轉(zhuǎn)眼，和海青相識16年了。當時，海青是歷史系大二的學生，我在中文系開設《古詩詞鑒賞》選修課，海青選修了這門課，性格靦腆卻滿腹詩才的海青很快進入我的視線，課內(nèi)課外交流變多了。2008年10月，在海青和中文系的幾位同學的倡導下，創(chuàng)辦了鹿鳴詩社。創(chuàng)辦詩社，無疑將喜愛詩歌、有夢想的青年學生聚集在一起，經(jīng)常舉辦一些規(guī)模不等的雅集，師生談詩、論文，何等快樂。詩社創(chuàng)辦之始，海青他們舉辦了很多有意義、且有影響力的活動。2009年，在海青和幾位同學的努力下，舉辦了“五四”青春詩會，記得那一場詩會上人才薈萃，詩朗誦精彩紛呈，觀眾掌聲不斷，會場來了很多媒體記者，采訪詩朗誦同學、辦會同學，也采訪了當時中文系的書記郭殿雄老師。后來，海青他們畢業(yè)了，我也去讀博士，大概有五、六年沒有海青的任何音訊。隨著時間推移，也很少回憶那段時光，偶爾給鹿鳴詩社的同學們講起詩社的發(fā)展歷程時，會提及海青和創(chuàng)辦詩社的同學們。
       人隨著年歲增長，越來越喜歡回憶往事，尤其時長想起人生中那些美好的事和有緣的人。一個偶然的機緣，我和海青成了微信好友。于是，師生之間的聯(lián)系就多了起來，我也經(jīng)常關(guān)注海青的生活動態(tài)和他的詩歌創(chuàng)作。令人欣喜的是，無論生活如何變化，海青從未間斷過對詩歌的熱忱。大學畢業(yè)后的海青先是做了一名警察，后來又從政。做警察的海青，豪情滿懷，詩歌如旭日彩霞。從政的海青，細膩溫婉，詩歌如明月清風。從故鄉(xiāng)群科走到民和馬場垣鄉(xiāng)，變化的是生活空間和工作性質(zhì)，然蘊含在靈魂深處的詩意和詩情未曾減損，海青一如既往地以詩記錄生活中的點點滴滴，以此抒情言志。眼前的這部詩集正是海青近期的情感載體、思想呈現(xiàn)。
       中國是詩的國度，《詩經(jīng)》《楚辭》是古典詩歌的兩大源頭，從先秦誕生，詩騷如長江、黃河匯聚萬千溪水，奔涌千載，深刻地影響著華夏民族的精神世界和情感表達。《毛詩大序》提出：“詩者，志之所之，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言。”王國維先生說：“一代有一代之文學”，無論文學代際如何變化，詩歌傳統(tǒng)從未間斷，詩歌抒情言志的功能從未削弱。
       海青詩歌最大的特點是回歸詩歌本質(zhì)——詩以言情志。“情志”是詩歌的生命，亦是詩歌的靈魂，這是詩之為詩的本質(zhì)，也是詩區(qū)別于其他文體的特質(zhì)。從詩學傳統(tǒng)而言，詩的情志，指向大我之情志，也就是關(guān)乎他人、天下、家國之情和志。當然，個體小我的悲歡愛恨亦然在其間。詩可以不華麗，但不可無情。情志觀（詩言志）自毛序提出后，后代詩論家踵其武而重事增華，諸如陸機《文賦》：“詩緣情而綺靡”。劉勰《文心雕龍·明詩》：“詩者，持也，持人情性。”鐘嶸《詩品序》：“至乎吟詠情性，亦何貴于用事？”白居易《與元九書》：“詩者，根情、苗言、華聲、實義。”讀海青的詩，深沉飽滿的情志動人心神，尤其是沉潛于詩中的人文精神，令人欽佩。
       詩集名《一顆星》，于細微處頗見深情和志意。在浩瀚的天際，群星閃爍的夜晚，“一顆星”不可謂不小，然一顆明亮的星點綴夜空，自帶光芒，自有深情。夜晚天空的璀璨，正是源自一顆顆星的光亮而匯成。這種于細微中蘊含深情遠志，在輯一“時光清淺”中尤為突出，款款深情與婉轉(zhuǎn)志意格外動人。其中《河流》富有象征意義，海青筆下安靜流淌的河流，必然是一條小河，卻流淌了五千年，如此小河承載著詩人對人生信念的堅守，蘊含著對中華五千年文明追尋：

我們終將隨河流過盡千帆
回首往事種種皆在眼前
抬頭看不到無垠的明天
折戟沉沙后我依然堅信未來

       《四千年喇家》（組詩）最能體現(xiàn)海青詩歌沉潛的情志。四千年前發(fā)生在喇家遺址上的地震，是青?？脊攀飞系囊豁棿蟀l(fā)現(xiàn)，不僅關(guān)于四千年前人類在青海河湟大地上的活動印跡，而且關(guān)乎一場巨大災難?？脊艑W者們發(fā)掘的那個用身體護著嬰兒的母親，是喇家遺址的標志，向人們昭示著母愛的偉大，召喚者人性中最溫暖的情感。凡參觀喇家遺址的人們無不唏噓、感嘆。人們站在四千年后的今天，以一個現(xiàn)代人的立場去遙想災難場景與抒發(fā)憐憫，贊美母愛，詛咒災難，不過如此。但是，海青的組詩有著更為深刻的內(nèi)涵和寬大的外延：深沉的生命感受。  
       《災難降臨的時刻》中，他以赤子之心體會那位母親的疼痛，以生命走進生命的姿態(tài)真切體察災難中人們的悲痛。起句便飽含深情：“懷抱嬰兒的婦女一定很疼”，這里的“疼”不是源自身體的疼，而是個體生命在災難面前無能為力的“疼”。我沒無法想象那“洪水如野獸般襲來”的災難場景，以及“又或者震顫的宇宙讓混沌初開的人不知所措”的情形。但是，當災難來臨時，母愛的力量得以彰顯：“雙膝跪地的時候把大地震得生疼”“高舉的雙手撐不起屋頂?shù)闹亓?rdquo;“來自母親的力量足以銘刻在歷史的巖壁上”。自古以來，描寫母親，贊頌母愛的詩不乏動人心神之作，孟郊的《游子吟》是一首婦孺皆知的詩篇，其以細節(jié)刻畫凸顯母愛。然而，海青以情感體察母愛、以生命感受母愛，更令人動容。雖然，那是蠻荒年代里發(fā)生過的災難，但在詩人細膩真切的體悟中，將那位母親的形象塑造出來，并賦予沉痛的生命感。在災難面前，手無足措的母親用雙臂緊緊摟住孩子，用身體護著孩子。這樣的場景，在汶川地震、在積石山地震中復現(xiàn)。歷史與現(xiàn)實在母愛的召喚下，悄然接續(xù)。海青在詩歌中，有意無意間觸及到了人類最本質(zhì)的問題和最偉大的愛——生命和母愛。換言之，海青以生命姿態(tài)走進喇家遺址，與四千年前地震災難中的那位母親對話，以赤子之心感受母愛，體察母愛恒久的溫情。海青擯棄觀者的姿態(tài)，以生命關(guān)照人性中最偉大的母愛。他于思接千載、神通萬里中，完成了生命之旅，通過詩歌，將那遠古時期的母愛傳遞：“如果那個口叼水杯的孩童叫她一聲娘該有多好/而這一切，永遠被定格在了災難發(fā)生的時刻/骨頭在歷史的隧洞里穿行了千年/我是在一個深秋的午后遇見/看他們安靜的睡著，永遠不再醒來。”千古人心，情同一理。母愛，亙古不變。喇家遺址，不僅展示母愛的偉大，更彰顯出人類在災難面前堅強的生命力量，最后的掙扎是不屈服的意志，演繹成先民與自然抗爭的精神雕像，盡管，抗爭無效，但精神永存，成為后人追問生命意義的原點。第三首《悲歌》，正是對該問題的回答：

我是站在歷史脊骨上的問路人
在災難中殞沒的先民只有骨頭詮釋著最后的掙扎
終是抵擋不住突然的巨變
演繹了一幕幕動人心弦的悲歌
余我悲后人感懷嘆念

       后人感嘆的不止是災難與災難帶來的毀滅，悲嘆個體生命的脆弱，悲嘆人類命運悲劇的循環(huán)。這首詩早于2023年12月18日民和地震發(fā)生，卻令人觸目驚心。四千年后的喇家附近，災難再次降臨，生命再次遭遇摧殘，母愛的力量依然令人動容。人面對災難，感嘆悲劇，不止是慷慨悲歌，應該深思反省，反身求諸己。思考人與自然的關(guān)系，反省人對生命的態(tài)度，反思人與人的關(guān)系，抑或如何珍惜自己和敬重他人，重視親情、友情、愛情，情感，這是災難給人的啟示。海青是一位有深沉生命感的人，其詩中的情志是最樸素、最真誠的情感和思想：

黃河的悲歌流進禹王峽
回蕩著史前村落遭遇災難的哀思
唱響人性向善的贊歌
喚醒了沉睡四千年的喇家遺址
贊詞中充滿了悲傷的語調(diào)

       悲悼史前那場災難中隕落的生命，謳歌偉大的母愛，傳頌人性向善的千古贊歌，這些在豐富詩內(nèi)涵的同時，也加深了情志的厚重感。這是詩人面對災難的覺醒和對災難的叩問，這是災難文學的基本特質(zhì)。
       災難敘事，是中國文學的重大命題之一。自《詩經(jīng)》至漢代詩歌，詩人們目睹災難，記錄災難，反思災難，憂患生命。但文學不是呈現(xiàn)災難場景，也不是言說人在災難面前的無助和脆弱。災難敘事首先給人帶來強烈的情緒體驗、心理沖擊和精神緊張感。其次，災難敘事喚起人們的憂患意識，對人生的意義進行反思，從而激發(fā)起英雄氣概和責任意識。此外，災難敘事具有某種心靈療愈和現(xiàn)實教育意義。由此來觀海青的《四千年喇家》，無論在情志、內(nèi)涵，還是在精神層面，與中國災難文學一脈相承。
海青詩的情志，在詩集中處處流溢。那些對生活點滴描寫中流露出來的生活情趣和生命志趣依然動人。對平凡生活有著更多詩意的發(fā)現(xiàn)，一顆活潑靈動的詩心在與大自然的對話、與他人的際會中悄然流露。他觀自然，俯拾即是的恰是一片溫柔；他寫人物，字里行間流溢著溫婉多情，讀一讀輯一中的詩名，便覺意趣無限，《初冬的青稞》《天涼好個秋》《清水灣的黃昏》《浪花》（組詩）《嗨！秋天》《溪流》《掌燈的人》……不一而足。海青目之所及，皆成詩意，點燃不同于平庸寫作的火花。海青詩中蘊含的情志緣于一顆赤子之心，源于博大的深情，源自深邃的目光和多年來他的堅持。詩人應該具有一顆敏銳的詩心，體悟沉潛于萬物中的意義，詩人應該具備一種隨時抓住、穿越生命瞬間的能力，將詩歌的發(fā)生以閃電般的速度捕捉。一片花飛、一幀葉落、一聲鳥鳴、一道曙光、一彎溪流、一道光亮、一陣風暴、一顆小星、一個瞬間、一點燈火、一彎月亮、一雙足跡，甚至清晨的夢、遠方的雪線、虛無的心緒、恍然的念頭，等等，無不被海青敏銳捕捉，體察細微內(nèi)里，表達幽微情思。
       這些關(guān)乎生活與生命的詩，情思涓涓細流，款款從詩人心底流出，細膩婉轉(zhuǎn)的風格，掩不住仁厚與溫情，顯然與《四千年喇家》（組詩）中沉郁深厚、與輯二“人間正道”中英武豪邁風格劃然有別，情志亦大不相同。前者浪漫含蓄，風流自賞中多了幾分才子氣。后者厚重深沉，慷慨悲壯中盡顯丈夫氣。同是抒情言志，或婉轉(zhuǎn)多姿，或熱烈奔放，字里行間交織著詩人博大、殷懇、多情。因此，海青在創(chuàng)作方面，有著更高的要求，力求豐富多彩、風格多樣。一方面，他詩壇諸多流派的有點，一方面，創(chuàng)作獨具風格的詩歌。
       宗白華說：“宇宙秩序嚴整、圓滿和諧，孕育著無盡的生命、豐富的動力。人們生活在寧靜和雅的天地中，心里卻洶涌著情感的風浪、意欲的波濤。”詩是用空間中閑靜的形式、文字的排列表現(xiàn)時間中變動的情思，詩人需要有對宇宙人生入乎其內(nèi)，出乎其外的把控力。入乎其內(nèi)故能寫之，出乎其外，故能觀之；入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致。
       海青有一顆敏銳的詩心，擯棄世俗的眼光，故而可以做到“空”，那搖曳在云端的愛，夕陽下的靜照，是詩意活力飛動的源泉。而警察生涯和行政工作的交替，以及在故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)的往來奔走中，他看到更真實的生活瑣碎、人間煙火，故而能體察生活的艱難和生命的不易，能入乎其中。因此，海青詩大多充滿奇特想象和趣味鮮活的特征，他細心體察萬物，把握物我關(guān)系；用愛觀察生活，理解生命意義；用情感受歷史，洞察人性人情。無論是近看，還是遠觀，抑或遙想，海青的詩貼近生活、切合自身、融入深情遠志，增加詩生命張力的同時，展示詩關(guān)照自我心靈、關(guān)照他人生活以及關(guān)照世界的溫情。
       海青的詩富有鮮明的古典情韻與現(xiàn)代精神，在此雙重作用下，使得其詩歌本體容量不斷擴張，表現(xiàn)力持續(xù)增強。其詩在思想表達、情感抒發(fā)、精神指向，以及審美趨向皆流露出濃郁人文氣息和古典格調(diào)。他追求語言的優(yōu)美、音調(diào)的流利，在“真實”與“虛構(gòu)”的建構(gòu)中，探尋當代詩的“回歸”之路，把新詩創(chuàng)作帶入到一種自由的審美空間，在精神高度和審美維度上，抒情言志。從而形成他詩歌獨特的鏡像、飽滿的情志和多樣的風格，既有古典美的意蘊，又有現(xiàn)代美的氣質(zhì)：情境交融，構(gòu)圖輕靈，節(jié)奏跳躍，音韻流轉(zhuǎn)，語言瑰奇。這就是海青在藝上的淬煉，也是一次嘗試與飛躍。
 
 
   
納秀艷，筆名素儒，青海湟中人。陜西師范大學文學博士，青海師范大學文學院教授，碩士生導師，中國詩經(jīng)學會理事，中國語文報刊協(xié)會吟誦教學法高校工作委員會副主任。九三學社中央思想研究中心研究員，國家社會科學基金成果評審專家。入選青海省“昆侖英才”領(lǐng)軍人才。出版《王夫之詩經(jīng)學研究》《素儒詩選》，主編《國文經(jīng)典》。