《中國詩人生日大典》的問世，是中國詩壇的一件大事，從2016年開始至今，詩人、書法家王愛紅就把詩和詩人的生日，緊緊地綁在了一起，成為一個(gè)個(gè)詩人的幸福日子。

　　我在“2020卷”的“序”中，就曾十分肯定地說：

　　這是一部頗有寓意，頗有意義，頗有價(jià)值的詩歌文本。

　　這是一部充滿創(chuàng)意，充滿情趣，充滿魅力的詩歌文本。

　　可以說，《中國詩人生日大典》是一枚實(shí)質(zhì)名歸的金質(zhì)名片，是天賜給詩人的生日禮物，是充滿詩意的匠心別裁的特別記錄。
 

(一)
 

　　翻開《中國詩人生日大典》(2024卷)，映照出了一張張春風(fēng)吹醒的幸福笑臉，那一首首的心語，告知這個(gè)世界，有那么多的告白，要與你與她傾訴，這是一次心靈與心靈的碰撞，是一次心域與心域的心有靈犀，是詩與日子的潤融，把我、你、他和她，緊密地連在一起，讓我們?cè)谀翘厥庖豢蹋瑲g呼跳躍、癡迷忘我、留連忘返。

　　從2019年末至今，我們經(jīng)歷了三年的特殊考驗(yàn)，許多詩人真的把“詩”當(dāng)“日子”過，這是作為詩人的幸運(yùn)。

　　聳在《中國詩人生日大典》(2024卷)首位的是廣東佛山詩人張況(1月1日)，我們?cè)幸幻嬷墸?023年9月28—30日，我們同時(shí)參加“首屆中國(寧波·香山)禪詩獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)大會(huì)，我是獲獎(jiǎng)?wù)?，他?ldquo;禪詩獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)”的特請(qǐng)嘉賓。還有一位“禪詩獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)”的特請(qǐng)嘉賓，著名詩人周瑟瑟(北京，10月22日);還有一位“禪詩獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)”的特請(qǐng)嘉賓，在寧波香山艷陽賓館，與我同住一室的《今日文藝報(bào)》總編、詩人黃長江(北京，9月6日)，也在此大典中;還有“首屆中國(寧波·香山)禪詩獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)?wù)唏R曉康(山東濟(jì)南，1月8日)、黃官品(云南曲靖，4月24日)、左右(陜西西安，9月17日)，也在此大典中。

　　詩人張況用一首《巴山夜雨》開啟了2024卷大典的序幕，我很喜歡張況的詩，張況在詩中寫道：“眼前的雨絲，無疑是/巴山賞秋圖的一個(gè)隱匿部分/是我前世就向李商隱預(yù)約的一段/晚唐離愁。此時(shí)此刻，它主要用來/給今天到訪的舒婷傅天琳西娃們編織綢緞/給我和葉延濱臧棣祁人李元?jiǎng)賯?釀一缸美酒/揚(yáng)觴豪飲//巴山夜雨，那是山河錯(cuò)版千年之后/最具收藏價(jià)值的信物了/……”讀張況的詩，會(huì)得到一種特別的享受。因?yàn)樵?，你?huì)記住張況;因?yàn)閺垱r，你會(huì)想起那首詩。

　　走進(jìn)此大典1月1日的還有翟永立(河南駐馬店)、馬時(shí)遇(廣東中山)，同生日的還有齊白石(湖南湘潭)、海男(云南昆明)、加撒古浪(云南麗江)、嚴(yán)學(xué)章(北京)、劉福麟(北京)、費(fèi)一飛(浙江杭州)、袁丹丹(浙江杭州)、吳主學(xué)(甘肅武威)。

　　新世紀(jì)以來，詩歌創(chuàng)作走的十分艱難，很多詩人都棄詩而另走向了小說、散文、影視劇本的創(chuàng)作了，還能堅(jiān)持詩創(chuàng)作的人，已經(jīng)很少了，我是說真正的詩人，《中國詩人生日大典》的出現(xiàn)，給詩人又燃起了心中的創(chuàng)作欲望和信心，這不僅僅是一個(gè)文本，更重要的是一種呈示，內(nèi)心和情感的呈示，呈現(xiàn)了無限的可能和存在，是一種欣慰，詩人的欣慰。

　　在詩人的心里，能夠在《中國詩人生日大典》發(fā)詩，是詩人的榮耀和自豪。
 

(二)
 

　　每一個(gè)日子，都用詩人的名子和詩人的詩來記錄，是詩人的幸運(yùn)和幸福。

　　在大典中，讓你感受詩人們的日日夜夜，是如何地在激情歌唱與疼痛低吟的情感交織中，如何在自嘲自諷、自詡自賞、自醉自癡、自寂自凄、自惑自欺中，完成那情感的延續(xù)和情感的還原的，他們真是別無選擇，面對(duì)心中的“詩”，他們只能無數(shù)次的翻閱那個(gè)個(gè)陳舊的午夜，那手一樣伸過來的是午夜的“鐘聲”，而讓詩人“匍匐”于詩的“腳”下的，卻是飽含潮汐的歌，這歌聲曾經(jīng)讓詩人醉過，醉在詩的溫暖里，可剎那之間溫暖，卻帶給了詩人留下終生的痛苦，是思念的痛苦。

　　詩人希望，有那么一天，在遠(yuǎn)離灘涂的地方，會(huì)生長出許多許多思想，即便是你那輕易的瞬間注目，從前已經(jīng)在許多男人的眉宇間漫過，即便是你在誓言泛濫的初航前，再為詩人講述一個(gè)同一段“鮮艷”的故事，詩人也會(huì)醉在你的溫暖里，雖然，詩人看不清正向自己襲來的是什么東西，可他們還是毅然絕然地堅(jiān)守和捍衛(wèi)，這就是詩人的人格，忠誠的人格。

　　系工(北京)：“一個(gè)不吃白飯的人/怎么知道袁隆平先生的偉大/……”——《意義》

　　陸雁(江蘇常熟)：“湖邊看云/遠(yuǎn)不如山中聽流水/……”——《寒露》

　　馬曉康(山東濟(jì)南)：“大風(fēng)吹過草原/寂靜在竊竊私語/……”——《養(yǎng)馬場》

　　周永文(江蘇宿遷)：“是生命必備的自覺與警醒/……”——《父親的救心丸》

　　楊小娟(四川南部)：“像一個(gè)錯(cuò)別字/暴露在突兀、熾熱的太陽底下/……”——《蟬蛻》

　　方靜坤(福建云霄)：“秋的語言/是雁過留聲/……”——《永恒的樂章》

　　黃旭峰(黑龍江大慶)：“從針眼穿過以后/你就是不說話的駱駝/……”——《如是我聞》

　　蔡小敏(廣東揭陽)：“水仙是丹頂鶴許配的良藥和梳子/……”——《水仙》

　　馬淑琴(北京)：“踏上西河古鎮(zhèn)的石板路/把心下降到腳的位置/……”——《西河古鎮(zhèn)石板路》

　　土牛(江蘇南京)：“路邊棋攤，從不缺指點(diǎn)江山的旁觀/置之度外的博弈，悅色和風(fēng)/……”——《局外人》

　　這些詩，深藏著許多的內(nèi)涵，如果你讀十遍八遍，那么，你將會(huì)在第一遍的基礎(chǔ)上，另加厚八層或九層，且不是重復(fù)，而是不同深度和層面的感覺和發(fā)現(xiàn)，可以說，這些詩，足可以讓人回味無窮。

　　許多時(shí)候，人們往往生活在許多未知的環(huán)境中徘徊或思索，然而，每一次發(fā)現(xiàn)則會(huì)讓人感到的是驚喜、驚奇、驚愕，這就是讓人企及卻又望而怯步的原因，而發(fā)現(xiàn)的意義就在于發(fā)現(xiàn)詩的本身，帶來的感覺和視覺的沖撞，這種屬于想象之中的意外，還是可以讓人在夢魘和笑靨之間，找到屬于自己的定位，這也是這種“詩”的價(jià)值和意義。

　　在詩人的記憶中，情感與記憶已經(jīng)融化，是在飛翔和舞蹈中融化的，是在抒情和陶醉中融化的，那一刻，讓詩人幸福萬分，詩人是用自己的心告誡著自己，寧可在輝煌的剎那中消失，也不愿沉寂的等待中茍活;寧可冷死迎風(fēng)站，決不后退半不生，這兒，就是詩人的性格和人生信條。

　　在本大典中，有許多寫親人的詩，詩人都能著重從具象來著手寫詩，來呈現(xiàn)情感翻騰的真諦，那些質(zhì)感的實(shí)實(shí)在在，讓人感動(dòng)，我們可以透過字里行間，已經(jīng)感覺到了那一種無私奉獻(xiàn)，那一種勤勞和樸實(shí)。

　　在本大典中，詩人們菌集了諸多的情感元素，鑄就了生活的內(nèi)涵、生存的價(jià)值和生命的意義。如：迷離、惶惑、天籟、渺茫、音符、煙雨、朦朧、情緒、仰望、挽留、月色、熱酒、露珠、醉意、月影、放置、童話、痛、美、羞羞、澀澀、笑靨、夢魘及許多動(dòng)詞形容詞的運(yùn)用，在某種程度上都恰道好處，使其詩意頓然生輝。

　　其實(shí)，寫詩靠感覺，讀詩也靠感覺，如果是一位很麻木的讀者，再好的詩也讀不出味道;如果是一位很麻木的詩人，根本就寫不出來靈動(dòng)的詩，又如何去感染讀者呢?

　　如果說一首詩讓人讀一遍就再也不想讀了，那絕不是一首好詩，當(dāng)然，好詩是讓人百讀不厭的，也就是說，常讀常新的詩，越讀越有感覺的詩才是好詩。
 

(三)
 

　　用詩人的名子和詩人的詩，來記錄每一個(gè)幸福的日子，是詩人的自豪和驕傲。

　　在此，我們可從詩人葉如鋼(美國)的《當(dāng)洪水沿著森林上升，所有的木低于落月》詩中，讀到那種情緒以外的意識(shí)，他在詩中寫到：“當(dāng)水低于岸。岸低于岸邊的草木/水中的石頭，半截低于水，半截高于水/而水，一半低于、一半高于沙漠//當(dāng)野火燃燒，火高于樹/當(dāng)草木成為灰燼，火低于灰燼/而樹遺留的嘶叫高于即將到來的洪水//當(dāng)死亡的獸復(fù)活，它高于復(fù)活的人和神/當(dāng)燒毀的樹木復(fù)活，它們被鳥嘴啄擊//”。

　　葉如鋼，當(dāng)代詩人，數(shù)學(xué)家、翻譯家，美國加州大學(xué)圣巴巴拉分校終身教授，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)長江講座教授，曾任德國波鴻大學(xué)終身教授，曾在斯坦福大學(xué)任教，《全球詩人藝術(shù)家月刊》總社長兼總編輯、創(chuàng)辦人，《加拿大海外作家協(xié)會(huì)》名譽(yù)會(huì)長，《新語境詩刊》首席顧問，《夢雅詩苑》首席顧問，《詩人名典》顧問、《風(fēng)吟詩歌》顧問。

　　在本部大典中，還有美國籍華語詩人馮楨炯、洪君植、冰花、非馬、李玥、藍(lán)鳥,同時(shí)還有其他華語詩人莊偉杰(澳大利亞)、遠(yuǎn)洋秋楓(新西蘭)、佩英(新西蘭)、哈雷(奧克蘭)、溫陵氏(菲律賓)等，此些詩人的詩也是經(jīng)常發(fā)表在中國各大詩刊、各種民刊、各種平臺(tái)，我與一些詩人，有過微信、電話及其他方式的交往。

　　在本部大典中，我們還可以看到在詩壇上非常活躍的詩人，他們是張況(廣東佛山)、郭紫瑩(哈爾濱)、藍(lán)野(北京)、包容冰(甘肅岷縣)、陳明火(湖北鄂州)、三色堇(陜西西安)、安琪(北京)、程維(江西南昌)、譚五昌(北京)、郭卿(山西太原)、龐清明(廣東東莞)、周啟垠(北京)、李不嫁(湖南長沙)、郭曰方(北京)、涂擁(四川瀘州)、伊沙(陜西西安)、龔學(xué)明(江蘇南京)、慕白(浙江文成)、金肽頻(安徽合肥)、梁作成(安徽濉溪)、柏銘久(重慶)、王立世(山西太原)、周占林(北京)、強(qiáng)弓(河南開封)、第廣龍(陜西西安)、丘樹宏(廣東珠海)、黃旭峰(黑龍江大慶)、邢海珍(黑龍江綏化)、馬啟代(山東濟(jì)南)、月色江河(江蘇淮安)、呼巖鸞(廣東深圳)、霍竹山(陜西西安)、黃長江(北京)雷平陽(云南昭通)、安娟英(江蘇無錫)、何剛(福建福清)、胡紅拴(廣東廣州)、張富英(北京)、周瑟瑟(北京)、楊四平(安徽宿松)、董培倫(浙江杭州)、晁一民(山東曲阜)、李延(黑龍江漠河)、張慶和(北京)、王家強(qiáng)(山東濰坊)、曹宇翔(北京)、吳傳玖(云南昆明)、匡文留(北京)、陳樹照(黑龍江佳木斯)、金指尖(四川成都)、峭巖(北京)、蔣默(四川廣安)，以及香港詩人文榕、何佳霖、招小波、林琳、白曼等。這兒許多詩人，許多年來都有過微信、電話及其他方式的交往。

　　給本部大典壓陣的是詩人蔣默(12月31日)，他用一首《速寫西溪河》給大典畫上了圓滿的句號(hào)，蔣默在詩中寫道：“消息來自河畔草叢/水面托舉泡沫，幻化的蝴蝶群/短暫的花朵不結(jié)果實(shí)//一只船的蹤跡散落于緊扣的漩渦/砂礫沉淀，憂郁的結(jié)石/阻塞想象//空螺殼是一篇履歷的標(biāo)點(diǎn)/河流留白處，爬滿菖蒲和燈芯草/鰷魚咬住陽光，鷺鷥隱藏//”蔣默的詩，給人以思想上的深省。

　　這“河畔”曾經(jīng)是詩人情感的起點(diǎn)，也作為終點(diǎn)而回歸，應(yīng)該是最好的結(jié)局，其實(shí)，這個(gè)結(jié)局也太“昂貴”了，也太讓詩人感到無奈和“疲倦”了。這是“幻化的蝴蝶群”，這句詩很有象征的感覺，不管從哪個(gè)角度講，“幻化”的“蝴蝶群”作為人生的終點(diǎn)都是最為合適的，作為一個(gè)等待“詩”召喚的人而言，一切的一切都不重要了，重要的是那些僅僅的感覺和回憶，是那種曾經(jīng)的想法和意欲，此刻只有微笑地面對(duì)，雙手合十，席地而坐，盤好雙腳，雙目緊閉，祈禱吧，為了自己曾經(jīng)的不幸過去祈禱吧，為了自己痛苦的現(xiàn)實(shí)祈禱吧，人生如夢，轉(zhuǎn)眼就是百年呀，這并不是無為之舉，人應(yīng)該這樣常常地反省自己，才能找差距，增信心，邁步履，這樣可以扎扎實(shí)實(shí)地走路，認(rèn)認(rèn)真真地做人。才能盡可能地盡善盡美，才能不斷地調(diào)整自己的情感，走出誤區(qū)。

　　其實(shí)，沒有什么想不開的事情，就看站在什么角度去想，這個(gè)角度不行，可以再換個(gè)角度嗎!退一步海闊天空!說到此，我還想說明的是，作為詩人就是應(yīng)該做到“詩貴曲，人貴直，不能象寫詩那樣做人，更不能象做人那樣寫詩”(評(píng)論家王野語)。能做到這點(diǎn)不易，不做到這點(diǎn)就得不到做人的真諦。

　　在本部大典中，可以深刻地感覺到縈繞詩人心中的，就是一個(gè)“情”字，在詩中，“情”字無處不在，詩人為“情”所暖所系，在現(xiàn)實(shí)生活中，詩人又要為“情”所惑所迷，這就是詩人的最大的幸福和悲哀，被“情”所困而時(shí)時(shí)不能自拔，是適于寫詩，但決不能為了寫詩而忘卻了現(xiàn)實(shí)，這不是勸說，是忠告。

　　在這部《中國詩人生日大典》(2024卷)中，具有開拓創(chuàng)作性的思維和寓意深邃的意境，在譴詞造句和布局謀篇上，既有超凡脫俗的大氣，又有細(xì)膩?zhàn)匀坏目季?既有投射拼貼的先鋒手法，又有古典歸屬的雅致;既有斷裂嬗蛻的修復(fù)，又有抽象剝離的個(gè)性;既有反諷諧謔的幽默，又有禪思超驗(yàn)的純粹。在智性的燭照與悟性的穿越中，幻化著語境陳述的深度指向和表達(dá)之外的飄移置換，在其全主位的籠蓋占有和結(jié)構(gòu)變奏中聯(lián)想感應(yīng)，在其搭配嵌鑲和常態(tài)秩序中替補(bǔ)重建。而有時(shí)的神性缺席與精神還鄉(xiāng)，以及終極關(guān)懷與自我救贖的詩性思考，拓寬了詩的定位與詩的價(jià)值取向，本部大典許多的詩，都具有智性內(nèi)涵和感性外延的雙重特質(zhì)，具有潛在的哲學(xué)背景的高度和張揚(yáng)的思辯睿智的力量。

　　在這部《中國詩人生日大典》(2024卷)中，詩人們大多都采取了諸如：意象疊加，意象組合，意象示現(xiàn)，意象造形的思維方式，在曲徑通幽的感覺定式中，因情設(shè)景，緣情寫景，以景結(jié)情，景中寓情，情景神會(huì)，并且烘托渲染、化靜為動(dòng)、疏密有致上獨(dú)辟蹊徑。同時(shí)，采用了一些白描、結(jié)穴、挪展、諧趣、點(diǎn)化、旁插、趨同、自嘲、婉諷、夸飾、通感、襯跌、透視等時(shí)空交錯(cuò)、移動(dòng)換景、推己度人的藝術(shù)手法，特別是在順逆錯(cuò)互、剛?cè)峒鏉?jì)、寓濃于淡、褒貶相宜的寫作風(fēng)格更是讓人感覺詩人在寫作中善于運(yùn)用思維的變動(dòng)，巧妙兼?zhèn)涫址ǘ嘣?。從而，使詩的意境在直抒胸意的層面上，有了更廣闊空間的拓展，這是一部情感深邃的詩集。

　　此為序。

2023年11月4日·癸卯年九月二十一
謝幕于冰城哈爾濱聽雪軒

　　謝幕：國家一級(jí)作家，著名詩人、評(píng)論家、劇作家。原名郭治軍，1959年生于齊齊哈爾市。工程師。中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國散文詩學(xué)會(huì)理事、中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員、中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、黑龍江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、黑龍江省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、黑龍江省戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員、黑龍江省電影家協(xié)會(huì)會(huì)員、黑龍江省電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、黑龍江省東北抗日聯(lián)軍歷史文化研究會(huì)會(huì)員、黑龍江省地方文學(xué)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長。哈爾濱市作家協(xié)會(huì)副主席、哈爾濱市文學(xué)藝術(shù)評(píng)論學(xué)會(huì)副主席、黑龍江人民出版社簽約作家、黑龍江教育出版社簽約作家。曾獲全國第九屆(2022年)華語詩歌春晚十佳評(píng)論家。出版有長篇小說《希勤往事》等2部、紀(jì)實(shí)報(bào)告文學(xué)《哈爾濱速度》等3部、紀(jì)實(shí)傳記文學(xué)《最后一個(gè)青幫大佬太爺張仁奎》等3部、詩集《感動(dòng)的日子》等5部、散文集《感覺的盛宴》1部、評(píng)論集《白山與黑水》等3部等總計(jì)800余萬字。主編《醒獅與騰龍》等19部。