新年伊始，收到玉彬的第二本詩集《蓮的方式》。

　　此季的荷塘，已沒有往日的生機(jī)，錯落有致的枯荷，用一個個意象，打開生命的連理。玉彬在詩中寫道：蓮，碎成一地的理論/孤單，安靜，或明或暗/偶爾在精神的世界里/蕩出幾絲禪的水紋/蓮，有一把刀/切割你與泥土的聯(lián)系/蓮，一棵在風(fēng)中/完成自我的草。此首《蓮的方式》行文不多，卻寫出了蓮與水、泥土等自然介質(zhì)的關(guān)聯(lián)，用孤獨(dú)靜守己心，用成熟的心智出淤泥而不染。感恩給予生命的養(yǎng)料，一把象征的刀有去除雜蕪的自救之痛，也有收獲之喜，最終蓮用禪意，完成一棵自我的草。蓮是草嗎，是的，蓮是水生草本植物。萬物如草木枯榮，遵循生命規(guī)律，完成堅韌不拔的一生。此詩通過借代，隱喻，如同駕一葉扁舟，穿過斑斕歲月，哲理的語言，以蓮烘托出一個人的精神世界。

　　《蓮的方式》用“時光流逝的聲音”“一路風(fēng)景一路歌”“寂靜的春天”“品茗”等四輯圍成生活的牧場，從而打開柵欄的契口，探尋詩意之光。玉彬的詩歌沒有酒的濃烈，沒有繁花的華麗，甚至沒有肆意暢想的酒脫。但她善于從表象透視事物的本質(zhì)，有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，和深?的思想內(nèi)涵。語言節(jié)制、樸素，溫婉，詩歌富有張力和哲理。

　　玉彬的詩歌用親情的呼喚來撥弄時光的音律，既有對過去的懷念，也有對未來的期許。如在《他們在通往童年的途中》“從黑發(fā)到白發(fā) 每一個人/都是一條路 通向/同一個村莊”詩人通過漁村父輩六兄妹相聚，微信直播的溫馨畫面，生出白頭搔首，光陰似箭的感慨。她沒有用悲情的語感，卻用一條路來連接人生，無論走多遠(yuǎn)，都會連著生命的來處。讓人讀來，眼前千萬幅類同的返鄉(xiāng)相聚畫面油然而生?！秼寢尩呐笥选?ldquo;唯一忘記聊的，是那把/關(guān)住青春的大門的鑰匙，如何/還給我”。她通過一群古來稀的奶奶追憶“我”兒時的故事，“我”印象最深的是“把門鎖起來”，一把鎖不僅鎖住的童年，也鎖住了生命中最珍貴的鄉(xiāng)情。詩人最后一轉(zhuǎn)，關(guān)住青春大門的鑰匙，如何還給我。讓人生出此情可待，光陰如梭的悵然和緊迫。

　　玉彬的詩歌散發(fā)著山水田園的美學(xué)氣質(zhì)。眾所周知，東方美學(xué)含有玉和水墨兩種符號。有別于西方藝術(shù)中的雕塑，教堂等。東方人愛在山水間理療身心，尋找物的靈魂。而西方人用禱告來支撐信仰。江湖河海，山川大漠都成為玉彬筆下的詩行。她寫戈壁灘上的駱駝刺，“嵌在靈魂里的鏡子/同樣有淚水。戈壁灘上每一滴水的甜味/都是我落地生根的理由”。她寫禾木，“神遺忘的自留地”。她寫《黛螺頂聽雨》，“道場原是心場/有人尋到路，有人悟到機(jī)”。

　　玉彬詩歌以短詩居多，簡潔，凝練，錚錚短句，呈現(xiàn)出了語言的質(zhì)地和幽微。如同兵荒馬亂中一支支出鞘的劍，有著震懾人心的鋒芒。如《抽離》中，“抽掉房間，見到家/抽掉家見到山巒/抽掉山巒見到了土/抽掉了土，見到水/抽掉水見到了星星/抽掉星星，始見微塵/一次次地抽離/一次次，如刀入鞘”。此詩如同聽莫扎特的鋼琴交響曲，悲愴中又充滿激昂。一個職業(yè)女性，她或許也有奔跑、追趕的焦慮，也有世界對她的冒犯，作為個體，卻如塵埃般渺小，為達(dá)到與生活的和解，她必須忍住抽絲削繭的疼痛，方能成蝶。

　　玉彬的詩歌有對現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和社會責(zé)任感，充滿對底層人群的關(guān)注，對社會現(xiàn)實(shí)有深刻思考。如她在《旁觀者》中寫道，“做一觀察者，抽離筋與肉/留兩根骨一口氣/來點(diǎn)風(fēng)骨與柔情/讓生活，繼續(xù)/做水和云，在石屎森林中/看看，人世/看看，螞蟻?zhàn)哌^的路”。詩中盡顯旁觀者的肝膽俠骨，正義之氣，在城中奔跑，柔軟和詩意，生如蜉蟻，心懷悲憫方為真。

　　玉彬的詩歌透視出當(dāng)代女性的重負(fù)，自省和人格獨(dú)立。如她寫的《地下》“有時候/地下也是一種保護(hù)”?！秹?，是一個人的酒》“無法說出的夢，是一個人舉著的酒”。寫《出發(fā)》“尋夢千里/不忘母親的土地/不忘那顆讓你撬動地球的心”。她寫《臨淵》“臨淵的人/在夜里呆久了/仿佛自己也是黑夜/織網(wǎng)久了/身邊處處布滿了網(wǎng)”。她寫《錯季》“高溫中栽種幽蘭/錯，由點(diǎn)入面”。這些經(jīng)過思想淬火的詩句，飛濺出鐵的火花。寫詩如打鐵，只有打鐵的人，才能懂鐵與火的執(zhí)著。

　　總之，玉彬的詩歌主題比較豐富多樣，既有真摯的親情，山水田園;又有人生感悟，對時代充滿美好寄托。“好詩人永遠(yuǎn)像新人，好詩永遠(yuǎn)像新作。”祝玉彬常寫常新。