中國是詩歌的大國，也是詩人的國度，在遙遠(yuǎn)的《詩經(jīng)》時(shí)代，“吉甫作誦，穆如清風(fēng)”，尹吉甫的詩歌令人如坐春風(fēng)；“駕言出游，以寫我憂”，大名鼎鼎的許穆夫人更是動(dòng)輒驅(qū)馳，以詩抒懷。在漫長的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，詩歌屬于主流審美。古希臘的詩人與英雄和國王齊名，因?yàn)橛⑿酆蛧跣枰娙瞬拍塬@得壯烈不朽的名聲。在東方，傳奇屬于詩人和英雄人物，偉大的記錄者和歌詠者全屬于詩人，所以有“無韻之離騷”。至于屈宋之間相隔數(shù)百年的唱隨，李杜的盛會(huì)，元白的交誼，其中多少故事，多少深情，令無數(shù)詩人競折腰。
 
　　往事越千年，中國依然是詩歌大國，是詩人的國度。當(dāng)代中國，恐怕有不少于百萬數(shù)的詩人，潛藏在各個(gè)行業(yè)，各個(gè)地域，暗自酬唱風(fēng)雅。如果你是一個(gè)詩人，在很多地方，當(dāng)你報(bào)出名頭，總是會(huì)有風(fēng)趣雅致的邀約等著你。詩酒風(fēng)流，只有酒沒有詩是談不上風(fēng)流的，而且很可能會(huì)被目為下流；但是如果有詩呢，便連農(nóng)家臘酒果蔬，也足以稱得上雅集詩會(huì)了。在詩人的心目中，每一首詩都記敘了不止一個(gè)傳奇；詩人汲取并記載世間的傳奇，詩人是傳奇的疊buff，每個(gè)詩人都有無數(shù)個(gè)關(guān)于自我的說不清道不明的無限龐雜的傳奇夢(mèng)，“此系生前身后事，倩誰記取作傳奇”？其實(shí)詩人也很關(guān)心是誰；是如何記載了自己的傳奇。
 
　　當(dāng)代就有這么一位詩人，招小波，盡心盡力，兢兢業(yè)業(yè)，在做詩人的史記，還做了不止一本，僅最新的《當(dāng)代詩人詩列傳》，就刻畫了六百多位詩人，而且還將繼續(xù)做下去。這些詩人全是招小波見過的，有的只見過一二面，有的是相熟老友，小波與眾詩人以詩訂交，相契相知。詩人殿堂，是小波的耕耘之地，小波似有一種神奇的閱人能力，在片刻之間，洞穿詩人的靈魂心神，從這些詩人龐雜百變的身影中，勾取電光石火的剎那，以詩畫魂，讓每位詩人留駐眾神之殿，在一剎那間成永恒。
　　小波其貌高古，行狀頗有古風(fēng)，在溫和之下，隱約著昂揚(yáng)俠氣。小波以為詩人立傳為事業(yè)，談到其中種種細(xì)致處，有趣，有情，又令人起敬。
 
“很多優(yōu)秀詩人
都散落在民間
猶如青山上的蘭芝
……
我仰望高山
也垂注芳草
這是我
為詩人寫詩的宗旨
而董眉就是一株蘭芝
不以無人而不香
 
——《董眉》”

　　這首小詩，是小波為四川廣安詩人董眉作的小傳，同時(shí)也是小波自己心聲的寫照。小波為詩人立傳，不僅“仰望高山”，名家巨擘在冊(cè)；也“垂注芳草”，寂寂無名的空谷幽蘭也清供高閣。這些詩人，不僅有好的詩歌作品，還有優(yōu)美的品性，“不以無人而不香”，這真是從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從《古詩》到李杜，從蘇陸一直到今天，流芳不絕的名士風(fēng)流，詩人品質(zhì)。
 
　　小波的神殿中，還有這個(gè)時(shí)代這個(gè)民族的英雄詩人。
 
“……宇宙像個(gè)草原
很多星星在等著放牧
 
傅大為是天書的翻譯家
是宇宙的牧星人
他還是個(gè)太空詩人
出版了航天詩集《獻(xiàn)給太空的金碑》
 
他獻(xiàn)出了詩
自己卻藏在深空
繁星如雪
覆蓋著他的蹤跡
 
他為航天事業(yè)隱姓埋名
是個(gè)真正的隱者
是守護(hù)中國的暗物質(zhì)

——《太空詩人傅大為》”
 
　　這詩短小簡潔，卻氣象磅礴，境界浩大，與這位太空詩人、深空隱者相比，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”都不算什么了，那“牧星者”，是“守護(hù)中國的暗物質(zhì)”，這高遠(yuǎn)又樸實(shí)的理想，神奇又寫實(shí)的境界，驚人卻得體的比喻，令人瞬間感受到宇宙的廣博與力道，感受到兩位詩人精神交匯的瞬間所創(chuàng)造出來的宏大精神力。
 
　　小波保持著偉大的人民性，這是詩歌重要的元?dú)饩瘛?br />
“我寫過一首詩
如果把詩砌起來
詩世界到處是高樓
寫到這里時(shí)
我想起新疆詩人大徐
 
他是在腳手架上寫詩的人
像一只掛在天上的風(fēng)箏
他深知他砌的每塊磚
都背負(fù)著一座城市的重量
 
他同時(shí)也用詩歌
砌著玫瑰色的夢(mèng)想
就像我用一首首詩
砌起我的人物詩建筑群
《小雅》《七弦》
《詩列傳》《提燈》一樣
——《大徐用詩歌砌著玫瑰夢(mèng)——徐一心》”
 
　　還有：

“農(nóng)民詩人梁雯
出生在蘭花花的故鄉(xiāng)
在延安種地為生
 
陜西厚厚的黃土層
深藏著中華文化的底蘊(yùn)
每把泥土都可以捏出一個(gè)詩人
——《農(nóng)民詩人梁雯》”

　　像大徐、梁雯這樣的詩人，在小波筆下還有許多許多，豐富多彩的人物形象、生活細(xì)節(jié)，精到細(xì)膩的詩句，有條不紊地構(gòu)成了巨幅詩卷《詩列傳》中，熱烈紛繁而又清晰明確的動(dòng)人圖景。
 
“我至今仍未寫過
關(guān)姓詩人
只能指著山海關(guān)
把它寫成詩人
 
因?yàn)樗?br />海子化虹之地
——《指關(guān)為姓——致海子》”

　　對(duì)于逝者，“詩人中的詩人”昌耀，小波贊嘆“他是中國的知音寡人”，“令我深切地感受到，孤獨(dú)才是王的影子——《有人跋山涉水朝圣昌耀》”。在山海關(guān)，小波吊唁了早逝的年輕詩人海子，生者對(duì)于逝者的如此紀(jì)念，也只有詩人和詩，才能承擔(dān)這“指關(guān)為姓”的豪情萬丈。
　　小波愛詩人，為詩人做的，不僅僅是立傳而已，也為詩人開辟新天地。
 
“商丘女子詩社
是商丘最美的名片
它有九個(gè)湖
棲息著很多天鵝
 
……
她們美麗的羽毛
驚艷了香港
她們是商丘九湖的天鵝
 
我期待她們
每年都飛臨《流派部落》
在我們的雜志過冬
我已為她們挖了一個(gè)湖
——《冬雁是只美麗的天鵝》”

　　小波贊賞詩人，贊賞詩人的棲息地，小波還引領(lǐng)著詩人們飛到香港亮出羽毛驚艷香港；詩人為異地的詩朋“天鵝們”，在香港挖了一個(gè)湖。小波也贊嘆那些同為天鵝挖湖的詩人。像《花雨文學(xué)》主編余昌鳳：
“……
她辦起了《花雨詩苑》
《花雨文學(xué)》
《鄂州文學(xué)》
殫精竭慮
 
她為詩壇灑下一把花雨
留下宗教奉獻(xiàn)般的優(yōu)美儀式
留下自己的芬芳
留下永恒的回眸
和花雨一樣美的詩
——《花瓣雨——余昌鳳》”
 
　　像《網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典詩歌》主編陳立強(qiáng)：

“他是詩帆的纖夫
拉著自己的帆
《網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典詩歌》
上面寫滿別人的名字
 
他的詩不比別人差
比如《大霧》
‘一些佛開始走動(dòng)
有的走成石頭
有的走成大樹
有的走成泥土’
完全是神來之筆
 
他與我同道
我把他的詩
印到《流派》詩頁上
那也是一張帆
我也是拉纖人
——《詩帆纖夫陳立強(qiáng)》”
 
　　這里有著巨大的互相認(rèn)同，互相加持。所謂惺惺相惜，莫過于此。自古以來，詩人們難以排遣的寂寥孤獨(dú)，是“恨無知音賞”；“作詩無知音，作不如不作”，是詩人們的共同感嘆，“知音不可遇，才子向天涯”，是詩人們的共同經(jīng)驗(yàn)。但是今天的詩人們還是有福的。我們幸而有招小波這個(gè)共同的朋友，不管是失意孤獨(dú)，還是狂興勃發(fā)，我們總還是有個(gè)知音朋友招小波，他孜孜不倦地讀我們的詩，寫我們的心魂，為我們畫像立傳。
 
“我歷七年之癢
開出了六百多朵花
掛了六百多個(gè)果
綻放出六百多位
當(dāng)代詩人的臉
 
有人說，《當(dāng)代詩人詩列傳》
是詩歌版的《水滸傳》
我所奉甚少
但已傾盡全部
 
——《代序》”

　　《當(dāng)代詩人詩列傳》與《水滸傳》，同為兒女英雄傳，也是千古讀書人，共掬一抔知己情。“慷慨知音在，誰能淚墮巾”！小波不辭勞苦，有此巨獲，詩神悅納，天人歡喜。小波在《代序》中自謙說，“我所奉甚少”，同時(shí)又接著說，“但已傾盡全部”。是的，作為詩人，我們知道，確實(shí)如此。詩人們奉獻(xiàn)出有限的生命服從于詩歌女神的差遣，共同赴身于漫長永恒的時(shí)間之河，成就藝術(shù)的神殿。詩歌讓我們永在，小波讓詩人和詩永在。
 

 　　招小波, 香港先鋒詩歌協(xié)會(huì)會(huì)長，《 中國流派 》詩刊社創(chuàng)刊社長，“ 詩壇人物詩 ”系列撰寫人。近年用詩歌為中國當(dāng)代600多位詩人立傳, 出版了《小雅》《七弦》《詩列傳》《提燈》《星圖》《當(dāng)代詩人詩列傳》共六部專著。至今已著有詩集十六部。