西北大學(xué)文學(xué)院文學(xué)博士、教授馮鴿認(rèn)為：“美頌”作為一種人類本能性的審美需要，一種形成國家、民族凝聚力的藝術(shù)表達(dá)，始終存在于詩歌創(chuàng)作中，是一種文學(xué)傳統(tǒng)，表現(xiàn)著一種亙古的美頌精神。這種精神不僅影響著中國歷代文學(xué)創(chuàng)作，而且也已經(jīng)成為一種強(qiáng)大的、凝固著的文化心理（《論當(dāng)代詩歌對美頌傳統(tǒng)的繼承》）。
　　馮教授列舉了孔子、孟子、荀子等眾多先賢對“美頌之功用”的尊崇。如：孔子曾贊曰：“《頌》, 平德也，多言后。其樂安而遲，其歌紳（伸）而葛（遨），其思深而遠(yuǎn)，至矣!”孟子、荀子引用《詩》的重點(diǎn)也是《雅》、《頌》，看重的是雅頌之聲的教化作用。但由于“文革”那段特殊歷史時(shí)期的不利影響，“美頌”傳統(tǒng)因此在“社會氛圍的裹襲中漸漸開始成為言不由衷的夸張獻(xiàn)媚了”，因此，一直以來人們都普遍厭棄那些口號式的、空洞無物的詩歌寫作。尤其是那些下無底線，上不封頂，言不由衷“諂媚”式“贊歌”，更是讓人唯恐避之不及。因?yàn)槟切┧^的“贊歌”，除了肉麻的阿諛奉承、粉飾太平，別有所圖的“追拍”，不能給予讀者以任何審美感受和詩性啟示。
　　近期閱讀了知名女詩人邵悅的組詩《每一塊煤，都含有燈火通明的祖國》（以下簡稱《煤》），可以說在很大程度上刷新了我對“美頌”之詩的認(rèn)知。
　　邵悅是煤炭行業(yè)詩人中的佼佼者，曾創(chuàng)作過許多關(guān)于煤炭和煤炭工人的詩歌。縱觀邵悅的此類詩歌創(chuàng)作，我們可以發(fā)現(xiàn)，在她的大部分詩歌作品中，始終保持著一種積極向上、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神態(tài)勢。此外，無論是祖國的大好河山，還是那些承載著真善美的事物和精神，邵悅總是不吝筆墨，傾情給予發(fā)自肺腑的歌頌和贊美，抒發(fā)真摯的熱愛之情。概言之，邵悅的詩始終充滿著樂觀主義情懷，給人以精神上的振奮和鼓舞。
　　邵悅，中國作家協(xié)會會員，中國詩歌學(xué)會理事，中國煤礦作家協(xié)會副秘書長。中國作家協(xié)會第十次全國代表大會代表。魯迅文學(xué)院新時(shí)代詩歌高級研修班學(xué)員，魯迅文學(xué)院首屆全國煤礦作家高研班學(xué)員。作品散見《人民文學(xué)》《詩刊》《光明日報(bào)》《青年文學(xué)》《詩選刊》《星星》等報(bào)刊。曾獲中國長詩“新銳詩人”獎，中國工業(yè)文學(xué)“光耀杯”短篇小說獎，全國煤礦文學(xué)“烏金獎”提名獎，獲《人民文學(xué)》《詩刊》《星星》《綠風(fēng)》等詩歌征文獎多項(xiàng)。被中國作家協(xié)會授予“深入生活，扎根人民”主題實(shí)踐先進(jìn)個(gè)人。
　　從上述簡介中可以看出，邵悅是一位長期堅(jiān)守在煤炭行業(yè)的優(yōu)秀女詩人，并取得了不俗的創(chuàng)作成就。特殊的工作環(huán)境，使她獲得了普通詩人所無法感知的生命體驗(yàn)和詩歌寫作素材，創(chuàng)作和發(fā)表了大量關(guān)于煤，關(guān)于煤礦工人及其相關(guān)的優(yōu)秀詩歌作品，并產(chǎn)生了一定的影響力。
　　組詩《煤》由六首詩作組成。總體來看，六首詩都較為充分地體現(xiàn)了“托物言志”“緣物抒情”“物我合一”的中國詩歌傳統(tǒng)。詩人借煤這個(gè)核心意象（有時(shí)甚至自己就化身為一塊煤）抒發(fā)自己對煤礦工人、對祖國強(qiáng)烈的熱愛之情。在人們的傳統(tǒng)認(rèn)知中，煤、煤礦工人都天然地帶有“悲情”色彩。煤，億萬年埋沒于暗無天日的地下，看不到出頭之日和希望；煤礦工人，身處數(shù)百米黑暗的井下，瓦斯、透水、塌方等風(fēng)險(xiǎn)時(shí)刻威脅著他們的生命安全。如此種種現(xiàn)實(shí)境況，使之成為一個(gè)較為沉重的話題，已有無數(shù)人寫過，欲寫出新意，寫得不同凡響，寫出積極的樂觀主義精神，很難。但，邵悅卻獨(dú)具慧思、獨(dú)辟蹊徑，以生花妙筆，創(chuàng)作出了一組值得稱道的好詩，獲得了普遍認(rèn)可。該組詩作曾先后在《詩刊》》《光明日報(bào)》等國家級報(bào)刊發(fā)表，獲得了2019年《詩刊》社“慶祝建國70周年”征文二等獎。
　　細(xì)讀組詩《煤》，不難發(fā)現(xiàn)該組詩作呈現(xiàn)如下幾個(gè)特點(diǎn)。
　　一是言之有物，有效避開了口號詩“雷區(qū)”。詩人創(chuàng)作頌贊體詩歌時(shí)，一般都處于昂奮的情緒和語境之中，心中激情如江河奔涌，滔滔不息，往往因疏于克制情緒的宣泄而極易導(dǎo)致“泥沙俱下”，在“技術(shù)性處理”上因把關(guān)不嚴(yán)而削弱和降低詩歌的文學(xué)性。因此我們通?？吹降囊恍?ldquo;美頌”詩語氣上豪情萬丈，詩性方面卻毫無可取之處。這種詩只適合譜曲歌唱和在某些場合縱聲朗誦，卻禁不起細(xì)讀推敲。
　　慶幸的是，邵悅這組“美頌”詩因其言之有物，從而有效避開了“口號詩”的雷區(qū)，成為一組值得玩味的佳作。且看這首被眾多報(bào)刊平臺刊發(fā)轉(zhuǎn)載的《每一塊煤，都含有燈火通明的祖國》：
對我來講，沒有黑暗
盡管我通體的黑，看上去
像隱秘日月星光的一塊暗夜
我從千米深處的地層
被一群礦山的壯漢子
左一揪，右一揪地挖掘出來
 
億萬年了——
長年累月，黑暗的擠壓
成就了我體內(nèi)的能源
成就了我火熱的品格
那群光著脊梁的硬漢子
又把沸騰的熱血，注入我體內(nèi)
把鋼鐵般堅(jiān)不可摧的意志
移置到我的骨骼里
 
他們用家國情懷，挖掘出
我這塊煤的家國情懷——
我自帶火種，自帶寶藏
每一塊噼啪作響的我
都含有燈火通明的祖國
 
　　此詩巧妙地采用移情、換位的手法，將自己化身為煤，借煤之口，抒發(fā)內(nèi)心情志。全詩采取“煤”自敘的方式，講述自己被一群礦山漢子從萬古的黑暗中挖掘出來，得以重見光明的經(jīng)歷。億萬年的埋沒，并未使它泯滅對光明的向往和追求，反而蓄積了無窮的能量，成就了火熱的品格和鋼鐵般的意志。詩中的“我”既可以看作是“自況”，也可以認(rèn)為是對煤由衷的禮贊。詩作用簡潔而充滿藝術(shù)張力的語言，塑造了一個(gè)品行高潔、意志剛毅，充滿家國情懷的人物形象，立意高遠(yuǎn)，意蘊(yùn)深厚，頗堪品咂。尤其是結(jié)尾兩句，堪稱金句，極大地拓展了全詩的詩意空間和想象空間。語言的陌生化、形象化處理及隱喻、暗示、象征、移情等手法的運(yùn)用，有效避免了普遍存在的因空乏抒情而導(dǎo)致“非詩”之弊，使得詩作品位得以提升，成色得到了淬煉。
　　二是真情蕩漾，有效提升了詩作的感染力。抒情言志，是詩歌傳統(tǒng)功能之一。除了語言還是語言，語言之中空無一物的詩作是不存在的，也沒有存在的必要。詩人寫詩，總是為了抒發(fā)自己的思想感情?！渡袝?middot;舜典》云：“詩言志，歌永言。”南朝謝靈運(yùn)在《山居賦》中也說：“詩以言志，賦以敷陳，箴（zhēn）銘誄（lěi）頌，咸各有倫。”
　　抒情言志是詩歌與生俱來的根本屬性。但如何抒情，怎么言志，卻有講究。詩，不能直呈其事，不能如竹筒倒豆子，不能像個(gè)“大嘴巴”口無遮攔，想怎么說就怎么說。詩，要講究“婉曲”，講究隱喻、暗示和象征，讓讀者通過考究的語言，去發(fā)掘作者隱藏語言后面的意趣和思想情感。特別是“美頌”之詩，如果不講究詩歌創(chuàng)作技法的運(yùn)用，不遵循詩歌創(chuàng)作規(guī)律，信手而寫，極易導(dǎo)致“非詩”的產(chǎn)生。
　　邵悅在詩歌創(chuàng)作上可謂用心良苦，苦心經(jīng)營，值得詩歌寫作新手們借鑒。在《煤》這組作品中，詩人始終在自覺地規(guī)避著“直呈其事”，在規(guī)避著大而無當(dāng)?shù)目谔枺?guī)避著蒼白無力的無效書寫。她總是精心而巧妙地將自己的情思附著在一個(gè)又一個(gè)典型意象之上，每一個(gè)意象，都傾注著“煤”深摯的情懷和無限熱愛。如《用一塊煤大寫中國夢》構(gòu)思精巧，以中國方塊字的書寫方式為切入點(diǎn)，采用大量排比句式，層層推進(jìn)，步步深入，表達(dá)了曠工們對“中國夢”的大愛深情、俠骨柔腸。結(jié)尾“一支支飽蘸陽光的筆鋒\提筆，伏筆，收筆\地下地上，全都是煤炭大寫的\一塊一塊的中國夢”是全詩亮點(diǎn)和高潮，具象化的語言，激蕩澎湃的詩情，讓人讀來蕩氣回腸，經(jīng)久難忘。
　　三是立意高遠(yuǎn)，有效提升了詩作的精神高度。有什么樣的格局，才能寫什么樣的詩。詩人邵悅雖然是個(gè)“小女子”，卻有著許多男兒不及的大格局。她的格局之大，體現(xiàn)在她的眼界之開闊，胸襟之博大，思想之深刻，情感之充盈上。她沒有女性詩人較為普遍存在的“小家子氣”，沒有那種除了“下半身”，除了小情小調(diào)的無病呻吟再無其他，更沒有令人欽佩的家國情懷。邵悅的不少詩作，都激蕩著讓人感佩的家國情懷。這種對祖國，對曠工，對“煤”的深摯情懷的詩意書寫，使得她的詩作具有了高遠(yuǎn)的立意、闊大的思想格局和胸襟氣度，使得其詩作與那些小家子氣的詩作拉開相當(dāng)?shù)木嚯x。我相信邵悅的家國情懷是真摯的、持久的、火熱的。若不真誠、不持久、不火熱，必然導(dǎo)致其詩歌書寫因喪失底氣和自信而變得虛偽，成為空洞的假抒情、偽抒情。但在邵悅的詩作中，我們看不到那種空乏無力的假抒情、偽抒情，看到的是發(fā)自其肺腑的深情吟唱。如在《只有你，能使我發(fā)熱發(fā)光》這首詩中，詩人變身為煤，借煤之口，表達(dá)了對那些“那些入地八百里的硬漢子”，讓她重見天日，在共和國的天空下，重新挖掘自己的潛能，完成“發(fā)熱發(fā)光的夢想”的感激之情，成就了自我。詩作的最后一節(jié)顯得格外動人：“你讓我脫離自身的黑\讓堅(jiān)硬的生命燃放光明\超越自我，重塑信仰\你是我火光沖天的燃點(diǎn)\我是你體內(nèi)一寸一寸能源\祖國，我的祖國——\只有你，能使我終身發(fā)熱發(fā)光”。是“祖國”讓一塊埋沒于黑暗地層的煤重獲新生，并使她能夠終身發(fā)熱發(fā)光。此種含蓄深沉，飽含深情的語言，讓人浮想聯(lián)翩，情不自禁跳出個(gè)人小圈子，站在更高的思想境界之上，對社會人生傾注更多的審視與思考。
　　四是樂觀主義，有效奠定了詩作的昂揚(yáng)基調(diào)。馮鴿教授認(rèn)為，優(yōu)秀的頌贊體詩歌，無不是為時(shí)代發(fā)聲，為真善美代言，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，發(fā)揮著積極的引領(lǐng)作用。無疑，頌贊體詩歌意在書寫時(shí)代精神，頌揚(yáng)真善美，其間必然要貫穿著積極向上的樂觀主義精神。通過對美好事物和精神的贊頌，表達(dá)對生活的熱愛，對生命的熱愛，對祖國的熱愛，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)正氣，凝聚人心，鼓舞士氣，增強(qiáng)自信，奮發(fā)圖強(qiáng)的目的。當(dāng)然，這種樂觀主義不是盲目樂觀，不是信口吹捧，胡亂拔高。而是要尊崇詩歌創(chuàng)作規(guī)律，從頌贊的對象身上發(fā)現(xiàn)真善美和閃光點(diǎn)，找準(zhǔn)頌贊的基調(diào)，用優(yōu)美而準(zhǔn)確的語言，傳達(dá)內(nèi)心真實(shí)的聲音，從而進(jìn)行樂觀主義的歌詠，體現(xiàn)出詩人的崇高信仰和使命擔(dān)當(dāng)，將個(gè)人命運(yùn)與家國情懷緊密聯(lián)系在一起，讓“每一塊劈啪作響的我\都含有燈火通明的祖國”。在邵悅這組詩作中，體現(xiàn)樂觀主義的的詩行比比皆是。每一行詩，都閃爍著思想和樂觀主義的光芒。如“長年累月，黑暗的擠壓\成就了我體內(nèi)的能源\成就了我火熱的品格\那群光著脊梁的硬漢子\又把沸騰的熱血，注入我體內(nèi)\把鋼鐵般堅(jiān)不可摧的意志\移置到我的骨骼里”等句，極力刻畫了“我”面對苦難和困難，堅(jiān)韌不屈的剛毅品格；再如“是燃燒，蛻變了我的命運(yùn)\成就了我億萬年的夢想\是燃燒，把一塊煤的生命\認(rèn)作生命，認(rèn)作光源\是燃燒，把黑暗變成紅火\把風(fēng)暴變成鷹，或者太陽”等句則將粉身碎骨的燃燒，當(dāng)作淬煉自身，實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃的光明之途，無不體現(xiàn)出積極的樂觀主義精神。這種無處不在的樂觀主義精神，像一塊塊基石，使得邵悅詩歌的高度和深度有了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
　　通過對眾多此類詩人詩歌的對比閱讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，能寫頌贊體詩歌的人不少，但能寫好頌贊體詩歌的人卻很少，優(yōu)秀之作更是少之又少。個(gè)中緣由應(yīng)該是某些“度”不好把握。要么淪為諂媚似的吹捧，無由頭的生硬拔高；要么就是藝術(shù)化處理不當(dāng)，成為空洞無物的口號化分行，與詩歌無關(guān)。竊以為，優(yōu)秀的頌贊體詩歌寫作者，首先要具備大格局，大胸懷，把握時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，將國家前途命運(yùn)與“小我”的個(gè)人命運(yùn)血肉相連、息息相通；其次是要保持積極樂觀的心態(tài)，能夠從烏黑的“煤”和不太理想的生活中提煉出熱和光，溫暖自己，照亮別人；再就是要具有高超的寫作技巧，能夠?qū)⒆约邯?dú)特的思想情感用詩的、文學(xué)的方式表達(dá)出來；最后是也是最重要的一點(diǎn)是，詩人要永遠(yuǎn)懷揣一顆赤子之心，熱愛自己所應(yīng)該熱愛的一切，傾情書寫，讓自己寫下的每一行詩，都充滿光和熱。
　　以上所言，是閱讀邵悅“美頌”體詩歌《煤》給以我的幾點(diǎn)啟示。相信邵悅不會止步于此，她的詩歌創(chuàng)作將會在現(xiàn)有的基礎(chǔ)之上，通過不懈的探索和砥礪奮進(jìn)，將會有更大的發(fā)展空間，登上更高的藝術(shù)高峰。 
 
　　作者簡介：夏文成，男，云南昭通人。云南省作協(xié)會員，云南省評協(xié)會員，藍(lán)鷹書院特約評論員。已在《詩刊》《中國藝術(shù)報(bào)》《星星詩刊》《詩選刊》《北京文學(xué)》《上海詩人》《天津文學(xué)》《詩歌月刊》《邊疆文學(xué)》《火花》等百余家報(bào)刊雜志發(fā)表詩文1100余首（篇）。有作品入選《2014—2015中國年度詩人作品精選》《華語詩歌年鑒》《當(dāng)代傳世詩歌300首》《2016中國年度最佳散文詩選》等各種詩歌選本，曾獲《人民文學(xué)》征文獎、孫犁散文獎等全國性獎項(xiàng)。出版詩集《秋風(fēng)不會將大地搬空》《我是我唯一的行李》。業(yè)余兼習(xí)山水畫其山水畫作品及其相關(guān)評論曾被中國國家藝術(shù)網(wǎng)專題刊載，作品被云南、山東、江蘇、甘肅、廣東、寧夏、北京、福建等地的朋友收藏。