(jìn)”的公共話語語境和浮躁功利的時(shí)代語境中脫身而出，始終有本源性的獨(dú)立意識(shí)。“想我一生對(duì)風(fēng)景，獵艷無數(shù)/唯獨(dú)對(duì)你，草海/是真愛/唯獨(dú)對(duì)你，白云/是摯愛”——《云白》、“是白云，也是我經(jīng)年累積的/離愁、彷徨和無奈/此刻化作一潭碧綠的湖水。讓我，分不清它們/誰在天上，誰在地上/誰，真正游歷并體味了人間”——《云白》。
“的確，云朵的白/就像是不會(huì)忘記的嚴(yán)寒/冬天的風(fēng)聲再起時(shí)，母親/總把僅剩的口糧端到/陪它過冬的老父親那里。白云是風(fēng)聲里的慈悲/賴在高高的人間/也許只能換蕭條的寂寞”——《云白》。這和我有著身份的共鳴，也有著心靈的共振。或許，作為威寧大地上土生土長的我們，還有更深刻的體悟。就像“我和白云并排站在村口，望向遠(yuǎn)方/聽，風(fēng)吹來的牽掛/是不是都找到了各自傾訴的歸所。是的，白云從來沒落過幕/一直以祈禱的方式俯視/家園。白云也經(jīng)?；没癁槟赣H的畫像/慈如臉龐，仿佛/每一朵云彩都祥如希望”——《云白》。
《草美成?！返脑姼枵Z言，從一開始，便自覺帶有高原的自然風(fēng)韻，雖然跨越“時(shí)代”語境，但“地域”界限并未分開，所以《草美成?！防锏囊徊菀荒径假x予了詩意和生命。但整部詩集以現(xiàn)代意識(shí)透視真正意義上的南高原人的精神和草海美學(xué)價(jià)值的底蘊(yùn)所在。
“也許，誰都看出了/晚霞里需要一棟木屋/供我們棲息/可以貼近葉間鏤空的紅/哪怕年齡落在地上/也能蕩漾出依舊激紅的紅”——《霞紅》。這是威寧的晚霞，也是草海的晚霞，這種美麗是歸于平靜的姿色，它有它紅色的獨(dú)特。
霞，是高原的一種純美，也是美好事物的寓意。當(dāng)詩人在這樣的境域里，把霞用內(nèi)心的獨(dú)白寫出摯戀時(shí)，其實(shí)，也是高原人的一種情懷和一種情義。“草海的晚霞是火焰/遇見人心干枯的柴禾/有你和鳥兒的結(jié)伴，就能/燃燒整個(gè)天空直到融化成/一串呢喃低飛的碎語/火焰熟過群山/那時(shí)沒有蛙聲”——《霞紅》。
“童年、蒲草、水菜花、野鴨子/及越長越陌生的小伙伴/逐一返回。它們一下子累積成/我對(duì)故鄉(xiāng)的尋找。流水在流，白云在飛/而草甸，潮濕的守望/是我每每回憶兒時(shí)/便眼含熱淚的游樂場”——《草甸》。這是人與自然一種更深層的對(duì)話，且是一種充滿快樂、留戀和回味的對(duì)話。這樣的對(duì)話，消解了狂野的直白、生活零亂中的復(fù)雜，是詩性生命意識(shí)的對(duì)白。
細(xì)讀《草甸》，可以發(fā)現(xiàn)，“威寧”在合著的“詩詞世界”里，既不是什么題材與內(nèi)容的特別所在，更非“某種文化明信片”或“地域風(fēng)情”式的特別所在，而是有生命成長的意識(shí)，有自然意識(shí)及審美意識(shí)的特別所在——一代人的記憶，更是一代人的成長和美好。在回味中無限向往，是童趣的真切，是童真的無悔，是童年的愛，但又是時(shí)間在沉淀中的糾結(jié)。內(nèi)心深處多數(shù)是甜蜜的，但也有苦澀的味道。如“為了安慰我的中年/一些草籽主動(dòng)發(fā)芽/主動(dòng)把雪花零零散散鋪在我的頭頂。嗅到的芳香，亦不能讓我沉醉/打到的風(fēng)箏，已不能就此飛翔/秋風(fēng)做一個(gè)無賴一波一波在這里展示大地/也未嘗不可。一些水鳥在這里安家，筑巢/蒼茫處，無法捉摸/愛了草甸上馬兒馱來的一縷鄉(xiāng)愁”——《草甸》。這就是很樸素的情愫，這也是最純真的年華。
從某種角度而視，詩句里，境界舒放，高華，氣清質(zhì)實(shí)，以生動(dòng)的意象，精準(zhǔn)地透顯出“草海”的美。人與自然、人與人，那種和諧的張力，以及由此而生的那一縷淡淡的清爽、那一股淡淡的溫馨。正如《蕎麥花》里所寫的那樣“草的海洋，云是白色/蕎麥花也是，在質(zhì)樸的白里/雨水，第一個(gè)賦予它們/背離塵囂的濕潤。在那種無需言語的寧靜中/在詩人扣動(dòng)生活的瞬間/舒展成，草海/遺落在曠野里的波紋。”
“今夜/我只想說我的蕎麥花/蕎麥花是你，是我全部的詩行/城里有一座房子/四壁掛滿梵高的太陽。叫一聲‘蕎’/我的高原就轉(zhuǎn)過身來/抬著一碗蕎涼粉回憶前世/在閃電與雷鳴之間”——《蕎麥花》。這是威寧的真諦，也是威寧的生命之花，“蕎麥花”與威寧人有著數(shù)不清的故事情節(jié)，也有著數(shù)不完的歲月年華。就如“當(dāng)我再次寫下蕎麥/這個(gè)苦澀的名字時(shí)/南方高原上的山川、河流、莊稼和炊煙/這些與蕎麥有關(guān)的詞匯/像一群歸來的候鳥/逐一找到了幸福的所在。于是，我看見了你的眼神/那是靈魂的牽引/仿佛牽著你的手/也仿佛血液不停的更替”——《蕎麥花》。讀這些詩句時(shí)，我們可以看到天地之心，閱盡詩魂的真性情、真境界。最重要的是，“蕎麥”在威寧，對(duì)于這個(gè)地域的所有人來說，她具有很純真的靈魂，她是這個(gè)地域的花朵，也是這個(gè)地域的生命，她養(yǎng)活了這個(gè)地域的人們，也養(yǎng)育了這個(gè)地域的人文。
不管如何去解答，其實(shí)我們都無法說盡蕎麥花的樸實(shí)。但有一點(diǎn)，我們必須確信，“蕎麥花”是威寧人的一種精神和一種品德的所在，苦澀中充滿希望和那份真摯的甜。就像“誰也無法翻譯，草海的云朵/說什么，甚至難以置信/那些隨風(fēng)蕩漾開去的波紋/是蕎麥花朵的制造。但你必須承認(rèn)/這連綿起伏的精彩/往往是從一朵開始傾斜/再徐徐傳遞給另一朵花上的”——《蕎麥花》。
無論是作為“威寧詩歌”的寫作，還是作為“貴州詩歌”的寫作，《草美成?！防锏脑姼鑳?nèi)在藝術(shù)品質(zhì)始終是一致的。從詩本身的內(nèi)在出發(fā)，有深切的高原原生態(tài)意識(shí)，又有感言直面的真實(shí)，可謂是情真意切的流露。所以，詩句中這樣出現(xiàn)“更多的時(shí)候我會(huì)覺得/蕎麥花就像是一地的文字/一行行的詩歌。因而不敢直視這些嬌小的所在/心里常常涌出/從未有過的莫名悲傷”——《蕎麥花》。
威寧獨(dú)有的食物，制造了威寧獨(dú)有的詩歌魅力，有威寧自己的詩魂，在《草美成?！分畜w現(xiàn)得淋漓盡致。如:“寫到洋芋/必須寫下父親/必須寫下父親的一輩子/一對(duì)籮筐、一根扁擔(dān)/一把鋤頭。當(dāng)然我的母親/是不會(huì)丟下深山溝谷/長途跋涉，去/尋找詩歌與傳說的”——《洋芋》。在威寧，在草海，洋芋是我們不可忘卻的記憶，它有它的美麗，它有它的醇香。洋芋它具有的是老一輩的淳樸和善良。如“洋芋陪著泥土過年/她們?cè)诠鉂傻谋澈?以‘寬’和‘善’的目光，看人類/聽人間過年時(shí)的推杯換盞”——《洋芋》。
這些長詩，我們仔細(xì)去讀，是讀威寧的魂，是在讀威寧人父輩的氣質(zhì)，也是讀父輩的背影。這里描寫最為明顯的是：“而當(dāng)我親自撥開/一個(gè)土豆如蟬翼的外殼/附身去拾飛向地面的泥沙時(shí)。才發(fā)現(xiàn)，母親躬著的腰身/是在警醒我撿起流失的昨日/記住一粒洋芋供養(yǎng)過的童年”——《洋芋》。樸素、平凡，但偉大，這就是威寧洋芋的實(shí)在。如“從洋芋扎實(shí)的內(nèi)心出發(fā)/我學(xué)到了如何剔除煩擾/坦然自若。就像在高原的田隴上休憩時(shí)/呼吸悠然/在被父親的汗水浸潤的泥土里行走/燈火可有可無/粑欲望，也可有可無”——《洋芋》。這是威寧洋芋的力量，也是獨(dú)有的鄉(xiāng)愁，在這個(gè)世界，獨(dú)一無二。
威寧是一個(gè)多民族的地域，有世界文化遺產(chǎn)，雖然山歌不是最鮮明的，但山歌是威寧民間文化中一個(gè)淵源流長的基因。所以，合著的視角里有:“歌聲起的時(shí)候，所有的情節(jié)/就開始生動(dòng)。比如晨起/越過馬擺大山去狩獵/而獵取，多數(shù)時(shí)候會(huì)一無所獲/但這并不令人煩惱”——《山歌》。
《草美成海》有源自詩人與草海萬物生命本在的詩性智慧和詩性力量，這力量支撐這部詩歌的晨起晨落，從容展開其不同凡響的個(gè)性化寫作，把富有生活氣息和時(shí)代感染力的文字給予了飛翔的力量。就像天上飛來的“大熊貓”——黑頸鶴，那樣具有滑翔的高度。“心里有個(gè)影子/諸如愛情于遠(yuǎn)方/諸如，黑頸鶴。在草海暖冬之后/相約一種遠(yuǎn)行的模式/要么‘一’字形，要么‘V’字形/要么‘人’字形，要么‘W’字形”——《黑頸鶴》。
“見到愛情鳥黑頸鶴的時(shí)候/連入冬的冷也格外溫暖/雪花一片片編織成/輕輕索繞著的思念/黑頸鶴隊(duì)員對(duì)于無言而執(zhí)著的愛情/人類習(xí)慣把它演繹成/脫口而出的言語/而鳥兒們卻以沉默的身影/靜靜相伴終老/只用眼神傳遞喜悅，詮釋忠貞”——《黑頸鶴》。這是自然萬象的祥瑞，給了我們幾分憧憬。這種忠貞，黑頸鶴是最好的應(yīng)照，在草海，一抹漣漪也具有愛的情感。就像詩人筆下所寫的一樣“來到草海，怎么能夠忽略漣漪的存在/這是我聽到的除《悉達(dá)多》之外/最悅耳，最動(dòng)人的水聲。只要你不離開/再大的漣漪，都會(huì)變成相守的誓言/在草海沉浸下來”——《漣漪》
那份守候，是那份執(zhí)著，那份執(zhí)著堅(jiān)固了那份信念。“水聲如此的溫柔/追逐的水波/一部分隱下去/淹沒在深處時(shí)光/另一部分浮上來/擁我們信念里/最靜柔的那份守望”——《漣漪》。
“我守著草海，更多的時(shí)候/只為等候風(fēng)聲的到來/細(xì)膩、溫柔、風(fēng)情萬種/如同你多情而火熱的眼眸/緩慢打開，我內(nèi)心的風(fēng)洞。內(nèi)心騰空，來這里/聽風(fēng)說話，聽她說那些/水與草在冬天熄滅的愛情”——《風(fēng)聲》。詩人用“風(fēng)聲”來捕捉心里的疼痛，也用“風(fēng)聲”來打開人與自然的世界，彼此之間，在風(fēng)聲里傳來某種訊息，在風(fēng)聲里，也傳去了某種訊息——某種喜悅，某種幸福，某種惆悵。不管怎樣，都是這片土地上，信鴿的足跡。
“我看你的時(shí)候，是搭風(fēng)去的/借助若有還無的風(fēng)聲/把一份清輝/喊到你居住的城市。想來你也會(huì)在我的視線里偏安/如同我守著的，這草海的澄碧/和天空恒久不變的湛藍(lán)/當(dāng)然也有風(fēng)涼雨冷/寬寬的水域和被凍住的萬里天藍(lán)”——《風(fēng)聲》。這是塵世的煙火，在草海的風(fēng)聲里，詩人的筆和眼，都具有根系，它們從一縷思念開始發(fā)芽、出發(fā)，再持續(xù)把相思的念延伸開來。這個(gè)過程，有疼，有不疼，有愛，有恨，還有無奈。但最終都隨著風(fēng)起風(fēng)落化作無綿的美麗，化作草海的語言，化作天空的愛。就像“移動(dòng)的風(fēng)/成為立體走動(dòng)的母親/細(xì)細(xì)的把草海撫摸/一遍又一遍。無處不在的風(fēng)/把草海包裹成一個(gè)子宮/我們離開的時(shí)候/還有同胞在她四周放牛、牧馬。而水上水下的云朵/依舊，悠然自得”——《風(fēng)聲》。
一組長詩《將軍》盡顯詩人的才情，充分對(duì)生命追問和探索。熟悉的講述，流暢而精煉，浸潤著詩人的骨血，更浸潤了人民的心愿，時(shí)代的聲音，歷史的使命和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。這些，寫得很詳、很細(xì)。“榮耀是血和火糅合出來的/沒有人會(huì)給一個(gè)普通的結(jié)局頒發(fā)榮譽(yù)/總要撼動(dòng)很多山、很多樹、很多水/比如那條用壯士血肉之軀走出來的路。長享榮耀的還有烏撒這片神秘的土地/1916年1月20日下午/寒冬里天空云暗/高原出奇的冷席卷整個(gè)烏蒙”——《將軍》。
當(dāng)我們?cè)谶@片水域，把手伸進(jìn)水流里，在水波里感受生命的過往，歷史的厚重，詩境也空遠(yuǎn)。這是最好的敘述:“是的，守護(hù)/我們?nèi)绾问刈o(hù)這一望無際的綠?”——《將軍》。“關(guān)于草海的傳說/關(guān)于英雄的故事/就像一粒粒種子/植入草海的體內(nèi)/播種在高原的深山溝谷。風(fēng)吹過/就能生發(fā)出生命與活力。萌芽、生根、開花、結(jié)果/甚至在不經(jīng)意間默默成長為/某種特殊的高原氣揚(yáng)/凝聚為一股洪荒力量”——《將軍》。
草海碼頭是威寧人，或是到過威寧的人，美好的回憶。碼頭，顧名思義是船只?？康恼军c(diǎn)，是遇見另一個(gè)自己的地方。所以:“夢(mèng)里，那些流淌在碼頭另一端的/動(dòng)人傳說，在彝家人的/一曲‘阿西里西’中蘇醒。海面漣漪一圈一圈往后退/回蕩在晚風(fēng)里的歌謠/是黑頸鶴。羽翼撥動(dòng)湖水制造出的交響曲/它們從水的靈動(dòng)里獲得自由/以另一種獨(dú)特的美在高原上行走”——《碼頭》
一座橋、一滴水，可以透視過往。一滴淚，足見草海歲月里的艱澀。詩骨，亦有火光。“站在殘損的橋頭/我禁不住滴下喜悅而多愁的淚水。視線模糊于橋頭，橋頭還在/草海還在/遠(yuǎn)處是被霧色籠罩了的曲曲折折/日子，又仿佛是虛幻的映像”——《六洞橋》。這樣的詩，是慈悲的火焰，照亮了前行的文字。
《草美成?！返挠靡曈X的聲音和心靈的文字，把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)威寧，聚焦草海。寫頓悟、寫意念、寫藍(lán)天、寫水草、寫花開、寫胡楊林、寫飛鳥及草海的一草一木。這些物象之中，有最高明的意向。從而寫景、寫情、寫人生、寫人類、寫塵世，寫出威寧的秀美、草海的苦難和草海的美麗，從而寫出高原人的感情和靈魂。最重要的是詩人們把心底最閃亮的東西拿出來，打撈在文字上，傳達(dá)一方水土小我之后的大我。
威寧的草和水的蒼古、遼遠(yuǎn)和深幽造就了詩歌的智性、理性。這些出彩，在花香、鳥語、云霞等。一切物象和身外的景觀，把詩意點(diǎn)亮。
介紹：
李茂，貴州省詩人協(xié)會(huì)理事，《威寧詩刊》創(chuàng)始人，貴州省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。
潘梅，貴州省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，貴州省威寧縣中學(xué)教師。
賈慶祥，筆名老賈哥，中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，貴州省攝影家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。
趙永富，筆名湘諾，1992生，貴州威寧人。中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第五屆高研班學(xué)員，貴州省詩人協(xié)會(huì)會(huì)員，中國公益網(wǎng)全國大學(xué)生新聞藝主編，黔西南州作家協(xié)會(huì)會(huì)員，南邊文藝第三屆簽約作家。作品見《散文詩》《中國青年報(bào)》《中國青年作家報(bào)》《貴州日?qǐng)?bào)》《詩歌地理》等。作品入選2017年全國青年詩歌年鑒。