莊家銀的詩都很短，都像即興創(chuàng)作，靈光一閃間，迸發(fā)出自己的意趣。這些詩有的悲憫、有的悠然、有的醒悟……雖不能每首讓人耳目一新，但卻能都留有馀味。更值一提的是他的諷刺詩，有著魯迅的犀利、彭斯的辛辣、莎士比亞的機(jī)智、馬雅可夫斯基的現(xiàn)實(shí)感與漢德克的荒謬感，是這一組中的精華所在。以下不揣淺陋，聊以解讀。
　　他在《喇叭花》與《軟體動(dòng)物》中即物起意，意超象外。尤其軟體動(dòng)物一詩“無骨/但吸附能力超強(qiáng)”，完全是貼合原物描寫，但發(fā)人深省。古人強(qiáng)調(diào)詠物詩需不粘不脫，這首詩既粘又不脫，但意蘊(yùn)豐富，可謂寫神佳作。比之彭斯的“小蟲畢竟是小蟲/即使爬上了王后的發(fā)縫”，表達(dá)上不動(dòng)聲色，而力量不弱。
　　他的《狗的吐糟》：“我狗模狗樣/但你人模不人樣/學(xué)我狗樣/壞我名聲”，其實(shí)就一句話，人不如狗，可謂罵的痛快，直擊痛處。這使我想起了魯迅《狗的駁詰》中的：“呔！住口！你這勢利的狗！”“嘻嘻！”他笑了，還接著說，“不敢，愧不如人呢。”這首詩比魯迅的更直接，更像匕首。
　　《蟬》這首詩中前兩句“許多人說我擾民/確實(shí)是刺耳”，使我想起了“蟬噪六街秋”，
　　三四句“文人稱我高潔/是過獎(jiǎng)帶高帽了”，使我想起了“居高聲自遠(yuǎn)”，不防最后詩人卻說：
　　“其實(shí)我的鳴叫/就像人們放屁一樣/都是隨心所欲”，真是喪盡斯文，卻又深覺反諷。雅俗并置，讓人在語境上有跌落懸崖的感覺，這個(gè)也是作者的語言特色吧！王國維在人間詞話中寫道：“有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。”其實(shí)萬物皆自然，惟有人自尋褒貶，與物何干哉？

　　《拆牌匾》這首詩本人非常喜歡，此詩寫作自然，幾乎是個(gè)片段紀(jì)實(shí)。且看：
近來香客越來越少
寺院主持吩咐弟子
馬上把山門上
那塊“莫向外求”的牌匾
拆下來

　　我相信真是由于作者隨時(shí)隨地的細(xì)致觀察，才會發(fā)現(xiàn)這個(gè)拆牌匾的舉動(dòng)。“莫向外求”意思是，專修佛法，不向外道去“求”，那是一句寺中和尚必須遵守的銘文，當(dāng)和尚們拆下來時(shí)候，佛教的信仰便坍塌了。原因是香客越來越少，廟里進(jìn)賬也越來越少，看來信仰終究敵不過現(xiàn)實(shí)。讀至此，我們不由贊嘆作者平淡而克制的寫作方法，這一切都源于作者觀察社會和體驗(yàn)生活后發(fā)現(xiàn)問題的能力，惟其如此，才會有如此輕松又深刻的創(chuàng)作狀態(tài)。
　　作者另外一首《寺院里的鳥》，是這組詩的最后一首，承接了上一首的風(fēng)格，但語言更加隨意，意義卻值得我們深刻反省。
寺院里的鳥
很會擇木而棲
但在這里
它們從不羨慕眾佛
有人們的長期供養(yǎng)
小鳥們飛出寺院
東覓西尋
自給自足
也樂在其中

　　小鳥不想讓人供奉，只需要自給自足，自由自在的生活，這何嘗不是我們?nèi)祟愃Ｍ?。莊子中曾記述這樣一個(gè)故事：昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鰍鰷，隨行列而止，委虵而處。供奉對于不需要的物類來說，就等于囚禁，最終結(jié)果只有早亡。這首詩就像莊子故事的縮編版，也像是“己所無欲勿施于人”的擴(kuò)充版，景象又讓人覺得是真實(shí)社會的諷喻版。
　　詩人在開頭的《蟲子的宣言》中說道：“愿世界溫柔以待”，這開宗明義地說明了，作者是在小人物的角度來向世界發(fā)言的，世界當(dāng)以憐憫的態(tài)度來對待這一切。最后詩人又在《不是聳人聽聞中》寫道：“所有的生命/都是一天一天/一部分一部分/死去的”，這是海德格爾揭示的，存在是由一系列“無蔽”、充滿偶然的此在組成……以在世的展開狀態(tài)中領(lǐng)會存在本身，這種展開狀態(tài)就是"此"的本質(zhì)含義。這里的“死去”就是墮入另一些被遮蔽的世界，這又一下把小人物甚至小動(dòng)物、小昆蟲拉到了一個(gè)平等的地位，是啊，面對“此在”的消亡，大家會很公平。這個(gè)“死亡”不是肉體死亡，而是精神消亡。真如作者在《江湖》中寫道“最后的一壺濁酒/才是最平靜的江湖。”
　　這兩首似乎是作者發(fā)言時(shí)的謹(jǐn)慎態(tài)度和最終坦然的思考結(jié)果，那么中間的諷刺詩便成了人生這首大曲中不斷跳蕩的音符，盡管有時(shí)不和諧，甚至有點(diǎn)滑稽，但這難道不是更加真實(shí)的社會現(xiàn)實(shí)嗎？有作者《座右銘》為證：“像貓兒叫春一樣/真實(shí)熱烈旁若無人地活一場。”
　　彼得漢德克說：“一旦突然描述了一個(gè)日常關(guān)系，那么毫無疑問，它絕對就不會尋常了。無論是描述舉起手帕這個(gè)動(dòng)作，還是描述怎樣準(zhǔn)備一頓飯，或者描述墻上一塊深色的污漬，一個(gè)人的手指甲，這些都不是為了描述而描述，而是一個(gè)信號，一個(gè)線索。特別是對*時(shí)視而不見的無關(guān)緊要的事情的描述就是要引起人們的注意。這正好的莊家銀創(chuàng)作狀態(tài)的一種描述。從短小、平常、可有可無處發(fā)掘出奇思妙想來。

附：莊家銀2023年短詩精選（三）部分作品（中詩網(wǎng)駐站詩人專欄2023.12.18）

蟲子的宣言

愿世界溫柔以待


喇叭花

三十七計(jì)吹為上計(jì)


軟體動(dòng)物

無骨
但吸附能力超強(qiáng)


江湖

最后的一壺濁酒
才是最平靜的江湖


座右銘

像貓兒叫春一樣
真實(shí)熱烈旁若無人地活一場


狗的吐糟

我狗模狗樣
但你人模不人樣
學(xué)我狗樣
壞我名聲


蟬

許多人說我擾民
確實(shí)是刺耳
文人稱我高潔
是過獎(jiǎng)帶高帽了
其實(shí)我的鳴叫
就像人們放屁一樣
都是隨心所欲


拆牌匾

近來香客越來越少
寺院主持吩咐弟子
馬上把山門上
那塊“莫向外求”的牌匾
拆下來


不是聳人聽聞

所有的生命
都是一天一天
一部分一部分
死去的


寺院里的鳥

寺院里的鳥
很會擇木而棲
但在這里
它們從不羨慕眾佛
有人們的長期供養(yǎng)
小鳥們飛出寺院
東覓西尋
自給自足
也樂在其中

2024年1月6日