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　　政治抒情詩(shī)緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)、深切感悟生活、具有真摯情愫和崇高理想，還對(duì)詩(shī)魂嚴(yán)格考驗(yàn)、深刻挖掘、高度升華。國(guó)家與民眾，始終對(duì)這個(gè)新詩(shī)最為敏感、最為現(xiàn)實(shí)的板塊，充滿特殊的關(guān)注和期待。
　　此刻，我們帶著幾分驚異地讀到了中國(guó)政治抒情詩(shī)人群體執(zhí)著不懈的作品。上海詩(shī)人桂興華幾十年的創(chuàng)作實(shí)踐，是其中一個(gè)范例。
　　桂興華以散文詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，在上世紀(jì)80年代，他以都市巨變?yōu)轭}材的散文詩(shī)作品，一度是當(dāng)代散文詩(shī)創(chuàng)作群體中獨(dú)樹一幟的創(chuàng)新點(diǎn)。1993年，桂興華打響了挑戰(zhàn)的第一槍。他創(chuàng)作、出版了政治抒情長(zhǎng)詩(shī)《跨世紀(jì)的毛澤東》，2003年，作為改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)詩(shī)壇第一部政治抒情長(zhǎng)詩(shī)，在出版10年后又獲得再版。當(dāng)中國(guó)政治詩(shī)壇處于沉寂的時(shí)候，這應(yīng)可視作中國(guó)詩(shī)歌界值得自豪的事件。這是社會(huì)對(duì)一段歷史的承認(rèn)和肯定，更是一個(gè)有勇氣的詩(shī)人開(kāi)創(chuàng)性地把偉大領(lǐng)袖作為作品的題材。我們讀到了這樣描寫偉人毛澤東的詩(shī)句：“他留下的夢(mèng)/每天都在被/不同膚色的手/開(kāi)墾/他休息在紀(jì)念堂里的/心臟/已經(jīng)不再/跳躍/但地球的每一個(gè)方位/都能聽(tīng)到他/海濤般的/呼吸聲/他指揮過(guò)各路大兵團(tuán)和游擊隊(duì)的/雙臂/已經(jīng)不再/揮舞/但依然護(hù)送著我們/沖過(guò)/有聲和無(wú)聲的搏殺/前進(jìn)”。應(yīng)該說(shuō)，這是中國(guó)當(dāng)代政治抒情詩(shī)中聞所未聞的語(yǔ)境。1994年新年伊始，座落在上海繁華南京路的上海商城劇院，歷史性地舉行了它建成以來(lái)的第一次非商業(yè)性大型演出——由上海著名演員、主持人組成強(qiáng)大陣容，全文朗誦剛剛再版的長(zhǎng)詩(shī)《跨世紀(jì)的毛澤東》。“商城”里沸騰起前所未有的純真激情。
　　客觀地說(shuō)，在詩(shī)歌界的同仁們對(duì)中國(guó)詩(shī)壇的文化地位日益下滑、政治抒情詩(shī)也逐漸遠(yuǎn)離文化精神中心區(qū)幾乎束手無(wú)策的普遍窘境中，以桂興華為代表的政治抒情詩(shī)人在這20余年間，從《跨世紀(jì)的毛澤東》開(kāi)始，又以《鄧小平之歌》、《中國(guó)豪情》、《祝福浦東》、《永遠(yuǎn)的陽(yáng)光》、《青春宣言》、《智慧的種子》、《前進(jìn)！2010》、《金號(hào)角》等連續(xù)出版的政治抒情長(zhǎng)詩(shī)的奉獻(xiàn)及由此策動(dòng)的多次大型詩(shī)歌朗誦公眾活動(dòng)，尤其是《鄧小平之歌》兩次進(jìn)京演出，為中國(guó)詩(shī)歌界平添了一道響亮的華彩。                  
　　無(wú)論從何種角度看，以桂興華為代表的詩(shī)人群體一系列政治抒情詩(shī)創(chuàng)作活動(dòng)，不僅發(fā)展式地續(xù)寫了中國(guó)新詩(shī)史上具有重要地位的政治抒情詩(shī)的新篇章，而且開(kāi)拓性地繼承、發(fā)揚(yáng)了政治抒情詩(shī)通過(guò)公眾朗誦形式誕生效應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，功不可沒(méi)，堪稱中國(guó)詩(shī)壇“跨世紀(jì)的重要事件”。正如著名詩(shī)歌評(píng)論家謝冕所言：“桂興華的詩(shī)是跨世紀(jì)的歌唱。詩(shī)的抒情性、音樂(lè)性，是詩(shī)的生命。桂興華的作品有所發(fā)展，并且綜合了許多現(xiàn)代詩(shī)潮的優(yōu)點(diǎn)，在這個(gè)領(lǐng)域做出了貢獻(xiàn)。”
　　“桂興華的下一首長(zhǎng)詩(shī)是什么？”由于桂興華的不懈努力，這個(gè)懸念已成為人們認(rèn)同的普遍期待。形成這個(gè)現(xiàn)象，簡(jiǎn)直就是新詩(shī)的榮幸。可以毫不夸張地說(shuō)，象桂興華這樣一個(gè)渾身透明的詩(shī)人，在文化、精神結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變異的現(xiàn)代社會(huì)，以他固執(zhí)、傳統(tǒng)的行為方式不斷制造懸念，不斷引發(fā)主體人群的關(guān)注，不斷向社會(huì)有效地奉獻(xiàn)出個(gè)性鮮明的文化產(chǎn)品，這不但對(duì)中國(guó)詩(shī)歌界、而且對(duì)中國(guó)文化界來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)難得的好消息，都是一個(gè)值得研究與推廣的成功個(gè)案。
　　不太恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)，這些年間，如果中國(guó)詩(shī)壇有10個(gè)桂興華，政治抒情詩(shī)的文化陣地就不會(huì)淪陷。 　　2
　　我們?cè)購(gòu)墓鹋d華的成功實(shí)踐，來(lái)探討一下新時(shí)代的政治抒情詩(shī)人應(yīng)該堅(jiān)持怎樣的自身定位，具備怎樣的發(fā)展要件。
　　從1993年桂興華的《跨世紀(jì)的毛澤東》開(kāi)始，至今25年，中國(guó)詩(shī)壇有幸誕生了很多次政治抒情詩(shī)作品朗誦會(huì)、研討會(huì)，我們也親眼目睹了像桂興華這樣充滿時(shí)代激情的詩(shī)人，在上海與中國(guó)走向世界、擁抱未來(lái)的一個(gè)個(gè)重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)中，奉獻(xiàn)出一部又一部豪邁、真實(shí)、精彩、經(jīng)典的政治抒情詩(shī)力作。在人類文明進(jìn)程中，四分之一個(gè)世紀(jì)，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，也許只是短短一瞬，但在這25年中，每次當(dāng)我們的生活中迎來(lái)又一個(gè)激蕩人心的重大事件，每次當(dāng)我們祖國(guó)與城市迎來(lái)又一個(gè)舉世矚目的難忘時(shí)刻，我們總能聽(tīng)到有桂興華作為一個(gè)紅色詩(shī)人發(fā)出的率真的聲音，他彷佛從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)時(shí)代的思索、對(duì)生活的禮贊、對(duì)城市的關(guān)愛(ài)?？陀^地說(shuō)，在各領(lǐng)風(fēng)騷、百花齊放的中國(guó)當(dāng)代政治抒情詩(shī)壇中，只有桂興華保持了如此旺盛的政治抒情詩(shī)創(chuàng)作熱情、取得了如此豐碩的創(chuàng)作成績(jī)。在中國(guó)詩(shī)壇，桂興華的創(chuàng)作是一個(gè)現(xiàn)象，他所代表的、堅(jiān)持創(chuàng)作的政治抒情詩(shī)詩(shī)人群體，是一群在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中依然堅(jiān)持以詩(shī)歌作為有效話語(yǔ)方式的勇敢發(fā)聲者和成功實(shí)踐者。
　　政治抒情詩(shī)人，將籍此“東山再起”，走回時(shí)代的峰谷浪尖。曾多次為桂興華朗誦詩(shī)作的上海著名語(yǔ)言表演藝術(shù)家丁建華這樣評(píng)價(jià)詩(shī)人桂興華：“他的詩(shī)作，強(qiáng)烈地印上了時(shí)代的標(biāo)記，及時(shí)地喊出了時(shí)代的聲音。像他這樣敏感、果斷、充滿激情的詩(shī)人真是太少了！”
　　在此，我們要特別強(qiáng)調(diào)一下桂興華的“平民”身份：一個(gè)老記者、老編輯，一個(gè)擁有過(guò)自己的“官方工作室”，但從來(lái)沒(méi)有過(guò)任何官銜的普通人。他的活動(dòng)區(qū)域，經(jīng)常以地鐵、廣場(chǎng)、企業(yè)、學(xué)校、公共空間居多，也就是說(shuō)，他是一個(gè)沒(méi)有行動(dòng)限制、隨處行走的、不受人注目的平民百姓。
　　我們?yōu)槭裁匆獜?qiáng)調(diào)這一點(diǎn)？因?yàn)槎嗌倌陙?lái)，詩(shī)人的身份一直被“格式化”，有時(shí)甚至“享受”到與官員同等的“待遇”。時(shí)代不一樣了。誰(shuí)還期待寫政治抒情詩(shī)而當(dāng)官，他會(huì)被懷疑智商有問(wèn)題。當(dāng)一個(gè)相信自我價(jià)值和個(gè)體責(zé)任判斷的時(shí)代來(lái)到，人們不會(huì)再盲目傳誦只發(fā)一種聲音的詩(shī)篇。這時(shí)，一個(gè)來(lái)自生活現(xiàn)實(shí)中的尊嚴(yán)平民呼之欲出，順應(yīng)潮流而登場(chǎng)了。
　　雖然只是平民，但他可以分析現(xiàn)實(shí)、評(píng)價(jià)偉人、批判社會(huì)、倡導(dǎo)理念，這才是今日中國(guó)在文明進(jìn)程中應(yīng)該發(fā)生的事，這才是一個(gè)政治抒情詩(shī)人應(yīng)該要完成的要件升級(jí)和拓展實(shí)踐。這是一種視野和立意的更新與改革，更是一種語(yǔ)境和詩(shī)意的創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)。
　　桂興華在這個(gè)意義上，極具代表性。他的實(shí)踐為我們開(kāi)啟了通往未來(lái)中國(guó)政治抒情詩(shī)發(fā)展道路的門扉。他不具備官員的優(yōu)勢(shì)和渠道，他的生活與創(chuàng)作均付出了一個(gè)平民百姓都在付出的辛酸代價(jià)，他的創(chuàng)作實(shí)踐才是真正源于生活的，因?yàn)樗畔铝松矶危谌肓苏鎸?shí)環(huán)境，因此了解了社會(huì)、了解了自我、完成著精神與靈魂的歷練與蕩滌。桂興華是一個(gè)現(xiàn)象，是一個(gè)在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中依然堅(jiān)持以詩(shī)歌作為有效話語(yǔ)方式的勇敢者和成功者。
　　這樣的人，應(yīng)該最反感虛偽、反對(duì)趨同、崇尚真實(shí)與個(gè)性。
　　這樣的人，才具備當(dāng)代政治抒情詩(shī)人的要件。 　　3
　　當(dāng)今社會(huì)，需要大氣睿智的智慧格言、需要兼容并蓄的人格精神、需要海納百川的胸懷氣度，對(duì)政治抒情詩(shī)而言，必須與時(shí)俱進(jìn)，徹底改變傳統(tǒng)套路，實(shí)現(xiàn)蛻變。
　　不要一聽(tīng)政治就感冒。我們需要對(duì)政治重新定義，政治，就是百姓的營(yíng)生，政治，就是每一個(gè)個(gè)體為了未來(lái)而對(duì)時(shí)代的冀望和批判。
　　因此，政治抒情詩(shī)不是根據(jù)官方的既定政策重復(fù)的文字概念，也不是居高不下的公共理論，而應(yīng)該是發(fā)自每個(gè)具有獨(dú)立權(quán)利和意識(shí)的人內(nèi)心的真實(shí)見(jiàn)解與情感。
　　這就需要一個(gè)開(kāi)放的語(yǔ)境，擯棄曾經(jīng)因此而使政治抒情詩(shī)飽受詬病、喪失陣地的“傳聲筒”，拿起個(gè)性定制、自己設(shè)計(jì)的“發(fā)聲器”。

　　桂興華寫領(lǐng)袖人物就很好地抓住了自我的個(gè)性，他的理念是：“對(duì)時(shí)代變革的敏感、對(duì)大江東去的興奮、對(duì)宏大敘述的偏愛(ài)，缺乏了個(gè)性鮮明的表達(dá)，自然會(huì)減色不少。領(lǐng)袖題材在我的筆下越有個(gè)性，就越有生命力。”
　　寫偉人當(dāng)然離不開(kāi)史實(shí)，但你必須要找到無(wú)數(shù)能引發(fā)詩(shī)意的史實(shí)，好比去尋覓到一顆顆姿態(tài)各異的花草。比如，桂興華在《跨世紀(jì)的毛澤東》里，以主席青年時(shí)代差一點(diǎn)進(jìn)肥皂廠做工、成為“肥皂制造家”這個(gè)史料，引發(fā)出了“他締造的中國(guó)共產(chǎn)黨/不就是一家最有效益的/肥皂制造廠/一面把人世/洗得越來(lái)越干凈/一面把自己/洗得越來(lái)越清白”的詩(shī)句。
　　這就是政治抒情詩(shī)人的獨(dú)特描述。我們從近20年來(lái)的不少優(yōu)秀政治抒情詩(shī)篇中，都能讀到振奮人心、激勵(lì)審美的個(gè)性好句。政治抒情詩(shī)人“自我”特征最明顯就體現(xiàn)在對(duì)一般事物的獨(dú)特敏感與發(fā)現(xiàn)，這是當(dāng)代政治抒情詩(shī)人的一種基本能力，甚至是一種“看家本領(lǐng)”。
　　在桂興華家中，人們會(huì)輕易發(fā)現(xiàn)他的一個(gè)癖好，那就是喜歡搜集各種各樣的小玩意，有些的確很特別——俄羅斯音樂(lè)會(huì)的票根、電影《羊城暗哨》的黑白說(shuō)明書、“大白兔”奶糖的糖紙，還有對(duì)下鄉(xiāng)知識(shí)青年特殊供應(yīng)日用品的優(yōu)惠券、當(dāng)年離開(kāi)上海時(shí)的火車票……別人都以為是廢物的東西，到了他手里，真的變成詩(shī)意盎然、含義深刻的寶貝了。
　　在此，我還想對(duì)這個(gè)“自我”進(jìn)行一下必要的區(qū)分。一種“自我”是盲目的，不管內(nèi)容，只是為了顯示“自我”與眾不同而刻意標(biāo)新立異，結(jié)果往往是不知所云；真正的“自我”是建立在鮮明的主題、厚實(shí)的內(nèi)容上的，目標(biāo)是為了將主題和內(nèi)容表達(dá)得更個(gè)性化，這樣的“自我”才具有創(chuàng)造性的價(jià)值。 　　4
　　為了達(dá)成這個(gè)“自我”的成長(zhǎng)與進(jìn)步，政治抒情詩(shī)人也許要拿出更多的努力，去提升與完善，這就需要對(duì)自身進(jìn)行行為調(diào)整與重新規(guī)劃。時(shí)代變了，對(duì)詩(shī)人的要求也提得更高了，不僅僅是辛勤的創(chuàng)作，詩(shī)人還必須做得更多、更實(shí)在些、更全方位些，在現(xiàn)代社會(huì)，詩(shī)人的行為已經(jīng)不能僅僅停留在紙上、停留在筆墨上了。正如桂興華所言：“過(guò)去的文人騷客，都是給人兩袖清風(fēng)、手無(wú)縛雞之力的印象，這樣的詩(shī)人，如今怎么還跟得上趟？新時(shí)代詩(shī)人的形象，應(yīng)該是精神健康、能力非凡、活躍全面的形象，他能從容面對(duì)社會(huì)，縱情駕馭。我只不過(guò)是想用自己的行動(dòng)去實(shí)踐一下，檢驗(yàn)一下，鍛煉一下。詩(shī)人改變自己地位的行動(dòng)，就要自覺(jué)地從我做起、從小做起。桂興華為我們提供了一個(gè)很好的佐證：在這25年中，他并非以詩(shī)人的單一角色活躍在詩(shī)壇，他籌備朗誦會(huì)、舉辦展覽、編輯朗誦詩(shī)報(bào)，除了創(chuàng)作，他還是一個(gè)活動(dòng)策劃、現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)演，甚至是一個(gè)劇務(wù)、一個(gè)跑腿的辦事員，多種角色，轉(zhuǎn)換在他對(duì)詩(shī)歌忠實(shí)的追求與熱忱的行動(dòng)中。這樣的詩(shī)人，才可能把他的作品有效地傳播出去，才可能以平民行動(dòng)者的身份，在豐富的體驗(yàn)中贏得深刻、獨(dú)到的人生領(lǐng)悟，贏得人們的尊敬和認(rèn)可。
這就是所謂“功夫在詩(shī)外”?，F(xiàn)代社會(huì)的多元化發(fā)展，使詩(shī)歌的傳統(tǒng)載體也面臨著更新?lián)Q代，過(guò)去只有白紙黑字，只有書本，現(xiàn)在有電視、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等等，傳播的途徑和方式大大出乎想象，你不得不跟上形勢(shì)，跟上這個(gè)節(jié)奏。不得不說(shuō)，我們焦急而痛心地看到，很多才情洋溢的詩(shī)人，活動(dòng)圈子越來(lái)越小，“蒸發(fā)”的越來(lái)越多、越來(lái)越快，這也是一種人才流失??！當(dāng)然，原因并不能完全歸結(jié)到他們不關(guān)心政治，但未能及時(shí)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感與介入度，卻是事實(shí)，也是不少詩(shī)人的通病。
　　馬雅可夫斯基曾在詩(shī)中喊道：“是時(shí)候了！”對(duì)，是時(shí)候了，詩(shī)人不能光寫詩(shī)，還要行動(dòng)。有幾位老詩(shī)友，見(jiàn)面后總是發(fā)牢騷：詩(shī)歌陣地太少了，一年也發(fā)表不了幾首詩(shī)……等等，對(duì)他們，我真有點(diǎn)“恨鐵不成鋼”的感慨。改變?cè)姼璧木骄常蠹乙袆?dòng)呀，不能光是等呀！還是建平中學(xué)馮恩洪校長(zhǎng)說(shuō)得好：“詩(shī)歌的市場(chǎng)不是等來(lái)的，而是爭(zhēng)來(lái)的。”
　　所以，一個(gè)詩(shī)人必須樹立正確、健康的世界觀、社會(huì)觀、生活觀，這個(gè)話題絕對(duì)不是老生常談。詩(shī)人首先應(yīng)該好好去生活，認(rèn)真走好人生的道路，然后才去寫作，你的作品才有個(gè)性，才能打動(dòng)人，才會(huì)有“市場(chǎng)”。詩(shī)人可以是精神的貴族，但這并不意味著可以做行動(dòng)的矮子，不能成為你無(wú)所事事、無(wú)所作為的理由。
　　手捧又一本散發(fā)著墨香的長(zhǎng)詩(shī)，也許，我們應(yīng)該這樣思考：
　　首先，詩(shī)人應(yīng)該怎樣認(rèn)知自己在時(shí)代發(fā)展中的價(jià)值與行動(dòng)。
　　桂興華是成功的，但并非所有詩(shī)人都要像他這樣去寫政治抒情詩(shī)，才能體現(xiàn)自己的價(jià)值。但有一點(diǎn)，卻是毫無(wú)疑問(wèn)的，那就是作為一個(gè)詩(shī)人，你必須要行動(dòng)，你必須要用自己的足跡和聲音，融入并且解讀這個(gè)不同尋常的時(shí)代。在每一個(gè)文明進(jìn)程的歷史節(jié)點(diǎn)上，可以沒(méi)有飛黃騰達(dá)，可以沒(méi)有榮華富貴，但是，一定要有詩(shī)人的作為！
　　其次，詩(shī)人應(yīng)該怎樣衡量自己對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)和親和力。
　　詩(shī)人不是政治家，你可以擺脫很多世俗的糾纏，但這不是逃避的理由。另外，詩(shī)人也不是快餐店老板，你可以不去顧及大眾的口味，但是，你的行為和創(chuàng)作，必須具備一種澤被天下的人文精神與道德力量，你的作品應(yīng)該是一種充滿智慧的哲學(xué)、一種傳遞時(shí)尚的風(fēng)景。為什么桂興華的作品老少咸宜，小學(xué)生能讀，白領(lǐng)能讀，老媽媽也能讀？因?yàn)檎嬲\(chéng)和熱情，是沒(méi)有階層之分的，心靈之歌，是能夠放之四海而皆準(zhǔn)的。
　　今天，在這里，在太陽(yáng)升起的地方，在一個(gè)理想經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)行動(dòng)和犧牲終于走向現(xiàn)實(shí)的地方，感謝詩(shī)人桂興華用他的實(shí)踐，為我們的政治抒情詩(shī)人，奉獻(xiàn)了一次具有超越意義的激勵(lì)和感悟。每一部政治抒情詩(shī)長(zhǎng)卷的醞釀與創(chuàng)作，他都要深入實(shí)地采訪、積累素材無(wú)數(shù)次，尋訪對(duì)象不下千百人。一條條生活的細(xì)節(jié)鋪滿了他從不離身的日記本。這種態(tài)度，在急功近利的風(fēng)氣下已屬罕見(jiàn)，更讓我們見(jiàn)證了當(dāng)代詩(shī)人的實(shí)際行動(dòng)。中國(guó)已經(jīng)天翻地覆，時(shí)代已經(jīng)天翻地覆了！作為從“新月”、“雨巷”中走來(lái)的中國(guó)詩(shī)人們，我們的觀念、我們的氣質(zhì)、我們的行為、我們的生活方式等等，是不是也應(yīng)該“天翻地覆”？我們的腳步，應(yīng)該融入踏上天安門的成千上萬(wàn)雙腳印中，而不是遠(yuǎn)離它。否則，你就再也登不上天安門，你就將被時(shí)代遺棄，被人民拋棄！
　　
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　　文本嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、科學(xué)、完整的歷史當(dāng)然會(huì)有人去書寫。但我們還需要另外一種記錄歷史的方式，這種方式更個(gè)性化、更有感情色彩、更能發(fā)射出生命的亮點(diǎn)，那就是政治抒情詩(shī)。
　　桂興華的一系列政治抒情詩(shī)，他在每個(gè)時(shí)代大事件發(fā)生的時(shí)間節(jié)點(diǎn)所不斷推出的新作，雖然不能夠完整地涵蓋人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的巨變，但讓我們真切看到了其中最耀目的亮點(diǎn)；雖然不能夠完全地復(fù)述共和國(guó)幾代人為理想奮斗的境界和思想，但讓我們深刻地聽(tīng)到了人們發(fā)自內(nèi)心的代表性語(yǔ)錄；雖然不能夠完美地展現(xiàn)綻放在華夏大地的百花爭(zhēng)艷，但讓我們醒目地把握到了具有世界影響的地標(biāo)和關(guān)注點(diǎn)。正如他在《前進(jìn)！2010》中寫下的詩(shī)句：“我就不信/黃浦江的解釋權(quán)只能交給渡船/我就不信/空中或地下的喜就不能代替擁擠的悲”，這是個(gè)人化的語(yǔ)言，抒發(fā)的卻是公眾的感嘆；又如他的詩(shī)句：“如今的陸家嘴啊/你是世界著名的財(cái)富們/在國(guó)際會(huì)議中心極有氣派的論壇上鼓吹/東半球和西半球的各種業(yè)績(jī)/進(jìn)行著排名的又一次輪回！/如今的陸家嘴啊/多少個(gè)機(jī)會(huì)緊握著機(jī)會(huì)/多少個(gè)權(quán)威集合著權(quán)威！”激情的語(yǔ)氣，回蕩的卻是理性思索。
　　這就是詩(shī)歌的魅力，這就是詩(shī)歌不能代替歷史、卻能成為歷史一部分的理由，這就是我們這個(gè)時(shí)代為什么需要政治抒情詩(shī)、我們的社會(huì)進(jìn)步為什么需要政治抒情詩(shī)人的原因。
　　桂興華的長(zhǎng)詩(shī)《祝福浦東》，寫于浦東開(kāi)發(fā)、開(kāi)放10周年之際，他從當(dāng)年浦東開(kāi)發(fā)辦公室一張簡(jiǎn)陋的辦公桌，一直寫到聳立于陸家嘴金融中心的東方明珠、金茂大廈，用詩(shī)歌的頌唱，展開(kāi)了浦東迎來(lái)的一個(gè)新時(shí)代，成為世界解讀浦東、浦東向世界推介的有效入口。由此可見(jiàn)，不僅是一個(gè)國(guó)際化大都市的政治與文化，整個(gè)中國(guó)在邁向國(guó)際化、現(xiàn)代化的大背景下，政治抒情詩(shī)和它作者的時(shí)代行為，都應(yīng)該是其中不可或缺的亮點(diǎn)。此刻，中國(guó)當(dāng)代政治抒情詩(shī)創(chuàng)作的新生主體力量，其創(chuàng)作狀態(tài)和精神踐行，正如桂興華的作品中所寫：“顯然/我驕傲地走在外灘的另一邊/我走在/從鍵盤上彈出的全新的詩(shī)句里面/走在/更高、更靚、更加搶眼的視點(diǎn)里面”。
　　因此，我們?cè)诳v觀中國(guó)政治抒情詩(shī)百年發(fā)展歷程時(shí)，應(yīng)該要意識(shí)到這個(gè)改革開(kāi)放特殊時(shí)段出現(xiàn)的新現(xiàn)象，矚目現(xiàn)代城市發(fā)展的抒情與放歌，無(wú)疑是近40年來(lái)中國(guó)政治抒情詩(shī)最具有時(shí)代精神、最具備現(xiàn)代理想、最展現(xiàn)當(dāng)代風(fēng)貌的主體。

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　　遠(yuǎn)在1997年春天，上海浦東新區(qū)濰坊街道舉行過(guò)一次名為“時(shí)代強(qiáng)音”的桂興華作品朗誦會(huì)，會(huì)后，一位老教師曾動(dòng)情地說(shuō)：“什么是詩(shī)？詩(shī)就是一顆火種，被詩(shī)人點(diǎn)燃后，放在我們每個(gè)人心中燃燒！”2000年，浦東建平中學(xué)的學(xué)生們?cè)谝粋€(gè)公眾活動(dòng)中朗誦桂興華的作品，觀眾多達(dá)4000人。學(xué)生們這樣說(shuō)：“我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，即使過(guò)了若干年以后，我們也會(huì)牢牢記住那激動(dòng)人心的時(shí)刻！” 
　　作為一個(gè)優(yōu)秀的上海市民、一個(gè)海派文化的代表人物，桂興華不斷有新作品問(wèn)世，每次都轟轟烈烈。他以連續(xù)的長(zhǎng)詩(shī)及大型朗誦活動(dòng)，為上海、也為中國(guó)詩(shī)壇平添了一道響亮的華彩。桂興華的一系列創(chuàng)作活動(dòng)，不僅續(xù)寫了中國(guó)新詩(shī)史上具有重要地位的政治抒情詩(shī)的新篇章，而且開(kāi)拓性地繼承、發(fā)揚(yáng)了通過(guò)朗誦誕生效應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為低迷的詩(shī)壇注入了強(qiáng)力。
　　在此我們需要注意到：面臨全新時(shí)代的全新文化與精神訴求和接受方式，即便上述桂興華那樣的朗誦活動(dòng)再打動(dòng)人心，也已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了時(shí)代對(duì)政治抒情詩(shī)的傳播速度與輻射面的要求，而作為承載順應(yīng)時(shí)代呼喚需要大發(fā)展重任的政治抒情詩(shī)，需要更多的傳播樣式。

　　應(yīng)該把政治抒情詩(shī)作為編年史的獨(dú)特表述，列入公共歷史記載范疇。比如上海這樣的國(guó)際化大城市，在編創(chuàng)自己的編年史的時(shí)候，政府相關(guān)編撰部門是否應(yīng)該考慮把作為桂興華的政治抒情詩(shī)作品，作為一部分獨(dú)特的“抒情格調(diào)”的記錄，收錄其中，用來(lái)個(gè)性化陳述上海的滄桑巨變和心路歷程。試想，如果上海的史冊(cè)中擁有一種激情、個(gè)性的詩(shī)歌體描述，這難道不足以體現(xiàn)一個(gè)東方大都市的創(chuàng)造精神和獨(dú)特氣質(zhì)？桂興華應(yīng)該以詩(shī)人的身份，成為上海檔案館中歷史編寫者的一員。舉一反三，政府相關(guān)部門在對(duì)歷史檔案工作進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃時(shí)，可以吸納具有“藝術(shù)氣質(zhì)”的代表性政治抒情詩(shī)人進(jìn)入編寫序列，讓經(jīng)典作品的鑒定制度化、常態(tài)化、規(guī)范化。                                            
　　桂興華的政治抒情詩(shī)歷來(lái)關(guān)注重大政治、歷史事件，他的作品在不斷問(wèn)世的時(shí)候，就應(yīng)該要納入社會(huì)公共文化、現(xiàn)代文化創(chuàng)意事業(yè)等更大的領(lǐng)域發(fā)展計(jì)劃進(jìn)行發(fā)掘、包裝與演繹，從而釋放出更大的能量。比如：《鄧小平之歌》、《金號(hào)角》等抓住重大歷史與時(shí)代節(jié)點(diǎn)的作品，可以與影視藝術(shù)嫁接拍攝相關(guān)的藝術(shù)片、與舞臺(tái)藝術(shù)嫁接成舞臺(tái)劇、與現(xiàn)代音樂(lè)與多媒體技術(shù)嫁接混搭成音樂(lè)作品，甚至可以融入文化景觀，更符合歷史賦予政治抒情詩(shī)人的理想精神。
　　如是，中國(guó)政治抒情詩(shī)的創(chuàng)作發(fā)展與繁榮，其更生動(dòng)、更多彩、更新意迭出、更獨(dú)一無(wú)二的景象，足以可期。 　　（傅亮，上海市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，復(fù)旦詩(shī)社第三任社長(zhǎng)。曾任上海東方電視臺(tái)金牌娛樂(lè)節(jié)目《快樂(lè)大轉(zhuǎn)盤》策劃兼編導(dǎo)，陳逸飛電影《理發(fā)師》編劇。曾出版詩(shī)集《逝者如斯》等，撰寫、發(fā)表、出版藝術(shù)家、企業(yè)家傳記和藝術(shù)、財(cái)經(jīng)報(bào)告文學(xué)作品50萬(wàn)字。現(xiàn)專業(yè)從事文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)策劃與當(dāng)代文學(xué)研究。）