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真情與大愛(ài)詮釋的多彩人生
——簡(jiǎn)析布依族女詩(shī)人楊萍詩(shī)集《我等你在緋紅的黎明》
2021-08-18 23:00:50 作者:楊啟剛 | 來(lái)源:中詩(shī)網(wǎng) | 閱讀: 次
一個(gè)“情”字貫穿全詩(shī),一個(gè)“愛(ài)”字詮釋人生。楊萍的詩(shī)歌,通俗易懂,直白而富有哲理,不張揚(yáng),不矯情,不做作,不虛飾,像一朵清香馥郁的百合花,靜靜地在塵世間散發(fā)出陣陣幽香……
閱讀完詩(shī)集《我等你在緋紅的黎明》(中國(guó)書(shū)籍出版社出版)之際,正是8月8日貴州省黔南布依族苗族自治州的建州之日。這部詩(shī)集的作者楊萍,是一位黔南布依族作者,畢業(yè)于貴州的文學(xué)(詩(shī)歌)重鎮(zhèn)——貴州民族學(xué)院中文系,這是一個(gè)產(chǎn)生詩(shī)人和作家的地方。被稱(chēng)之為“當(dāng)代貴州文學(xué)創(chuàng)作中的‘民院現(xiàn)象’”。貴州的許多作家和詩(shī)人都是從這里畢業(yè),然后沖出貴州,走向全國(guó),在文學(xué)界取得了突出成就。諸如王家鴻、喻子涵、龍潛先后獲得少數(shù)民族文學(xué)“駿馬獎(jiǎng)”,潘年英獲“莊重文學(xué)獎(jiǎng)”,何立高獲文化部“群星獎(jiǎng)”,龍潛獲中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng),徐成淼、龍潛、何立高、趙衛(wèi)峰、魏榮釗先后獲得貴州省政府文藝獎(jiǎng)等,徐成淼、趙衛(wèi)峰、空空三位詩(shī)人被評(píng)為“改革開(kāi)放30年·貴州十大影響力詩(shī)人”等等。楊萍受學(xué)院的文學(xué)之風(fēng)熏陶,在大學(xué)讀書(shū)時(shí),便開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。
從貴州民院畢業(yè)后,分配至都勻的一所省級(jí)重點(diǎn)中專(zhuān),一干就是27年。繁忙的教學(xué)之余,她一直沒(méi)有放下手中的那支筆,抒自己的情,言自己的志。我與楊萍認(rèn)識(shí)已經(jīng)近10年的時(shí)間,初識(shí)時(shí)只知道她寫(xiě)得一手漂亮的古體詩(shī)。記得有一次我們當(dāng)?shù)氐?0余位文友一同到一個(gè)邊遠(yuǎn)的苗族鄉(xiāng)鎮(zhèn)去過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日“六月六”,回來(lái)時(shí)我們的車(chē)被堵在一個(gè)名叫“柳樹(shù)塘”的苗寨,加上天氣酷熱,大家都受不了,下車(chē)在一片小竹林里歇息乘涼等候疏通道路,她卻還懷著平和的心情當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)一首:“苗鄉(xiāng)采風(fēng)六月六,驕陽(yáng)似火頭上流。柳林堵車(chē)長(zhǎng)龍陣,竹下慢飲葡萄酒”。我不習(xí)古詩(shī),但還是被她的古詩(shī)情懷所打動(dòng)。據(jù)她介紹,大學(xué)畢業(yè)至今,她已創(chuàng)作了近三百首的古典詩(shī)詞。
在當(dāng)代詩(shī)歌處于尷尬境地的文壇,女性詩(shī)歌卻以鮮明的女性視角、獨(dú)特的女性姿態(tài)、奇異的柔美風(fēng)格、浩大的詩(shī)人隊(duì)伍、相當(dāng)?shù)膭?chuàng)作規(guī)模,占據(jù)著詩(shī)壇半邊天,成為當(dāng)代詩(shī)壇一道靚麗的風(fēng)景線。今年年初,楊萍給我說(shuō),準(zhǔn)備出版一本詩(shī)集,當(dāng)時(shí)我還以為她準(zhǔn)備出的是古典詩(shī)詞集。誰(shuí)知道,當(dāng)她編好書(shū)稿發(fā)給我看時(shí),才知道是一本現(xiàn)代詩(shī)集?,F(xiàn)在,這部書(shū)稿就擺放在我的書(shū)桌前。當(dāng)我用整整一個(gè)星期反復(fù)仔細(xì)研讀完這部書(shū)稿后,不由得想寫(xiě)下自己的一些感想和一些粗淺的看法。
楊萍和筆者同為布依族,在布依族作家詩(shī)人中,歷來(lái)女作者很少,成名的更是寥寥無(wú)幾,屈指可數(shù)。在全國(guó)有一定名氣的有楊打鐵(楊洲穎)、張順瓊、羅蓮等,在省內(nèi)有些名氣的有宋小竹、伍秋明、班雪紛,在黔南的有羅菲菲、楊佳紅(卡甸)等。楊萍的這部詩(shī)集的出版,將會(huì)為她在布依族文壇上爭(zhēng)得一席之位。因?yàn)閺慕▏?guó)至今,布依族女作家女詩(shī)人公開(kāi)出版的文學(xué)作品集還不到10部。她的這部詩(shī)集的出版,填補(bǔ)了黔南州沒(méi)有布依族女作者公開(kāi)出版詩(shī)集的空白。
身為布依族,楊萍的身上也呈現(xiàn)出布依族女子與生俱來(lái)的淳樸、大氣、開(kāi)朗。她的詩(shī)歌,與她的為人一樣,也是坦率誠(chéng)摯、情真意切,在緩緩的節(jié)奏中透出積蓄已久的情感,有一種平靜的熱烈。愛(ài)情,是人類(lèi)也是詩(shī)歌創(chuàng)作的永恒的主題。也永遠(yuǎn)是女性詩(shī)歌的第一主題,二十一世紀(jì)初的詩(shī)壇依然如此。但是古今中外的愛(ài)情詩(shī)名篇實(shí)在太多了,突破已有窠臼,談何容易?不過(guò)在當(dāng)下大量的浮泛的愛(ài)情詩(shī)之作中,我們?nèi)圆粫r(shí)能讀到讓我們的眼睛為之一亮的作品。楊萍的詩(shī),主要是一種自我心靈的表述。第一輯“愛(ài)的心語(yǔ)”,楊萍抒發(fā)了一個(gè)女子對(duì)愛(ài)情、友情以及親情的生動(dòng)闡釋。作為本詩(shī)集書(shū)名的主打詩(shī)《我等你——在每一個(gè)緋紅的黎明》可以說(shuō)是她詩(shī)歌的代表作之一:“遙遠(yuǎn)的夜空/星光在閃爍/那是你的眼睛嗎?/柔和的天空/月亮在微笑/那是你的顏容嗎?/芳香的花叢/蝴蝶在飛舞/那是你的身影嗎?……我要告訴你/無(wú)論風(fēng)雨飄零/我將等你在每一個(gè)緋紅的黎明”,這首詩(shī)能讓我們的眼睛為之一亮,它的意象奇特,想象豐富,情感濃烈,表達(dá)了一位女子對(duì)愛(ài)情的忠貞與坦誠(chéng)。《我等你——在彩虹升起的雨季》《你的眼神》《七月的歌》等詩(shī)作,則把讀者引入了一種淡淡的傷感之中,但卻充滿(mǎn)柔情蜜意的語(yǔ)境,令人沉醉。而《給我心愛(ài)的“丑小鴨”——丹云》《女孩丹云的童年》等詩(shī)作,則凸顯了一位母親的偉大與慈祥,濃濃的母愛(ài)充溢著豐盈的感情。
作為一位女作者,她的詩(shī)歌往往都是感情真摯,充滿(mǎn)愛(ài)意的。不論這種愛(ài)是殘酷的愛(ài)還是柔情的愛(ài)。楊萍的詩(shī)在表達(dá)這種情感時(shí),更具感染力和穿透力。如《分別的時(shí)刻》《送別》《思念》《別后的日子》等等,讓人回味,引人遐想,令人思索,打動(dòng)讀者的心房。
楊萍的詩(shī)歌創(chuàng)作題材豐富,視野開(kāi)闊。第二輯“美景風(fēng)情”就展現(xiàn)了一位詩(shī)人的寬闊胸懷,她不僅描述愛(ài)情,抒發(fā)親情,也對(duì)家鄉(xiāng)的一草一木、青山綠水、風(fēng)景名勝進(jìn)行謳歌,表達(dá)著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。她寫(xiě)第二故鄉(xiāng)的組詩(shī)《紫云格凸河風(fēng)光》是其中的代表作。在《格凸河——亞魯王的故里》一詩(shī)中她這樣寫(xiě)道:“格凸河——/苗民先祖亞魯王的故里/在你幽長(zhǎng)的山谷里/回蕩著亞魯王空靈般的歌聲/……在你清澈的綠波里/流淌著苗民先祖快樂(lè)的笑靨/在你高深的洞穴里/刻有苗民對(duì)東方故土的回憶”,該詩(shī)大氣磅礴,直抵一個(gè)民族的內(nèi)心,令人沉思懷想;《中洞——最后一個(gè)穴居部落居住之地》一詩(shī)中她描述:“在遠(yuǎn)古的艱苦歲月中/疾病和風(fēng)雨是人類(lèi)的大敵/溫飽和安居是難求的福音/選擇寬大的洞穴遮風(fēng)擋雨/那也是人類(lèi)發(fā)展中的一種智慧”,這就有了一種睿智,一種打動(dòng)人心的震撼感;《燕子洞——亞洲最大的洞廳》一詩(shī)則總結(jié)出:“為了采摘人間的山珍/人們不惜舍去生命/當(dāng)一個(gè)生命失去/又一個(gè)生命接著攀登/為了燕子精靈的佳品/陡峭的懸崖絕壁/爬上了燕子一樣的‘蜘蛛人’”,這是一種人生哲理的思索。讓人品味后還會(huì)細(xì)細(xì)咀嚼,使讀者回味無(wú)窮?!顿F州蘭草》則寫(xiě)出了一種品質(zhì),引伸出去,則是歌頌生活在這片土地上默默耕耘的山民:“蘭,你生在沒(méi)有塵埃的山野/你的幽香來(lái)至天籟/你長(zhǎng)在沒(méi)有濁水的溪岸/你的奇美來(lái)至夢(mèng)幻/你在淡雅中雕琢異彩/你在平凡中編織奇艷/這就是你——貴州山蘭草/清純奇妙/迷離幽香的山蘭草”。在《那山那土那情》《梅林深處的愛(ài)》等詩(shī)里,作者則懷著一顆悲憫之心,歌頌黔南土地上辛勤勞作而充滿(mǎn)愛(ài)心的人們。
當(dāng)今詩(shī)壇,缺乏深厚生活積淀、缺乏真情實(shí)感、過(guò)分關(guān)注語(yǔ)言和技巧的‘假詩(shī)’很多,而從楊萍的詩(shī)作上,能夠感覺(jué)到她那種植根于現(xiàn)實(shí)生活的活力。雖然她的詩(shī)歌創(chuàng)作手法比較傳統(tǒng),技巧也還不夠高。她的《夢(mèng)回大唐中原》《小七孔》《平塘掌布——國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園》等組詩(shī)歌頌了美麗的家園,以及自然景觀、人文風(fēng)情、歷史文化的絕美。她的一些句子意象獨(dú)特,構(gòu)思奇異,意象密集,語(yǔ)言富有張力,意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。“采一把天邊飄來(lái)的唐風(fēng)宋雨/它們?cè)诟嬖V我一個(gè)秘密/所有的宮殿樓亭都會(huì)化為煙云/唯有遭貶的牡丹和平常的柳影/可以不怕風(fēng)雨而成為永恒”(《洛陽(yáng)》),“我要拉著他的雙手/贈(zèng)他一壺夜郎的美酒/與他對(duì)月稱(chēng)兄盟弟/暢飲相敘千年的友情/……他撫著我的雙肩/送我一把他的青銅寶劍/我們跨上威猛的戰(zhàn)馬/一起馳騁沙場(chǎng)成就大唐的夢(mèng)想”(《少林寺》),“假如我是一個(gè)大唐的女子/我的豐腴會(huì)使我更加美麗/我會(huì)穿上艷麗的衣裙/在踏青的季節(jié)里放起風(fēng)箏/……當(dāng)我的風(fēng)箏落下的時(shí)候/當(dāng)我的面具被輕輕揭下的時(shí)候/當(dāng)我的手里多一盞蓮花燈的時(shí)候/我遇到了一生相伴的如意郎君”(《龍門(mén)石窟》),這些詩(shī)作也讓讀者領(lǐng)悟到了一位布依女子的豪俠之氣和柔情似水的心境。
楊萍的詩(shī),既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思,也有對(duì)歷史的沉思。她的詩(shī)沒(méi)有僅僅停留在風(fēng)花雪月的抒寫(xiě)之上,作為一名富有責(zé)任感和使命感的作者,她還深入研究歷史,回溯中國(guó)革命的歷史進(jìn)程。她的這些作品,境界開(kāi)闊,氣魄大,站得高,詩(shī)風(fēng)剛健豪邁。她的這類(lèi)作品體現(xiàn)在第三輯“紅色記憶”中。在《偉大的轉(zhuǎn)折從這里開(kāi)始——黎平會(huì)議》一詩(shī)中,她寫(xiě)道:“撥迷霧幾度又起爭(zhēng)端/黎平的夜空有星光在閃爍/天邊已泛起了霞光/照亮了東方挺拔的群山”,《承前啟后的會(huì)議——黔南甕安猴場(chǎng)會(huì)議》一詩(shī)中寫(xiě)道:“猴場(chǎng)的夜不再寂靜/宋家大院里英雄聚集/心中譜著同一首希望的山歌/天空的月亮也在歌唱”,《偉大轉(zhuǎn)折的會(huì)議——遵義會(huì)議》一詩(shī)中則記錄著:“雄關(guān)的路冰冷如鐵/紅軍的心燃燒著希望的火焰/裹著腥風(fēng)血雨的霧靄/在遵義城通紅的火光中化為灰煙/……婁山關(guān)的炮聲響起/茅臺(tái)美酒迎來(lái)天下的英雄/赤水河畔古老的娑羅樹(shù)/綻開(kāi)億萬(wàn)年滄桑的笑容”。她不僅用詩(shī)歌抒寫(xiě)歷史大事件,同時(shí)還歌頌了鄧恩銘、王若飛、解放太原犧牲的84烈士等一批為新中國(guó)誕生不惜拋頭顱、灑熱血的革命先烈。她寫(xiě)鄧恩銘:“一位水家的兒子/為了摯愛(ài)的江水/捧出青春和丹心/為了雄偉的高山/笑灑熱血和生命”,寫(xiě)王若飛:“為了讓紅日照亮東方/你的心中時(shí)刻回蕩/《國(guó)際歌》悲壯的弦律/為了讓大地鮮花開(kāi)放/你不惜用生命吹響/勝利的號(hào)角”,寫(xiě)84位烈士:“好多年好多年以后/我們才在地下?lián)斓搅税l(fā)黃的記憶/銘刻下感恩的心飄向藍(lán)天/飄向藍(lán)天里八十四顆閃亮的星辰”,這些飽含激情的詩(shī)句,仿佛從炮火硝煙中穿越而出,直抵我們的靈魂深處,叫人蕩氣回腸,讓人沉思并得到啟迪。這是一組有歷史思考和歷史份量,有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的詩(shī)作。這是一種正能量的具體表現(xiàn)。
一位優(yōu)秀的詩(shī)人,不能不心懷大愛(ài)。從宏觀來(lái)講,大愛(ài)那就是對(duì)祖國(guó)的愛(ài),對(duì)人民的愛(ài);從微觀來(lái)說(shuō),大愛(ài)就是對(duì)家人的愛(ài),對(duì)朋友的愛(ài)。第四輯“心靈傷痛”就很好地詮釋了楊萍胸懷的大愛(ài)之心。組詩(shī)《懷念父親》寫(xiě)出了一位女兒對(duì)父親血濃于水的深情:“很多年了,父親/你還好嗎/自從二十三年前你的背影/在我眼前匆匆離去的那一刻/所有的思念都化作五月的飛雨/帶著我的腳步去追尋/那一條留有你身影的長(zhǎng)長(zhǎng)的小河”(《懷念父親》),“父親,你是否記得那一年/你在月季花還沒(méi)有開(kāi)放的五月/丟下你年邁的老母/丟下你的兄弟姐妹/丟下你的妻兒親人/你在我們的哀哭聲中/孤獨(dú)的走向遠(yuǎn)方……”(《父親——你不再孤獨(dú)》),這樣的詩(shī)句感人至深,讓人唏噓。其父生前是一位光榮的人民教師,桃李滿(mǎn)天下,去逝時(shí)年僅53歲,其時(shí)作者27歲;其父去世至今已經(jīng)23年了,作者仍然還沒(méi)有完全從悲傷中掙脫出來(lái),每當(dāng)月明星稀的夜晚,想起一生辛勞的父親,作者都禁不住淚花閃爍:“我愿在你出現(xiàn)的每一個(gè)夜晚/坐在菩提樹(shù)下與你作伴/我把飄落的樹(shù)葉堆砌/點(diǎn)一堆燙熱的火/照亮你的黑夜/溫暖你孤寂冰涼的心扉”(《懷念父親》),這樣沒(méi)有任何修飾自然流露的詩(shī)句,是最能打動(dòng)讀者心扉的。這樣的詩(shī)歌,也才能稱(chēng)之為好詩(shī)。每個(gè)人,只要他胸中有愛(ài),也才會(huì)富有愛(ài)心,更富同情心。
作為一個(gè)詩(shī)者,楊萍關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注百姓,她的詩(shī)作寫(xiě)出了一代人的思考和印記,寫(xiě)出了人們共同的痛苦與歡樂(lè),汗水與淚水,挫折與輝煌。作為一個(gè)詩(shī)人,可以有諸多的選擇,有的在象牙塔,有的走向火熱的生活,有的關(guān)注身體,有的關(guān)注心靈。也許,這就是詩(shī)歌的去向,我們無(wú)法分出高低。但楊萍的血液里留駐的是永遠(yuǎn)關(guān)注時(shí)代的激情和愛(ài)心。2008年初,作者的家鄉(xiāng)遭遇百年未見(jiàn)的冰災(zāi),她寫(xiě)下了《冰災(zāi)的記憶》一詩(shī):“當(dāng)太陽(yáng)重新升起/當(dāng)春光重回大地/咱們黔南人會(huì)說(shuō)/那場(chǎng)冰凍/是季節(jié)帶給咱們的一次考驗(yàn)之禮/是歲月帶給咱們的一次堅(jiān)強(qiáng)之禮/是百年難遇的一次檢閱大禮”;2011年,作者的家鄉(xiāng)又遭遇罕見(jiàn)的旱災(zāi),她寫(xiě)下了《烈日下的黔地》:“我們要去找風(fēng)/我們要去找雨/我們要去找水/找風(fēng)!找雨!找水!/……我們要用堅(jiān)韌和智慧/把黔地的家園建得更美”;四川汶川大地震發(fā)生之后,她又寫(xiě)下了《堅(jiān)強(qiáng)》一詩(shī):“陰霾的塵煙已飄去/逝去的靈魂請(qǐng)安息/斷裂的山已長(zhǎng)滿(mǎn)青草/鮮花依舊在風(fēng)中微笑”。這些作品,無(wú)時(shí)無(wú)刻都彰顯了一位詩(shī)人胸懷大愛(ài)的悲憫之心。
縱觀整部詩(shī)集,總體來(lái)說(shuō),一個(gè)“情”字貫穿全詩(shī),一個(gè)“愛(ài)”字詮釋人生。楊萍的詩(shī)歌,通俗易懂,直白而富有哲理,不張揚(yáng),不矯情,不做作,不虛飾,像一朵清香馥郁的百合花,靜靜地在塵世間散發(fā)出陣陣幽香。她的很多作品,都有一種音律美,朗朗上口,如果譜上曲子,會(huì)是一首首優(yōu)美的歌曲。她的作品追求的是一種自然的美,樸素的美,所以很少去加以修飾,而是盡量保持一種天然的質(zhì)樸。她的作品不囿于情愛(ài)的抒寫(xiě),而是視野開(kāi)闊地嘗試著各種題材的創(chuàng)作。多年來(lái),她一步一個(gè)腳印地前行著,探索著,在繁忙的工作之余一直沒(méi)有放棄對(duì)詩(shī)歌的追求與創(chuàng)作。天道酬勤,如今,她的這部詩(shī)集的公開(kāi)出版,不僅是她詩(shī)歌創(chuàng)作成果的全面展示,更是一位詩(shī)人奉獻(xiàn)給當(dāng)代少數(shù)民族文壇特別是布依族文學(xué)創(chuàng)作的一份厚禮。
兩千年前意大利詩(shī)人賀拉斯在他的詩(shī)體書(shū)信《詩(shī)藝》一文中說(shuō)過(guò)這么一句話(huà):“寫(xiě)一首好詩(shī),是靠天才呢,還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才,有天才而沒(méi)有訓(xùn)練,都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。”這句話(huà)對(duì)于每一位習(xí)詩(shī)者來(lái)說(shuō),都值得深思。在當(dāng)今詩(shī)壇,呈現(xiàn)著多樣與豐富,各種藝術(shù)方式都有自己存在的可能,只要在藝術(shù)表現(xiàn)方面有自己的特點(diǎn)和個(gè)性,就會(huì)有人欣賞,也有可能會(huì)讓詩(shī)人自己從中突顯出來(lái)。作為一名女作者,楊萍的詩(shī),總的來(lái)說(shuō),在藝術(shù)表現(xiàn)上是有一定特點(diǎn)的。雖然她的部分詩(shī)作創(chuàng)作時(shí)顯得有些下筆匆忙,有些作品還顯粗糙,有些作品多了些體驗(yàn)與直白的“反映”,少了思考與精神的拷問(wèn),還需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的沉淀和打磨后,才可能將文字所能攜帶的審美內(nèi)蘊(yùn)淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。詩(shī)藝之路無(wú)止境。在今后的創(chuàng)作中,希望楊萍能夠隨著時(shí)間的推進(jìn),社會(huì)經(jīng)歷和閱歷的不斷擴(kuò)展,在題材內(nèi)容和表現(xiàn)方式上更加豐富多樣一些,寫(xiě)出更多更好讓讀者喜歡和欣賞的好作品來(lái),邁向更高的詩(shī)歌殿堂。
從貴州民院畢業(yè)后,分配至都勻的一所省級(jí)重點(diǎn)中專(zhuān),一干就是27年。繁忙的教學(xué)之余,她一直沒(méi)有放下手中的那支筆,抒自己的情,言自己的志。我與楊萍認(rèn)識(shí)已經(jīng)近10年的時(shí)間,初識(shí)時(shí)只知道她寫(xiě)得一手漂亮的古體詩(shī)。記得有一次我們當(dāng)?shù)氐?0余位文友一同到一個(gè)邊遠(yuǎn)的苗族鄉(xiāng)鎮(zhèn)去過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日“六月六”,回來(lái)時(shí)我們的車(chē)被堵在一個(gè)名叫“柳樹(shù)塘”的苗寨,加上天氣酷熱,大家都受不了,下車(chē)在一片小竹林里歇息乘涼等候疏通道路,她卻還懷著平和的心情當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)一首:“苗鄉(xiāng)采風(fēng)六月六,驕陽(yáng)似火頭上流。柳林堵車(chē)長(zhǎng)龍陣,竹下慢飲葡萄酒”。我不習(xí)古詩(shī),但還是被她的古詩(shī)情懷所打動(dòng)。據(jù)她介紹,大學(xué)畢業(yè)至今,她已創(chuàng)作了近三百首的古典詩(shī)詞。
在當(dāng)代詩(shī)歌處于尷尬境地的文壇,女性詩(shī)歌卻以鮮明的女性視角、獨(dú)特的女性姿態(tài)、奇異的柔美風(fēng)格、浩大的詩(shī)人隊(duì)伍、相當(dāng)?shù)膭?chuàng)作規(guī)模,占據(jù)著詩(shī)壇半邊天,成為當(dāng)代詩(shī)壇一道靚麗的風(fēng)景線。今年年初,楊萍給我說(shuō),準(zhǔn)備出版一本詩(shī)集,當(dāng)時(shí)我還以為她準(zhǔn)備出的是古典詩(shī)詞集。誰(shuí)知道,當(dāng)她編好書(shū)稿發(fā)給我看時(shí),才知道是一本現(xiàn)代詩(shī)集?,F(xiàn)在,這部書(shū)稿就擺放在我的書(shū)桌前。當(dāng)我用整整一個(gè)星期反復(fù)仔細(xì)研讀完這部書(shū)稿后,不由得想寫(xiě)下自己的一些感想和一些粗淺的看法。
楊萍和筆者同為布依族,在布依族作家詩(shī)人中,歷來(lái)女作者很少,成名的更是寥寥無(wú)幾,屈指可數(shù)。在全國(guó)有一定名氣的有楊打鐵(楊洲穎)、張順瓊、羅蓮等,在省內(nèi)有些名氣的有宋小竹、伍秋明、班雪紛,在黔南的有羅菲菲、楊佳紅(卡甸)等。楊萍的這部詩(shī)集的出版,將會(huì)為她在布依族文壇上爭(zhēng)得一席之位。因?yàn)閺慕▏?guó)至今,布依族女作家女詩(shī)人公開(kāi)出版的文學(xué)作品集還不到10部。她的這部詩(shī)集的出版,填補(bǔ)了黔南州沒(méi)有布依族女作者公開(kāi)出版詩(shī)集的空白。
身為布依族,楊萍的身上也呈現(xiàn)出布依族女子與生俱來(lái)的淳樸、大氣、開(kāi)朗。她的詩(shī)歌,與她的為人一樣,也是坦率誠(chéng)摯、情真意切,在緩緩的節(jié)奏中透出積蓄已久的情感,有一種平靜的熱烈。愛(ài)情,是人類(lèi)也是詩(shī)歌創(chuàng)作的永恒的主題。也永遠(yuǎn)是女性詩(shī)歌的第一主題,二十一世紀(jì)初的詩(shī)壇依然如此。但是古今中外的愛(ài)情詩(shī)名篇實(shí)在太多了,突破已有窠臼,談何容易?不過(guò)在當(dāng)下大量的浮泛的愛(ài)情詩(shī)之作中,我們?nèi)圆粫r(shí)能讀到讓我們的眼睛為之一亮的作品。楊萍的詩(shī),主要是一種自我心靈的表述。第一輯“愛(ài)的心語(yǔ)”,楊萍抒發(fā)了一個(gè)女子對(duì)愛(ài)情、友情以及親情的生動(dòng)闡釋。作為本詩(shī)集書(shū)名的主打詩(shī)《我等你——在每一個(gè)緋紅的黎明》可以說(shuō)是她詩(shī)歌的代表作之一:“遙遠(yuǎn)的夜空/星光在閃爍/那是你的眼睛嗎?/柔和的天空/月亮在微笑/那是你的顏容嗎?/芳香的花叢/蝴蝶在飛舞/那是你的身影嗎?……我要告訴你/無(wú)論風(fēng)雨飄零/我將等你在每一個(gè)緋紅的黎明”,這首詩(shī)能讓我們的眼睛為之一亮,它的意象奇特,想象豐富,情感濃烈,表達(dá)了一位女子對(duì)愛(ài)情的忠貞與坦誠(chéng)。《我等你——在彩虹升起的雨季》《你的眼神》《七月的歌》等詩(shī)作,則把讀者引入了一種淡淡的傷感之中,但卻充滿(mǎn)柔情蜜意的語(yǔ)境,令人沉醉。而《給我心愛(ài)的“丑小鴨”——丹云》《女孩丹云的童年》等詩(shī)作,則凸顯了一位母親的偉大與慈祥,濃濃的母愛(ài)充溢著豐盈的感情。
作為一位女作者,她的詩(shī)歌往往都是感情真摯,充滿(mǎn)愛(ài)意的。不論這種愛(ài)是殘酷的愛(ài)還是柔情的愛(ài)。楊萍的詩(shī)在表達(dá)這種情感時(shí),更具感染力和穿透力。如《分別的時(shí)刻》《送別》《思念》《別后的日子》等等,讓人回味,引人遐想,令人思索,打動(dòng)讀者的心房。
楊萍的詩(shī)歌創(chuàng)作題材豐富,視野開(kāi)闊。第二輯“美景風(fēng)情”就展現(xiàn)了一位詩(shī)人的寬闊胸懷,她不僅描述愛(ài)情,抒發(fā)親情,也對(duì)家鄉(xiāng)的一草一木、青山綠水、風(fēng)景名勝進(jìn)行謳歌,表達(dá)著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。她寫(xiě)第二故鄉(xiāng)的組詩(shī)《紫云格凸河風(fēng)光》是其中的代表作。在《格凸河——亞魯王的故里》一詩(shī)中她這樣寫(xiě)道:“格凸河——/苗民先祖亞魯王的故里/在你幽長(zhǎng)的山谷里/回蕩著亞魯王空靈般的歌聲/……在你清澈的綠波里/流淌著苗民先祖快樂(lè)的笑靨/在你高深的洞穴里/刻有苗民對(duì)東方故土的回憶”,該詩(shī)大氣磅礴,直抵一個(gè)民族的內(nèi)心,令人沉思懷想;《中洞——最后一個(gè)穴居部落居住之地》一詩(shī)中她描述:“在遠(yuǎn)古的艱苦歲月中/疾病和風(fēng)雨是人類(lèi)的大敵/溫飽和安居是難求的福音/選擇寬大的洞穴遮風(fēng)擋雨/那也是人類(lèi)發(fā)展中的一種智慧”,這就有了一種睿智,一種打動(dòng)人心的震撼感;《燕子洞——亞洲最大的洞廳》一詩(shī)則總結(jié)出:“為了采摘人間的山珍/人們不惜舍去生命/當(dāng)一個(gè)生命失去/又一個(gè)生命接著攀登/為了燕子精靈的佳品/陡峭的懸崖絕壁/爬上了燕子一樣的‘蜘蛛人’”,這是一種人生哲理的思索。讓人品味后還會(huì)細(xì)細(xì)咀嚼,使讀者回味無(wú)窮?!顿F州蘭草》則寫(xiě)出了一種品質(zhì),引伸出去,則是歌頌生活在這片土地上默默耕耘的山民:“蘭,你生在沒(méi)有塵埃的山野/你的幽香來(lái)至天籟/你長(zhǎng)在沒(méi)有濁水的溪岸/你的奇美來(lái)至夢(mèng)幻/你在淡雅中雕琢異彩/你在平凡中編織奇艷/這就是你——貴州山蘭草/清純奇妙/迷離幽香的山蘭草”。在《那山那土那情》《梅林深處的愛(ài)》等詩(shī)里,作者則懷著一顆悲憫之心,歌頌黔南土地上辛勤勞作而充滿(mǎn)愛(ài)心的人們。
當(dāng)今詩(shī)壇,缺乏深厚生活積淀、缺乏真情實(shí)感、過(guò)分關(guān)注語(yǔ)言和技巧的‘假詩(shī)’很多,而從楊萍的詩(shī)作上,能夠感覺(jué)到她那種植根于現(xiàn)實(shí)生活的活力。雖然她的詩(shī)歌創(chuàng)作手法比較傳統(tǒng),技巧也還不夠高。她的《夢(mèng)回大唐中原》《小七孔》《平塘掌布——國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園》等組詩(shī)歌頌了美麗的家園,以及自然景觀、人文風(fēng)情、歷史文化的絕美。她的一些句子意象獨(dú)特,構(gòu)思奇異,意象密集,語(yǔ)言富有張力,意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。“采一把天邊飄來(lái)的唐風(fēng)宋雨/它們?cè)诟嬖V我一個(gè)秘密/所有的宮殿樓亭都會(huì)化為煙云/唯有遭貶的牡丹和平常的柳影/可以不怕風(fēng)雨而成為永恒”(《洛陽(yáng)》),“我要拉著他的雙手/贈(zèng)他一壺夜郎的美酒/與他對(duì)月稱(chēng)兄盟弟/暢飲相敘千年的友情/……他撫著我的雙肩/送我一把他的青銅寶劍/我們跨上威猛的戰(zhàn)馬/一起馳騁沙場(chǎng)成就大唐的夢(mèng)想”(《少林寺》),“假如我是一個(gè)大唐的女子/我的豐腴會(huì)使我更加美麗/我會(huì)穿上艷麗的衣裙/在踏青的季節(jié)里放起風(fēng)箏/……當(dāng)我的風(fēng)箏落下的時(shí)候/當(dāng)我的面具被輕輕揭下的時(shí)候/當(dāng)我的手里多一盞蓮花燈的時(shí)候/我遇到了一生相伴的如意郎君”(《龍門(mén)石窟》),這些詩(shī)作也讓讀者領(lǐng)悟到了一位布依女子的豪俠之氣和柔情似水的心境。
楊萍的詩(shī),既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思,也有對(duì)歷史的沉思。她的詩(shī)沒(méi)有僅僅停留在風(fēng)花雪月的抒寫(xiě)之上,作為一名富有責(zé)任感和使命感的作者,她還深入研究歷史,回溯中國(guó)革命的歷史進(jìn)程。她的這些作品,境界開(kāi)闊,氣魄大,站得高,詩(shī)風(fēng)剛健豪邁。她的這類(lèi)作品體現(xiàn)在第三輯“紅色記憶”中。在《偉大的轉(zhuǎn)折從這里開(kāi)始——黎平會(huì)議》一詩(shī)中,她寫(xiě)道:“撥迷霧幾度又起爭(zhēng)端/黎平的夜空有星光在閃爍/天邊已泛起了霞光/照亮了東方挺拔的群山”,《承前啟后的會(huì)議——黔南甕安猴場(chǎng)會(huì)議》一詩(shī)中寫(xiě)道:“猴場(chǎng)的夜不再寂靜/宋家大院里英雄聚集/心中譜著同一首希望的山歌/天空的月亮也在歌唱”,《偉大轉(zhuǎn)折的會(huì)議——遵義會(huì)議》一詩(shī)中則記錄著:“雄關(guān)的路冰冷如鐵/紅軍的心燃燒著希望的火焰/裹著腥風(fēng)血雨的霧靄/在遵義城通紅的火光中化為灰煙/……婁山關(guān)的炮聲響起/茅臺(tái)美酒迎來(lái)天下的英雄/赤水河畔古老的娑羅樹(shù)/綻開(kāi)億萬(wàn)年滄桑的笑容”。她不僅用詩(shī)歌抒寫(xiě)歷史大事件,同時(shí)還歌頌了鄧恩銘、王若飛、解放太原犧牲的84烈士等一批為新中國(guó)誕生不惜拋頭顱、灑熱血的革命先烈。她寫(xiě)鄧恩銘:“一位水家的兒子/為了摯愛(ài)的江水/捧出青春和丹心/為了雄偉的高山/笑灑熱血和生命”,寫(xiě)王若飛:“為了讓紅日照亮東方/你的心中時(shí)刻回蕩/《國(guó)際歌》悲壯的弦律/為了讓大地鮮花開(kāi)放/你不惜用生命吹響/勝利的號(hào)角”,寫(xiě)84位烈士:“好多年好多年以后/我們才在地下?lián)斓搅税l(fā)黃的記憶/銘刻下感恩的心飄向藍(lán)天/飄向藍(lán)天里八十四顆閃亮的星辰”,這些飽含激情的詩(shī)句,仿佛從炮火硝煙中穿越而出,直抵我們的靈魂深處,叫人蕩氣回腸,讓人沉思并得到啟迪。這是一組有歷史思考和歷史份量,有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的詩(shī)作。這是一種正能量的具體表現(xiàn)。
一位優(yōu)秀的詩(shī)人,不能不心懷大愛(ài)。從宏觀來(lái)講,大愛(ài)那就是對(duì)祖國(guó)的愛(ài),對(duì)人民的愛(ài);從微觀來(lái)說(shuō),大愛(ài)就是對(duì)家人的愛(ài),對(duì)朋友的愛(ài)。第四輯“心靈傷痛”就很好地詮釋了楊萍胸懷的大愛(ài)之心。組詩(shī)《懷念父親》寫(xiě)出了一位女兒對(duì)父親血濃于水的深情:“很多年了,父親/你還好嗎/自從二十三年前你的背影/在我眼前匆匆離去的那一刻/所有的思念都化作五月的飛雨/帶著我的腳步去追尋/那一條留有你身影的長(zhǎng)長(zhǎng)的小河”(《懷念父親》),“父親,你是否記得那一年/你在月季花還沒(méi)有開(kāi)放的五月/丟下你年邁的老母/丟下你的兄弟姐妹/丟下你的妻兒親人/你在我們的哀哭聲中/孤獨(dú)的走向遠(yuǎn)方……”(《父親——你不再孤獨(dú)》),這樣的詩(shī)句感人至深,讓人唏噓。其父生前是一位光榮的人民教師,桃李滿(mǎn)天下,去逝時(shí)年僅53歲,其時(shí)作者27歲;其父去世至今已經(jīng)23年了,作者仍然還沒(méi)有完全從悲傷中掙脫出來(lái),每當(dāng)月明星稀的夜晚,想起一生辛勞的父親,作者都禁不住淚花閃爍:“我愿在你出現(xiàn)的每一個(gè)夜晚/坐在菩提樹(shù)下與你作伴/我把飄落的樹(shù)葉堆砌/點(diǎn)一堆燙熱的火/照亮你的黑夜/溫暖你孤寂冰涼的心扉”(《懷念父親》),這樣沒(méi)有任何修飾自然流露的詩(shī)句,是最能打動(dòng)讀者心扉的。這樣的詩(shī)歌,也才能稱(chēng)之為好詩(shī)。每個(gè)人,只要他胸中有愛(ài),也才會(huì)富有愛(ài)心,更富同情心。
作為一個(gè)詩(shī)者,楊萍關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注百姓,她的詩(shī)作寫(xiě)出了一代人的思考和印記,寫(xiě)出了人們共同的痛苦與歡樂(lè),汗水與淚水,挫折與輝煌。作為一個(gè)詩(shī)人,可以有諸多的選擇,有的在象牙塔,有的走向火熱的生活,有的關(guān)注身體,有的關(guān)注心靈。也許,這就是詩(shī)歌的去向,我們無(wú)法分出高低。但楊萍的血液里留駐的是永遠(yuǎn)關(guān)注時(shí)代的激情和愛(ài)心。2008年初,作者的家鄉(xiāng)遭遇百年未見(jiàn)的冰災(zāi),她寫(xiě)下了《冰災(zāi)的記憶》一詩(shī):“當(dāng)太陽(yáng)重新升起/當(dāng)春光重回大地/咱們黔南人會(huì)說(shuō)/那場(chǎng)冰凍/是季節(jié)帶給咱們的一次考驗(yàn)之禮/是歲月帶給咱們的一次堅(jiān)強(qiáng)之禮/是百年難遇的一次檢閱大禮”;2011年,作者的家鄉(xiāng)又遭遇罕見(jiàn)的旱災(zāi),她寫(xiě)下了《烈日下的黔地》:“我們要去找風(fēng)/我們要去找雨/我們要去找水/找風(fēng)!找雨!找水!/……我們要用堅(jiān)韌和智慧/把黔地的家園建得更美”;四川汶川大地震發(fā)生之后,她又寫(xiě)下了《堅(jiān)強(qiáng)》一詩(shī):“陰霾的塵煙已飄去/逝去的靈魂請(qǐng)安息/斷裂的山已長(zhǎng)滿(mǎn)青草/鮮花依舊在風(fēng)中微笑”。這些作品,無(wú)時(shí)無(wú)刻都彰顯了一位詩(shī)人胸懷大愛(ài)的悲憫之心。
縱觀整部詩(shī)集,總體來(lái)說(shuō),一個(gè)“情”字貫穿全詩(shī),一個(gè)“愛(ài)”字詮釋人生。楊萍的詩(shī)歌,通俗易懂,直白而富有哲理,不張揚(yáng),不矯情,不做作,不虛飾,像一朵清香馥郁的百合花,靜靜地在塵世間散發(fā)出陣陣幽香。她的很多作品,都有一種音律美,朗朗上口,如果譜上曲子,會(huì)是一首首優(yōu)美的歌曲。她的作品追求的是一種自然的美,樸素的美,所以很少去加以修飾,而是盡量保持一種天然的質(zhì)樸。她的作品不囿于情愛(ài)的抒寫(xiě),而是視野開(kāi)闊地嘗試著各種題材的創(chuàng)作。多年來(lái),她一步一個(gè)腳印地前行著,探索著,在繁忙的工作之余一直沒(méi)有放棄對(duì)詩(shī)歌的追求與創(chuàng)作。天道酬勤,如今,她的這部詩(shī)集的公開(kāi)出版,不僅是她詩(shī)歌創(chuàng)作成果的全面展示,更是一位詩(shī)人奉獻(xiàn)給當(dāng)代少數(shù)民族文壇特別是布依族文學(xué)創(chuàng)作的一份厚禮。
兩千年前意大利詩(shī)人賀拉斯在他的詩(shī)體書(shū)信《詩(shī)藝》一文中說(shuō)過(guò)這么一句話(huà):“寫(xiě)一首好詩(shī),是靠天才呢,還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才,有天才而沒(méi)有訓(xùn)練,都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。”這句話(huà)對(duì)于每一位習(xí)詩(shī)者來(lái)說(shuō),都值得深思。在當(dāng)今詩(shī)壇,呈現(xiàn)著多樣與豐富,各種藝術(shù)方式都有自己存在的可能,只要在藝術(shù)表現(xiàn)方面有自己的特點(diǎn)和個(gè)性,就會(huì)有人欣賞,也有可能會(huì)讓詩(shī)人自己從中突顯出來(lái)。作為一名女作者,楊萍的詩(shī),總的來(lái)說(shuō),在藝術(shù)表現(xiàn)上是有一定特點(diǎn)的。雖然她的部分詩(shī)作創(chuàng)作時(shí)顯得有些下筆匆忙,有些作品還顯粗糙,有些作品多了些體驗(yàn)與直白的“反映”,少了思考與精神的拷問(wèn),還需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的沉淀和打磨后,才可能將文字所能攜帶的審美內(nèi)蘊(yùn)淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。詩(shī)藝之路無(wú)止境。在今后的創(chuàng)作中,希望楊萍能夠隨著時(shí)間的推進(jìn),社會(huì)經(jīng)歷和閱歷的不斷擴(kuò)展,在題材內(nèi)容和表現(xiàn)方式上更加豐富多樣一些,寫(xiě)出更多更好讓讀者喜歡和欣賞的好作品來(lái),邁向更高的詩(shī)歌殿堂。
作者簡(jiǎn)介
楊啟剛,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、貴州省作家協(xié)會(huì)理事、貴州省布依學(xué)會(huì)文學(xué)創(chuàng)作研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中詩(shī)網(wǎng)第二屆簽約作家。文學(xué)評(píng)論作品散見(jiàn)于《文藝報(bào)》《作家報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《今日文壇》《山花》《東方藝術(shù)》等多種報(bào)刊,公開(kāi)出版有文學(xué)評(píng)論集《文學(xué)新浪潮》、詩(shī)集《落日越過(guò)群山》、散文集《一城燈火》等七部個(gè)人專(zhuān)著。其中,評(píng)論集《在鄉(xiāng)村與城市之間抒情》入選中國(guó)作家協(xié)會(huì)2014年度少數(shù)民族文學(xué)重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目。評(píng)論集《解讀或詮釋》待出。
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