讀完方嚴(yán)這本《山水詩箋》，感覺就是在翻卷畫軸：湖光燈影，山寺鐘聲，村莊，雨林，茶香，落葉，蒹葭，故鄉(xiāng)的油菜花……遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，觀向恒河，瞄往劍橋;近到跟前，哦，這里是梵凈山，冶父山，甚至跟著坐上天門山里的纜車;這里是怒江，是大理，麗江，是蒼山，洱海，大理的阿妹告訴你風(fēng)花雪夜的意涵;這里是貴陽，福泉，是廬州，苗寨;這里是理塘，山水里倒映著英雄的影子;這里是秋浦河，是古渡，是杏花村，酒意中有念想，有穿越，似乎跟著李白對著月空放歌;這里是放生池，，是故鄉(xiāng)巷子的深處，是西湖，是白堤，是壓著白娘子的雷峰塔，夜雪覆蓋傳說中的印痕。

　　盡管方嚴(yán)將詩箋強(qiáng)行破成三片，分別為“山水”、“長夜”和“望天”三部分，但不影響山水畫面如風(fēng)中的酒旗，卷卷貼貼，時(shí)揚(yáng)時(shí)縮，仍然離不開迂曲逶迤的山水。掩卷凝神，卻不知不覺又被詩箋中的文字拽上旅程，上火車，坐游船，一會(huì)兒在山間鄉(xiāng)野，一會(huì)兒又橫穿城市的老街和廣場; 一會(huì)兒在山巔上隨翩翩的蝶兒品愛情，一會(huì)兒又在小城的西街拐角側(cè)聽黑膠唱片。時(shí)而一路顛簸去往天涯海角，時(shí)而在街道的路燈下面 “體驗(yàn)她嘴唇的顫栗”。自己的思緒似乎跟詩中人的身影一回回重疊起來。

　　古今中外，精于呈情表心者往往善摹山水，或籍山水之其千變?nèi)f化，去刻繪萬象，構(gòu)織佳境;或于風(fēng)光流動(dòng)、音聲變幻蘊(yùn)藏所愿;或借比喻象征對比等等修辭，羅繪各類風(fēng)格彼此相近、相對、相反社會(huì)形態(tài)，揭示自我繁富的內(nèi)心。山水為緣，融情寓意，可謂“寄語”的最大平臺(tái)。屈子著離騷書九章發(fā)天問啟招魂，“涉江”、“哀郢”、“河伯”、“山鬼”，等等連標(biāo)題都離不開山水，行文中就更于山水間如泣如訴他的家國情懷。唐詩宋詞，哪一位詩詞人物不是駕馭山水的能手?連評詩論理的司空圖寫《詩品》，都拿山水來托底。他從雄渾沖淡到綺麗自然，乃于縝密疏野，及至?xí)邕_(dá)流動(dòng)，每品均借山水景物的情狀來描摹?；赜^本詩集，詩里見山水，山水里有詩，方嚴(yán)亦自評，他的詩作，正是山、水的心靈詩語。

　　“山、水緣于自然，山水之詩描繪了中國最古老的意象和歷史，傳承了最燦爛的文化。”方嚴(yán)自我表白，正是通過寄語山水，“緬懷那一彎明月照亮的祖先跋涉山水的足跡，靈魂就定向了山水。”在她看來，每個(gè)人都有自己心中的山水，走在山水之間，在自然光色的映襯下，“我的心屬于山，我的心屬于水。”可見方嚴(yán)的寄語山水，既合乎詩寫規(guī)律，恰恰又是一種經(jīng)典傳承。她坦陳這么一部《山水詩箋》是將從“山水之間收獲的靈感”與來自“山水的美激發(fā)出強(qiáng)烈而綿綿而有力的情感”和依此所釋放的心懷等種種“寫作的力量”組織在一起，借“山、水就像用抒情的筆向我所能眺望的天地潑墨。”倚托山水“打開我體內(nèi)擠壓太多的語詞，像極了寬容我青春歲月的水庫，用溫柔的語調(diào)，成就了我沉默已久的詩句。” 她的山水詩路，是傳承，也是探尋。
 

　  1

　　情景描寫、情狀的描摹是她的強(qiáng)項(xiàng)。進(jìn)茶城，泡茶品茶，所遇是“將碧潭飄雪與勞頓放進(jìn)缺角杯里泡/案上桌燈晶瑩，花兒含苞，與我脾性相合的人/品茶，談插花、說養(yǎng)一只叫桂圓的貓、說玉蘭盛開的香”。不僅寫了家鄉(xiāng)安徽和江南的景致，也寫西南及各地的山水。山水，寫寫蒼山洱海，“洱海泱泱，鷺鷥拍水/蒼山的肌膚/在洱海里透著光澤，滿目的溫潤”，“那風(fēng)那花那月那雪，在月下?lián)u晃/拿著一沓信，閉上眼睛，心在寧靜的鼾聲中落定/泉邊沒有蝴蝶，花朵還沒有全部開放”。看，在這里，景中有情，情帶著景，這是情景與山水詩一體的最佳寫照。

　　她寫山水的偏好，由來有自。她自己曾經(jīng)描述，學(xué)生時(shí)代就會(huì)利用假日到山里采風(fēng)，挎著包、帶著筆走在夜間的街中央，沉默地望著街景，觀察暗暗地?zé)艄獾纳?，站在未能完成形象的雕塑前，在別人爬進(jìn)被窩的時(shí)間，聽著蟲鳥一聲近、一聲遠(yuǎn)，從而構(gòu)思出一首又一首詩的意境?？磥恚纳剿畬懝?，由大量的詩寫訓(xùn)練得來，而且這樣的訓(xùn)練，是有明確的方向的，就如她所坦陳的那樣，山水給予太多的想象，在山水的課堂里，長詩如同在山林長跑，短小如花朵的詩歌如同在山林散步。她說當(dāng)漫游到一座山一個(gè)村寨，在潺緩的流水間歌唱，所有的聲音，都通向光明。
 

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　　當(dāng)然，寫景多為寫情。方嚴(yán)的詩不例外，這是方嚴(yán)詩的重頭戲。她所寫的蒼山洱海，景深之后是“身上滾動(dòng)起比湖水還深邃的愛與風(fēng)情”，這才是寫山水詩箋的“真性情”和如實(shí)“表白”。山水，只是寓于表白的場地和工具。在《山水詩箋》里，方嚴(yán)是如何借景表白的?

　　看看《在冶父山談起隱秘的心事》這首詩，在“將梵凈山寫到了第十遍，我已回到安徽的廬江”后，看著“烏云還是繼續(xù)聚集”，讓“我的慚愧像天空中/飄著的白云，結(jié)中還有結(jié)”，這樣的“結(jié)”，其實(shí)并不在是山上的樹叢、碧綠曲折的小溪、山頂上的鑄劍池，關(guān)心的是“相擁的枝葉，呈現(xiàn)出愛的原本的樣子”，連夢里“流過來的浪花”也想望是“午夜在我枕中落的那一朵”，以至于“不與人言”的“胸中有痛”，只能“自己細(xì)品”。這樣的“結(jié)”，貫穿于她的多數(shù)山水，可以視為她“隱秘的心事”和那些需要“重新認(rèn)識(shí)了一遍”的“愛情”，或許這些愛情，是思念，也可能只是惆悵而已。當(dāng)“車過青海湖的時(shí)候”，看到的“其中的一朵云在青海的天空”，想到的卻是“漂浮，卻可以讓心中的秘密，從容地打開”。她望著斷橋，卻未能將“思念斷了”，由此還想到“而被我遠(yuǎn)望的斷橋，在本該圓滿的結(jié)局里”，想到這個(gè)結(jié)局，是跟眾多游客一樣，“帶回到自己的情愛故事里去回味”。她自稱“不遠(yuǎn)千里萬里，跋涉了叢林圍繞的群山”，其實(shí)是“一個(gè)閉起眼睛，任風(fēng)波在腳下蕩漾的人”。她的情愛是忽明忽暗的，是冷中蘊(yùn)熱的。而這些，山水是最好的掩體，樹林草木花鳥乃到天空和白云，只是她切入或轉(zhuǎn)移視角的暫借物。她目標(biāo)明確，寫山水不是為山水，寫景就是為了寫情，尤其是狹義的“情”，帶著“愛”的“情”。就如詩題所宣示的，借助“從朝天辣椒的麻紅旁翻過雷公山/想圓吊腳樓的夢”來寫“誰家的阿妹”，或是“我的故事”，目標(biāo)就是要“串起愛情”。

　　不管是“花在鏡頭下的軟/露水滴落的瑩”，還是”走在街道，任由陽光畫出我的影子/靜靜地凝視守著蘋果、橘子叫賣的老人/似乎那邊有著一個(gè)和我一樣想要去的地方/或不愿提及的過去”，或是寫“從她的旁邊經(jīng)過，她還是像往常一樣/將我拉長，又拉長”的影子，就是很明確地，要寫的就是情，情感，情義，情愁，對情的熱望。對著“江湖已老男人也老”的現(xiàn)狀，仍然期待著“入懷”，想望“多了點(diǎn)淚如梨花的纏綿”，“多點(diǎn)絕響的愛情”。
 

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　　方嚴(yán)詩中的情懷，不僅有男女之情呢喃情懷，還有親人間的溫暖情懷，有為家國分憂期待奮進(jìn)的情懷。

　　她的老家或許離秋浦河不遠(yuǎn)，當(dāng)“山熟睡在麗水里/鳥鳴猿嘯，擾醒一場好夢”時(shí)，他恰好能感受到,“船走清波，在詩情的掌上激揚(yáng)/李白那瀟灑的俠影/將一河波光粼粼的春色拉得那樣悠長”。做為詩人，對李白的敬仰，這是一種由里透外的情懷，用詩境來書寫，一點(diǎn)也不夸張、夸大。”酒入喉，十七首歌潑墨而下/欲去云巔上，與天比狂/你在風(fēng)霜里吟哦，在彎曲的河流舞出白練/云天太難攀，即刻漂去塵里的鄉(xiāng)心/把余興托付給這片皖山秀水”，這就是詩人一見秋浦河就自然而然會(huì)發(fā)出的吟唱，當(dāng)然也就能體會(huì)他“在更輕的舟里”，即使“無酒可飲”，也會(huì)由“每一片水花/每一轉(zhuǎn)濤聲/都憶想起你每一頁的浪漫”。

　　在《父與子》里，她回味“1998年，梅雨季節(jié)/日歷上的每一天都是浸透了雨水/電閃頻頻，大雨從天空中傾盆而下/洪水肆虐江淮大地，堤壩面臨潰堤/當(dāng)街道成為劃船的水路，村莊成為島嶼/我在洪流中得救”，如此寫景，是為了寫“我”這個(gè)“被抱起的孩子”，她能透過“稚嫩的眼神戀上迷彩的神圣?此時(shí)父親肩扛裝滿沙土的重袋、正在潰堤之處，守護(hù)山河，守護(hù)家園/事后感激的淚水從臉頰滑落/濕透了父親的胸襟”，這一套描寫，是套中套里的情節(jié)。外面的大套是“講給我的故事”的父親，他讓我對他“久蘊(yùn)于胸，每每動(dòng)容”，而以行動(dòng)來回報(bào)，“2020年，我承傳了您當(dāng)年的豪氣/洪流之中/穿上童年追趕的夢幻迷彩守護(hù)大地/肩背上脫落的死皮/是烙在我身上的軍功章/手掌磨破的水泡/是我人生中最偉大的紀(jì)念/擋住洪水的惡魔/撕開黑夜的帷幕/實(shí)現(xiàn)幼時(shí)的誓言。這樣一首詩，足夠了，父女情深與家國情懷融為一詩，感動(dòng)自己，也感動(dòng)讀詩的人。如此情懷，是在傳承中展現(xiàn)的，是在具體事件的詩寫演進(jìn)中完成的，“在洪流之中，在水的邊緣/與父親一樣挺拔，得到父親的認(rèn)同/是為家鄉(xiāng)安瀾，是為亮麗的青春得以延續(xù)”，這一過程，方嚴(yán)完成了情懷的傾注，我們也看到了在事實(shí)中完成了詩意的形塑。
 

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　　情懷也是詩寫者情操的表現(xiàn)，而人生修養(yǎng)是離不開思辯、思索的。方嚴(yán)自己也說過，在山水間跋涉的過程，能感受到生命的亮度，因而將大地與河流的記憶，在詩句里掂量出時(shí)間和生命的重。她讓她的詩有長度和厚度的最重要的力量之源。讀她的詩，在山水行蹤中，時(shí)不時(shí)地閃現(xiàn)他對人生、對生命的思考，有的甚至進(jìn)入思想的、信仰的層面。

　　方嚴(yán)樂于分享的山水背后，其實(shí)意在寫人，說到底在寫自己，自己的境遇，自己的狀態(tài)，自己的感覺，自己的想法，自己的所求，當(dāng)然還有她的思想，心中的“信仰”，寫“骨子里的傷痛”。觀察世事有她獨(dú)特的視角點(diǎn)。她來到天涯海角，認(rèn)定那座蔚藍(lán)凝成的“南天一柱”，“還是不能阻止大海美麗的綻放”;寫雨中來到雨林，“綿綿的細(xì)雨在云南的雨季輕吟/在想念與疲憊中/朝左邊睡去/又翻了個(gè)身/在床的右邊醒來”;即使只是徒步雨林，也要“撿拾起地上一枚野果，緊緊地握在手心/握出了南國的香氣、版納的雨中密語和靈感”。當(dāng)她“把束河寫進(jìn)心臟，便有了活著的信仰”，才能“抿上一口茶，斜坐在地毯上，揣著詩意/淺淺入睡”。來到瀾滄江，要的是“河水的秘密”，在她看來，“是風(fēng)、是浪花，牽起傣家的水、漢族的胸懷/納西的樂舞、佤族的輕盈謠曲……/匯入老撾的升空煙花、緬甸的靜謐悠閑/泰國的禪愿文化、柬埔寨的佛光花影”，她的視覺點(diǎn)是跨躍的，而不是一直在“醇厚的古茶馨香入心”，讓自己被“沉溺的檀香一聞癡迷”，借“瀾滄江洗亮山川”，讓自己“心海奔騰激蕩”。
 

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　　在貌似平淡的敘事中，她讓情感濃烈度步步升高，自有一套辦法。寫漓江曲，“撐著我們坐的竹筏，一竿下去，被濺起的水花追趕/水花追趕著竹筏上的我們，我們的手在水下趕著水花”，水花趕著水花，將人山人海的氛圍里，完成倚景書人的效果?！稙o沽湖夜雨》，她借“滴答又滴答，滴答復(fù)滴答/滴答地重復(fù)地重復(fù)著的夜雨”，重復(fù)使“瀘沽湖，下成了淚線”，而且“不管怎樣摁，都摁不住/每到暗夜就狂涌的波濤”。重復(fù)的不是為了夜雨，而是如雨夜里，心中“狂涌的波濤”才是他想抵達(dá)的痛點(diǎn)。她來到黃果樹瀑布，利用“轉(zhuǎn)圈”來生一圈圈纏繞自己的步伐，“輕輕地，輕輕，繞著你轉(zhuǎn)了一圈/又一圈，我開始/決定在腦子里印上你的模樣/在回家的路上，留下一首關(guān)于你的歌”。再看另一例。如此“繞”下來，當(dāng)然也就將讀者情感給“量子糾纏”了。她“走入梵凈山”是依逐級(jí)而上并聽鐘聲幾響來一步步調(diào)高情感溫度的。一響，“身后，為山梁停留的不是經(jīng)/是風(fēng)從書中翻出的樹葉和草木”;二響，“鳥鳴的聲音從我的左耳進(jìn)去/寂寂一過至右耳，安放了深重的靈魂”;到“鐘響三聲，每縷微風(fēng)都帶著醉意/天空精心描繪的云彩”;以至“鐘響七聲，預(yù)測到以后的我還會(huì)再來/鐘響八聲，梵凈山下的煙火正烈/鐘響九聲，流水回頭，在云朵里生，在山峰上落/一路狂奔，看著我自己喊自己/不在山頂打坐，只小聲啟悟”;一路下來，直到“第一百零八下，梵凈山的金頂放彩/晚風(fēng)清涼，流水回頭，看著我們從這里遠(yuǎn)行”突然返靜，緩緩下山中，卻“在密林間，小聲地為你讀一首詩”。這番跌宕起伏的情緒變化，有比較，有觀想，層層相托，但“鐘聲”成為這首濃烈升華的一條珠串。結(jié)果也符合心境相契、天人合一的心理期待。

　　還有不少詩作，方嚴(yán)還在比喻擬人等修辭的基礎(chǔ)上，借物物轉(zhuǎn)化而將情感平移。再看《貴安櫻花》，詠霞光萬丈中的貴安櫻花，將它比作“流動(dòng)的香在長發(fā)下如涌起的小溪”而“由著我在出了墻的櫻花下/摟緊胸上的草原/平靜的云帶/不斷加厚的日記本”。常有詩寫者總是以為要運(yùn)用修辭手段才是修辭，其實(shí)行文寫景敘事中也可以直接將修辭給“收編”了。比如，在拉薩的朝拜路上，看到“每一朵云，都投給在湛藍(lán)深處垂首跪拜的人一身陰涼”，看到那些朝拜者們， “垂首跪拜，并給瑪尼堆添上一塊石頭/壓著的是，從我心里拿出來的，你的影子/很輕，很輕，很輕地放在通向拉薩的路途。”這樣寫，就是走路還邊拐彎邊上了一層新臺(tái)地?！度ダ硖?，從半醒到頓悟》這一首，化用了倉央嘉措的蹤跡和意象，寄予“忽來沖動(dòng)的靈感”，通過不斷的“去理塘，去理塘”的吟詠，借助“穿過青稞地，將翻滾的烏云壓進(jìn)兩側(cè)山崖/二狼山在風(fēng)里轉(zhuǎn)醒，大渡河在波濤里吼唱/翻過了折多就到雅江/看著一路上的風(fēng)景我呼喊”而將自己心目中的大師，仰望出“在理塘存著詩者的風(fēng)范/把肉身錘煉成蓮花，留在大地的宮廊”，進(jìn)而發(fā)愿要“將光明與希望把握在心坎”。如此借一遍遍的“去理塘，去理塘”來描摹自己的“心路是一條轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水的秘環(huán)/用知識(shí)、思想不停地聚攏自己/便能放飛心中的亂石崗”，從而“去理塘，看滿眼美麗的風(fēng)景/讓青稞的香風(fēng)/喚醒靈魂，頓悟到生活的模樣”。
 

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　　方嚴(yán)的山水詩，質(zhì)地純粹，清澈靈動(dòng)，“情”融山水，山水中舒展情懷，內(nèi)富思考，作為一位95后詩人，前途無量。詩對于她的成長而言，也確如他自己所坦陳的那樣，詩讓她擁有了一雙洞察萬物奧秘的慧眼，挖掘出內(nèi)心深處的渴望，尋找出世間的愛，體會(huì)到愛的奇妙滋味，讓無盡的愛意留在明快的語調(diào)中，讓不變的誓言進(jìn)入他的心靈。依托她獨(dú)到的詩寫天賦，繼續(xù)努力，在富有詩性的表達(dá)中，不斷地?fù)伍_詩的視界，超越山水，詩品境界更上層樓，未來可期。