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世界上最純凈的事情都葬身于此

——評譚曉春詩集《纖繩吻過的勒石》

2022-08-01 22:15:59 作者:吳昕孺 | 來源:中詩網(wǎng) | 閱讀:
吳昕孺,長沙人,作家、詩人。出版詩集、散文集、小說集、長篇小說等著作若干?,F(xiàn)為湖南教育報刊集團(tuán)總編輯。
 
 
  澧縣是晚唐才子李群玉的老家,有北宋詩人范仲淹的少年求學(xué)之所。這條文脈與秀美的澧水交相輝映,讓“九澧門戶”不僅闊遠(yuǎn)豐饒,而且弦歌不絕。要知道,唐代時湖南尚屬“南蠻”,是貶臣逐客的重要流放與發(fā)配地,本土詩人寥若晨星。唐代湖南三詩人李群玉、齊己、胡曾齊聚于晚唐,可見湖南的文化開發(fā)之“晚”,而出生于808年的李群玉在三人中最為年長,他去世第二年齊己才出生??梢赃@么說,李群玉是湖南本土不說第一也是最早的著名詩人。
  “柳暗花香愁不眠,獨(dú)憑危檻思凄然。野云將雨渡微月,沙鳥帶聲飛遠(yuǎn)天。久向饑寒拋弟妹,每因時節(jié)憶團(tuán)圓。餳餐冷酒明年在,未定萍蓬何處邊。”
  在輾轉(zhuǎn)與無常中依然保持著這種深情和清雅,讓人不得不驚嘆,世間擁有詩人,他們能從庸俗、刻板又禍福相依的日常生活里探索詩意,呈現(xiàn)自己的浪漫情懷和獨(dú)特風(fēng)致,真是這個世界的福氣。
  澧縣才子譚曉春為李群玉寫了一首《一千年后的悼詞》,這既是兩位同鄉(xiāng)詩人相距1200年的隔空對話,更是澧縣文脈的一次承接與發(fā)揚(yáng):

            敬挽一片蘭草
            解密你所有文字的懸崖
            以西南方言的腔調(diào)
            讀你千年的詩經(jīng)
            唯嘶嘶水竹
            與那冷峻月色
            遙相呼應(yīng)。北望的神采里
            彌漫著唐朝的流云


  我喜歡曉春用“懸崖”這個詞來形容李群玉的文字。其實(shí),任何優(yōu)秀詩人的文字里都有一片懸崖,它既是險境,又是風(fēng)景,愈是崔嵬的險境,便愈是非凡的風(fēng)景。像李白和杜甫的詩,“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”,皆與鬼斧神工無異。
  “遙相呼應(yīng)”,這才是本詩的主旨。“敬挽”好比田徑接力比賽中的交棒,曉春生為澧縣人,對家鄉(xiāng)的熱愛和對文字的癡迷讓他意識到自己身上的使命,他主動去“接”李群玉手中那根詩歌的接力棒,相信長眠九泉之下千余年的詩人一定異常欣慰:只要有“呼應(yīng)”,再“遙”都不是距離。
  “北望的神采”昭示著當(dāng)代詩人的自信,“唐朝的流云”隱含了歷史的風(fēng)雨與煙塵。曉春在“悼詞”中如此為前輩詩人蓋棺定論:
  “干癟的身軀,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)/唯獨(dú)剩下苦澀的一段政治柔情/校書郎啊,你把一塊璞玉/琢成清麗骨骼/澧水流域?yàn)檠},澧陽平原為肉身/疾疾,行走成天地間/一抹亮色……”
  這一段對李群玉的評價極為精當(dāng),將文學(xué)與政治、遠(yuǎn)方與家鄉(xiāng)、苦澀與清麗冶煉成行走在天地間的“一抹亮色”。其實(shí),我覺得這何嘗不是曉春的一種自我期許,他的血脈里早已流淌著屈原曾行吟過的“澧蘭之江”,他的身體里早已橫亙著史前文明密集、襟江帶湖的澧陽平原,他要做的就是將故鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)、純樸的鄉(xiāng)情民俗、迷人的自然風(fēng)光,置入文字熔爐,鍛造出一抹能行走天地間的一抹亮色來。
  這就難怪,曉春在澧縣那個小縣城里,他寫出的詩歌與一般長期在縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的詩人有很大的不同。那些詩人的鄉(xiāng)土氣息更濃,更注重隨處可見的鄉(xiāng)村風(fēng)物,更喜歡歌頌和咀嚼倫常親情,而曉春的詩行里,滿滿都是歷史的況味、先祖的身影和時代變遷的悲欣交織。
  這是很有難度的。這是詩人對詩歌技藝和自我局限的挑戰(zhàn),值得嘉許。曉春的這本詩集,我只讀到一首純粹的親情詩《一語父親》,但整本詩集讀下來,通過那些沿著詩人內(nèi)心節(jié)奏滾落而下的珠玉般的字句,我能感受到詩人對家鄉(xiāng)這塊土地深沉的熱愛:
  “鳥從山崖飛出,群山被壓低/翅膀的弧線,提取夜色/水中的船,像葉片飄忽”(《纖繩吻過的勒石》)
  “田塍邊,重重野菊/死守大地的秘密/這些貼近靈魂的尤物/在古老而輕靈的樂音中/舞成雪的瓢羽”(《冬日辭》)
  “黑夜的碎片落在白天里,組成文字/一邊落下雨水,一邊哭泣/愛與恨的光輝,在小花中吻遍田野/在死亡中更快地生長/于是乎,稻谷的稻字,應(yīng)運(yùn)而生”(《天下稻之源》)
  “澧水的襁褓,養(yǎng)育著/一枚嫩茶:/敢愛,敢恨,敢照耀/生活……禪茶一味,江湖半畝/茶之芬芳,皆為/飽讀過一片綠葉的哲學(xué)”(《茶語》)
  “有一天,一雙沉重的手拔掉一塊塊黑斑,和雜草/給古城墻下定義/一千米的自豪感/成了永不枯竭的,糧食”(《守望的人》)
  “一個孩子/睜開了黎明一樣的眼眸/一串串葡萄/省略了貧窮的日子”(《村口》)
  “周國楨出生在牌樓旁/千頃良田靜穆——/路過的人吹響口哨,俯仰之間/多年后的一天/愛恨情仇,喜怒哀樂/已一并沒入永樂江……米塑,這非遺的絲綢/鋪滿唯美的婚床”(《指尖上的舞蹈》)
  “這時候,少男少女和愛情/從炊煙那邊走來/幾只蝴蝶在我的耳朵里穿來穿去/一片柔美的沃土/成就了一切不可能的事情/和不能公開發(fā)表的情事”(《駝背的高粱》)
  看得出,曉春在語言表達(dá)和意象經(jīng)營上下了不少功夫,而且頗有心得。我個人認(rèn)為,其中當(dāng)然包含著詩藝上的追求,同時更有深刻的人生思考。
  他在一個有著迷人景色的、名叫青泥潭的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn),度過自己快樂的童年生活。當(dāng)他懷著理想,不斷成長,從鄉(xiāng)井進(jìn)入城市,卻發(fā)現(xiàn),那個有著幾百年高齡、安靜得不打擾任何人也經(jīng)不起任何人打擾的小鎮(zhèn),已毀于一旦。由此,他帶著傷感與疼痛開始了自己的詩歌創(chuàng)作之旅,他想為見證那些正在消逝的人和事,并為已經(jīng)逝去的人和事招魂。
  于是,他要寫那些被纖繩“吻”過無數(shù)次的勒石,寫那段“緊緊抓住流水的聲音”的皮影,寫亮出“暗紅舌苔”的廟宇,寫“看著淚與夢的必然”的歷史的冷眼,寫“從童話里翻身”的先祖,寫恍若“洞庭湖的一片衣角、長江的一條皺紋”的故鄉(xiāng)小河,寫“看飛鳥擦傷月亮”的手工藝人,寫能隱隱聽到“車輪和馬蹄膠著的古典交響”的涔陽古道……從古典到現(xiàn)代,從鄉(xiāng)村到城市,我們獲得了巨大的便捷,卻又陷入深深的困惑和迷茫;我們不斷解決物質(zhì)匱乏的老問題,卻又不斷產(chǎn)生精神荒蕪的新問題——從曉春的詩作中,我常常能體會到一名從鄉(xiāng)村走出來的詩人,面對現(xiàn)代化和都市化的沉重思考。這種思考,既承繼于李群玉清奇的骨格、遒健的詩風(fēng),更是范仲淹“憂樂思想”在當(dāng)代的激水揚(yáng)波,其意義與價值不可低估。
  或許,作為每一個人都視為靈魂歸宿的家鄉(xiāng),最大的悲劇莫過于:世界上最純凈的事情都葬身于此。
  我與曉春并不相識,也從沒去過澧縣。由我來為這本詩集寫序,這無疑是一個很大的硬傷。但承蒙著名作家水運(yùn)憲老師熱心牽線,我沿著這本詩集的一行行詩句,抵達(dá)了澧縣,“見”到了曉春——
  我要向這樣一位植根于鄉(xiāng)土,卻有著開闊的歷史視野、豐富的人文情懷,質(zhì)樸而真摯的詩人,致敬!
  是為序。