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黃忠美:話(huà)說(shuō)瀟賀古道
2021-09-26 15:01:53 作者:黃忠美 | 來(lái)源:中詩(shī)網(wǎng) | 閱讀: 次
瀟賀古道見(jiàn)證了秦時(shí)明月之君臨天下,見(jiàn)證了兩千多年的日出日落,見(jiàn)證了兩千多年的繁榮昌盛以及滄海桑田。秦朝修建瀟賀古道是為了實(shí)現(xiàn)封建社會(huì)的“中國(guó)夢(mèng)”,今天我們挖掘?yàn)t賀古道文化,為的是實(shí)現(xiàn)新中國(guó)建設(shè)“一帶一路”的新夢(mèng)想、新藍(lán)圖!
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話(huà)說(shuō)瀟賀古道
(自序)
黃忠美
(自序)
黃忠美
公元前221年,秦始皇把號(hào)稱(chēng)“戰(zhàn)國(guó)七雄”中的韓、趙、齊、魏、楚、燕、齊六國(guó)逐一收拾,建立了大秦帝國(guó)。
秦始皇沒(méi)有沉迷在宮里的笙歌燕舞,六宮粉黛的溫柔鄉(xiāng)里。愛(ài)美人更愛(ài)江山的秦始皇已經(jīng)把目光落到了遠(yuǎn)在天涯,相隔萬(wàn)水千山的嶺南。
俗話(huà)說(shuō),天高不為高,人心比天高,秦始皇目光如炬,把思緒從宮里飛到了嶺南。他想,嶺南有可口的荔枝,有顏如桃花,腰似垂柳的美女,有溫潤(rùn)的泉水,有肥沃的土地……大秦帝國(guó)怎么能夠沒(méi)有物產(chǎn)豐富的嶺南呢?于是,秦始皇作夢(mèng)都 想問(wèn)鼎嶺南。把嶺南裝在他的龍袍袖子里。為了征伐百越,就必須兵馬未動(dòng)糧草先行。湘桂交界處崇山峻嶺,千溝萬(wàn)壑給軍隊(duì)的糧草,后勤保障,兵援運(yùn)送帶來(lái)極不方便。秦始皇一時(shí)間愁眉緊鎖,唉聲嘆氣。他一次又一次在朝廷里思索。
秦始皇想必須規(guī)劃一條南進(jìn)的道路,打破當(dāng)時(shí)的交通瓶頸,只有這樣秦軍統(tǒng)一南方的補(bǔ)給兵援才會(huì)迎刃而解。秦始皇批閱完上報(bào)朝廷的奏折,終于茅塞頓開(kāi),龍顏大悅。在這種王者意志下,秦始皇在秦朝二十七年(公元前220年),啟動(dòng)了他的“國(guó)道”建設(shè)工程。以一坦途讓大秦帝國(guó)兵發(fā)百越,開(kāi)疆?dāng)U土,這是瀟賀古道的最初使命。
秦朝在原五嶺嶠道的基礎(chǔ)上修建“新道”。自西向東有四條:即始安的越城嶺道、臨賀的萌渚嶺道(瀟賀古道,溯瀟水下賀江故名)、桂陽(yáng)的都龐嶺道、騎田嶺道。
秦始皇的一道圣旨,讓多少兵夫、民工們背井離鄉(xiāng),來(lái)到嶺南揮舞鐵锨鐵鎬鐵镢頭,開(kāi)山劈路。君叫臣死臣不得不死。君叫修路民不得不修路。兵夫、民工們?cè)诒O(jiān)工的嚴(yán)刑拷打下,不分晝夜拼命開(kāi)掘。逢山開(kāi)路,遇水搭橋。不知道挖斷了多少的鐵锨,不知道挖彎了多少鎬镢,不知道累死了多少兵夫、民工。也不知道有幾個(gè)像孟姜女一樣望斷秋水的女人,盼著修瀟賀古道的丈夫回家。而修路的人很多都把命搭在了瀟賀古道上。
兵夫、民工們以自己血肉之軀,沒(méi)日沒(méi)夜的干。于公元前219年冬,建設(shè)成了瀟賀古道。瀟賀古道主要包括兩條路線(xiàn),一條從湖南省道縣經(jīng)江華瑤族自治縣進(jìn)入廣西富川瑤族自治縣到賀州。另一條從湖南省道縣經(jīng)江永縣進(jìn)入廣西富川瑤族自治縣到賀州。這條古道,陸路全長(zhǎng)為170多公里,寬1米至1.5米左右不等。多為鵝卵石、碎石、青石板鋪成。瀟賀古道蜿蜒曲折在崇山峻嶺之間。北連瀟水、湘江和長(zhǎng)江,南接臨水(富江),封水(賀江)和西江,連通了長(zhǎng)江水系和珠江水系。
近年來(lái),考古工作者沿古道周邊分別發(fā)現(xiàn)有10多處的漢墓群。從古墓群中出土的青銅戈、鎧甲片、鐵器、漢磚及漢代之前的各種陶器,漢墓出土的“深目長(zhǎng)鼻”的西洋人形象燈俑。這些文物的出土印證了兩漢多種文化在廣西富川瑤族自治縣的交融,也充分說(shuō)明了途經(jīng)廣西富川瑤族自治縣的瀟賀古道在“海上絲綢之路”中具有舉足輕重的地位。廣東省政府參事,廣東省海上絲綢之路研究開(kāi)發(fā)項(xiàng)目組組長(zhǎng)黃偉宗蒞臨瀟賀古道考察后說(shuō),瀟賀古道的開(kāi)辟和通行的時(shí)間遠(yuǎn)在靈渠之前。交通的能量和流量遠(yuǎn)比靈渠和其它古道為多為大。可以推斷,在唐朝以前,南北通道是不可能僅靠靈渠的。起主干作用的應(yīng)該是瀟賀古道。
五嶺嶠道的建成,讓大秦帝國(guó)以咸陽(yáng)為中心,從關(guān)中經(jīng)過(guò)漢水順流而下長(zhǎng)江,再分別轉(zhuǎn)贛江和湘江,穿越南嶺后,直取番禺。
公元前219年,秦始皇派蔚屠睢為主將,趙佗為副將率領(lǐng)50萬(wàn)大軍,分五軍征伐百越,一時(shí)金戈鐵馬,鼓角爭(zhēng)鳴,黑壓壓的大秦旗幟在嶺南這片土地上粉墨登場(chǎng)。遭到嶺南的各民族頑強(qiáng)的抵抗。
瀟賀古道目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷:刀光劍影,蕭蕭?cǎi)R鳴,血流成河,尸橫遍野,遍地狼煙。公元前214年,秦始皇如愿以?xún)攲X南納入了大秦帝國(guó)的版圖。他在嶺南地區(qū)設(shè)立了桂林郡、南???、象郡。為了加強(qiáng)對(duì)嶺南三郡的管理,公元前215年,秦始皇在瀟賀古道陸路的基礎(chǔ)上,命令蔚屠睢擴(kuò)修一條從秦朝國(guó)都咸陽(yáng)到廣州的新道,并且與海上絲綢之路對(duì)接。從湖南道州到封陽(yáng)、廣信的這段水陸古道,動(dòng)用了湘、桂、粵三省的戎民四十多萬(wàn)人,肩挑背扛,手挖腳鏟。有史料記載,到公元前213年完成這段水陸古道時(shí),因病、餓、工傷、殺戮的民工有二十多萬(wàn)人。
瀟賀古道值得你去揣摩的地方太多了。 瀟賀古道是中原文明對(duì)南嶺地區(qū)的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入,它給這里的原住民帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng),使生靈涂炭。一方面是秦始皇的雄心壯志的體現(xiàn),另一方面是秦始皇的稱(chēng)王稱(chēng)霸的霸氣體現(xiàn)。但是,它也傳播了中原的先進(jìn)的生產(chǎn)和生活方式。宋開(kāi)寶年間(968—976年)一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子,喜鵲在枝頭歡唱。一陣風(fēng)把隱居衡山的處士廖融從竹關(guān)吹到翁宏的家門(mén)前。他的《春殘》《秋殘》《送廖融處士南游》三首詩(shī),及殘句三聯(lián)收錄進(jìn)了《全唐詩(shī)》中。今人編的《全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺》又編入他的殘句六聯(lián)。他是廣西賀州唯一能把詩(shī)寫(xiě)進(jìn)《全唐詩(shī)》的人。公元七六六年,詩(shī)人元結(jié)與縣令瞿令問(wèn)到陽(yáng)華巖游覽。元結(jié)寫(xiě)下了《陽(yáng)華巖銘》。瞿縣令用隸書(shū)、大篆、小篆將銘文書(shū)寫(xiě)下來(lái),并叫人摹刻在陽(yáng)華巖壁上,這處地域文化符號(hào),成為一處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)文物。毛自知桃燈苦讀,從富川秀水村出發(fā),在嘉泰四年(1204年)甲子中舉。并于開(kāi)禧元年五月中乙丑狀元。他騎著白雪驥,馬兒打著響鼻,走在北伐的穿堂風(fēng)里。王德榜背著褡褳牽著青驄馬,從江華碼市鎮(zhèn)黃竹寨出發(fā),一聲嘶鳴就從湖南奔到了左宗棠的軍隊(duì)中。從湖南、浙江、安徽、廣東,王德榜一路穿行在刀光劍影中。鎮(zhèn)壓太平軍,他揮汗如雨;兩次入新疆,他出生入死,把俄國(guó)人從伊犁趕走了;后來(lái)他配合主帥馮子材,取得抗法戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,戰(zhàn)功卓越,官至貴州布政使。一些商賈、挑夫、馬幫、駝隊(duì)、云僧在古道的月色中行走,至今已成往事。唯見(jiàn)那些被踩踏,被殘存的青石板,還原成絲綢之路的一句句讖語(yǔ)。
瀟賀古道成就了許多文人墨客進(jìn)入創(chuàng)作的最佳氣場(chǎng)。北宋的月光下,濂溪先生寫(xiě)出了《愛(ài)蓮說(shuō)》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等黃鐘大呂,他由此成為宋朝儒家理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖。
唐代“永貞革新”失敗后,柳宗元從長(zhǎng)安被貶為永州司馬,那十年,他失意落魄,卻怡情山水,厚重的《溪村》《漁翁》《江雪》,還有那《永州八記》,是他除了政績(jī)外,最大的收獲。
也是在唐代,寄居零陵城外一間寺廟里的懷素,一襲灰色僧衣,每日喝得如一酡爛泥,才用芭蕉葉兒,木板來(lái)練習(xí)字。木板都被他寫(xiě)穿了,毛筆被他寫(xiě)禿了,堆成了“毛冢”。洗毛筆的小池,清水變成墨池。他的《自敘帖》《苦筍帖》《圣母帖》至今成為書(shū)法界狂草的經(jīng)典教材。而懷素也終成為“草圣”?,F(xiàn)代永州作家魏佳敏,沿著懷素的足跡進(jìn)行文化苦旅,寫(xiě)出了大散文《懷素,一個(gè)醉僧的狂草人生》。
瀟賀古道沿線(xiàn)人文厚重。期待你去探古尋幽。東漢末年,那些叱咤風(fēng)云的人物,有不少是與瀟賀古道沿線(xiàn)發(fā)生關(guān)系的,比如黃蓋、賴(lài)恭、劉巴、周不疑、蔣琬……這是鮮活的歷史人物,湮沒(méi)了塵黃古道,現(xiàn)在仍然影響著我們。
瑤族女子李唐妹,從桂嶺上古道入京城,用自已的血淚,育成明孝宗。雖追謚為孝穆紀(jì)皇后,又有誰(shuí)能懂她的心呢?細(xì)雨在瓦片上針炙的時(shí)侯,你常常為這位明憲宗妃子而流淚。
我們只有在零星的殘片里,去解開(kāi)瀟賀古道的密碼。在賀州市文人湯松波、盤(pán)春華、林虹、馮昱、王忠民、楊劍華、羅曉玲、詩(shī)雨、如衣、莫永忠……的筆墨中,細(xì)細(xì)體會(huì)行吟瀟賀古道的儒雅、興盛、況味。
車(chē)水馬龍穿梭,文人墨客樵夫商賈走卒往來(lái)。瀟賀古道走來(lái)一些身影,他們是一些來(lái)采風(fēng)的文藝家。他們對(duì)古道情有獨(dú)鐘,這里不乏有文思泉涌,對(duì)古道不吝筆墨之人,寫(xiě)出語(yǔ)言筋道,情深意篤,這就是我們讀到的古道與文化纏綿悱惻散文 詩(shī)集《大風(fēng)吹過(guò)故鄉(xiāng)》;也有的詩(shī)人寫(xiě)出很有長(zhǎng)壽之鄉(xiāng),古道味蕾的作品,如羅曉玲的詩(shī)集《月光照在黛瓦上》……他們用手中之筆,把這條湮沒(méi)的古道,寫(xiě)活了,寫(xiě)成一條熠熠熠生輝的詩(shī)文古道。
一段古道與一段海洋完美牽手。中原的哲學(xué)、思想、意識(shí)、語(yǔ)言、文字、技術(shù)、貨幣、服飾……隨著瀟賀古道的開(kāi)通,帶到了嶺南。多少的絲綢、馬匹、茶葉、瑪瑙、水果、糧食、牲畜……在這條瀟賀古道上盤(pán)活起來(lái)。在這條瀟賀古道上運(yùn)行的還遠(yuǎn)不止這些,還有一個(gè)個(gè)碼頭,一個(gè)個(gè)驛站,一個(gè)個(gè)涼亭,一個(gè)個(gè)如岔山、秀水、福溪一樣的古村落,一座座如臨賀古城、富川老古城一樣的貿(mào)易新城崛起。從這個(gè)意義上說(shuō),瀟賀古道是秦始皇由一個(gè)軍事謀略演變成的一項(xiàng)治國(guó)方略,在當(dāng)時(shí)是一個(gè)壯舉!
1958年,從湖南省零陵經(jīng)過(guò)道縣、江華瑤族自治縣進(jìn)入廣西壯族自治區(qū)賀州市的207國(guó)道開(kāi)通,標(biāo)志著,瀟賀古道的陸路功能被取代。
1958年,1966年,相繼建成湖南雙牌水庫(kù)、岑天河水庫(kù)、廣西富川龜石水庫(kù),標(biāo)志著瀟賀古道的陸路功能衰退。
永賀高速公路,洛湛鐵路等仿佛是瀟賀古道的替補(bǔ)隊(duì)員,那車(chē)水馬龍,一如瀟賀古道當(dāng)年的影子。
瀟賀古道見(jiàn)證了秦時(shí)明月之君臨天下,見(jiàn)證了兩千多年的日出日落,見(jiàn)證了兩千多年的繁榮昌盛以及滄海桑田。秦朝修建瀟賀古道是為了實(shí)現(xiàn)封建社會(huì)的“中國(guó)夢(mèng)”,今天我們挖掘?yàn)t賀古道文化,為的是實(shí)現(xiàn)新中國(guó)建設(shè)“一帶一路”的新夢(mèng)想、新藍(lán)圖!
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